백두대간 2차 4구간 산행기

[강성호]

백두 대간  4구간  산행기 종소리는 때린자의 힘 만큼 울려 퍼지니라 일시 : 2001년 12월 14일 날씨 :눈이 내림 구간 : 4구간 (사치재 ~ 새맥이재 ~ 시리봉 ~ 복성이재 ~ 꼬부랑재 ~ 봉화산 ~  광대치 ~  월경산 ~ 중재). 도상거리 및 시간:17.4km.(8시간10분) 누계 도상 거리 :33.5km. 누계 총시간 : 15시간25분 차     례 1.구간 산행 지도 2. 3구간에 대한 소개 3.3구간 주변의 지방 소개 4.3구간 명산 및 유적 소개 5.산행기 6.산행 소감 7.참여 대원 8.산행 사진 9.후기 산이 좋아 산에 오르네 송 두석                  설레는 가슴으로 박차고 올라,     저 아래 분 바람엔 계곡에서 입 마춤 하고,      흐드러진 들 꽃 벗삼아 능선을 내달음치면,     벅찬 가슴 놀라워 잠시 쉬자 하고,      물 한모금 베어 물고 두 팔 괴여 풀잎에 쉬노라 치면      새 소리 바람 소리에 꽃 내음 실어,      넓고 푸른 하늘 정상이 어서 오라 하네.      네, 산이 좋아 산에 오르네 2. 4구간의 소개 백두대간을 전면으로 좌로는 남원시 산동면과 장수군 번암면이 자리잡고 있으며,우로는 남원시 아영면과 함양군 백전면이 자리잡고 있다.즉 백두대간을 경계선으로하여 산동,번암면과 아영면,백전면이 경계를 이룬다.계곡으로는 좌로는 백두대간에서 발원된 물은 백운천을 이루고 하부에는 동화댐이 있다. 우측 백두대간에서 발원된 물은 아영면에서 시작하여 운봉읍으로 흘러가 섬진강으로 흐른다. 복성이재,꼬부랑이재에서 발원된 물은 하부 일대 저수지에서 모여 아영면 일대의 농업용수 및 식용수로 사용하고 섬진강으로 흐른다. 3. 4구간 주변의 지방 소개 남원시 산동면(山東面) 산동면(山東面)에는 산동방(山東坊)과 목동방(木洞坊) 등 2개 방이 있었던 지역으로 효종(孝宗)5년(1654) 산동방에서 번암이 장수로 분리되었다. 1897년(고종 34년)에 8도를 13개 도(道)로개편하면서 방(坊)이 면(面)으로 바뀌었고, 산동면이 중심이 되었다. 1910년 목동방이 산동방에 병합되어 천황산(만행산) 동쪽에 위치한 지리적 위치 때문에 산동면(山東面)이라 하고 목동(木洞), 식련(植蓮), 이곡(梨谷), 태평(太平), 신풍(新豊), 대촌(大村), 부곡(釜谷), 중절(中節), 등구(登九), 선촌(仙村), 신기(新基), 대치(大峙), 상점(上店), 석동(席洞), 월산(月山) 등 15개 리(里)를 관할 하였다. 그 후 1914년 행정구역통폐합때 목동(木洞), 식련(植蓮), 태평(太平), 부절(釜節), 대기(大基), 대상(大上), 월석(月席) 등 7개 리(里)로 개편하고 면사무소를 부절리(釜節里)에 두었다가 1924년 면사무소를 태평리(太平里)로 이전하여 오늘에 이른다. 1995년 1월 1일 남원시 군이 통합되어 남원시 산동면으로 되어 현재는 7개 법정리, 15개 행정마을로 나누어져 있다. 1. 지리적 위치 남원시에서 동북쪽으로 15km지점인 동경 127도 28분 북위 28도 9분에 위치 하고 있으며, 동쪽으로는 장수군 번암면, 남쪽으로는 운봉읍 및 이백면, 북쪽으로는 보절면이 인접하고 있다. 국도 19호선(남해∼원주)이 동서쪽으로 관통하고 있고 88고속도로가 일부 마을을 지나고 있다.  남원시 아영면(阿英面) 선사시대 유물인 고인돌과 가야시대이 고분군, 삼국시대의 신라와 백제의 유물산포지가 산재해 잇는 아영면은 백제와 신라가 영토확장을 위한 각축전을 벌이던 아막성(阿莫城)이 위치하고 있는 지역으로 과거 운봉고원의 중심지였다. 아영면은 1910년까지는 운봉군(雲峰郡) 관할의 북상 북하면 지역이었다. 신라 경덕왕 16년(757)까지는 모산현(母山縣)에 속해 천령군(天嶺郡: 지금의 경남 함양군)에 예속되었다가 모산현이 운봉현으로 개칭되었고, 고려 태조 23년(940)에 운봉현이 남원부(南原府)의 관할이 되어 남원에 예속되어 아용곡(阿容谷), 또는 아영(阿英), 아막(阿莫)이라 하였는데 이 지역에는 북상면(北上面)과 북하면(北下面)이 있었다.(운봉면 연혁 참조)    조선조 태조 원년(1392) 운봉현에 감무(監務 : 고려중기부터 조선 초기까지 있었던 작은 현의 우두머리)가 설치되어 아용곡 권농병마사(勸農兵馬使)를 겸임하게 되어 남원부로부터 독립하게 되었다. 1895년 운봉현이 군(郡)으로 승격되기 전부터 아영면은 운봉현 내에 함양군 백전면 - 매치(정치) - 일대저수지 - 복성치 - 장수군 번암면 논곡리로 통하는 길을 경계로 북쪽은 북상면, 남쪽은 북하면 지역이었으며 북상면의 소재지는 갈계리(葛溪里), 북하면의 소재지는 일대리(日臺里)에 있었다. 그 후 1910년에 북상면의 아곡(阿谷), 점촌(店村), 당동(唐洞), 봉대(奉大), 임곡(林谷), 갈계(葛溪), 인풍(引風), 매산(梅山), 고인(高印), 청계(淸溪), 월산(月山), 구지(舊至), 신지(新至) 등 13개 리(里)와 북하면의 일대(日臺), 구상(九相), 두락(斗落), 성리(城里), 송리(宋里), 부등(釜登), 의지(蟻池), 월성(月城), 이동(梨洞) 등 9개 리(里)가 병합되어 아영면이 되었다. 1914년 행정구역통폐합으로 운봉군이 면으로 되면서 소속 4개의 면이 각각 남원군에 편입되어 아곡, 봉대, 갈계, 인풍, 청계, 월산, 성리, 구상, 일대, 의지, 두락 등 11개 마을을 관할하게 되었다. 1995년 남원시 군의 통합으로 남원시 아영면이 되어 11개 법정리, 25개 자연마을이 있으며, 갈계리에 있던 면사무소가 1985년 청계리로 이전하였다. 아영면은 현재 면사무소가 있는 청계마을 뒷산 이름이 모산(母山)으로 어머니 산이면 아해(兒孩)가 있어야 함은 당연한 이치라 아이가 자라서 국가에 동량지재(棟樑之材)가 육성되는 곳, 즉 배출 된다는 뜻으로 기둥 아(阿) 영웅 영(英)이라 했다고 한다. 1. 지리적 위치 지도상의 위치는 동경 127。36 , 북위 35。30 에 들어있다. 남원시 최동북단에 위치한 아영면은 호남과 영남의 관문이면서 450m이상의 고지대에 자리잡고 있다. 1984년 88올림픽 고속도로가 면의 중앙을 가로질러 개통되면서 사통팔달의 교통 요충지가 되었으며 북쪽은 장수군, 동쪽은 함양군, 남쪽은 동면, 서쪽은 운봉면과 장수군 번암면으로 경계를 이루고 있다. 장수군 번암면 번암면은 구 한말 이전에는 상번암방, 중번암방, 하번암방으로 부르면서 남원부의 관할 구역에 속했는 데 이때의 방은 편의상 구역을 획정하는 데 불 과했다. 그래서 구역명을 부를 때 방이라는 말을 잘 쓰지 않았던 것 같다. 예(상번암, 중번암, 하번암 등) 그후 1906년에 지방관제 개정으로 상·중· 하번암은 남원시에서 장수군으로 편입했으며 고종 32년(1895) 지방 관제 개정으로 방이 면으로 개칭됨에 따라 장수군 상번암면 (교동, 국포, 죽산, 사암) , 중번암면(죽림, 노단, 동화, 지지), 하번암면(논곡, 대론,유정)으로 부르게 되었다. 1917년 면제 공포로 상·중·하번음면이 번암면으로 통폐합되었다. 이때부터 면은 말단행정기구로서 중요한 역할을 했다. 그뒤 반이 번으로 음이 와전됐으며 반(磻)자도 번(番, 서릴반)으로 바뀌었다. 그러나 磻 자를 써도 된다. 번암면은 백두대간과 금남호남정맥의 두메산 어느골에 자리를 잡고 있으며, 남북으로 길게 펼쳐져 있다. 주변에 백운산, 장안산, 팔공산, 대성산, 고남산이 동서남북으로 병풍처럼 둘러 있다. 이렇듯 큰 산들이 첩첩으로 둘러 있어 수분계곡, 국포계곡, 사암계곡, 지지계곡, 유정계곡 등이 수십리의 골짜기를 이루고, 자연경관이 빼어나서 가히 무릉선경을 연상케 한다. 계곡마다 흐르는 요천 맑은 물은 노단에서 합류하여 번암들의 젖줄 역할을 하며, 유유히 남원으로 흐른다. 번암면의 지형은 동으로는 백운산과 경계를 이루어 경남 함양군 백전면과, 남원시 아영면, 운봉읍과 접해있고, 남으로는 대론들을 가로질러 흐르는 실개천으로 경계를 이루어 남원시 산동면과 접해있고, 북으로는 수분치와 경계를 이루고 장수읍과 장안산과 경계를 이루고, 계남면, 장계면과 도 무룡궁재와 경계를 이루어 양면과 인접해 있다. (1)수분재(번암, 상교~장수, 수분) (2) 말치재(번암, 도장~산서, 마평) (3) 산배재(번암, 도장~보절면) (4) 북치재 (번암, 도장~남원, 산동) (5) 바구리봉재(번암, 사암~장수, 송계) (6) 남중치재(번암, 삼거~경남, 백전) (7)퍼밭재(번암, 상동~장수, 덕산) (8) 봉화재 (번암, 하동~남원, 아영) (9)아홉새들이고개(번암, 하동~남원, 아영) (10) 짓재(번암, 신기~남원,아영) (11) 꼬부랑재(번암, 두견~남원, 아영) (12) 뒷재(번암, 성암~남원, 아영) (13) 당산고개(번암, 수척~남원, 산동) (14)매요재(번암, 사치~남원, 운봉) (15) 밤재(사암~상하평) (16) 불바래기재(상평~임신)임 (17) 짓재(하평~죽산) (18) 동산벌고개(하노단, 신월) (19) 복성이재(신기~성암) (20) 꼬부랑재(논곡~성암) (21) 등치재(신원~대론) (22) 모래재(유정~사치) 등이다. 번암면에 분포되어 있는 성씨는 51성에 118본이며, 김해김씨가 85호로 둘째고, 흥성장씨가 171호로 제일 많이 거주하고 있다. 셋째는 밀양박씨로 67호다. 번암면의 면적은 126.09㎡이며, 위치는 동경 127도38분2초 ~ 127도26분9초와 북위 35도26분9초~35도38분3초다. 1996년 현재 번암면의 인구는 3,871명(남 1,960명, 여 1,911명)에 1,259가구가 살고 있다. 행정구역은 법정리수 11, 분리(마을)수 28, 자연마을수(관할구역) 50, 반수 61반이다 함양군 백전면 백전면은 함양군의 북서지역에 위치하며 전북 남원시 및 장수군과 경계를 이루며 표고250m에 위치한 산간지역으로 백운산(1,286,7m)의 줄기로 표고버섯, 토종벌꿀등 고랭지 딸기 육모등을 생산하고 있는 전형적인 산좋고 물맑은 고장이다.행정구역은 8개리 15개마을로 5,558ha을 소유하고 있으며, 715세대 1,700여명의 인구가 살고 있으며, 주요 관광지로 1,286.7m의 백운산과 천혜의 깨끗한 물을 자랑하는 백운계곡과 상연대, 묵계암, 백운암등 사찰도 있습니다. 4.4구간의 명산 및 역사 유적
봉화산 철쭉제 봉화산 철쭉은 봉화터를 깃점으로 층계식 개화가 장관을 이루며, 수고가 2M 이상으로 철쭉군락지 형성이 타지역보다 많고. 영호남을 잇는 백두대간의 길목 (경상남도 함양군과 경계)에 있으며 색상이 붉어 멀리서 보면 불이 타는 듯 착시현상을 일 으킨다. 차도에서 군락지까지 약 1KM로 걸어서 15분 거리이고, 처음개화는 해발 500M 시작으로 시차를 두고 900M에 이르기 까지 약 40일간 아름다운 철쭉을 감상 할 수 있어 해마다 많은 관광객들이 찾고 있다.
전북 남원 아막성(阿莫城) 지정 : 기념물 제38호 주소 : 전라북도 남원시 아영면 성리 시대 : 삼국시대 관리자 : 시유 【유적내용】 남원지에 '재성리후 라제시고루'라 하였다. 함양군과 접경을 이루는 아영고원의 서곽능선 봉화산(919미터)에서 남으로 뻗은 660고지에 북면하고 있는 석성이다.   성지는 비고 약 2.20m, 동북방을 면한 방형을 이루고 있는데, 북변수구에 북문지, 서변중앙에 서문지, 동편우에 가까운 동변에 동문지가 남아 있다.  북변은 성벽이 완전히 남아 있으며, 길이 150.7m, 거의 직선으로 3개소에 적태를 돌출시켰다. 동변도 거의 직선으로 길이 147.1m, 서변은 길이126.9m, 북변은 곡선을 이루는데 길이 208.1m, 주위는 계 643.8m에 이른다.  성의 높이는 퇴락이 심하여 불분명하나 약 4.0m에 이르며, 상변 폭은 3.5m이다. 그러나 동벽은 상변폭이 7.5m로서 넓으며, 내벽은 약 1.0m에 불과하다.남변성벽외 능선 연결부분에는 공호를 설치하였다.  성 내에서는 삼국시대의 와편·백제계의 토기편등이 퇴적되어 있는데 북문지수구 동편에는 직경 1.5m의 원형석축 정호지가 있다.                                     【참고문헌】 전라북도, 1990, <<문화재지>>
5.산행기 아침 6시에 와이프가 잠을 깨워 일어나니 오늘 아침이 올해 들어 가장 춥다고 한다.그래서 와이프는 걱정스런 눈으로 나를 쳐다본다.   집을 나와 핸들을 잡고 곰곰히 생각해본다.새벽잠을 깨우고 이렇게 일찍 일어나 내가 나가는 이유가 뭔가? 아랫목이 그리워 지는 계절이 아닌가? 돈을 벌기 위해서,명예를 위해서 인가? 아니다 우리 백두대원에게는 커다란 이상이 있기 때문이다. 이상! 우리의 청춘이 가장 많이 품고 있는 이상! 이것이야말로 무한한 가치를 가진 것이다. 사람은 크고 작고 간에 이상이 있음으로써 용감하고 굳세게 살 수 있는 것이다. 석가는 무엇을 위하여 설산(雪山)에서 고행을 하였으며, 예수는 무엇을 위하여 광야에서  방황하였으며, 공자는 무엇을 위하여 천하를 철환(轍環)하였는가 ? 밥을 위하여서. 옷을 위하여서, 미인을 구하기 위하여서 그리하였는가? 아니다. 그들은 커다란 이상, 곧 만천하의 대중을 품에 안고, 그들에게 밝은 길을 찾아 주며, 그들을 행복스럽고 평화스러운 곳으로 인도하겠다는 커다란 이상을 품었기 때문이다. 그러므로 그들은 길지 아니한 목숨을 사는가 싶이 살았으며, 그들의 그림자는 천고에 사라지지 않는 것이다. 이것은 현저하게 일월과 같은 예가 되려니와, 그와 같지 못하다 할지라도 창공에 반짝이는 뭇 별과 같이, 산야에 피어나는 군영(群英)과 같이, 이상은 실로 인간의 부패를 방지하는 소금이라 할지니, 인생에 가치를 주는 원질(原質)이 되는 것이다. 그들은 앞이 긴지라 착목(着目)한는 곳이 원대하고, 그들은 피가 더운지라 실현에 대한 자신과 용기가 있다. 그러므로 그들은 이상의 보배를 능히 품으며, 그들의 이상은 아름답고 소담스러운 열매를 맺어, 우리 인생을 풍부하게 하는 것이다. 보라, 백두대간 대원들을 ! 그들은 저 높은 대한국민의 혼을 심기위해 얼마나 노력하는가? 그들이 있기에 오늘의 대한민국이 있지 않는가? 그렇다 남들이 가지 않는 길을 간다는 것은 그만큼 험한 길이 있는 것이다.이런 저런 생각을 하다보니 광양제철소 백운 아트홀에 도착했다.생각보다 많은 인원이 참여 했다. 아직 어둠이 가시지 않는 07시가 되니 태양관광㈜의 대형 버스는 자리가 없을 정도다. 관광버스는 07시08분이되자 출발하여 호남고속도로 옥곡 인터체인지를 진입후 순천 방향으로 주행한다. 밖을보니 흰눈이 온 대지를 하얗게 수놓았다. 광양에서는 보지 못하는 풍경을 보니 오늘 산행이 별미를 가져다 줄 것 같은 느낌이 든다. 호남고속도로 서순천 인터체인지를 나와 순천 남원간 국도 소련재 터널을 지나 내리막길로  들어서니 차량들이 거북이 운전을 한다. 노면이 완전히 빙판길이다. 밤재터널내에는 대형 트레일러들이 물건을 가득싣고 내려가는 것을 포기하고 터널내 1차로를 점거하고 빙판이 녹기를 기다리며 비상등을 깜박이며 줄을 지어 대기를 하고 있어 위험하기 짝이 없다. 남원국도를 나와 장수간 지방도로를 타고 장수 인터체인지를 진입후 88고속도로를 주행후 지리산휴게소 2km 못미쳐 치재마을앞에 도착하여 하차 하였다
1)사치재 도착(08시40분) 사치재에 도착하니 진눈깨비가 내리기 시작한다. 치재마을 앞부터 약10여분을 걸어간다. 걷지 않을 길을 길을 걸어가니 조금은 못마땅하다. 강성호 부회장은 차기산행자에게 알릴 88올림픽 고속도로를 안전하게 횡단할 수 있는 농로를 디지털카메라로 촬영을 한다. 지난번 하산지점에서 조금 떨어진곳에 ‘지리산휴게소1km’안내판 바로밑에 고속도로 횡단용 농로가 설치되어 있어 버스가 조금 더 가서 정차하였으면 산에 아래까지 가면 곧바로 갈텐데 아쉼이 남는다. 산에 접어들으니 오르막이다. 소나무 숲을 계속 오르니 헬기장이다.
헬기장 도착(09시05분) 산야는 온통 흰 백색으로 덮여 있어 겨울 산행의 별미를 더해주는 것 같다.헬기장에 도착하여 사진한장 찍고 주변을 둘러보니 산불로 인하여 온통 헐벗었다. 선답자들의 산행기를 보니 산불이 난지 5,6년이 되건만 아직껏 조림사업을 하지 않아 잡목으로 가득하다. 저 멀리 지리산 휴게소에는 에는 88올림픽고속도로 지리산 준공탑이 보인다. 지리산 준공탑이 멀리서 보니 생선회 칼 같다. 몇 년 전에 읽은 책의 한구절이 생각난다. 여기에 적어보면 다음과 같다. 나의 문화 유산답사기를 쓴 유홍준교수는 조용하고 한적한 산골에 저처럼 생선회 치는 긴 칼 모양의 조형물을 세워 놓은 아이디어, 이것은 단군 갑자 이래 20세기 후반의 인간들 아니고서는 5천년 역사속에 없었던 일이다라고 설파 했다. 그렇다 문외한인 내가 보기에도 이 한적한 시골과는 동떨어진 조형물 같다. 이런  저런 생각과 싸리대와 가시 나무의 혼잡된 길을 걷다보니697봉이 보인다 697봉 다달으니 바위를 넘어야 한다. 여성대원 한 분이 이 길을 통과하다 그만 머리와 박치기를 하니 아픈 표정은 못하고 손으로 머리를 만지작 거린다.
2)697봉 도착(09시34분) 697봉에서 보니 산불의 면적이 무척이나 크다. 한 순간의 방심과 무지가 이렇게 큰 재앙을 불러 일으키니 산에 가서는 어떠한 불도 용납하면 안되겠다.697봉 정상에서 내리막 길이다. 조금 내려가니 무덤이 보이고 앞서간 이재엽 대원이 뒤돌아 온다. 그 이유를 물으니 길 옆에 고조 할아버지 묘가 있는걸 모르고 지나쳤단다. 그래서 찾아뵙고 인사를 드리려 되돌아 오는 중이라 한다. 역시 백두 대간 탐사 대원은 효심이 지극 하다는 걸 느낀다. 3)새맥이재 도착(09시40분) 새맥재부터 시리봉까지는 완만한 오르막이며  가는 길은 그리 어렵지 않다.
4)시리봉 (776m)도착(10시26분) 눈보라로 인하여 시야는 제로다.눈이 계속 내려 집에 갈수 있을지 의문이 된다.내리막길은 미끄럼으로 인하여 엉덩이가 수난이다.오늘 산행은 미끄럼으로 인하여 제시간에 도착할지 의문이 된다. 어떤분은 휴대용 라디오를 지참하여 라디오에서는 노래 가락이나와 산행길을  가볍게 한다. 완만한 능선길과 소나무 숲을 지나니 복성이 뒷재가 보인다. 5)복성이 뒷재 도착 (11시04분) 복성이 뒷재에 도착하니 앙옆으로 인도 있고 우리의 도착을 축하 하는양 함박눈이 펄펄 내린다.바로 앞에는 돌 탑이 많이 보이는걸 보니 아막성터 같다. 약간 오르막을 오르니 아막성이 틀림 없다.1600여년전 신라와 백제는 이곳에서 서로의 영토를 넓이기 위해 치열한 싸움이 벌어졌으리. 성을 축조한걸 보니 감탄사가 저절로 나온다 성의 위치와 성의 축조를 보니 우리 선조의 지혜를 볼 수가 있다. 이 성을 백제에서는 아막성으로 불렀고 신라에서 묘산성으로 불렀다고 한다. 아막성은 전라북도 기념물로 지정되었다. 아막성에서 내리막길이다. 여기저기서 아이고 소리로 요란하다. 발목까지 쌓인 눈이 내리막길 허물어진 성터 돌위에 많이 쌓여있고 네발을 이용하여 엉금엉금 기다시피 내려가지만 몸의 중심을 조금만 잃으면 여지없이 미끄러져 큰 부상을 감수해야만 아는 실정으로 여기 저기에서 미끄럼으로 인하여 많은 대원들이 수난을 겪고 있는 것이다.
6)복성이재 도착 (11시36분) 그 옛날 놀부가 화초장을 메고 넘었다는 고개다. 명창 조상현의 흥부가중에서 놀부가 화초장을 메고 가는 대목이 귀에 들리는듯하다. 옛날에는 나무로 무성하고 길도 오솔길 이겠지. 지금은 장수군 번암면으로 길을 내고 있다. 남원시  아영면으로 가면 흥부 마을인 성리 마을이 지척의 거리에 있다. 오늘의 일정상 가지는 못하고 있다는 사실만 알고 간다. 복성이재를 건너자 목장이 좌측으로 보인다 목장의 울타리를 좌측에 두고 산의 정상까지 대간 길이 같이 있다.오르막길을 오르니 어디서 고린내가 진동을 한다. 개를 잡을까 아니면 염소를 잡을까 대간길에 배고프게 한다. 정상에서 보니 흑염소 농장이다. 정상 울타리에는 외인 출입금지 및 염소를 도둑질을 당했다는 안내 글이 있다. 산정상에서 내리막길을 내려서니 철쭉이 군락을 이룬다. 철죽나무에 눈이 쌓이니 한폭의 동양화를 보는 것 같다. 돈을 주고도 볼 수 없는 이 풍경을 우리 백두산악회 백두 대간 산행요원만 볼 수 있다니 너무 아까운 느낌이 든다. 바로 이것이 겨울 산행의 별미가 아니고 또 무엇이랴? 그동안 광양에서 못 본 눈을 오늘 산행을 하면서 원 없이 보는 것 같다.
7)치재 도착(12시00분) 치재 도착후 오르막길이다. 길을 오르다 정상 바로 아래에서 오늘 점심 식사 장소다.눈은 오고 바람불고 밥먹기가 그리 쉽지 않다. 배는 고프니까 저마다 도시락을 꺼내어 먹는다. 손이 무척이나 시럽다. 이런 와중에 그럭 저럭 밥을 먹고 보니 아직도 오지 않는 일행이 있다. 광양제철소 직장협의회 대표를 지낸 안두영씨가 중반부터 힘들어 하더니 아직껏 도착을 하지 않는걸 보니 오늘 산행이 많이 힘들 것 같다. 도시락을 다먹을 즈음 조정출 팀장과 안두영씨가 도착했다. 바람을 피할려고 바람이 좀 덜 부는데를 택하였는데 눈보라가 몰아쳐 늦게 오신분들이 점심 먹을때까지 기다리자니 오금이 시럽다. 점심을 먹고 같이 출발하니 조금은 온기가 도는 것 같다.
8)꼬부랑재 통과(12시42분) 철쭉나무와 싸리나무등 여러 잡목들이 혼재되어 대간길 진입을 방해한다. 오르막이 계속된다. 앞에 보이는 것이 봉화산이다.봉화산 주위에는 억새밭이다 봉화산 우측으로는 산불 감시 초소가 을씨년 스럽게 서있다. 9)봉화산 도착(13시40분) 봉화산 정상에는 전북 산사랑회에서 세운 이정표가 서있다 해발 920m로 적혀 있다. 이곳 봉화산은 봄이면 철쭉으로 전국에서 이름난 산이다. 오늘 산행의 산중에 그래도 이름난 명산이다. 정상에서 4구간 기념 사진을 찍고 후발 주자를 기다리니 겨울 바람이  출발하라 재촉한다. 봉화산 정상에서 후발주자와 합류한후 봉화산을 출발한다. 억새밭을 우측에 두고 능선길을 따라 가니 쌩쌩부는 겨울 바람만이 오늘 산행을 방해한다.
10)944봉 도착(15시07분) 우측으로는 산판 도로가 보이고 좌측으로는 백운천이 보인다. 아마도 이 4구간은 백두 대간이 이렇다는 것을 맞보기로 보여주는 것 같다. 내리막이 있으면 고바위 오르막이 있어 대원들을 힘들게 한다. 오늘 힘들어하는 안두영 대원이 여기서 하산을 한다.그렇다 대간길은 아무나 하는 것이 아니라는 걸 보여주는 것 같다. 아무리 하고 싶어도 체력이 따라주지 않으면 할 수가 없는 것이다. 11)광대치 도착(15시37분) 앞에는 월경산이 보인다. 앞에 보이는 산만 넘으면 중재가 나오겠지 하는 마음으로 산을 오른다. 산을 오르니 중재는 보이지 않고 계속 능선만이 보인다.
능선길은 을시년스런 바람소리와 함께 갈참나무가 몸부림친다. 12)월경산 통과(15시58분) 월경산을 두고 옆으로 대간길이 나있어 월경산은 먼 발치에서 볼 수 밖에 없다. 월경산만 지나면  중재가 보이겠지 하는 마음으로 임하는데 고개를 몇번 넘어도 중재는 보이지 않는다. 오르락 내리락하길 세번 그러다 보니 산사태 지역에 도달했다. 13)산사태 지역 통과(16시40분) 산사태 지역을 통과하니 전나무를 육림한 지역이 나온다. 이길을 따라 내려가니 오늘의 종점 중재가 기다린다. 중재에는 큰 느티나무가 서있고 그 길에는 많은 선답자의 리본이 걸려있다. 14)중재도착(16시50분) 중재 도착하니 오늘의 구간을 종료했다는 안도감과 함께 발걸음이 가벼워진다. 15)중기마을 도착(17시10분) 중기마을에 도착하니 태양관광㈜의 이도기 기사님이 차를 대기시켜놓고 계신다. 출발전 차량이 중기마을까지 진입을 해야 하산시간이 단축된다고 하니 눈 오는날 좁은 콘크리트 포장도로 빙판길이 있는데도
불구하고 대형버스를 중기마을 입구 약 250m 전방까지 진입을 시켜놓고 대원들이 안전하게 하산하기만을 기다리고 계셨다고 한다. 하산주로 피로를 풀고 있는데 추위의 한파가 더 이상 한잔 술을 못 하게하여 남은 술은 버스로 가져와 광양으로 가는 도중에 한잔하기로 한다. 중기마을 출발(17시30분) – 백운 아트홀 도착 (19시20분) 6.산행 소감   (더블 클릭하시면 음성을 들을수 있습니다.) 7.참여대원 조정출(팀장).정점덕(등반대장).김종우(총무).강성호(부회장).김만규.김수정.김용민.김명순.김영창.남희우.문창식.박만복.박흥순.성관제.심우섭.김윤구.김정석.양동하.연성주+@.염복균.오길환.유인찬.윤행균.이영화.김홍수.박삼규.백승구.장일태.전영선.소재술.송영철.안두영.원윤희.윤석정.윤주열.최영출+@.황인영.이재엽.장대선(41명) 8.후기  눈보라가 휘날리는 산마루에서 종주길을 걸으며 백두대간을 생각한다.  오늘같이 얼려운 날에 너를 위해 이 어려운 고행을 하고 있으니 너는 참 좋은 행운아이기도 하다.따뜻한 아랫목이 그리운 계절에 오늘같이 최악의 날에 많은 사람은 그렇게 말하리라. 미친자들! 그렇다 백두대간에 미치지 않고서야 어디 이러한 날씨에 산행을 하랴?  눈보라가 휘날리고 비탈길은 빙판으로 되어 있어 내리막길 내려갈 때 아이고 소리가 천지를 진동하니 이 어찌 좋은 날씨라 말하리오.  오늘을 기점으로 백두대간 종주 대원들은 어떠한 일도 감당하리라  자신 있게 말할 수 있다. 많은 사람으로부터 산행에 대하여 질문을 받는다.   산을 좋아하는 사람을 3등급으로 분류하고 싶다. 초급 안내 산행에 의해 전국의 명산을 다니는 사람으로 하고 싶다.   초급은 우리 나라의 국립공원을 두르다니며 자연의 멋을 감상하는 산행의 초입자들을 말한다.또한 명산을 많이 다녀도 진취적이 없거나 견문이 적은 사람들이다. 중급 초급의 딱지를 떼고 전국의 유명산 보다는 테마 산행을 즐기는 사람이다.백두 대간이니 정맥이니 정간을 탐사하고 자연의 노하우를 쌓을줄 아는사람이다.중급쯤 되면 산행 가이드를 할 줄 아는 사람이다. 상급 중급의 경지를 벗어나 이름 없는 산에 가서도 자연을 즐기고 그 산의 맥을 알고 산세를 읽을줄 아는 사람이다. 이렇게 삼등급으로 분류하는 이유는 초급자들한테 백두 대간의 의미를 말해봐야 소 귀에 경 읽기다. 따라서 대간의 의미를 이야기 하려면 산의 중급 실력이 있는 사람과 말해야 서로 의사 소통이  통한다. 옛날에는 산에 다녔다고 하면 지리산 종주를 해야 산행 했다고 명함을 내밀 수 있었다. 그러나 오늘날에는 백두대간을 밝아보지 않고는 산행했다고 명함을 내밀지 못한다. 그래도 백두대간을 종주해야 산행 했다고 명함을 내밀 수 있고 산악 매니아로 지칭 할 수 있는 것이다. 이제 지리산 종주길은 국민 체력 단련장으로 변한지 오래다. 그 확인 방법은 여름철에 지리산 종주를 해보라. 가족끼리,연인끼리,3대가 함께 아이들과 함께,중고생들이 단체로 종주를 하고 있다. 백두 대간 길에 많은 공부를 하고 가야 할 것 같다. 주위의 지리 역사 인문을 알고 가면 산행의 배가와 폭 넓은 지식을 얻고 대한국민의 얼을 심을 수 있는 것이다. 이말을 한마디로 오늘 후기를 맺고 싶다.  “사랑하면 알게 되고 알게 되면 보이나니,그때 보일 땐 예전과 같지  않으리”