잃어버린 잉카 공중도시, 마추피추(Machu Picchu)

[쏠레김]

                           인디언 도덕경 
      Native American Code of Ethics

            1.떠오르는 태양을 보며 기도하라... 
           혼자서 그리고 자주 기도하라 
           그대가 무엇을 말하건 위대한 영혼은 귀를 기울이리라

         2.자신의 길을 잃은 어떤 이들을 만나거든 관대히 자비로 대하라.
          길 잃은 영혼에서 솟아나오는 것은
          무지와 자만, 노여움과 질투, 그리고 욕망뿐이니
          그들이 제 길로 인도 받을 수 있도록 그들을 위해 기도하라

         3.그대 자신의 진정한 자아를 탐구하라
          다른 누구에게도 의지하지 말고 오직 홀로 스스로의 힘으로 하라
          그대만의 고유한 여정에 다른 이가 간섭하지 못하게 하라
          이 길은 그대만의 길이요 그대 혼자 가야할 고유한 길임을 알라
          비록 다른 이들과 함께 걸을 수는 있으나
          다른 이 그 어느 누구도 그대의 고유한 선택의 길을
          대신 가 줄 수 없음을 알라...

         4.그대의 거처에 머물고 있는 인연 있는 이들을 잘 배려하라
          가장 좋은 숙식을 제공하고 그들을 존경과 경이로 대하라

         5.자신의 것이 아닌 것을 탐하지 말라
          그것이 사람이건 공동체건 버려진 것이든 그 무엇이라도
          그대의 땀과 노력이 스며들지 않은 곳은
          그대의 것이 아닐 것이라...

         6.이 땅에 존재하는 모든 만물에 감사와 경의를 표하라...
          인간이건 동식물이건 그 모든 것에

         7.다른 이의 생각과 소망과 말들에 경의를 표하라
          비록 그대의 것과 같지 않을 지라도
          결코 간섭하거나 비난하거나 비웃지 말라
          각각의 모든 고유한 개성을 가진 사람들은 
          그들의 정도에 가장 알맞은 여정을 가지고 있기에 
          그들 자신의 길을 가게 허용하라

         8.다른 이들에게 험담 하거나 악담하지 말라
          그대가 우주를 향해 방사한 그 부정적인 에너지는
          몇 갑절이 되어 그대에게 되돌아오게 되리라...

         9.모든 인간은 실수하게 마련이며
          용서받지 못할 그 어떠한 실수도 존재하지 않는다.
          All person make mistakes.
          And all mistakes can be forgiven.

        10.부정적인 생각은 결국 육체의 질병을 일으키게 되고
          마음에 영혼에 상처를 주나니
          항상 긍정적이고 밝은 면을 보는 습관을 기르도록 하라...

        11.자연과 환경은 우리를 위해 있는 것이라기보다는
          그것은 우리의 소중한 한 부분이여
          그대의 지구적 공동체 가족의 동반자이리라

        12.어린이들은 우리의 미래를 만들 씨앗들이다.
          그들의 순수하게 비어있는 가슴을 사랑으로 채워 길러주자
          삶의 학습과 체험의 지혜라는 물을 뿌려주라...
          그들이 성장해 나갈 때 "성장할 수 있는 공간"을 마련해 주라

        13.다른 이의 가슴에 상처를 입히지 말라
          그 대의 상한 감정의 독기는 결국 자신에게로 돌아오게 되리라

        14.언제나 어디서나 오직 진실함을 유지하라
          정직은 이 물질 우주에서 삶을 가진 모두가 거쳐야할 시험이다.

        15.그대 자신의 균형 잡힌 삶을 유지하라
          육체,감정체,멘탈체,영체 모두 어느 한 부분에만 치우침이 없이
          조화롭게 모두 굳세고 순수하며 건강해야 한다.
          건강하게 단련된 육체는 마음을 또한 강화시킨다.
          의식을 풍요롭게 성장시키는 것은 손상된 감정의
          상처를 치유한다.

        16.어떤 결정을 내릴 때, 자신이 되고 싶은 모습과
          어떻게 대응할 건가에 대해 인식하며
          "자각"한 상태에서 하라.
          그대의 모든 행동에 이어지는 책임은
          바로 자신의 책임이기 때문이다.

        17.다른 이의 고유한 영역과 그들의 프라이버시를 존중하라
          남의 개인적인 것에 허락 없이 접근하지 말라
          특히 다른 이가 선호하는 영적이고 종교적인 부문에
          간섭하지 말라 그것은 해서는 안 되는 것이리라

        18.먼저 자기 자신에게 진실하자
          그대는 우선 자기 자신이 성장하고
          자신에게 도움이 되는 것을
          하고난 연후에 다른 이를 키워주고
          그들의 성장을 도와주어야 한다.
          자신을 잊은 상태에서 하는 봉사는
          진정한 그것이 아니기 때문이다.
          Be true to yourself first...
          you cannot nurture and help others.
          if you cannot nurture and help yourself first

        19.다른 이가 가진 각각의 철학적, 종교적 신념을 존중하라
          자신의 지식과 믿음이 옳다는 이유로
          다른 이들에게 강요하지 말라

        20.그대에게 주어진 물질과 행복, 그리고 행운을
          다른 이들과 나누어라
          나눔과 베품,봉사와 헌신을 필요로 하는
          "자선 활동"에 참여하도록 하라...

잃어버린 잉카 공중도시, 마추피추(Machu Picchu)

잉카제국은아메리카 대륙을 통틀어서 가장 큰 나라였으며 이들은 12세기경 티티카카호수에서 발원하여
인접한 쿠스코(Cuzco)에 수도를 세우고 세력을 확장해나갔다.
이들의 전성기에는 오늘날의 콜롬비아 남부, 에콰도르, 페루,볼리비아, 칠레 북부, 아르헨티나 일부지역까지

세력을 펼쳤으며 2500만명의 국민이 있었다고 한다.
잉카는 스페인의 정복으로 16세기 초까지 비교적 짧은 기간동안 존재했었다.
잉카의 수도였던 쿠스코는 해발 3400m에 위치하고 있으며 높은 산들이 주위를 감싸고 있는 계곡으로
세 개의 강줄기가 모이는 곳에 자리하고 있다.
4개의 구역으로 나누어 중심지역의 큰 궁전에 귀족들이 살았으며 상하수도 시설이 완벽했다.
전성기에는 인구가 20만명에 달했다고 한다.

그러나 전성기를 맞은 1532년, 파사로를 대장으로 하는 스페인의 군대가 잉카제국 북부 해안에 상륙하였다.
스페인 사람들은 잉카의 황제를 초대하였다.
피사로는 잉카 황제에게 스페인에게 충성할 것을 요구하였다.
황제가 이를 거절하자 그들은 기습 공격으로 황제를 사로잡았다.
결국 황제는 처형당하고 스페인 사람들은 잉카의 수도인 쿠스코까지 점령하였다.
그리고는 그의 이복 동생인 망코(Manko)를 허수아비 황제로 세웠다.
1536년, 망코는 10만의 잉카인을 거느리고 안데스 산맥의 험준한 골짜기로 도망가서 새로운 수도를 세웠다.
이곳이 잉카의 마지막 수도 빌카밤바이다.
그 후 망코의 아들 아마루가 새로운 황제가 되어 스페인 군대와 치열한 싸움을 계속하였다.
그러나 1572년 빌카밤바마저 스페인에 함락되고 황제는 쿠스코로 끌려가 처형되었다.
그리고는 스페인 군대는 잉카의 막대한 금을 약탈하였다.
잉카에는 금이 많다고 전해지는데 그들의 약탈에도 불구하고 많은 금은보화가 숨겨졌다고 알려져 있다.
스페인 군대가 쳐들어 온다는 정보를 접한 잉카의 귀족들은 극비리에 보물들을 숨겼다고 한다.
스페인 군대는 그 보물을 찾으려고 각방으로 노력했으나 결국엔 찾지 못했다.
빌카밤바에서 살아 남은 일부의 사람들은 또다시 다른 곳으로 도망가 새로운 도시를 만들었다고 전한다.
1911년 7월 24일, 미국의 대학 교수인 하이럼 빙엄(Hirum Bingham)은 깊은 산봉우리 위에 건설되어 있던

마추피추(Machu Picchu, 늙은 봉우리)를 발견하였다.
마추피추는 쿠스코에서 112km 떨어진 곳에 해발 2400m 높이의 산봉우리에 만들어져 있다.
아마존 강의 원류인 우루밤바 강 위의 절벽에 세워져 있으며 아래에서는 도저히 보이지 않아

그 존재를 알 수 없고 접근조차 어렵다.
총 면적은 40만km 이고 약 1만여명이 거주하였던 것으로 추정된다.
산정과 가파른 좁은 경사면에 들어서 있어 스페인 정복자들의 파괴의 손길이 닿지 않은 유일한 잉카 유적이다.

미국의 젊은 역사학자 하이럼 빙엄이 마추피추를 처음 찾은 것은 1909년이었다.
그는 진지한 믿음으로 잉카 유적을 탐사했던 최초의 이방인이었다.
열대 우림의 들끓는 모기떼와 우루밤바 강의 거친 물결을 헤쳐 가던 빙엄은 원주민의 경고에도

불구하고 강 맞은 편으로 건너갔다.
그리고는 험난한 벼랑을 기어 올라가 초목 사이에 폐허의 요새도시를 발견하였다.
그 후 그는 본격적인 탐사를 위해 뒤늦게 후원금을 마련하여 1911년 7월,

6명의 전문가와 함께 본격적인 탐사를 펼쳤다.
그러나 그는 유적지 전체를 발굴하지는 못했다.
빠듯한 일정과 자금문제로 인해 오랜 세월 파묻혔던 유적을 발견하기는 어려웠던 것이다.
그 후 1964년 미국의 고고학자 진 사보이는 이 지역의 전모를 파헤쳤다.
빙엄의 발굴보다 넓은 양 끝이 약 1km에 이르는 건물들을 찾아냈으며 여러 결정적인 증거도 발굴해냈다.
마추피추의 정확한 건설 연대는 알 수 없다.
마추피추의 건립 시기에 대하여 포츠담대학 천문학자인 롤프 물러는

"마추피추의 특징은 천체의 위치에 맞추어 만들어진 것으로 별자리 위치에 대하여
수학적으로 계산한 결과 유적은 기원전 4천년부터 기원전 2천년 사이에 완성되었다"는 가설을 세웠다.

선뜻 받아들일 수 없는 황당한 논리같지만 1988년 탄소동위원소 연대측정을 통하여 잉카제국이 형성되기

6백년 전인 서기 800년에 정착한 사람들이 있었다는 것이 밝혀졌다.
히함 비프만은 "마추피추는 잉카문명의 전단계로 잉카의 기원이며,
1300년경 버려진 것을 스페인 침공을 계기로 망코 잉카가 재점유하여 1543년경 다시 건설하였다"는
주장을 고수한다. 이러한 이론은 상당히 설득력이 있어 보인다.
마추피추는 동쪽에서 서쪽으로 이어지는 커다란 층계와 높은 방호 벽,

그리고 수로에 의하여 북부와 남부의 두 부분으로 크게 나뉘어져 있다.
남쪽으로는 고지대 농업지구와 저지대 농업지구가 있고, 북쪽은 도시구역이다.
도시구역은 중앙광장을 중심으로 서부 도시구역인 하난(Hanan)과 동부 도시구역인 후린(Hurin)으로 나뉜다.
서부도시구역이 주로 사원, 왕궁, 탑, 그리고 귀족계급을 위한 권위적이고 종교적인 건물이 세워진 반면
동부도시구역은 일반대중들을 위한 주거와 작업장 그리고 거주민의 통제를 위한 건물군으로 계획되었다.
이 도시로 들어오는 길에는 통나무다리가 있는데 적군이 침입해 오면 이 통나무를 치워 길을 끊었다고 한다.
태양의 신전, 지붕없는 집, 산비탈의 계단식 밭, 농사를 짓는데 이용된 태양 시계,

콘돌 모양의 바위, 피라미드 등의 유적이 남아 있다.
이 마추피추에서 가장 눈길을 끄는 것은 수준 높은 건축 기술이다.
커다란 돌을 다듬는 솜씨가 상당히 정교하다.
각 변의 길이가 몇m나 되고 모양도 제각각인 돌들을 정확하게 잘라 붙여서 성벽과 건물을 세웠다.
종이하나 들어갈 틈도 없이 단단히 붙어 있다.
젖은 모래에 비벼서 돌의 표면을 매끄럽게 갈았다고 한다.
가파른 산비탈에 계단식 밭을 만들고 여기에 배수시설까지 갖추고 있다.
마추피추의 건축물에서 가장 특이하고 기이한 형태로 모든 건물에 벽감이 존재한다.
일반적으로 벽의 중앙에 위치하고 있으며 한결같이 사다리꼴 형태로 위보다 아래가 넓은

안정된 모양을 가지고 있다.
일반적으로 학자들은 큰 것은 미라나 사제들의 물품을 보관하는데 사용되었고 작은것들은 가정의 우상이나

일반 물건을 놓았을 것으로 보고 있으나 확실하게 그 용도가 규명되지 않았다.
마추피추에서는 몇가지 수수께끼를 발견할 수 있다.
도시의 관문에서 조금 떨어진 곳에서 앳된 여성들의 미라가 땅에 묻혀 있지않고 발견되었다.
그리고 발굴된 미라로 추측하여 마추피추의 도시 인구는 약 1천명이었을 것으로 추측되지만

남성의 미라가 거의 없다는 점이다.
남자들은 스페인과의 전쟁에 나가 모두 죽어 버린 것일까?
아니면 마추피추는 선택된 여성만을 위한 "태양의 처녀" 아크야(Aqllawasi)의 집단 거주지였는가?
 남자들은 전쟁터에 나가고 여자들만 남아 살다가
전염병(천연두)으로 인해 모두 사망한 것으로 추정되지만 확실한 내막은 알 길이 없다.
왕궁 옆의 탑인 태양 신전에 있는 지하계단은 어느 곳으로도 연결되지 않은 채 끊겨 있다.
이 곳의 지하계단이 다른 곳으로 연결되는 지하 비밀 통로였을 가능성도 있다.
마추피추는 아직도 발굴되고 있으므로 언젠가는 진실을 알 수 있을 것으로 보인다.
마추피추가 발견되면서 이곳이 빌카밤바라는 학설이 제기되었다.
빌카밤바는 망코잉카와 그의 아들 그리고 마지막 잉카 투팍 아마루(Tupac Amaru)까지
거의 40여년 동안 독립 왕국을 세우고 스페인 통치에 저항하였던 곳이다.
지금까지 발견된 잉카 유적지를 비교해봤을 때 완벽한 요새도시는 마추피추뿐이다.
그러나 빌카밤바는 스페인 군대의 공격을 받아 함락되었는데 여기에는 어떠한 공격의 흔적도 발견되지 않고 있다.
한편 마추피추가 예전에 금은보화를 숨겼던 "비트코스 요새"라고도 하나 확실한 증거는 없다.
마추피추에 살던 잉카인이 왜 사라졌는지, 이 곳이 예전에 잉카의 수도였는지 알수는 없다.

오직 마추피추에 살던 그들만이 알고 있을 뿐이다.

그러면 '인디오의문명은 왜 모두 사라졌을까?'
그것은 1496년에 콜럼버스가 아메리카대륙으로 가는 항로를 개척한 이후에
에스파냐군대에 의해 무자비한 정복과 살인이 이루어졌기 때문이다.
1519년에는 에스파냐페르난도 코르테스가 군대를 이끌고 쳐들어가서 아스테카 문명을 완전히 멸망시켰다.
잉카제국은 프란시스코 피사로가 이끄는 군대에 의해 멸망했고,
마야제국은 1528년부터 에스파냐군대의 침략을 받고 오랫동안 저항했으나 1541년경에 완전히 멸망했다.
처음에 인디오들은 유럽에서 온 식민주의자들에게 거의 경계심을 품지 않았다고합니다.
그래서 유럽 인들은 인디오 왕과 귀족들을 쉽게 사로잡거나 죽일 수 있었고,
우두머리를 잃은 백성을 쉽게 죽일수 있었다고 한다.
물론 전쟁 기술을 개발하는 데 별 관심이 없었던 인디오들이
오랜 전쟁으로 단련된 에스파냐 군대의 상대가 될 수도 없었기 때문이다.
에스파냐에서 온 정복자들은 남녀노소를 가리지 않고 학살을 저질렀다.
세계 역사에서 가장 잔인한 학살이 오랜 기간동안 저질러졌다.
그들은 살아남은 사람들을 노예로 붙잡아서 남자는 광산으로, 여자는 농장으로 보내 가혹한 노동을 시켰다.
하지만 먹을 것을 거의 주지 않고 일만 시켜서 노예로 끌려간 사람들의 대부분이 굶어 죽었다고 합니다.
한편 다른 자료들을 보면, 인디오들은 유렵에서 유행했던 질병들에 대한 면역력이 없었기에,
유럽인들에게서 전염병이 옮아 많은 수가 죽었다고 기록되어 있다.
이런 일 또한 인디오문명의 멸망에 한 원인이 되었다고 할 수 있다.

식민 지배는 어느나라나 잔인했다.
우리나라를 약탈한 일본인이나 잉카를 약탈한 스페인인들이나 크게 다를바가 없었다.
특히 우리가 영웅으로 알고 있는 콜럼버스도 실제로는 히스파니올라 총독으로 근무하면서
십만명에 가까운 인디오들을 죽음으로 몰고갔다는 사실....

[올란타이탐보 기차역]

마추피추는 잉카제국의 수도였던 쿠스코에서 112 km 떨어져 있는 곳으로 해발 2,300m의 산꼭대기에 위치해 있다.
마추피추는 늙었다는 의미의 마추와 산이라는 뜻의 피추의 합성어이다.
마추피추로 가는 길은 쿠스코에서 기차로 가는데 6시간 이상이 걸린다. 
그래서 보통은 올란타이탐보라는 곳까지 버스로 가서 이곳에서 기차를 갈아탄다.

[우룸밤바강을 따라 가는 기차]

기차는 아마존강의 원류라고 하는 우루밤바강을 따라 이어진 철길을 달린다.

[마추피추 역에서 마추피추까지 올라오는 꼬불꼬불한 길]

마츄피츄역에 내려 버스를 갈아 타고 산등성이에 꼬불꼬불 이어진 길을 20분 가량 올라간다.
버스는 메르세데스 벤츠로 여러대가 있어 인원이 채워지면 즉각 즉각 운행하는 형식이다.

[매표소 입구에서 본 우루밤바 강]

매표소 입구에서 아래로 내려 보면 우리가 기차와 버스로 따라 왔던 우루밤바 강이 보인다.
매표소에서 들어가면 제일 먼저 보이는 것이 조그만 돌로 만든 5개의 집들이

산등성이를 타고 비슴듬히 서 있는 것이다.
마츄피츄는 크게 농장 부분과 도시 부분으로 나눌 수 있는데,

이 가옥들은 위치로 보아 농장들을 관리하는 곳이었던 것 같다.

[매표소를 지나면 보이는 농가]

[도시부분에서 농장부분으로 본 사진]

마추피추의 논(혹은 밭?)은 우리가 생각하는 일반적인 그것보다 훨씬 적다.
하나의 폭이 1미터 남짓하여 그곳에서 어떻게 농사를 지었을까 하는 생각이 든다.
그럼에도 정성들여 돌들이 하나하나 쌓아 계단식 논을 만들어 놓은 것을 보면
산꼭대기에 농사지을 곳을 만들어야 했던 이 부족들의 이유가 무엇일까 궁금증이 다시 일어났다.

이렇게 생긴 계단식 논은 비단 마추피추에만 있는 것이 아니라, 쿠스코를 향해 버스를 타고 가는 길에 안데스 산맥 자락의 산에서도 볼 수 있었다.
산 정상 부근에서 농사를 지을려면 이런 식으로 논을 만들지 않으면 안되는 것이다

[마추피추의 도시로 들어가는 문, 가로대 위로 보이는 툭 튀어나온 모양의 돌에 나무를 묶었다고 한다]

이 농장을 지나면 도시 부분으로 들어가는 게이트가 나온다.
이 게이트는 마추피추의 도시 입구로서 원래는 이곳에 나무로 만든 문이 있었다고 한다.
이 문을 지나면 자연석으로 가히 추상 건축물을 보는 듯한 갖가지의 아기자기한 건축물들이 드러난다.

[입구 문에서 바라본 마추피추 풍경. 건너편 산이 우아나비추(HuaynaPicchu)인데 젊은 산이란 뜻이다]

[도시게이트에서 보초초소를 바라본 모습]

이 사진이 중앙신전을 정면으로 본 것이다. 아래 큰 바위가 제물을 바쳤던 제단이라고 한다.

오른편은 지진 등으로 일부 무너진 부분이다.
잉카문명의 가장 큰 특징은 돌들을 밖에서 볼 때 빈틈없이 직사각형 모양으로 쌓아올리는 것이다.

오늘날은 돌들 사이에 시멘트를 발라 떨어지는 것을 방지한다.
하지만 그 시절에는 그것이 없었기 때문에, 안쪽으로 보면 오늘날로 보면 볼트와 넛트처럼 요철을 만들어

돌들을 서로 끼워넣거나, 돌 모서리에 홈을 파서 금실등으로 묶었다고 한다.
신전의 위 쪽으로 사디리꼴 모양의 벽감(niche, 벽일부를 들어가게 하여 이곳에 석상등을 놓을 수 있게 한 곳)가

있는데, 이 또한 잉카 문명의 특징이다. 이곳에서 소리를 내면 공명현상이 일어난다.

[중앙신전의 양 옆 부분의 위쪽이다. 직사각형의 돌들을 가지런히 쌓아 올렸다]

마츄피츄 건축 양식의 특징은 작은 돌을 촘촘히 쌓아올려 만든 집들과 사다리꼴 형태의 창문,

그리고 삼각형의 뾰족한 지붕 모양들이다.

[마추피추의 도시부분. 가운데 성채 같은 것이 태양신전이다. 옆 초가집 같은 것은 물에 대하여 제사올리던 곳]

가까이서 본 태양신전의 모습. 도시의 한 가운데 있는 것으로 마추피추의 건물 증 가장 아름답다.
다른 건물들이 모두 직선적인데 반하여 이곳만이 반원형을 하고 있다.
이 신전에도 사다리꼴 벽감이 여럿 있는데 사진에는 사다리꼴의 창이 만들어져 있고,

그 창의 네 귀퉁이에는 손잡이 모양으로 돌을 튀어나오게 만들었다.
이와 같은 돌의 장식(knob)은 잉카 건축에서 흔히 보이는데,

잉카 문명은 글자가 없었기 때문에 이것으로 어떤 뜻을 나타낸 것이라고 한다. 
태양신전 아래는 왕의 무덤이라고 한다.

태양신전아래 마치 입을 벌리고 있는 형상의 왕의 무덤. 잉카문명은 세계는 지하세계(뱀이 그 상징이다),

지상세계, 천상세계로 나누었고, 사람은 죽어서 독수리에 의하여 그 영혼이 천상으로 올라간다고 여겼다.
그래서 사람이 죽으면 이집트와 같이 미이라로 만들어 신전에 보관하였다고 한다. 
이런 사상을 가장 잘 알 수 있는 것이 태양신전 인근에 있는 독수리 신전이다.

바닥에 큰 돌로서 독수리 머리 모양을 만들어 놓았다.

마츄피츄 도시 부분은 중앙에 광장 같은 녹지 부분을 중심으로 양옆으로 빼곡히 돌로 만든 건축물들이 들어서 있다.

그리고 건물들이 들어서 있지 않은 거의 모든 땅들은 예의 계단식 논밭들로 꼼꼼히 만들어 놓았다.

사진 왼쪽으로 사람들이 서 있는 곳이 신전(중앙신전)이고 중앙의 녹색 부분이 광장이며,
오른 쪽은 수많은 석축 건물이 있는 주거 공간이다. 왼편에 계단식 논이 보인다.

'당신의 향기가 나의 뿌리를 타고 내가 들고 있는 술잔까지 올라온다'
침묵의 도시 마추픽추의 폐허에서 술잔을 들면 바예흐의 시구가 떠오릅니다.
이곳을 버리고 떠나가지 않을 수 없었던 잉카인의 슬픔이 술잔 속에서 잔잔한 물결을 일으킵니다.
프란시스 피사로가 이끄는 황금의 추격자들에게 쫓기고 쫓기던 잉카인 들이
마지막으로 은 거한 '최후의 도시'가 이곳 마추픽추입니다.

집요하기 그지없었던 스페인 군마저 추격을 단념하지 않을 수 없었던 험처(險處)가  우루밤바협곡입니다.
아스라히 솟아있는 절벽과 절벽사이로 소용돌이치는 강물만이 간신 히 뚫고 지날 수 있는 곳입니다.
이 협곡의 안쪽 해발 2천4백m의 산상에 도시를 건설하였 습니다.
그러나 그들은 173구의 미라만을 남겨놓고 다시 이곳을 떠나갔고
그 후 이 도시는 망각 속에 묻혀버립니다.

그로부터 4백년 후 1911년 이곳이 다시 세상에 알려졌을 때는 초 목만이 무성한 폐허였습니다.
우루밤바 강줄기가 실개천처럼 까마득히 내려다보이는 마추픽추의 폐허(廢墟)에 서면
가족을 땅에 묻고 황급히 이곳을 떠나간 잉카인의 비장한 최후가 가슴에 젖어옵니다.
그들은 그들의 지혜와 피땀으로 세운 도시를 버리고 다시 어디로 사라져 갔는가.
이 도시의 비밀이 어떻게 그처럼 철저히 지켜질 수 있었는가.
황금을 찾아 잉카땅 구석구석을 샅샅이 뒤진 익스플로러(Explorer)들까지도
설마 이처럼 깎아지른 듯한 절벽 위에 도시가 있었으리라고는 감히 상상조차 하지 못하였습니다.

바예흐의 시구에 있는 '당신의 향기'는 잉카의 후예가 망각의 역사로부터 길어 올리는
그 땅 과 그 사람들에 대한 절절한 애정입니다.

당신은 사이먼과 가펑클의 '철새는 날아가고' (El Condor Pasa)란 노래를 기억할 것입니다.
마추픽추의 폐허에서 원주민들의 악기로 듣는 이 노래는 참으로 가슴 저미는 아픔으로 다가옵니다.
이 노래는 원래 페루의 작곡가 로불리스( Daniel Alomias Robles)의 기타 곡입니다.
사이먼과 가펑클이 이 곡에 노랫말을 붙여 부른 후 널리 애창된 노래입니다.
달팽이보다는 차라리 참새가 되고 싶다는(I'd rather be a sparrow than a snail)구절은
이곳을 떠나지 않을 수 없었던 잉카인의 슬픔을 역설적으로 드러내는 반어(反語)인지도 모릅니다.
그러나 가장 마음에 남는 구절은 마지막 구절입니다.
길(street)보다는 숲(forest)이 되고 싶다는 구절입니다.
어디론가 떠나는 길보다는 그 자리를 지키는 숲이 되고 싶어하는 것이 마추픽추의 마음이라고 느껴지기 때문입니다.
수많은 길을 스스로의 품속에 안고 있는 숲, 그리고 발 밑에 무한한 땅을 갖고 있는 숲에 대한
그리움을 그들은 남겨놓고 있습니다.
나는 이 마추픽추가 숲이 되지 못하고 메마른 폐허로 남아 있는 산정(山頂)이 비극의 어떤 절정 같았습니다.
왜 우리의 역사에는 지혜와 땀이 어린 터전들이 황량한 폐허로 남아야 하는가,
이곳뿐만이 아니라 우리는 도처에 얼마나 많은 폐허를 갖고 있으며 또 앞으로 얼마나 더 많은 폐허를 만들어내어야 하는가.
잉카의 하늘을 지키던 콘도르마저 사라진 하늘에는 애절한 기타 음률만이 바람이 되어 가슴 에 뚫린 공동을 빠져나갑니다.
자유롭게 하늘을 날 수 있는 참새라 하더라도, 더 높은 곳으 로 날아간 콘도르라고 하더라도 떠난다는 것은 슬픈 일입니다.
이곳 마추픽추만큼 떠나는 것의 비극성이 사무치게 배어있는 땅도 없습니다.
떠나는 것은 낙엽뿐이어야 한다는 당신의 시구가 생각납니다.
새로운 잎에게 자리를 내주는 낙엽이 아닌 모든 소멸(消滅)은 슬픔입니다.

1911년 이곳을 발견한 하이럼 빙엄은 이곳이 잉카 최후의 도시가 아니라고 하였습니다.
이 곳은 최후의 도시로 전승(傳承)되어 온 '비르카밤바'가 아니며 이곳으로부터 다시 어디론가 떠나간 것이라고 하였습니다.
비르카밤바는 잉카 최후의 도시로서 황금으로 만든 물건들이 대량으로 묻혀 있을 것으로 추측되는 황금의 도시입니다.
그러나 빙엄 역시 엘도라도를 찾아 헤매던 익스플로러였으며 그가 잉카 어린이의 안내로
이곳에 도착한 후 실어낸 짐이 무려 나귀로 150마리 분이었다고 하였습니다.
그 짐들 속에 금붙이는 단 한 개도 없었다고 그 는 강변하고 있지만 여러 가지 정황으로 미루어 보아
이곳이 최후의 잉카도시인 비르카밤바 였을 가능성을 부인 할 수 없다고 합니다.
잉카의 수도 쿠스코가 침략자들의 수중에 떨어지고 울란타이탐보까지 함락되었다는 급보를 받은 이 도시의 사람들이
이곳에다 잉카의 모든 유산들과 병약한 이들을 땅에다 묻고 황급히 아마존의 밀림 속으로 흩어져 갔을 가능성이 크기 때문입니다.
어쨌건 이곳은 잉카가 잉카로서 남아 있었던 최후의 도시임에는 틀림없습니다.
비르카밤바 와 엘도라도가 안데스의 험준한 산악이나 아마존의 밀림 속 어딘가에 있다는 믿음이 전설처럼 남아 있습니다.
그러나 안데스 산맥과 아마존 밀림 속을 찾는 익스플로러들은 이제 없습니다.
오늘날의 익스플로러들은 이제 도시의 빌딩 숲 속에서 엘도라도를 찾고 있는 것이 사실입니다.

[bclee]

좋아하는노래 El condor pasa 를 글을읽고 보면서들으니 새로운 느낌이 오네요. 큰 자료 올리느라 수고하셨슴니다