天聖經(增) - 146. 참사랑의 실천 / 真の愛の実践 / The Practice of True Love

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 146. 참사랑의 실천


1 하나님의 사랑의 본질과 화합할 수 있는 내용을 갖추지 않고는 선이 못 됩니다. 사랑은 자기가 주체적인 입장을 강조하는 것이 아닙니다. 대상적인 입장을 강조하는 것입니다. 나를 강조해서는 갈 수 없는 길입니다. 나 혼자 고독단신이 되어서는 나라의 주인이 못 됩니다. 반드시 상대적 가치를 결정지어야 됩니다. 남자와 여자는 반드시 가정에서 공인을 받을 수 있는 사람이 되어야 합니다. 이것이 이상천국 조직의 근본사상입니다. 남자가 여자 앞에 절대적인 공인을 받지 못하면 이상세계에서 절대적인 공인을 받을 수 없습니다. 한 여자 앞에 세계적인 가치를 공인받지 못하는 남자가 세계적인 가치의 세계를 맞이하겠다는 것은 모순입니다. 그런 가치의 세계를 당당히 맞이하기에 부족함이 없는 분, 그런 가정의 주인공이 되어야 합니다. 그 가정은 둘이 아니라 하나입니다. 그 가정은 주체가 되어 종족을 위해서 희생과 극복의 생활을 해야 됩니다. 그 목적은 자기에게 두는 것이 아니라 상대에게 두는 것입니다.

2 사랑의 길은 이렇게 저렇게 안 갑니다. 한 길밖에 없습니다. 사랑의 길이 두 길입니까, 한 길입니까? 한 길입니다. 한 길만 가게 되면 이것이 안 통하는 데가 없습니다. 사랑의 길은 정숙한 길이요, 고요한 길이요, 사제들이 제사를 드리는 순간을 거쳐 나가듯이 조심스러운 길입니다.


희생을 통한 참사랑의 길
3 사람의 생명은 사랑의 이상을 중심으로 해서 잉태된 것이기 때문에 인간 생명의 본질은 사랑입니다. 그러므로 사랑을 본질로 해서 태어난 생명은 하나님이 그러하신 것같이 ‘위하는 삶’을 살아야 하는 것이 천리원칙입니다. 그래서 인간은 참사랑을 위하여 태어난 존재라고 말할 수 있다는 것입니다. 참사랑은 위하는 데서부터 시작됩니다. 창조본연의 인간은 그 마음과 몸에 하나님의 참사랑을 지니고 그대로 감응하면서 살게 되어 있습니다. 다시 말하면 마음은 참사랑을 중심하고 하나님과 감응하며, 몸은 자동적으로 마음에 공명하는 것입니다. 몸과 마음이 싸우지 않는 참된 통일의 기원은 하나님의 참사랑을 그대로 이어받아 체감하는 데에 있는 것입니다.

4 하나님의 사랑은 하늘나라에 나타나는 것이 아닙니다. 만우주, 존재세계 앞에 나타나고 인간 앞에 나타나야 됩니다. 부모의 사랑도 자식 앞에 나타나는 것입니다. 남편의 사랑은 아내 앞에 나타나는 것이고, 아내의 사랑은 남편 앞에 나타나는 것입니다. 그것이 사랑의 공약이요 사랑이 가는 방향입니다. 그 길을 따르지 않고는 사랑을 이룰 수 없습니다.

5 하나님의 사랑을 위해서는 하나님도 희생해야 되고 인류도 희생해야 됩니다. 그것이 우리가 가야 할 길입니다. 왜 그렇게 가야 되느냐? 하나님이 그렇게 가기 때문에 우리도 하나님과 같이 가기 위해서는 그 길로 나서야 됩니다. 그러므로 그 길로 가는 자리는 내 개인이 가정의 자리에서 하나님과 동참할 수 있는 자격을 갖는 자리입니다. 그다음에는 내 가정이 종족과 민족과 국가와 세계와 천주까지 동참할 수 있는 자격을 갖는 자리입니다. 사랑의 세계를 출발할 때부터 사랑의 세계를 지나갈 때까지 그런 자격을 갖는 것입니다. 이는 하나님의 사랑을 중심삼고 출발했고, 하나님의 사랑을 중심삼고 사랑의 방향에 언제나 동참자가 되었다고 할 수 있습니다. 그러면 타락권을 벗어날 수 있습니다.

6 사랑의 길은 자기를 위하는 것이 아니라 자기를 희생하는 길입니다. 사랑하는 사람의 한마디 말을 듣고는 10년 고생도 극복할 수 있습니다. 그것은 놀라운 것입니다. 사랑하는 남편, 사랑하는 아내와 약속한 한마디를 중심삼고 10년, 아니 일생 동안도 극복할 수 있습니다. 극복하는 과정이 험하면 험할수록, 어려우면 어려울수록, 비참하면 비참할수록 약속된 내용의 사랑은 보다 차원 높은 입체성의 가치를 지니게 됩니다.

7 남편이 아내를 위해서 희생하는 마음을 가지게 될 때, 아내는 절대적인 그 희생 앞에 상대가 되기 위해서 일구월심 노력합니다. 싫어하며 노력하는 것이 아니라 진정으로 좋아하면서 노력하게 마련입니다. 여기에는 고통이 없습니다. 희생이 있지만 그 희생은 불행한 희생이 아니라 달콤하고도 얄궂은 맛을 풍깁니다. 부모가 자식을 사랑하는 데에는 희생이 동반됩니다. 희생하고 나서 대가를 치러 달라고 하는 것이 아니라 잊어버리는 것입니다. 주고 잊어버리는 것이 사랑을 통한 희생입니다. 하나님은 지금까지 만민을 위해서 많은 것을 주고 희생해 나왔지만 주고는 그 희생의 대가를 잊어버렸습니다. 그렇기 때문에 바른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하라고 하신 것입니다. 무엇을 주고는 그것을 받겠거니 생각하는 사람은 사랑의 주인이 아닙니다. 주고 잊어버리는 사람이 사랑의 중심자입니다.

8 인간은 하나님이 원하는 사랑의 길을 찾아가야 합니다. 악마가 원하는 타락의 길을 부정하고 하나님이 원하는 사랑의 길을 찾아가야만 악마와 분립됩니다. 지식이 있다고 해서, 교리를 더 안다고 해서, 수완이 있다고 해서, 지혜가 있다고 해서 분립되는 것이 아닙니다. 사랑이 있어야 합니다. 기독교가 지금까지 남은 것은 희생해 나왔기 때문입니다. 피를 흘리며 나왔기 때문에 남을 수 있었습니다.

9 사랑의 길은 이용당하는 길입니다. 더 큰 곳을 향해서 이용당하는 길이라는 것입니다. 개인은 가정 앞에 이용당하려고 하고, 가정을 끌고 나라에 가서 이용당하겠다는 길입니다. 또 나라를 끌고 들어가서 세계 앞에 이용당하려고 하는 길입니다. 세계를 끌고 들어가서 천지 앞에 이용당하려고 하고, 천지를 끌고 들어가서 하나님 앞에 이용당하려고 하는 길이 참사랑의 길입니다.

10 오래 참는 길이 종교의 길이고, 오래 참고 희생하는 것이 종교의 길입니다. 참음과 희생으로 찾아진 위대한 사랑의 세계를 위해서 하나님을 믿고 나오는 것입니다. 하나님이 사랑이다 할 때, 그 이면에는 희생이 깃들어 있고 인내가 깃들어 있습니다.

11 사랑하는 사람과의 사랑, 부자관계의 사랑은 계절을 타지 않습니다. 자기의 사랑하는 사람을 위하여 눈물짓는 그 눈물은 봄이나 여름이나 가을이나 겨울이나 계절을 초월합니다. 참사랑은 젊은 시대, 중년시대, 노년시대를 초월합니다. 영생할 수 있는, 영원히 기쁘고 영원히 행복할 수 있는 궤도와 같은 것이 참사랑입니다. 세상에 변동이 오고, 혁명이 벌어지고, 생사지권이 바뀌는 일이 있더라도 사랑만은 변하지 않습니다. 언제나 그런 심정적 환경을 만들어 가야 됩니다. 기도 생활이 그런 환경을 계속하기 위해서 필요합니다. 그렇게 함으로써 자랍니다. 뜻길을 가는 데는, 사랑의 길을 찾아가는 데는 감옥이 문제가 아니고 죽음이 문제가 아닙니다. 죽음을 극복하고 어려움을 극복할 수 있는 길이 참사랑을 찾아가는 길입니다.

12 참이 영존할 수 있는, 시공을 초월해서 영속시킬 수 있는 힘에 연결되기 위해서는 하나님의 참사랑에 연결되어야 합니다. 우리는 사랑을 위해 희생해서 상대적 사랑을 세워야 됩니다. 부부를 희생시켜서 가정을 찾고, 가정을 희생시켜서 종족을 찾고, 종족을 희생시켜서 민족을 찾고, 민족을 희생시켜서 국가를 찾고, 국가를 희생시켜서 세계를 찾고, 세계를 희생시켜서 하늘땅을 찾고, 하늘땅을 희생시켜서 하나님을 찾고, 하나님까지도 희생시켜서 사랑의 길을 가자는 것입니다. 하나님도 희생하신다는 것입니다. 사랑 때문에 하나님도 희생하고 계십니다.

天聖経 (增) - 真の愛の実践

1　神様の愛の本質と和合できる内容を備えなければ、善にはなり得ません。愛は、自分が主体的な立場を強調するものではありません。対象的な立場を強調す るのです。自分を主張していては、行くことができないのです。「私」一人が孤独になれば、国の主人にはなれません。必ず相対的価値を決定しなければなりま せん。男性と女性は、必ず家庭で公認を受けることができる人にならなければなりません。これが理想天国における組織の根本思想です。

男性が女性に絶対的な公認を受けることができなければ、理想世界で絶対的な公認を受けることはできません。一人の女性に世界的な価値を公認されない男性 が、世界的な価値の世界を迎えるというのは矛盾です。そのような価値の世界を堂々と迎えるのに不足のない人、そのような家庭の主人公にならなければなりま せん。その家庭は、二つではなく一つです。その家庭は、主体になって氏族のために犠牲と克服の生活をしなければなりません。その目的は、自分に置くのでは なく相対に置くのです。

2　愛の道は、あちらこちらに行ったりはしません。一つの道しかありません。愛の道は、二つの道ですか、一つの道ですか。一つの道です。一つの道だけを行 くようになれば、これが通じないところはありません。愛の道は、貞淑な道であり、静かな道であり、司祭が祭事を捧げる瞬間がそうであるように慎重な道で す。


犠牲を通した真の愛の道
3　人の生命は、愛の理想を中心として宿ったものなので、人間の生命の本質は愛です。ですから、愛を本質として生まれた生命は、神様がそうされたように 「ために生きる人生」を生きなければならないのが天理原則です。したがって、人間は、真の愛のために生まれた存在だと言うことができるのです。

真の愛は、ために生きるところから始まります。創造本然の人間は、その心と体に神様の真の愛を備え、そのまま感応しながら生きるようになっています。言い 換えれば、心は真の愛を中心として神様と感応し、体は自動的に心に共鳴するのです。体と心が闘わない真の統一の起源は、神様の真の愛をそのまま引き継いで 体感するところにあるのです。

4　神様の愛は、天の国に現れるのではありません。万宇宙、存在世界の前に現れ、人間の前に現れなければなりません。父母の愛も子女の前に現れるのです。 夫の愛は妻の前に現れるのであり、妻の愛は夫の前に現れるのです。それが愛の公約であり、愛の行く方向です。その道に従わなければ、愛を成し遂げることは できません。

5　神様の愛のためには、神様も犠牲にならなければならず、人類も犠牲にならなければなりません。それが、私たちが行くべき道です。なぜそのように行かな ければならないのでしょうか。神様がそのように行かれるので、私たちも神様と一緒に行くには、その道に進み出なければなりません。ですから、その道に行く 立場は、「私」個人が家庭で神様と同参できる資格をもつ立場です。その次に、「私」の家庭が氏族と民族と国家と世界と天宙まで同参できる資格をもつ立場で す。愛の世界を出発する時から愛の世界を過ぎていく時まで、そのような資格をもつのです。これは、神様の愛を中心として出発し、神様の愛を中心とする愛の 方向に常に同参者になったと言うことができます。そうすれば、堕落圏を抜け出ることができるのです。

6　愛の道は、自分のために生きることではなく、自分を犠牲にすることです。愛する人の一言を聞けば、十年の苦労も克服できるのです。それは驚くべきこと です。愛する夫や愛する妻と約束した一言を中心として、十年どころか一生の間も苦労できるのです。そして、その克服すべきすべての過程が険しければ険しい ほど、難しければ難しいほど、悲惨であれば悲惨であるほど、約束した内容の愛は、より高い次元の立体的価値をもつようになるのです。

7　夫が妻のために犠牲になる心をもつようになるとき、妻は絶対的なその犠牲の前に、相対になるために、ひたすら努力します。嫌いながら努力するのではな く、心から喜びながら努力するようになっています。ここには苦痛がありません。犠牲はありますが、その犠牲は不幸な犠牲ではなく、甘くて奇妙な味が漂うの です。父母が子女を愛するところには、犠牲が同伴します。犠牲になって代価を払いなさいというのではなく、忘れるのです。与えて忘れるのが愛を通した犠牲 です。神様は、今まで万民のためにたくさんのものを与えて犠牲になってきましたが、与えたあとはその犠牲の代価を忘れてしまいました。ですから、右の手が することを左の手が知らないようにしなさいと言ったのです。何かをあげたのでこれを受けようと考える人は、愛の主人ではありません。与えて忘れる人が愛の 中心者です。

8　人間は、神様が願う愛の道を探していかなければなりません。悪魔が願う堕落の道を否定し、神様が願う愛の道を探していってこそ悪魔が分立されます。知 識があるといって、教理をもっと知っているといって、能力があるからといって、知恵があるからといって分立されるのではありません。愛がなければなりませ ん。キリスト教が今まで残っているのは、犠牲になってきたからです。血を流してきたので残ることができたのです。

9　愛の道は、利用される道です。もっと大きな所に向かって利用される道なのです。個人は家庭に利用されようとし、家庭を引っ張って国のところに行って利 用されようとする道です。また、国を引っ張っていって世界で利用されようとする道なのです。世界を引っ張っていって天地で利用されようとし、天地を引っ 張っていって神様に利用されようとする道が真の愛の道です。

10　長い間、耐える道が宗教の道であり、長い間、耐えて犠牲になるのが宗教の道です。忍耐と犠牲で、探し出された偉大な愛の世界のために神様を信じてい くのです。神様が「愛」と言うとき、その裏には犠牲が宿り、忍耐が宿っているのです。

11　愛する人との愛や父子関係の愛は、季節に関係ありません。自分の愛する人のために涙を流すその涙は、春や夏や秋や冬などの季節を超越します。真の愛 は、若い時代、中年時代、老年時代を超越します。永生することができ、永遠に喜び、永遠に幸福になることができる軌道のようなものが真の愛です。世の中に 変動が起き、革命が起き、生死の境が変わることがあっても、愛だけは変わりません。いつも、そのような心情的な環境をつくっていかなければなりません。そ のような環境を続けるためには、祈りの生活が必要です。そのようにすることによって育ちます。み旨の道を行くところには、愛の道を求めていくところには、 監獄が問題ではなく、死が問題ではありません。死を克服し、困難を克服できる道が、真の愛を求めていく道なのです。

12　真が永存することができ、時空を超越して永続できる力に連結されるためには、神様の真の愛に連結されなければなりません。私たちは、愛のために犠牲 になって相対的愛を立てなければなりません。夫婦を犠牲にして家庭を探し、家庭を犠牲にして氏族を探し、氏族を犠牲にして民族を探し、民族を犠牲にして国 家を探し、国家を犠牲にして世界を探し、世界を犠牲にして天地を探し、天地を犠牲にして神様を探し、神様までも犠牲にして愛の道を行こうというのです。神 様も犠牲になられるというのです。愛のために神様も犠牲になっていらっしゃいます。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - The Practice of True Love 

1 Nothing is good unless it is in harmony with the essence of God’s love. Love does not focus on its position as a subject partner; rather, it focuses on its object partner. If you focus on yourself, you cannot go the path of love. Suppose you are the leader of a nation; you cannot function in that position if you are all alone; you need to recognize the value of others as your partners. The basic principle underlying the organization of the ideal kingdom of heaven is that within the family, husband and wife openly affirm each other. A man who is not affirmed by his wife can hardly expect to be affirmed in the ideal world. It is a contradiction for a man to seek the world’s public recognition when his wife does not first recognize him. In order for a man to attain world-level recognition with dignity and authority, he should be recognized as the linchpin of his family, without any shortcomings. A family with that kind of man as a head will remain intact and not be divided. Then that family should take the position of subject partner to its tribe and live sacrificially, overcoming challenges for its tribe’s sake. Its purpose should be for the sake of others, not for itself. (46-037, 1971.07.18)

2 The way of love does not go here and there. There is only one way. Is the way of love two or one? It is one. If you go that one way, you can go everywhere. The way of love is the way of purity, the way of tranquility and the way of caution, like a priest making a sacrificial offering. (233-146, 1992.08.01)

The way of true love through self-sacrifice 
3 A human life is conceived centering on the ideal of love; therefore, its essence is love. Since our life originates from love, it is Heaven’s principle that we live for the sake of others, just as God does. So we can say that we were born for the sake of true love. True love begins by living for the sake of others. Human beings were originally created to live with God’s true love within their mind and body and to respond to His love directly. Their mind would respond to God centering on true love, and their body naturally would resonate with the mind. The true love of God that they would inherit and experience would be the basis of true unity, where there is no conflict between mind and body. (234-271, 1992.08.26)

4 God’s love is not meant to appear only in the heavenly realm. It must first arise in the physical universe—the created world— and ultimately in human beings. Parents’ love is seen in their children. A husband’s love is seen in his wife; a wife’s love is seen in her husband. This is the mutual commitment of love; this is the direction that love takes. Unless you follow this way, you cannot perfect your love. (083-179, 1976.02.08)

5 For God to love, He must sacrifice Himself. Likewise, for us human beings to love, we need to sacrifice ourselves. This is the way we should go. Why? It is because God goes this way. If we are to go with God, we must go this way. When I as an individual take the path of sacrifice, it leads me to the position where God participates in my family along with me. Next, when my family sacrifices, it earns the right for God to participate with it in the life of the tribe, and so on to the people, the nation, the world and the cosmos. From the time we begin our course in the world of love, as we travel through all the stages on the path of love, we will come to earn these qualifications. This is possible because our life from the beginning is centered on love. It is because we always strive to participate in God’s love and tune ourselves to the direction of His love. This is how we can be free from the realm of the Fall. (097-263, 1978.03.19)

6 The way of love is not to live for oneself but to go the way of self-sacrifice. Love is so powerful that hearing a single word from your beloved can give you the strength to endure ten years of suffering. It is why just a one-word promise from your beloved husband or wife can enable you to persevere through any hardship, for ten years or even for your whole life. The more adversity you face, the more difficulties you overcome and the more misery you endure, the more you cherish that promise of love and the more value it holds on a higher and multidimensional level. (115-191, 1981.11.15)

7 When a husband has a sacrificial heart for his wife and offers her his absolute, self-sacrificial love, his wife will do everything possible to become a good life partner to him. She will not do so unwillingly but joyfully and with sincerity. There is no suffering in it. Her sacrifice does not make her miserable. Instead, it has a sweet and interesting taste. Parents’ love for their children is inevitably accompanied by sacrifice, but they do not demand repayment for it. Parents sacrifice and forget their sacrifice. Sacrificial love is to give and forget how much one has given. God has been giving and sacrificing for humankind, then forgetting how much He gave, how much He sacrificed. This is why Jesus said, “When you give alms, do not let your left hand know what your right hand is doing.” (Matt. 6:3) If you give expecting something in return, you are not a real owner of love. If you give and then forget how much you gave, you can be a central person of love. (56-340, 1972.05.18)

8 Let us go the path of love that God wants us to go. Only when we reject the path of the Fall that the devil wants us to go, and follow the path of love that God wants us to go, can we be separated from the devil. We cannot be separated from Satan by our worldly knowledge, by our understanding of doctrine, or by having better skill or wisdom. Love is what enables it. The reason Christianity has endured to this day is because it promotes the way of self-sacrifice, even to the extent that many believers have sacrificed themselves, willing to go the path of martyrdom and shedding their blood. (138-252, 1986.01.24)

9 The way of love is the way of giving yourself to be used by others for a higher purpose. Individuals who have love want to be used by their families, families who have love want to be used by their nation, nations want to be used by the world, the world wants to be used by the cosmos, and the cosmos wants to be used by God. This is the way of true love. (206-222, 1990.10.07)

10 The way of faith requires long endurance; endurance and sacrifice are the way of faith. Human beings have been able to go on living because they have faith in God’s promise of a world of love, and with faith they are willing to endure and sacrifice to attain it. When we are told, “God is love,” we need to understand that within that expression‎‎ is sacrifice and endurance. (112-051, 1981.03.29)

11 When people love each other—for example, parents and their children— their love knows no seasons. When you weep for the ones you love, your tears transcend spring, summer, autumn and winter. True love transcends youth, middle age and old age. True love follows the track of eternal life, eternal joy and eternal happiness. This world is one of change upon change. Revolutions come and go; life and death come and go. But true love never changes. Therefore, let us always maintain the environment of love in our hearts. To do so, we need a life of prayer. By that we can grow. When going the way of God’s Will and the way of love, prison is not a problem; even death is not a problem. In fact, the way of true love is about overcoming death and difficulties. (277-013, 1996.03.17)

12 There is a power that enables that which is true to exist forever. In order for us connect to it—in order for us to connect eternally to what is beyond time and space—we must be connected to God’s true love. To possess that love, we need to sacrifice ourselves to secure love with our eternal partner. By sacrificing as couples, we should recover the family; by sacrificing as families, we should recover the tribe; by sacrificing as tribes, we should recover the people; by sacrificing as peoples, we should recover the nation; by sacrificing as nations, we should recover the world; by sacrificing as a world, we should recover heaven and earth; and by sacrificing as heaven and earth, we should find God. Even for God, going the way of love requires sacrifice. God sacrifices too. He sacrifices Himself for love. (180-102, 1988.08.07)