기생이야기​ ​-여인열전

[북경노인]

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기생이야기​
​
역대 기생계에는 
​시가에 능한 기녀가 있고, 해학을 잘 하는 기녀가 있고, 
얼굴이 뛰어난 기녀가 있고, 
​
​절의를 지킨
기녀가 있고, 효행이 가상한 기녀가 있으나 
서화를 잘 하는 기생은 드물었다. 
​
오산홍(吳山紅)은 
서울 출신으로서 호를 홍월(虹月)이라 했으며 서화에 능하며 
전람회에 입선되어 사람들의 칭찬을 받았다. 
​
홍월이 기업(妓業)을 생업으로 하고 있었지만
 시속의 잡가를 부르지 않고 오직 서화, 거문고, 문학 등에만 전심해서 
선비와 함께 담소하고 놀기를 좋아했다. 
​
홍월의 뜻이
고상해서인지 문장과 박식으로 명식이 높았던 우당(于堂) 윤희구(尹喜求)는 
홍월에게 시를 보냈는데
​
 내용을 보면 
​
「천생의 아름다운 자질 용모 꾸며 남의 애 태우길 부끄러워 하네, 
​그대 머리 희어진 것 섭섭해 마오.버들강아지동풍따라 흰 것을 면케 된다오.」 
했으니
​
 홍월의 
인물됨과 그의 생각을 잘 묘사해 주고 있다. 
​
정조 때 임연당 이호연은
난초를 보고 감회에 젖어 시 한 수를 읊었으니 
​
​「동쪽 땅에는 참 난초 없어 오직 난초 비슷한 것만 있네, 
​세상 사람은 잘못 알고 사랑해서 수풀 아래 늙음을 얻지 못하네.」 했다.
​
 이능화(李能和)는 
임연당(臨淵堂)의 운자(韻字)를 빌려 그 뜻과 상반되는 
시를 지었는데 
​
「동쪽 땅에 참 난초 있건만 골짜기 깊으니 아는 자 없네, 
​세상 사람들 어쩌다 발견하면 꽃다운 이름 천하에 진동하네.」
 했다.
​
 홍월의 
난초 그림이 이 시와 같다고 했다. 
​
금사(錦史)는 어린 시절에 벌써 
기적(妓籍)에 올려졌기 때문에 보통학교에 입학하려 했지만 기생이라 하여 
학교에서 허락하지 않아 이름을 고쳐 당시 한성여학교에 입학했다.
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시에 대한 
기재가 있었으나 종적이 탄로날까 두려워 시를 짓지 못했다. 
그래서 「장충단 유감」이란 시가 유일하게 전해온다. 
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「단위 달 밝은 밤에 
정령(精靈)은 지난 날의 회포 말하네, 진작 오늘의 일 알았던들 
당일의 죽음 도리어 가벼웠을 것을」 
 
중종 때 명기로 유명했던 
상림춘(上林春)은 거문고를 잘 탔다. 삼괴당(三魁堂) 신종호(申從濩)가 
상림춘의 집 앞을 지나다가 시 한 수를 읊었다. 
​
「오교 첫 머리에
 버드나무 서 있고 점차 해가 비치자 날씨 맑아지네. 발 가리고 앉은
 옥같은 저 여인 대궐로 가는 문신 걸음 멈추네.」 
 
어떤 화가가 
이 시를 화제로 하여 그림으로 그렸고, 그 뒤 정사용(鄭士龍)은
 상림춘에게 칠언율시를 지어 보냈는데 이르기를 
​
「열세살에 시 배워서 
기생 가운데서 이름 얻었네, 귀인들과 놀아서 사랑 받는데
 음률에도 통하여 노래소리 맑구나, 
​
아리따운 
꾀꼬리 빗속 꽃사이 날아, 가는 빗방울 냇물에 떨어져 
소리내어 흐르네. 
​
​재주는 
백사마만 같지 못한데 어찌 상부의 아름다운 
이름 누릴까.」 
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 당시 영의정 홍언필(洪彦弼),
 좌의정 김안국(金安國), 우의정 정순명(鄭順明) 등도 상림춘에
대해 시를 지어 주었다 한다.
 
천한 창기로서 
일국의 재상에게서 글을 받은 것으로 보아 기예란 실로 귀중하다 
아니할 수 없다고 이능화는 감탄했다. 
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취선은 
호를 설죽이라 했는데 시기이다. 
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실제(失題)라는 제목아래 
​
​「화장을 빨리하고 거문고 줄튕겨 가벼운 휘장 위에 햇빛 붉게 비치네, 
밤 안개 자욱하니 아침 노을 침침하나 해당화는 담 동쪽에 벌써 피었네. 
선경(仙境)은 물처럼, 달빛도 밝아 나뭇잎 우수수 서리 내리네. 
나 홀로 넓은 방에 잠을 이루니, 옥제개의 원앙새 부럽기만 하네」 
 
이름을 
알 수 없는 경기도 광주 기생의 남한산성에
 대한 시를 보면 
​
「하늘을 찌를듯한 저 남한산성에도 꼭대기엔 새 다니는 길이 있지요, 
온조의 천년도읍 추억으로 사라지고 오늘에는 성조(聖朝)의 병영(兵營)이 있지요. 
우뚝 솟은 대장기에 장군들 있고 흰 몽둥이 붉은 옷 수어병 있지요, 
금양을 이나라 보배라 하지마오, 병자호란 남은 한 가슴 아파요.」 
 
 
관홍장(冠紅粧)은 
중종(中宗) 때 장안의 명기였다. 
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사인한주(舍人韓澍)는 
그를 첩으로 맞이하여 딸 하나를 낳았다. 
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을사사화(乙巳士禍) 때 
한주(韓澍)는 남해로 귀양을 가고 관홍장이 
혼자 살았다. 
​
당시 부호가와 조정 대신들이
 구애했으나 응하지 않았다. 긴 세월이 지났는데도 조정에서는
여전히 한주를 공격했다. 
​
관홍장은 
노모를 봉양하고 있었는데 생활이 매우 곤궁하여 
괴로움을 견딜 수가 없었다.
​
이때 이천군(伊川君)
(성종의 자)이 매파를 시켜 구혼해 왔다. 
​
관홍장이 말하기를 
​
​「 내 비록 창가의 여자이긴 하나 이미 한사인(韓舍人)에게 몸을 허락했으니 재가할 수 없읍니다. 그러나 노모의 기아를 볼 수 없어 우선 공자의 말에 따르겠읍니다. 다만 한사인이 풀려서 돌아온다면 비록 나으리의 댁에서 아홉 아들을 낳았다 하더라도 구속받지 않겠읍니다. 이 약속이 이루어 진 뒤에야 나으리의 말에 따르겠읍니다.」 했다. 
​
이천군이 약속을 하자
관홍장은 20여년 동안 이천군의 집에 살면서 많은
 자녀를 낳았다. 
​
그 뒤에 
한주가 귀양에서 풀려났다. 
​
관홍장은 
이천군과 결별하고 그 사이에 낳은 자녀들도 버리고 
한주의 집으로 돌아갔다. 
​
관홍장은 먼저 그 딸을 시켜 
길 위에서 한주를 맞이하게 했는데 딸은 아버지를 위하여 옷과 버선을 만들어 가지고 갔으며,
 또 어미가 이천군을 버리고 돌아왔음을 말하자
​
 한수는 
 
「네 어미가 늙어서 망녕 들었단 말이냐? 
내 어찌 감히 공자의 부실(副室)을 차지한단 말이냐.
 다시 말하지 말라」 했다.
​
 딸이 
한주의 말을 어미에게 전했다.
​
 관홍장은 
목을 놓아 크게 울었다. 
​
이천군은
 관홍장을 나무라지 못했다. 
​
뒤에 한수의 딸이 
참판 홍인경(洪仁鏡)의 부실(副室)이 되었는데 이천군은 혼수를 마련하여 
자기 딸과 다름없이 했다. 
​
이천군의 아들은
 모두 수(종실에게 주는 벼슬)가 되고 자손이
현달했다. 
​
경기(京妓) 소춘풍(笑春風)도
당대의 미기로 이름이 높았는데 사인 이수봉(李秀**)의 사랑을 받다가
중년에 최국광(崔國光)의 첩이 되었다. 
​
하루는
 병으로 누워있는 소춘풍에게 
​
​「이제 네 병이 위독하니 소회를 말해 보라」 
했다.
​
소춘풍은 
「수봉이가 보고싶습니다.」 했다. 
​
최국광은
 묵묵히 앉아 대답이 없었다. 
​
죽은 뒤에 최국광은
 선영 아래 묻었으며, 종실 흥원군이 소춘풍을 사랑하여 일찍이 언약한 바를 지켜 
묘전(墓前)에 제수를 차려놓고 사별을 아쉬워 하면서 전(奠)을 드렸다. 
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고려 조선을 거쳐
 일제 때까지도 기생은 천인 계급에 속했다. 또 작희(作戱)의 대상물로 
상식화되어 왔다. 
​
그러나 
그들에 의하여우리의 전통문화는 계승되었고 
그들로 하여 발전되어 왔다.
​
특히 
전통무용은 그들에 의해 이루어졌다 해도 
과장된 말은 아니다. 
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궁중대나(宮中大儺)에서부터
창우잡기(倡優雜伎)에 이르기까지 많은 공헌을 남겼다.
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임진왜란 때에는 
의기가 나왔으며 일제치하에서는 항일기생으로 
활약했다. 
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그들의 시문은
우리 문학사에 기여한 바 크고 정절과 효심은 후세 사람들에게 
많은 교훈이 되고 있다.
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 국제적 외교 연석이나 
국내 정계요인의 연석에 없어서는 아니되었다.
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조선 시대에서는 
역대 군왕과 대부분의 상신들이 기생 혁파를 주장했지만 
관철되지 않았다.
 
 만약 혁파를 시키면 
사회에 더 큰 나쁜 영향이 미칠 것으로 생각되었기 
때문이다.
 
 귀빈의 말을 
재치있게 알아듣고 재치있게 답을 했기 때문에 기생을 해어화(解語花)라 
했는지 모른다 
 
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[출처] 기생이야기​ (고시조)