Amos Chapter 1 [éiməs]

[Ily종숙]

1.

[개역개정] 유다 왕 웃시야의 시대 곧 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암의 시대 지진 전 이년에 드고아 목자 중 아모스가 이스라엘에 대하여 이상으로 받은 말씀이라 [현대인의 성경] 이것은 웃시야가 유다 왕으로, 여호아스의 아들 여로보암이 이스라엘의 왕으로 있을 당시, 지진이 나기 2년 전에 드고아의 한 목자였던 아모스가 이스라엘에 대하여 계시받은 말씀이다. [NIV] The words of Amos, one of the shepherds of Tekoa-what he saw concerning Israel two years before the earthquake, when Uzziah was king of Judah and Jeroboam son of Jehoash was king of Israel.          The words of Amos, one of the shepherds of Tekoa-what he saw concerning Israel two years before the earthquake, when Uzziah was king of Judah and Jeroboam soin of Jehoash was king of Israel.

Amos[éiməs] 기원전 8세기의 이스라엘의 예언자 earthquake 지진,대변동

2.	[개역개정] 그가 이르되 여호와께서 시온에서부터 부르짖으시며 예루살렘에서부터 소리를 내시리니 목자의 초장이 마르고 갈멜 산 꼭대기가 마르리로다 [NIV] He said: "The LORD roars from Zion and thunders from Jerusalem; the pastures of the shepherds dry up, and the top of Carmel withers."          He said: "The LORD roars from Zion and thunders from Jerusalem; the pastures of the shepherds dry up, and the top of Carmel withers."
roar 으르렁거리다,고함치다,외치다,울부짖다,외치는 소리 thunder 우뢰,뇌성,천둥,천둥치다

3.	[개역개정] 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 다메섹의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 그들이 철 타작기로 타작하듯 길르앗을 압박하였음이라 [쉬운성경]여호와께서 이렇게 말씀하셨다. "다마스커스가 많은 죄를 지었으므로, 내가 그들을 심판하겠다. 이는 그들이 쇠톱니가 달린 타작판으로 길르앗 백성을 압제했기 때문이다. [NIV] This is what the LORD says: "For three sins of Damascus, even for four, I will not turn back my wrath. Because she threshed Gilead with sledges having iron teeth,          This is what the LORD says: "For three sins of Damascus, even for four, I will not turn back my wrath. Because she threshed Gilead with sledges having iron teeth,
threshθreʃ] 도리깨질하다,타작하다,때리다,흔들다, 탈곡,타작, sledge[sledʒ] ~을 썰매로 나르다,썰매로 가다, 썰매,

4.	[개역개정] 내가 하사엘의 집에 불을 보내리니 벤하닷의 궁궐들을 사르리라 [NIV] I will send fire upon the house of Hazael that will consume the fortresses of Ben-Hadad.           I will send fire upon the house of Hazael that will consume the fortresses of Ben-Hadad. Hazael 다메섹의 왕 Ben- (벤) : 이름 앞에 붙는 '아들'이란 뜻의 접두어로서, 어떠한 관계나 처지를 알려준다.                 가장 흔하게 사용되는 용례는 남자 후손을 가리킬 때이지만, 민족이나 지파의 구성원임을 나타낼 때도 사용하였으며(창42:5), 선지자의 제자들도 아들('벤')이라 불렀다(왕상20:35; 왕하2:3).

5.	[개역개정] 내가 다메섹의 빗장을 꺾으며 아웬 골짜기에서 그 주민들을 끊으며 벧에덴에서 규 잡은 자를 끊으리니 아람 백성이 사로잡혀 기르에 이르리라 여호와께서 말씀하셨느니라 [NIV] I will break down the gate of Damascus; I will destroy the king who is in the Valley of Aven and the one who holds the scepter in Beth Eden. The people of Aram will go into exile to Kir," says the LORD.           I will break down the gate of Damascus; I will destoy the king who is in the Valley of Aven and the one who holds the scepter in Beth Eden. The people of Aram will go into exile to Kir," says the LORD.

6.	[개역개정] 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 가사의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 그들이 모든 사로잡은 자를 끌어 에돔에 넘겼음이라 [NIV] This is what the LORD says: "For three sins of Gaza, even for four, I will not turn back my wrath. Because she took captive whole communities and sold them to Edom,           This is what the LORD says: "For three sins of Gaza, even for four, I will not turn back my wrath. Because she took captive whole communites and sold them to Edom,

7.	[개역개정] 내가 가사 성에 불을 보내리니 그 궁궐들을 사르리라 [NIV] I will send fire upon the walls of Gaza that will consume her fortresses.           I will send fire upon the walls of Gaza that will consume her fortresses.

8.	[개역개정] 내가 또 아스돗에서 그 주민들과 아스글론에서 규를 잡은 자를 끊고 또 손을 돌이켜 에그론을 치리니 블레셋의 남아 있는 자가 멸망하리라 주 여호와께서 말씀하셨느니라 [NIV] I will destroy the king of Ashdod and the one who holds the scepter in Ashkelon. I will turn my hand against Ekron, till the last of the Philistines is dead," says the Sovereign LORD.          I will destroy the king of Ashdod and the one who holds the secpter in Ashkelon. I will turn my hand against Ekron, till the last of the Philistines is dead," says the Sovereign LORD.

9.	[개역개정] 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 두로의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 그들이 그 형제의 계약을 기억하지 아니하고 모든 사로잡은 자를 에돔에 넘겼음이라 [NIV] This is what the LORD says: "For three sins of Tyre, even for four, I will not turn back my wrath. Because she sold whole communities of captives to Edom, disregarding a treaty of brotherhood,           This is what the LORD says: "For three sins of Tyre, even for four, I will not turn back my wrath. Because she sold whole communities of captives to Edom, disregarding a treaty of brotherehood,

10.	[개역개정] 내가 두로 성에 불을 보내리니 그 궁궐들을 사르리라 [NIV] I will send fire upon the walls of Tyre that will consume her fortresses."           I will send fire upon the walls of Tyre that will consume her fortresses."

11.	[개역개정] 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 에돔의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 그가 칼로 그의 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 항상 맹렬히 화를 내며 분을 끝없이 품었음이라 [NIV] This is what the LORD says: "For three sins of Edom, even for four, I will not turn back my wrath. Because he pursued his brother with a sword, stifling all compassion, because his anger raged continually and his fury flamed unchecked,          This is what the LORD says: "For three sins of Edom, even for four, I will not turn back my wrath. Because he pursued his brother with a sword, stifling all compassion, because his anger raged continually and his fury flamed unchecked, unchecked 검사되지 않은,억제되지 않은 stifling[stáifliŋ] 숨막히는 듯한,답답한,숨이 가쁜 stifle joint 무릎관절 unchecked 검사되지 않은,억제되지 않은

12.	[개역개정] 내가 데만에 불을 보내리니 보스라의 궁궐들을 사르리라 [NIV] I will send fire upon Teman that will consume the fortresses of Bozrah."           I will send fire upon Teman that will consume the fortresses of Bozrah."

13.	[개역개정] 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 암몬 자손의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 그들이 자기 지경을 넓히고자 하여 길르앗의 아이 밴 여인의 배를 갈랐음이니라 [NIV] This is what the LORD says: "For three sins of Ammon, even for four, I will not turn back my wrath. Because he ripped open the pregnant women of Gilead in order to extend his borders,           This is what the LORD says: "For three sins of Ammon, even for four, I will not turn back my wrath. Because he ripped open the pregnant women of Gilead in order to extend his borders, rip 짝 잡아 찢다,잡아 뜯다,찢어지다,

14.	[개역개정] 내가 랍바 성에 불을 놓아 그 궁궐들을 사르되 전쟁의 날에 외침과 회오리바람의 날에 폭풍으로 할 것이며 [쉬운성경] 그러므로 내가 랍바 성에 불을 보내겠다. 그 불이 그의 요새들을 태울 것이다. 전쟁하는 동안, 폭풍 속의 회오리바람 같은 거친 함성이 들리고, 싸움은 맹렬할 것이다. [NIV] I will set fire to the walls of Rabbah that will consume her fortresses amid war cries on the day of battle, amid violent winds on a stormy day.           I will set fire to the walls of Rabbah that will consume her fortresses amid war cries on the day of battle, amid violent winds on a stormy day. amid[əmíd] 가운데,속에서,중에,~의 한 복판에,~하는 동안 내내,한창~할 때에, 상황,한창 on the day~날에 war cry 함성,

15.	[개역개정] 그들의 왕은 그 지도자들과 함께 사로잡혀 가리라 여호와께서 말씀하셨느니라 [NIV] Her king will go into exile, he and his officials together," says the LORD.           Her king will go into exile, he and his officials together," says the LORD.

지진

화산 활동이나 지각 변동 등으로 일어나는 땅의 흔들림 또는 균열.

팔레스타인은 지진 활동 지역에 속하여 있으므로, 이곳에서는 종종 지진이 발생하였다는 기록이 있다.

지진 학자들은 요단 계곡의 지층이 불안정한 상태이며 이 계곡의 지층을 통과하여 동서로 이어지는 단층이 놓여 있기 때문에 이 지역에서 종종 지진이 발생한다고 주장한다.

구약에는 사울 왕 시대(삼상 14: 15) 와 웃시야 왕시대(B.C. 760년경)에 지진이 발생하였음을 언급한다.

아모스 1: 1과 스가랴14: 5에 의하면, 웃시야 시대의 지진은 규모가 상당했던 것 같다.

요세푸스 고대사 xv.5.2 는B.C. 31년경에 발생한 지진에 대해서 보고하고 있는데, 그 지진으로 대략 1만명 남짓 사망하였다고 전해 준다.

신약 시대 이후로 팔레스타인 지역에서는 평균 1세기에 1회 정도로 지진이 발생하였다.

1927년 나블루스(세젬)에서 발생한 지진은 도시의 절반가량을 파괴시켰으며, 약350명의 인명 피해를 초래하였다.

이스라엘 백성은 지진과 같은 자연재해를 하나님의 통치와 연관시켜 이해하곤 하였다.

그들은 때때로 하나님의 징벌(사 29: 6)로, 호렙산에서 율법 수여시(출 19: 18)와 같이 계시의 수단으로 지진이 발생한다고 이해하였다.

시편기자는 하나님이 지진을 발생시키신 것을 탄원하며, 지진으로 갈라진 틈들을 회복시켜 주시기를 기도한다(60: 2).
그리고 흥미롭게도 하나님은 강한 바람이나 큰 지진, 불 가운데 나타나지 않고 '세미한 소리'를 통해서 낙심해 있는 엘리야를 만나셨다(왕상 19: 11-12).

복음서들 중에서는 오직 마태복음에만 예수께서 숨을 거두신 직후에 지진이 발생하였던 사건이 아마도 그리스도의 십자가 처형에 대한 하나님의 심판으로서-언급되었다(마 27: 51).
요세푸스 유대전갱사 vi.6.3 에 의하면, A.D. 70년 성전이 파괴되었을 때에도 지진이 발생하였다고 한다.

또한 마태복음에는 그리스도의 부활시에도 '큰 지진'이 발생하였다고 언급한다(28: 2).
복음을 전파하다가 빌립보 감옥에 갇혀 있던 바울과 실라는 큰 지진이 발생하자 자살을 하려다 만류된 간수의 권유로 그의 집에 가서 복음을 전하게 된다(행 16: 25).
세상의 종말이 이르기 전에, 그리스도께서는 처처에 지진이 있으리라 예언하셨다(마24: 7;막 13:8;눅21: 11).
이 주제는 어린양이 여섯째 인(印)을 뗄 때 큰 지진이 발생 한다고 재차 언급된다(계 6:12)

갈멜

1. 유다 지파의 지역 내에 있었던 한 성읍(수 15 : 55).
헤브론의 남남동쪽 약13㎞ 쯤에 위치하는 지금의 '케르밀'(Kermil)과 동일시된다.

 대하 26 : 10에 언급되는 '좋은 밭'(히. '카르멜')은 구체적인 지명(地名)으로서 이곳을 의미하는 듯하다(참조. KJV).
부자 나발이 자기 양떼의 양털을 이곳에서 깎았다(삼상 25 : 2).
그의 아내는 갈멜 여인으로 일컬어지던 아비가일이었다(27 : 3 ; 대상 3 : 1).
사울이 아말렉과의 전쟁에서 승리한 후 자신을 위한 기념비를 세웠던 곳이 갈멜이다(삼상 15 : 12).
또한 이곳은 다윗의 용사들 가운데 한 사람이었던 헤스레의 출생지이기도 하다(27 : 3 ; 대상 3 : 1).

2. 아셀 지파와 므낫세 지파의 경계를 이루고 있는 산지로서(수 19 : 26), 길게 뻗어 있는 이스라엘의 해안 평야를 두 부분으로 나누고 있다

북쪽으로는 악고평야, 남쪽으로 샤론과 필리스티아 평야가 위치한다.

이 산지의 최고봉인 '에스피아'(Esfia)는 해발 53Om이다.

이스라엘에 있어서 갈멜산은 상징적인 의미를 지닌다.

예레미야는 바벨론 왕느부갓네살의 위력을 갈멜에 비유하고 있다.

해안 평야에 높게 우뚝 솟아 있는 산처럼 바벨론의 통치자가 큰 능력으로 나타나 이집트를 위협할 것이다(렘 46 : 18).
또한 풍부한 강우량으로 인하여 숲이 무성하고 윤택하며 아름답다.

아 7 : 5에서는, 그러한 이미지를 포착하여 자신의 시구에 함축시키고 있다.

사 35 : 2에서는 메시야의 도래로 나타날 영광과 아름다움을 갈멜의 아름다움으로 비유하고 있다.

그러나 아무리 갈멜과 같이 강하고 아름답다 하더라도

하나님께서 심판하실 때는, 그 산이 쇠하여지며(나 1 : 4), 그 꼭대기가 마르게 된다(암 1 : 2)고 묘사되고 있다.

이사야 선지자는 북쪽 이스라엘의 멸망을 내다보며, 그 궁핍한 상황을 “갈멜의 나물잎이 떨어지는 도다”라고 표현했다(사 33 : 9).
왕상 18 : 20-40에는, 엘리야와 바알 제사장들과의 사이에 누가 참신(神)을 예배하고 있는지에 대한 시합이 기록되고 있다.

그 사건은 아마 갈멜산의 남동쪽 끝부분에서 발생했을 것이다.

그 곳은 오늘날의 '엘-마라카'(el-Mahrakah)나 '케렌 갈멜'(Qeren Calmel) 가운데 한 곳인 듯하다.

바알의 제사장들은 기손 시내로 끌려나와 살해되었다(40절).
30절에서 엘리야 선지자가 '무너진 여호와의 단을 수축하니'라고 기록한 것을 보아, 이곳에는 이스라엘 왕국이 분열되었을 때에 여호와의 단이 세워졌으며, 아합의 통치 기간에는 파괴되어 있는 듯하다.

오늘날에도 갈멜산을 '엘리야 선지자의 산' (Jebel Mâr Elyâs) 이라고 부르고 있다.

이 산의 하단 기슭에 위치하고 있는 '하이파'항은 오늘날 이스라엘에서 매우 중요한 항구 가운데 하나이다.

길르앗

【인명】1. 므낫세의 손자이며 마길의 아들로서, 그의 후손들과 그들의 거류지가 그의 이름을 따라 붙여졌다(민 26 : 19-30 ; 27 : 1 ; 36 : 1 ; 대상 2 : 21, 23 ; 7 : 14, 17).
길르앗 자신이나 그의 이름으로 일컬어지는 후손들의 특성에 대하여서는 거의 알려진 바가 없다. 삿 5 : 17에 의하면, 길르앗 자손들은 드보라와 발락이 시스라에 대항하여 싸울 때 그들을 돕지않고 트랜스 요르단(요단강 들편)에 그대로 머물러 있었다. 어떤 학자들은 이것이 그 당시 길르앗 자손들이 안고 있던 정치적인 불안정을 반영하고 있다고 생각한다. 길르앗은 갓 지파에 의하여 밀려났다. (→길르앗[지명])2. 아모리 족속들이 침입하였을 때, 그들을 막아내었던 입다의 아버지 (삿 11 : 1-2, 8, 11).
곧 그가 기생에게서 낳았던 아들이 입다였다. 3. 갓의 후손으로 한 종족의 조상이 되었다(대상 5 : 14).
【지명】트랜스 요르단에 있는 한 지역(신 3 : 8, 10).
종종 트랜스 요르단에 거주하고 있는 모든 이스라엘 백성들의 땅에 대해서도 적용되었다(예. 수 22 : 9).
그러나 가끔은 한정된 지역, 곧 남쪽의 아르논강과 얍복강 사이의 지역이든지(예. 르우벤과 갓 ; 참조. 민 32 : 29), 또는 북쪽의 야르묵강과 얍복강 사이의 지역을 의미하였다(예. 므낫세 ; 참조. 수 17 : 5).
길르앗은 울퉁불퉁한 고원 지대로서 강의 계곡에 의하여 나뉘어져 있다(참조. 창 31 : 21, 23, 25).
그 경계는 북쪽으로는 바산, 남쪽으로는 모압, 동쪽으로는 암몬, 서쪽으로는 요단강과 접하고 있다. 이곳의 주요한 성읍들로는 남쪽에 위치한 욕브하와 거라사 그리고 얍복강을 따라 있는 마하나임, 숙곳, 브니엘 등이 있다. 얍복강의 북쪽지역은 빽빽한 삼림으로 우거져 있었기 때문에 은신처의 역할을 하기도하였다. 다윗이 처음 도망하였던 곳도 이곳이었다. 그때는 압살롬과의 대회전을 이곳 에브라임 수풀에서 가졌었다(삼하 17 : 21-22 ; 18 : 6).
또한 북쪽의 삼림 지대에는 '길르앗의 유향'(렘 8 : 22 ; 46 : 11)과 같은 약초들뿐 아니라 향료의 재료가 되는 나무들이 생산되었다. 또한 길르앗은 목축하기에 아주 적절한 지역을 지니고 있었다(민 32 : 1).
아 4 : 1에서는 술람미 여인의 머리털이 길르앗 산기슭에 누운 염소 떼같다고 묘사하였다. 이스라엘의 정복 전쟁 시에 그 땅은 아모리의 왕 시혼에 의하여 지배되었으나 모세의 영도하에 이스라엘 백성들이 다시 이곳을 점령하였었다(민 21장).
길르앗을 점령하기 위한 이 전쟁은 몇몇 파급되는 결과를 낳았다.

모압과 암몬이 길르앗으로 그의 지경을 넓혔으며, 길르앗은 바산으로 침입해 들어갔다(참조. 수 17 : 5 ; 왕하 10 : 33 ; 미 7 : 14).
이곳의 성읍 길르앗-라못을 차지하기 위한 전쟁이 그 후에도 반복되었다. 길르앗이 다윗에 의하여 정복되기도 하였다(시 60 : 7 ; 108 : 8).
B.C. 7, 8세기에는 수리아의 압박을 받았다.

이때 길르앗은 이스라엘과 다메섹의 교역지이기도 하였다.

아모스 선지자는 다메섹의 심판을 예언하면서, 원인이 '저희가 철 타작기로 타작하듯 길르앗을 압박'하였기 때문이라고 말한다(암 1 : 3).
또한 암몬에 대한 심판을 예고하면서, 그 원인을 다음과 같이 밝힌다.

“저희가 자기 지경을 넓히고자 하여 길르앗의 아이 밴 여인의 배를 갈랐음이니라”(13절).
B.C. 733년 앗수르의 왕 디글랏 빌레셀 3세에 의하여 이곳의 주민들은 포로로 끌려갔다(왕하 15 : 29).
스가랴 선지자는 길르앗 사람들이 그들의 고향으로 돌아오게 될 것을 예언하고 있다(슥 10 : 10).
바벨론 포로기 이후에 길르앗에 살고 있던 유대인들은 그 지역의 이방인들에 의하여 공격을 받았는데 유다 마카비가 일어나서 이방인들을 치고 동족들을 구원하였었다(마카비 1서 5 : 9-51).
※ 참고 문헌N. Glueck, The Other side of the Jordan(1940 ; repr. Cambridge, Mase. ; 1970) ; M. Ottosson, Gilead : Tradition and History(Lund : 1969).

하사엘

다메섹의 왕이다 (B.C.843-798년경), 왕궁에서 신하로 봉사하던 하사엘은 다메섹의 왕위를 찬탈한 후에 강력한 통치자가 되어 앗수르의 공격에 대항하고 이스라엘과 유다를 대적하였다(참조. 왕하13: 3;암1: 3-5).
아람 왕 벤하닷 2세는 엘리사에게 자신의 병세에 대해 묻기 위해 하사엘을 보냈다(왕하8: 7-9).
이때에 선지자는 하사엘이 장차 병약한 통치자를 대신하여 왕이 되고 이스라엘 자손에게 악을 행하게 될 것이라고 알려주었다(10-13절).
엘리사에 의해 왕위를 위임 받았다고 스스로 느낀 하사엘(참조. 왕상 19:15-16)은 돌아와서 왕을 살해하고 권력을 잡았다(왕하8: 15).
그 직후에 그는 길르앗라못에서 이스라엘의 요람 왕과유다의 아하시야 왕의 연합 군대와 교전하다가 부상 당한 요람을 이스르엘로 도망가게 해주었다(28-29절).
요람은 결국 이곳에서 그의 장군 예후에 의해 살해되었다(9:14-26).
그 후에 하사엘은 어떠한 동맹국의 도움도 없이 B.C. 841년에 있었던 앗수르의 살만에셀 3세의 맹공에 대항하여 주변 영토의 심각한 손실에도 불구하고 다메섹을 보존하였다. 살말에셀은 837년경에 수리아의 중앙에 계속적인 손상을 입혔지만 재차 하사엘은 완강하게 버티어 앗수르 사람들로 하여금 다메섹에 대한 더 이상의 공격을 포기하도록 만들었다. 그 결과 하사엘은 팔레스타인에 관심을 집중시킬 수 있었고 요단강 동편에 있는 예후의 모든 영토를 정복하게 되었다(왕하 10 : 32-33).
이어서 그는 여호아하스의 군대를 십분의 일로 줄이고, 수리아 사람들이 자유롭게 그 땅을 통과할 수 있도록 하기 위해 이스라엘에 방어벽을 쌓았다(참조. 13 : 4-7,22).
그는 가드와 팔레스타인의 중요한 무역로에 대한 지배권을 장악하였다(12: 17).
그러나 예루살렘에 대한 공격은 유다 왕 요아스가 성전과 왕국에 있던 보물들을 그에게 보냄으로써 포기하였다(18절 ;참조. 대하 24: 23-24).
하사엘은 약 798년경에 죽었으며 그의 아들 벤하닷 3세가 그를 계승하였다(왕하 13:24).
8세기 후에 다메섹 건설에 있어 하사엘의 역할이 요세푸스에 의해 기록되었다(Ant ix. 4. 6[93]).
'우리 주 하사엘'에게 속한 것으로 새겨져 있는 상아 의자가 앗수르의 지방 수도인 '하다투' (Hadatu)지역, 즉 오늘날의 '아르슬란 타쉬' (Arslan Tash)에서 발견되었는데 이것은 아닷니라리( Adadnirari) 3세의 침공 시에 약탈한 전리품들 가운데 포함되었던 것으로 추측되고 있다(참조. ANET pp.281-282).

(출처:GODpia 성경)