부처님이 중생들을위해 罪를 짓지아니하고도 감옥,교도소에 들어가는 경우처럼, 피안의 경지에 다 다르면 타고 온 뗏목도 버려야 업장이풀리고. 행복의문이열린다.
나쁜짓을하였다면 벌을 다 받지않았다면, 탐진치로부터 벗어나는 참회와반성을 하지않는다면
무아에 들지 못하는관계로
결코,피안의경지에 이를 수 없는이치와 같다.
의회독제라는 말은성립하지않는다.시민의 신뢰를 잃은 소수당은 시민의지지를받는 다수당에복종할 의무에거부하여. 교과서에도없는 국회독제라는 삿된 말로 시민을속일 수 있다고하는 생각이 부처님벌이나 인과벌을 자초하는 경우로될 뿐이다.
시민을속일 수있다는 오만의정치와 탐진치의정치에서 나를 놓는 무아만이 시민의 신뢰를 조금이라도 회복할 수있다.
윤석열 그리고,
위의 윤씨를 따르겠다고 나서는 김문수 같은자들이 생기는 까닭을 부처님시각으로보자면
나쁜 짓을 조금씩 하다보면 점 점 커져서
나중에는 군사를동원하여 정당한 경쟁상대인 정적을 힘으로 제거하려는 비상계엄까지 저질러놓고도 죄의식을 못느끼는 아수라 금수수준으로 변화되어 있어도 자신을 자각하지못한채 선거판에서 기웃거리면서 윤석열을 지지하였던 충직하고 든든한 개돼지들이굳건히 존재한다고 생각하고 있기때문이겠지요.
개돼지들이사실은 변화하여 이미 다른 자각한돼지로 변하여있음에도이를인정하지않거나믿고싶지않은것이겠지요.
이세상은변하지않는것이아무도없음에도 자신의 이익에눈멀어있는것이지요.