관광의 어원

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《관광의 어원》

신상목 기리야마본진 대표·前주일대사관1등서기관

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<일러스트=조선디자인랩·Midjourney>

​흔히 여행과 같은 의미로 쓰이는 관광은 꽤 깊은 뜻이 담긴 말이다. 관광의 원전은 주역의 관괘(觀卦) 효사(爻辭)에 나오는 ‘관국지광 이용빈우왕(觀國之光 利用賓于王)’으로 알려져 있다.

​직역하면 ‘나라의 빛을 살펴 그로써 왕을 섬기고 이롭게 한다’ 정도의 의미라 할 수 있다.

​주자학을 관학으로 삼았던 에도 시대 일본에서는 덕치(德治)의 경전으로 역경(易經) 연구를 중시했는데, 이때 일본 유학자들이 주목한 문구가 관국지광, 즉 ‘관광’이었다.

유교에서 ‘광(光)’은 군주의 덕 또는 나라의 찬란한 문물을 의미한다. 광화문의 ‘광화(光化)’도 군주의 덕을 널리 비추어 백성을 교화한다는 의미를 담고 있다.

​일본 학자들은 관광을 나라의 빛, 즉 군주의 덕을 목도하고 체험함으로써 그 위업을 기린다는 뜻으로 해석했다.

​18세기 이후 이세신궁 참배 등이 유행하면서 (군주의 덕과 나라의 위대함을 느낄 수 있는) 각지의 명소, 명물 등을 찾아 살피며 주유(周遊)하는 여행의 의미로 관광의 뜻이 전화(轉化)하였다. 유럽에 ‘그랜드 투어’가 있다면 일본에는 관광이 있었던 셈이다.

얼마 전 월대 복원 공사가 마무리된 광화문 주변은 한국의 대표적 ‘관광’ 명소라 할 수 있다.

​한 가지 마음에 걸리는 것은 정부가 월대 복원에 ‘임금과 백성이 직접 소통하던 역사적 가치를 계승해 대한민국의 소통 공간으로 거듭날 것’이라는 설명을 덧붙인 것이다.

​옛 궁궐을 문화재로 복원할 가치가 있는지는 정부가 판단할 수 있는 일이다. 그러나 ‘시민의 길’을 허물어 ‘왕의 길’을 되살리면서 왕조시대 군주의 덕을 현대적 계승 대상으로 삼는다는 발상은 만인 평등 이념을 근간으로 하는 공화국 정신에 걸맞지 않다.

​문화재는 문화재로 의미를 음미하면 충분하다. 군신(君臣) 사상에 기초한 과거 유산을 굳이 현대 민주공화국의 이념과 결부하는 논리로 견강부회할 필요가 없다. 공화국의 ‘빛’은 공화국다워야 한다.

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