[속담] 社會, 處世와 關聯된 俗談과 格言

[于天]

 <사회, 처세>와 관련된 속담과 격언

 

 

식사	三尺髥 食令監 (삼척염 식령감) ▶ 나룻이 석자라도 먹어야 샌님.     [수염이 대자라도 먹어야 양반, 금강산도 식후경(食後景).] ☞ 아무리 좋은 것이 있더라도 먹고 나서야 할 수도 있고, 좋은 줄도 안다는 의미. [출전] 洌上方言(열상방언) [직역] 세자의 구레나룻이 있어도 먹어야 영감이다. [한자풀이] 尺(척) 자 / 髥(염) 구레나룻 / 監(감) 감독하다
대접    (待接)	由酒一盞 或淚厥眼 (유주일잔 혹루궐안) ▶ 한 잔 술에 눈물 난다.( 반 잔 술에 눈물 나고 한 잔 술에 웃음 난다. ) ☞ 술이나 음식을 대접할 때 사람에 따라 후하게 하고 박하게 하는 것을 차별해서 안된다는 의미. 곧 줄 때는 흡족하게 주어 인심을 잃지 않게 해야 한다는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 술 한 잔으로 말미암아 혹 그 눈에 눈물이 난다. [한자풀이] 由(유) 말미암다 / 盞(잔) 잔[=盃(배), =杯(배)] / 或(혹) 혹,혹시 / 淚(루) 눈물 / 厥(궐) 그[=其(기)] / 眼(안) 눈
주거    (住居)	禽之止 羽必墜 (금지지 우필추) ▶ 새도 앉는 데마다 깃이 든다. ☞ 자주 옮겨 이사를 다니다 보면 세간이 하나라도 줄어들기 마련이라는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 새가 앉는 곳은 깃털이 반드시 떨어진다. [한자풀이] 禽(금) 새,날짐승 / 止(지) 그치다,멈추다 / 羽(우) 깃 / 墜(추) 떨어지다
세태    (世態)	瞬目不函 或喪厥鼻 (순목불함 혹상궐비) ▶ 눈 감으면 코 베어 먹을 세상.  ( 눈 뜨고 코 베아갈 세상.) ☞ 세상 인심이 너무 야박하고 험악해서 살아가기가 어려울 정도라는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 눈을 깜박이는데 가리지 않으면 혹 자기 코를 잃을 수 있다. [한자풀이] 瞬(순) 눈깜작이다 / 函(함) 함,가리다 / 或(혹) 혹 / 厥(궐) 그[=其] / 鼻(비) 코
간사 감탄고토 (甘呑苦吐)	昔以甘茹 今乃苦吐 (석이감여 금내고토) ▶ 달면 삼키고 쓰면 뱉는다. ( 간에 가 붙고 염통에 가 붙는다.) ☞ 다른 사람들은 안중에 없이 지조나 신의를 버리고 자신에게 이로우면 가까이하고 이롭지 않으면 멀리한다는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 예전에는 달다고 먹고, 지금은 쓰다고 뱉는다. [한자풀이] 昔(석) 예,어제 / 甘(감) 달다 / 茹(녀) 먹다,썩다 / 今(금) 이제,지금 / 乃(내) 이에 / 苦(고) 쓰다,고통스럽다 / 吐(토) 토하다
전화위복 (轉禍爲福)	陰地轉陽地變 (음지전양지변) ▶ 양지가 음지되고 음지가 양지된다. ☞ 세상 일은 좋은 것이 나빠질 수 있고 나쁜 것이 좋아질 수 있듯이 돌고 돈다는 의미. [출전] 洌上方言(열상방언) [직역] 음지가 바뀌고 양지가 변한다. [한자풀이] 陰(음) 음지 / 地(지) 땅 / 轉(전) 구르다,바뀌다 / 陽(양) 볕,양지 / 變(변) 변하다
한계	葛之覃兮 必有限兮 (갈지담혜 필유한혜) ▶ 뻗어가는 칡도 한이 있다. ☞ ⑴ 칡 넝쿨도 뻗어나가는 정도가 한계가 있듯이 어떤 것이라도 한계가 있기 마련 이라는 의미. ⑵ 아무리 부자라도 재산이 어느 정도에 이르면 더 이상 늘지 않는다는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 칡의 무성함이여 반드시 한계가 있구나. [한자풀이] 葛(갈) 칡 / 覃(담) 깊다,넓다 / 兮(혜) 감탄어조사 / 限(한) 한계,제한
횡재	以蝦釣鯉 (이하조리) ▶ 새우 미끼로 잉어 낚는다.    (되로 주고 말로 받는다. 보리밥풀로 잉어 낚는다.) ☞ ⑴ 적은 자본으로 큰 이익을 보는 경우를 이르는 말.     ⑵ 큰 수고를 하지 않고도 많은 대가를 받았을 경우를 이르는 말. [출전] 旬五志(순오지) [직역] 새우로써 잉어를 낚다. [한자풀이] 蝦(하) 청개구리,새우[=鰕(하)] / 釣(조) 낚시질하다,낚다 / 鯉(리) 잉어
은혜	經夜無怨 曆日無恩 (경야무원 력일무은) ▶ 밤 잔 원수 없고 날 샌 은혜 없다 ( 밤 잔 원수 없다. 날 샌 은혜 없다. ) ☞ 다른 사람에게 얻은 신세나 은혜, 혹은 원한이라 할지라도 시간이 지나면 모두 잊게 된다는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬)] [직역] 밤을 지낸 원한 없고, 날을 보내 은혜 없다. [한자풀이] 經(경) 지나가다,날줄,다스리다 / 夜(야) 밤 / 怨(원) 원한 / 曆(력) 책력 / 恩(은) 은혜
은덕    (恩德)	他人之餌 聊樂歲始 (타인지이 료락세시) ▶ 남의 떡에 설 쇤다. ☞ 다른 사람의 도움을 받아 일을 잘 치루는 경우를 이르는 말. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 다른 사람의 먹거리가 설을 즐겁게 한다. [한자풀이] 他(타) 다르다 / 餌(이) 먹이,미끼,먹다 / 聊(료) 애오라지,마음 놓다,즐겁다  / 歲(세) 해,나이 / 始(시) 처음,비로서
낭패 배은망덕 (背恩忘德)	信木熊浮 (신목웅부) ▶ 믿는 나무에 곰이 핀다.    (믿었던 돌에 발부리 채었다. 믿는 도끼에 발등 찍힌다.     아는 도끼에 발등 찍힌다.) ☞ ⑴ 반드시 된다고 믿었던 일이 실패로 돌아감을 의미.     ⑵ 확고하게 신뢰하던 사람에게 해를 당하게 되었을 경우를 이르는 말. [출전] 旬五志(순오지) [직역] 믿은 나무에 곰이 탄다. [한자풀이] 信(신) 믿다 / 熊(웅) 곰 / 浮(부) 뜨다,타다
원수    (怨讐)	欲報舊讐 新讐出 (욕보구수 신수출) ▶ 오랜 원수 갚으려다 새 원수 생겼다. ☞ 끝까지 복수를 하면 오히려 그 뒤가 더 좋지 않은 일이 생긴다는 의미. [출전] 旬五志(순오지) [직역] 옛 원수를 갚으려고 하면 새로운 원수가 나온다. [한자풀이] 欲(욕) 하고자 하다 / 報(보) 갚다,알리다 / 舊(구) 예 / 讐(수) 원수 / 新(신) 새
원수	獨木橋寃家遭 (독목교원가조) ▶ 원수는 외나무 다리에서 만난다. ☞ 서로 앙숙인 원수지간은 공교롭게도 서로 피하기 어려운 상황에서 마주치게 된다는 의미. [출전]洌上方言(열상방언) [직역] 외나무 다리에서 원수 집안을 만난다. [한자풀이] 獨(독) 홀로 / 橋(교) 다리 / 寃(원) 원통하다,원수 / 遭(조) 만나다,마주치다
권세    (權勢)	以天捉虎 (이천착호) ▶ 하늘로 호랑이 잡기. ☞ 권세와 부귀가 너무 많아 자신이 원하는 일은 모두 다 얻을 수 있다는 의미. [출전] 旬五志(순오지) [직역] 하늘로써 호랑이를 잡는다. [한자풀이] 捉(착) 잡다 / 虎(호) 범

도둑	十人守之 不得察一賊 (십인수지 부득찰일적) 十人之守 難敵一寇 (십인지수 난적일구) ▶ 열 사람이 지켜도 한 도둑 못 막는다. ☞ 아무리 많은 사람이 잘 지켜도 한 사람의 나쁜 짓을 막지 못한다는 의미. [출전] 旬五志(순오지), 耳談續纂(이담속찬) [직역] 열 사람이 지켜도 한 도둑을 살필 수가 없다.   열 사람의 지킴도 한 도둑을 대적하기 어렵다. [한자풀이] 守(수) 지키다 / 察(찰) 살피다 / 賊(적) 도적 / 難(난) 어렵다 / 敵(적) 적, 대적하다 / 寇(구) 도둑,노략질하다
도둑	賊反荷杖 (적반하장) ▶ 도둑이 매를 든다.    (도둑놈이 몽둥이 들고 길 위에 오른다.) ☞ 잘못을 저지른 사람이 도리어 큰 소리를 치면서 기세를 올려 남을 질책하려 한다는 의미. [출전] 旬五志(순오지) [직역] 도둑이 도리어 몽둥이를 든다. [한자풀이] 賊(적) 도적 / 反(반) 뒤집다, 도리어 / 荷(하) 매다,싣고 내리다 / 杖(장) 몽둥이
도둑	盜之就拿厥足自麻 (도지취나 궐족자마) ▶ 도둑이 제 발 저리다. ☞ 잘못을 저지른 사람은 잘못이 드러날까 염려한 나머지 자신도 모르는 사이에 그 잘못을 드러내고야 만다는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 도둑이 잡히는 곳에 나아가면 그 발이 저절로 저린다. [한자풀이] 盜(도) 도둑질하다,도적 / 就(취) 나아가다 / 拿(나) 잡다[= 拏(나)의 속자] / 厥(궐) 그[=其(기)] / 麻(마) 삼,저리다[=痲(마)]
물증    (物證)	盜之後捉 不以前捉 (도지후착 불이전착) ▶ 도둑을 뒤로 잡지 앞으로 잡나.. ☞ 도둑을 잡을 때에는 확실한 증거를 가지고 잡아야지 단순한 의심만으로 잡으려 하면 안 된다는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 도둑은 뒤에서 잡아야지 앞에서 잡을 수 없다. [한자풀이] 後(후) 뒤 / 捉(착) 잡다 / 前(전) 앞
인색   (吝嗇)	無贈弟物 有贈盜物 (무증제물 유증도물) ▶ 동생 줄 것은 없어도 도둑 줄 것은 있다.    (벗 줄 것은 없어도 도둑 줄 것은 있다.     쥐 줄 것은 없어도 도둑 줄 것은 있다.) ☞ ⑴ 다른 사람에게 베풀지는 못하는 사람도 도둑이 훔쳐가는 것은 어쩔 수 없다는 의미. ⑵ 인색하게 남을 돌볼 줄 모르는 사람도 도둑이 훔쳐가는 것은 막지 못한다는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 동생 줄 물건은 없어도 도둑 줄 물건은 있다. [한자풀이] 贈(증) 주다 / 弟(제) 아우 / 物(물) 물건,만물
악행   (惡行)	竊鍼不休 終必竊牛 (절침불휴 종필절우) ▶ 바늘 도둑이 소 도둑된다. ( 바늘 쌈지에서 도둑이 난다. ) ☞ ⑴ 처음에 아무리 하찮은 것에 손을 대더라도 그것이 점점 커져 큰 것까지 훔치게 된다는 의미. ⑵ 나쁜 행실일수록 애초에 바로잡으려는 자세를 지니지 않는다면 그 행실은 점점 더 나쁘게 된다는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 바늘 훔치는 것을 멈추지 않으면 끝내 반드시 소를 훔친다. [한자풀이] 竊(절) 훔치다 / 鍼(침) 바늘 / 休(휴) 쉬다 / 終(종) 마치다,끝내
기아   (飢餓)	人飢三日 無計不出 (인기삼일 무계불출) ▶ 사흘 굶어 안나는 생각 없다.    (사흘 굶어 담 안 넘을 놈 없다.     사흘 굶어 도둑질 안 할 놈 없다. 열흘 굶어 군자 없다.) ☞ 배고픈 굶주림은 가장 참기 어려운 고생이기에 나쁜 생각도 저절로 일어나게 된다는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 사람이 굶기를 삼일한다면 나오지 않는 계책이 없다.. [한자풀이] 飢(기) 굶주리다 / 計(계) 계책,계산
몰락    (沒落)	錦繡衣喫一時 (금수의 끽일시) ▶ 비단이 한 끼라.    (없는 놈이 비단이 한 때라.) ☞ 아무리 부유하고 호사스러운 집안도 몰락의 길을 걷기 시작하면 걷잡을 수 없게 된다는 의미. [출전] 洌上方言(열상방언) [직역] 비단 수 놓은 옷도 먹는 것은 한 때다. [한자풀이] 錦(금) 비단 / 繡(수) 수놓다 / 喫(끽) 먹다
초록동색 (草綠同色) 유유상종 (類類相從)	綠雖異織終是一色 (녹수이직 종시일색) ▶ 초록은 동색이라.    (초록은 한 빛이라. 축은 축대로 붙는다.     솔개는 매 편이다. 검정 개 돼지 편이라. 가재는 게 편이라.) ☞ ⑴ 비슷한 부류끼리 서로 잘 어울린다는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 녹색은 비록 다르게 짜더라도 끝내 바로 한 색이다. [한자풀이] 綠(록) 푸르다 / 雖(수) 비록 / 異(이) 다르다 / 織(직) 짜다,직물 / 是(시) 이, 바로,옳다 / 色(색) 색,여색
교제   (交際)	隨友適江南 (수우적강남) 追友適江南 (추우적강남) ▶ 친구 따라 강남 간다.    (동무 따라 강남 간다. 권에 비지떡. 권에 못이겨 방립(方笠) 쓴다.) ☞ ⑴ 자신은 별로 원하지 않는 것이나 남에게 이끌려 따라하게 되는 경우를 이르는 말. ⑵ 친구로 인해 좋은 경험을 하게 된다는 의미. [출전] 旬五志(순오지), 宋南雜識(송남잡지) [직역] 벗을 따라 강남에 간다. / 벗을 쫓아 강남에 간다. [한자풀이] 隨(수) 따르다 / 友(우) 벗,사귀다,우애 / 適(적) 가다
동거   (同居)	隨絲蜘蛛 (수사지주) ▶ 줄 따르는 거미. ☞ 서로 떨어져서는 살아가지 못하고 항상 같이 붙어서 다니는 사람을 비유하는 말. [출전] 旬五志(순오지) [직역] 줄을 따라가는 거미. [한자풀이] 隨(수) 따르다 / 絲(사) 실 / 蜘(지) 거미 / 蛛(주) 거미
이득    (利得)	始用升授 乃以斗受 (시용승수 내이두수) ▶ 되로 주고 말로 받는다. ☞ 적게 주고도 그 대가는 훨씬 더 많이 받는다는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬)] [직역] 처음에 승으로써 주고, 이에 말로써 받는다. [한자풀이] 始(시) 처음,비로서 / 用(용) -로써[=以],쓰다 / 升(승) 되,오르다 / 授(수) 주다 / 乃(내) 이에 / 斗(두) 말,우뚝 솟다 / 受(수) 받다
이용   (利用)	撥長食之 爾馬奚馳 (발장식지 이마해치) ▶ 먹기는 발장이 먹고 뛰기는 말더러 뛰란다.    (재주는 곰이 넘고 돈은 호인(호인)이 받는다.     먹기는 파발이 먹고 뛰기는 역마가 뛴다.) ☞ ⑴ 역에서 배불리 먹은 것은 발군(撥軍 : 파발 전하는 군인)의 우두머리인데 실제 뛰는 것은 말이듯이 어떤 일의 이익은 자기가 다 챙기고 수고로운 일은 남에게 전가시키는 경우를 이르는 말. [출전] 耳談續纂拾遺(이담속찬습유) [직역] 발군의 장이 먹었는데, 그 말이 어찌 달리나? [한자풀이] 撥(발) 다스리다,일으키다 / 爾(이) 그,너,뿐 / 奚(해) 어찌[=何(하)] / 馳(치) 달리다
헛일 도로 (徒勞)	睡餘爬錯正領之脚 (수여파착정령지각) ▶ 잠결에 남의 다리 긁는다. ( 남의 발에 버선 신긴다. 남의 다리 긁는다. ) ☞ ⑴ 자신이 힘들여서 하는 일이 결국은 다른 사람만 좋게 만드는 결과를 얻게 되는 어리석음을 이르는 말. ⑵ 다른 사람의 일을 자신의 일로 착각해서 고생만 한다는 의미. [출전] 耳談續纂(이담속찬) [직역] 잠결에 긁는 것이 착각하여 정령(무관)의 다리네. [한자풀이] 睡(수) 잠자다 / 餘(여) 남다 / 爬(파) 긁다 / 錯(착) 섞이다,착각하다 / 領(령) 호령하다 / 脚(각) 다리
낭패   (狼狽)	待隣婦妻不娶 (대인부처불취) ▶ 이웃 집 색시 믿고 장가 못 간다.    (앞집 처녀 믿다가 장가 못간다. 동네 색시 믿고 장가 못간다. ) ☞ 다른 사람은 생각도 하지 않는데 자신의 생각만을 믿다가 오히려 일을 망치고 낭패를 본다는 의미. [출전] 洌上方言(열상방언) [직역] 이웃 집 아녀자 기다리다가 장가 못든다. [한자풀이] 待(대) 기다리다,대접하다 / 隣(린) 이웃 / 婦(부) 아내,여인 / 妻(처) 처,아내 / 娶(취) 장가들다
손해   (損害)	非汝牛角 豈毁我墻 (비여우각 기훼아장) ▶ 네 쇠뿔이 아니면 내 담이 무너지랴?    (네 각담이 아니면 내 소뿔이 부서지랴?) ☞ 다른 사람으로 인해서 자신이 손해를 보았다고 항의를 하는 말. [출전] 旬五志(순오지) [직역] 너의 소 뿔이 아니라면 어찌 나의 담장이 무너지겠느냐? [한자풀이] 汝(여) 너 / 角(각) 뿔,싸우다,각도 / 豈(기) 어찌[=何(하)] / 毁(훼) 무너지다,훼손되다 / 我(아) 나 / 墻(장) 담

내용출처:전통과 한문의 만남 이야기 한자여행