[불교성전] 51. 제5편 조사어록 6-10. 화두 참구하는 법 (懶翁)

[혜명]

제5편 조사어록

제6장 상단 법어(上壇法語)

10. 화두 참구하는 법 [*懶翁·語錄]

스님은 어느 날 대중을 모아 놓고 일상의 정진을 낱낱이 물은 다음
이와 같이 말했다.
 

'모름지기 대장부의 마음을 내고 결정된 뜻을 세워,
평생에 깨치거나 알려고 한 모든 법과 문장과 어언삼매(語言三昧)를
싹 쓸어 큰 바다 속에 던져버리고 다시는 집착하지 마시오.

한 번 앉으면 그 자리에서 팔만사천의 온갖 생각을 끊고,
본래부터 참구(參究)하던 화두를 한 번 들면 놓지 마시오. 

'모든 법이 하나로 돌아가는데 그 하나는 어디로 돌아가는가?'
'어떤 것이 본래 면목인가?'
'어떤 것이 내 성품인가?'
'어째서 개에게 불성이 없다고 했을까?'
이런 화두를 들되, 마지막 한 마디를 힘을 다해 드시오.

화두가 앞에 나타나면 들지 않아도 저절로 들려 고요한 곳에서나
시끄러운 곳에서나 한결같을 것이오.
이 경지에 이르면 다니거나 멈추거나 앉거나 눕거나 옷 입을 때나
밥 먹을 때나 언제 어디서나 온몸은 하나의 의심덩이가 됩니다.

의심하고 또 의심하며, 부딪치고 또 부딪쳐
몸과 마음을 한 덩어리로 만들어 똑똑히 참구하시오.
화두 위에서 그 뜻을 헤아리거나 어록(語錄)이나 경전에서
그것을 찾으려 하지 말고, 단박 깨뜨려야 비로소 집안에 들어가게 될 것이오.

만약 화두가 들어도 들리지 않아 냉담하고 아무 재미가 없으면,
낮은 소리로 서너 번 연거푸 외워 보시오.
문득 화두에 힘이 생기게 됨을 알 수 있을 것이오.
그런 경우에 이르면 더욱 힘을 내어 놓치지 않도록 하시오.

여러분이 저마다 뜻을 세웠거든 정신을 차리고 눈을 비비면서,
용맹 정진하는 가운데서도 더욱 더 용맹 정진하면
갑자기 탁 터져 백 천 가지 일을 다 알게 될 것이오.
 

그런 경지에 이른 사람은 이십 년이고 삼십 년이고를 묻지 말고
물가나 나무 밑에서 성태(聖胎)를 기르시오.

그러면 그는 금강권(金剛拳)도 마음대로 삼켰다 토했다 하며,
가시덤불 속도 팔을 저으며 지나갈 것이고,
한 생각 사이에 시방세계를 삼키고 삼세의 부처를 토해낼 것이오.

이와 같은 경지에 이르러야 그대들은 비로소 법신불(法身佛)의 갓을
머리에 쓸 수 있고, 보화불(報化佛)의 머리에 앉을 수 있을 것이오.
그렇지 못하다면 밤낮을 가리지 말고 방석 위에 우뚝 앉아
눈을 바로 하고 '이 무엇인가?'의 도리를 참구하시오."

*나옹(懶翁) : (1320~1376) 고려 때 스님, 법명은 혜근(惠勤). 중국 원나라에 가서 지공(指空)에게서 깨달아 법의(法衣)와 불자(拂子)를 받고, 1371년에 왕사(王師)가 됨.

불교성전(동국역경원 편찬)
출처: 다음카페 염화실

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