무엇을 회개해야하는가?
1.개인적인 죄
여호와의 산에 오를자 누구며 그의 거룩한곳에 설자가 누구인가 곧 손이 깨끗하며
마음이 청결하며 뜻을 허탄한데 두지 아하며 거짓맹세하지 아니하는자로다
(시24:3~4)
(1) 그릇된행동 : 부정한 손---깨끗한손(거룩한행동)
.재정에 관련한 청렴성의 결여
부정직한 /그릇된 행습들
자기것이 아닌것을 취함
자신의일을 제대로 하지않음
부주의하고 게으름
가족을 소홀히함
신체적이거나 정서적인 상처를 입힘
다른이들에 대한 부당한 대우
부모를 공경하지 않음
시무룩해있음
남이 모르는 강박적인 습관들
비윤리적인 관계속에 살아감
그릇된 성적 활동들
(2) 그릇된태도: 부정한 마음--거룩한태도(청결한마음)
불신
독립적이고 반항적인 정신
다른이를 비판함
분개함
함께 지내기가 힘듦
용서하지 않음
자기중심적임
강요적임
이기적임
다른이의 필요에 대해 무관심함
구원받지 못한 이들에 대해 무관심함
자랑의정신
다른이를 시기/질투함
감사할줄 모름
불평이 많음
자백이나 사과를 꺼림
(3) 그릇된애착: 우상숭배 --거룩한애착(우상숭배를 삼감)
불결한생각들
성적공상들
부도덕한 내용의 책읽기/ 영화보기
음란물시청
돈과 소유물에 대한 사랑
부에 대한욕구--복권,도박
엄격하고 지배적임
관대하고 나누어주는 정신의결여
자기중심적인 즐거움들
하나님에 대한 갈증이 없음
하나님과 개인적으로 만나는 시간이 없음
하나님보다 스포츠(취미)를 우선시함
하나님보다 일(사업) 을 우선시함
하나님의시간을 훔침
하나님의 돈을 훔침(십일조를 하지않음)
기도와 말씀을 소홀히함
그리스도인끼리의 교제를 소홀히 함
행운의 부적, 점성술을 신뢰함(기타 잡술내지는 무속등)
재정적관심사에 지배받는생활
예수님에 대한 사랑이나 애정의 결여
(4)그릇된언사: 거짓---거룩한언사(거짓을삼감)
거짓을 말하거나 과장하려는경향
다른이들을 억누름
다른이들을 나쁘게 말함
다른이들에 대해 비판적임
험담/중상하려는 경향
언어적폭행
욕하기
불친절하거나 거친말들
참되지 않은 말들
지키지 않은 약속들
우리는 이러한 개인적인 죄악들을 회개하고서
하나님께로부터 정결함과 용서를 누려야한다
2.지도자와 연관된 죄
지도자의범주--교회의직분자들
목사,장로 집사 ,평신도 지도자들 선교사, 간사, 직원,교회에서 충성하는 모든 일군들을 포함한다
17세기 스코틀랜드목사들이 작성한 "회개의길잡이"를 참고로함
.하나님에 대한무지,하나님을 가까이함이 적음 읽고 사색하고 설교할때 하나님을 거의 염두에 두지않음 .우리가 하는모든일에 있어 매우 이기적이 됨--자아때문에 .자아를위해 .자아를 향해 행동함
.다른이들이 얼마나 신실한지 또 태만한지에 대해 관심을 가져서 그들의상태가 마땅히 우리의 성실함과 근면함에 대한 증거노릇을 하도록 해야함에도 불구학 그렇게 하지않고 ,오히려 그들의 잘못을 -꼭 기뻐하지는 않는다 하더라도 -은근히 기뻐함
.하나님과의 친밀한 교제를 가져다주는 일들에 대해 별로 기뻐하지 않음
하나님과의 동행에 있어서 부침이 심하고 우리의 모든 소행에서 하나님 인정하기를 게을리함. 의무를 수행함에 있어서 사람들의 눈에 띄지 않는일일수록 주의를 기울이지않음 . 공적으로 기도하기에 합당한 경우를 제외하고는은밀이 하나님께 기도하는 일을 거의하지않음 . 심지어는그런 공적 기도에 대해서조차 태만하든지 아니면 매우 피상적으로 함
.
우리의 의무 태만에대한 핑겟거리를 찾기 좋아함. 그리스도인 개인 으로서의 신앙성숙을 위한 사적 성경읽기의 훈련을 등한시 함
우리자신의 행동거지를 성찰하는데 전념하지 않고 우리의 확신하는바가 우리 자신에 대해 온전한 영향을 미치도록 해야 할텐데 그렇지 못함 .
자연인의 양심에 비추어볼때 죄악이라고 할수있는것들이 자신에게 없다는 사실과 그런것들을 혐오한다는 사실에 의지해 (자신이 굉장한인물이라고)자신을 속임 , 또 그런것을 자신의 상태와 본성에 대한 참 변화의 증거라고 여김으로써 자신을 속임
.
그리스도의 십자가와 또 그의 이름을위해 고난받는것을 자랑스럽게 생각하지 않고 오히려 그대신 자기 사랑으로 말미암는 고난만 겪음.
.다른나라의 하나님백성이 겪는 슬프고도 막중한 고난들, 또 그들가운데 예수그리스도의 통치와 경건의 능력이 번창하지 못함을 통감하지 못함
세련된위선 우리의실제 모습이 아닌데 그렇게 보이고 싶어함 하나님의 백성이 실제로 행하는것보다 그저 그들이 하는말 (목회자를 즐겁게 하는말)을 살피는데 마음을 씀 회개없이 하는 인위적인 고백 죄에대한 애통을 결심함없이 그저 불법 행위를 밝히노라고 공언함 은밀한 죄의고백을 등한시함 특히 죄악되다고 깨달은 일들에 대해서조차 그러함
다른이들에게 있는 잘못을 우리안에서도 발견하여 다루기보다는 그것들을 찾아내어 비난하기에 능함 다른이들이 우리에 대해 견지하는평가 (좋은 내용일경우 )에 따라 우리 자신의 상태에와 소행이 그렇다고 간주함
사람들이 우리에게 동의하느냐 않느냐에 따라 그들을 평가함
다른이들과 일상적으로 열매없는 대화를 함으로써 유익보다는 손실을 많이 겪음
쓸데없는 이야기......로써 시시덕거리며 어리석게 시간을 보냄
자신들의 도덕적 능력으로써 우리의 신앙을 돈독히 세워주기보다는 자신들의 재간으로써 우리의 사역기술을 개선해 줄수 있는 그런이들과 더 사귀고 싶어함으로써 , 우리가 진정한 유익을 얻을수 있는 그런 이들과의 교제를 등한시함
다른이에게 선을 행할수 있는 기회를 눈여겨보지 않음 하나님보다 우리의쾌락을
더 사랑해서......우리가 부름받아 감당해야할 기도나 다른의무들과 바꿔치기를 함
복음의 단순함가운데 그리스도를 전하거나 그리스도를 위해 우리가 사람들의 종 된것을 전하려 하지 않음 사람들이 그리스도를 알도록 하기 위해서보다는 우리가 그리스도를 많이 안다고 생각하도록 만들기 위해서 그리스도를 전함 .....
멸망의 위험 가운데 있는 이들에 대해 마음중심으로부터의 연민을 가지고 전하지 않음
중상모략하는이들, 분파주의자들 및 기타 비방을 일삼는 이들에 대해서 열성대신에 원망을 품고 말함 ........ 우리에 대한 평판이나 박수갈채에 대해 너무 많이 주목함 . 그런것을 얻을때 만족스러워하고 그런일이 없으면 불만스러워........하나님의 모든경륜을 그의백성으로 하여금 알도록 하지못함
지도자들은 그릇된 세상정신--육신의정욕(탐욕), 안목의정욕, 이생의 자랑의 문제를 회개해야한다
탐욕의 문제
목회와 사역에 있어 하나님의 영광을 추구하지 않음
하나님의 영광이라는 말은 쓴다 할지라도 그것은 입발림에 불과하고 실은 자신의
야망을 성취하는 수단으로 강조함
목회자들이 수적증가를 성실한 목회사역의 자연스러운 결과로 간주하지 않고 아예 지상의 목표로 삼음으로써 교회끼리의 과다경쟁 ,목회자끼리의 신의나 우애의 상실 , 왜곡된 교회 모습을 연출함
자랑의문제
목회자들이 자신의 목회직이나 목회업적을 내세워 교우들위에 군림하고 다른이들을 좌지우지함
지도자들이 자신의 남다른 영적은사나 경건훈련이 성공적인 사역의비결이라고 공공연히 주장함으로써 은근히 자신을 과시하고 드러냄
신학교 교수들이 자신의 학위와 전공지식을 자기스스로 획득한 특권인양 은근히 내세우고 ,자신의 그런점에서 일반목회자들과 차별화된다는것을 은연중에 나타냄
3.신앙공동체적인 죄/잘못
교회의 분열현상
개교회주의 경향--한국교회 전체를 고려하지 않는 행동들
구성원 개개인들의 죄---- 1. 기복신앙
2. 이원론적 자세
가.영육이원론---영은 고귀하고 육은 무가치한 것으로 생각함
나.영역이원론---하나님은 교회안에서만 필요한 분쯤으로 알고
우리 삶의 전영역에서 무관한듯이 생각함
3.저급한 윤리의식--- 거룩하고 참된 삶을 살아야한다는
의무감을 상실하고 살아간다
4.사회생활과 연관된죄/잘못
1.세상동화적 죄악
호칭문화의 교회유입--직분의 높고 낮음이 개인의 크고 적음을 나타내고
측정하는 척도가 되었다
그리스도인들의 개인주의적 경향
교회의 엔터테인먼트화 추세
학벌중시풍조
지역주의 문제
2.세상도피적 죄악
사회적 선행의 결여
사회적 소외 계층에 대한 무관심
이외에도 하나님이 우리에게 주신 양심에 거리끼는
죄악이나 말씀에 위배되는 것은 그 어느것일찌라도 하
나님앞에 참된 회개가 이루어져야 할것입니다
그리스도인 개개인과 한국의 모든 교회들이 회개할 때
하나님의 주권적역사인 부흥을 맛보게 될것입니다
첫댓글 백합향님의 댓글-백문 불여일견(百聞不如一見)
소경, 귀머거리, 전신 문둥병자(무감각자)가 어떻게 보고 느끼고 이런걸 다 토설하고 회개해요?
비추임을 받기전에는 자신의 죄를 볼 수 없습니다.
회개란 하나님의 눈으로 보는 것 처럼 내 모습을 보는 것입니다.
예레미야17:9-10
만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는
나 여호와는 심장을 살피며 폐부를 시험하고 각각 그 행위와 그 행실대로 보응하나니
시편 50:21
네가 이 일을 행하여도 내가 잠잠하였더니 네가 나를 너와 같은 줄로 생각하였도다
그러나 내가 너를 책망하여 네 죄를 네 목전에 차례로 베풀리라 하시는도다
백합향님의 댓글-그때에야 양심이 깨어나 선한 양심이 하나님을 향해 찾아가게 됩니다.
회개란 성령님이 처음 그 사람 영혼에 일을 시작하는 것입니다.
회개하기 전과 후는 엄청난 차이가 납니다.
죄에 대하여, 하나님의 존재와 심판에 대하여, 지옥에 대하여 100% 믿어지게 됩니다.
행악의 종자,저주 받은 죄의 몸을 보기전에는 결코 십자로 인도되지 못합니다.
그러니 주와함께 죽을 수도 없습니다.
죽음이 없으니 부활(거듭남)도 없습니다.
심상히 듣지 마세요.
이런 회개가 없다면 아직 시작도 않된 것입니다.
이 회개를 끌어내기 위해서는 성경말씀 있는 그대로 받아들이고 자신의 더럽고 추한 모습을 발견하는 심령입니다. 그래야 회개의 영을 부어주셔서 죄를 씻는 일을 하나님이 하시는 것입니다. 오직 우리는 죄인의 마음을 가지고 십자가 앞으로 나와야 하는 것입니다.
이 글의 내용을 회개 시키시는 분은 오직 성경을 죄를 찾기위해 읽고 주야로 묵상하며 하나님앞에 내가 무엇을 잘못하며 살아가고 있는가를 찾는자에게 부어주실 것입니다.
그렇습니다.
회개는 최초로 성령께서 한 영혼에 일을 시작하는 것입니다.
한 번도 빛이 비추인 적이 없는 어두움에 빛이 비취어 들어온 것입니다.
어두움가운데 묻혀있든 내일생 죄의 열매가 차례로 베풀어 집니다.
저주받은 사망의 몸, 죄의 몸, 행악의 종자임을 보게 됩니다.
자기 생명을 미워하며 할수 없는 죄인은 차라리 죽기를 원합니다.
차라리 멸해 지기를 원합니다.
그때에야 겟세마네를 거쳐 십자가 현장으로 인도됩니다.
그곳에서 죄의몸(자아)가 이미 아담 (나)의 잔을 마신 주와함께
십자가에 못박혀 죄의 몸이 멸해지고 장사되었음을 보게됩니다.
이것이 피흘림으로 말미암은 죄사함입니다.
그 후에야 부활이 있습니다.
이 모든 과정이 목마르게 참과 진리를 찾고 찾는 자에게
비추어주시는 성령님의 역사로 되어집니다.
깨어난 양심에 비추어주신 성령님의 계시로
말씀이 인쳐짐으로 영이요 생명이 되어집니다.
육의 심비(心碑)에 새겨지는 것입니다.(고후3:3)
시107:10-22
사람이 흑암과 사망의 그늘에 앉으며 곤고와 쇠사슬에 매임은
하나님의 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시함이라
그러므로 수고로 저희 마음을 낮추셨으니 저희가 엎드러져도 돕는 자가 없었도다
이에 저희가 그 근심 중에 여호와께 부르짖으매 그 고통에서 구원하시되
흑암과 사망의 그늘에서 인도하여 내시고 그 얽은 줄을 끊으셨도다
여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기이한 일을 인하여 그를 찬송할찌로다
저가 놋문을 깨뜨리시며 쇠 빗장을 꺾으셨음이로다
미련한 자는 저희 범과와 죄악의 연고로 곤난을 당하매
저희 혼이 각종 식물을 싫어하여 사망의 문에 가깝도다
이에 저희가 그 근심 중에서 여호와께 부르짖으매 그 고통에서 구원하시되
저가 그 말씀을 보내어 저희를 고치사 위경에서 건지시는도다
여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기이한 일을 인하여 그를 찬송할찌로다
감사제를 드리며 노래하여 그 행사를 선포할찌로다
시32:1-5
허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다
마음에 간사가 없고 여호와께 정죄를 당치 않은 자는 복이 있도다
내가 토설치 아니할 때에 종일 신음하므로 내 뼈가 쇠하였도다
주의 손이 주야로 나를 누르시오니 내 진액이 화하여 여름 가물에 마름 같이 되었나이다(셀라)
내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고
주께 내 죄를 아뢰고 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄의 악을 사하셨나이다(셀라