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알피 콘의 책 <경쟁에 반대한다>를 소개하면서 그가 보지 못한 것을 써본다.
경쟁이란 기본적으로 다투는 것이다. 내가 1등이 되고, 상대는 2등 이하로 밀어내는 게 경쟁이다. 그래서 이러한 시스템을 상극이라고 말한다.
우리나라에서는 20세말 철학자 증산 강사옥이 상극 시대는 끝나고 상생 시대가 온다고 말한 바 있다. 이 말이 갖는 모호함 때문에 종종 잘못 설명되고, 또 종교적으로 증산을 숭상하는 사람들이 미신 요소까지 집어넣어 말을 복잡하게 꼬고 있다.
- 경쟁 속의 변화, 상극 속의 상생
어쨌든 경쟁을 상극이라고 보면 그것이 21세기에는 맞지 않는 개념이라는 사실을 금세 알 수 있다.
예를 들어 스티브 잡스가 애플 컴퓨터로 성공하는 걸 본 빌 게이츠는 잡스를 뒤따라가 잡을 생각을 하지 않고, 그 컴퓨터에 필요한 OS를 개발하여 크게 성공했다. 또 개인 컴퓨터인 PC와 맞서 싸우지 않고 수퍼컴 분야에 매진한 IBM도 마찬가지다. 경쟁하지 않으면서 상생하는 다른 길(블루오션)을 찾으면 모두 승리하는 식이다.
그런가 하면 삼성전자가 일본 반도체 산업을 추월하고, 오늘날 세계 1위가 된 것은, 비록 시작은 경쟁이었지만 중간에 '다른 기술'을 썼기 때문에 추월이 가능하고, 오늘날 세계 1위를 한 것이다. 단순한 경쟁으로는 그렇게 될 수가 없다.
노키아가 셀룰러 시장 세계 1위였을 때 스티브 잡스는 셀룰러 시장은 제쳐두고 스마트폰 시장에 뛰어들어 흐름을 바꿔버렸다. 그러자 삼성전자는 제조업 장점을 적극 활용하여 스마트폰 시장에 주목하여 애플을 따라가다가 결국 스마트폰의 핵심 부품 기술의 주도권을 이용하여 마침내 애플과 선두를 다투는 수준에 이르렀다.
그래서 단순한 경쟁, 즉 시험을 보아 합격자를 뽑는 식의 경쟁은 아무 의미가 없는 시대가 되었지만, 경쟁 과정에서 블루오션을 찾아 이기는 길은 얼마든지 가능한 것이다.
- 1등은 죽는다
그래서 알피 콘의 <경쟁에 반대한다>는 사실상 상식에 지나지 않는 책이다.
주역에서도 1등은 항룡유회라고 하여 불안한 자리로 본다. 실제 1등이 실패하면 2등이 되는 게 아니라 10등 이하로 쳐지다가 시장에서 아주 사라져버린다. 카메라계의 코단, 휴대폰계의 노키아, 가전분야의 소니는 10위 안에 못들어간다. 1등에서 실패하면 굴러떨어지기 쉽기 때문이다.
음악콩쿠르, 신춘문예, 미술대회, 스포츠대회 등 1등, 2등, 3등을 가리는 경쟁이 의미가 없다. 서너 명의 심사위원이 시장을 대표하지 못하기 때문이다. 서너 명의 의견은 막상 시장으로 나가면 전혀 달라진다.
다른 건 모르겠지만, 내가 잘 아는 문학 부문을 보면 1970년대부터 신춘문예에 당선된 사람들이 문학시장에서 별로 성공하지 못하고, 존재 자체가 지워진 작가들이 많다. 심사위원이 선호하는 어떤 패턴이 있게 마련인데, 여기에 잘 맞추면 특정 신문사에서 당선은 유력해지지만, 막상 시장의 독자들은 그런 판에 박힌 작품을 좋아하지 않는다. 영화의 경우도 평론가들이 좋아하는 영화와 관객이 좋아하는 영화가 다른 것과 같다.
- 창의성을 인정하지 않고 똑같은 유니폼을 입고, 똑같은 일을 하며, 똑같이 나누는 대만 팍스콘의 중국 공장 노동자들.
이들에게서는 어떠한 창의성도 나오지 않는다. 이들은 기계일 뿐이다.
문제는 시장이다. 시장을 고려하지 않고 혼자서 글쓰고, 그림그리고, 음악한다면 아무 문제가 없다. 시장이 존재하기 때문에 경쟁이 나오고, 경쟁으로는 한 명은 이기지만, 나머지는 다 지는 것이다.
그래서 이 책이 말하고자 하는 것은, 혼자 이기지 말고 다같이 이기는 방법은 서로 다른 생각을 하고, 다른 길을 찾도록 하자는 것이리라고 생각한다.
1240인 앤디 그로브는, 인텔이 일본 반도체 산업에 밀려 적자에 허덕일 때 회장직을 맡았다. 당시 미국 정부는 일본 반도체 산업을 죽이고 미국 반도체 산업을 살리려고 일본산 반도체가 미국 시장에서 20% 이상 넘지 못하는 협약을 맺었지만, 그래도 극복하지 못했다. 값싸고 질 좋은 상품이 있는데 강제로 틀어막는다고 막아지지 않기 때문이다. 이때 앤디 그로브는 일본에 밀리는 D램 공장을 모조리 없애버렸다. 거의 10만 명이나 되는 노동자를 해고시켰다. 그래놓고 CPU 시장에 올인했다. 그는 해마다 늘어나는 PC 시장을 주목하고, 거기서 CPU만 독점하자는 전략으로 인텔의 목표를 수정했다. 그래놓고 CPU 성능 개선과 생산에만 주력했다. 그렇게 하여 인텔은 세계 1등 반도체 회사의 명성을 지켜낼 수 있었다.
따라서 막연히 <경쟁에 반대한다>는 것은 큰 의미가 없다.
선거의 경우 <경쟁이지만 선택>이기 때문에 봉건시대보다 민주시대가 훨씬 더 풍요롭고 발전하는 것이다. 다만 선거가 나쁜 것은, 후보가 되기 전 단계의 무모한 경쟁 때문이다. 공천 경쟁은, 우리 국민이면 다 알듯이 공천권자에게 누가 더 아부를 많이 하고, 돈을 더 많이 갖다 바치느냐에 달려 있다. 즉 후보 선정 과정에서는 다수의 의견이 반영되는 것이 아니라 왕이 관리를 임명하듯이 그냥 임명해버리기 때문이다. 지금의 모든 선거 후보들은 이런 식으로 공천권자인 국회의원, 혹은 당이 임명하는 것이다. 그래서 정치인들은 세계 경쟁력이 없다.
만일 시의원, 도의원, 국회의원, 단체장 후보들이 엄격한 다수 의견에 따라 정해진다면 우리나라 정치는 3류에서 1류로 변할 수 있다.
(1995년 4월 13일, 이건희는 정치는 4류, 행정은 3류, 기업은 2류라고 말했다. 2019년 현재 정치는 4류, 행정은 3류, 국민은 2류, 기업은 1류가 되었다는 게 내 판단이다. 기업은 외환위기를 거치면서 성장하였지만 정치와 행정은 여전히 4류, 3류를 면치 못하고 있다. 다만 이건희가 말한 바 없는 국민은 민주화에 따라 현재 2류 정도로 성장했다)
- 진화와 경쟁
진화의 세계에서 경쟁은 불가피한 조건이지만 사실은 경쟁만으로 생존이 결정되지 않는다는 게 진화역사에서 밝혀졌다.
사바나에 노출된 모든 생명체는 각각의 장점을 내세워 자신의 가치를 드러내어 생존하는 방식을 선택했지 같은 방식으로 경쟁하는 종은 거의 없다.
예를 들어 사자와 호랑이는 비슷한 공격법으로 존재하지만 같은 공간에 머물지 않는다. 사자는 넓은 초원을, 호랑이는 정글을 자기 영역으로 삼아 충돌하지 않기 때문이다. 육식동물들도 이에 맞춰 자기 영역을 나눈다. 하이에나는 개별적인 전투력은 사자에 미치지 못하지만 집단화하여 먹이활동을 하며, 들개의 경우 더 지능화된 집단사냥법으로 사자와 하이에나가 대상으로 삼는 동물보다 더 작은 동물들을 사냥감으로 삼는다.
땅이 사막화되는 곳에서 식물이 생존하는 법도 다양하다. 식물은 기본적으로 땅에 뿌리를 내리면 다투는 것이라고는 이웃나무와 햇빛을 더 받기 위해 경쟁한다. 그래서 키를 키우는 방식으로 경쟁하는데, 대체로 죽고 죽이는 경쟁은 하지 않는다. 사막에서도 누구는 선인장이 되지만, 모두가 다 선인장이 되지는 않는다. 누군가는 죽은 체 있다가 수분이 공급되면 살아나기도 하고, 씨앗으로 숨어 있다가 수분이 공급되면 싹을 틔우기도 하고, 뿌리로 숨어 있다가 순을 내밀기도 한다.
- 평등을 이기는 경쟁, 경쟁을 이기는 창의
1950년 1월, 중국이 토지개혁을 실시했다. 지주들의 땅을 빼앗아 농민들에게 거저 나눠 준 것이다. 세상은 마침내 농민들의 천국이 된 듯했다. 얼마나 행복했을까.
하지만 중국 공산당은 곧 공산주의 이념에 따라 모든 토지를 집단농장화했다.
공산주의는 인간의 편도체에 아로새겨진 욕망의 존재를 부인한다. 중국공산당은 중국 농민들의 욕망을 거세해버렸다. 성폭력, 성추핵을 유발하는 성욕을 없앤다고 성기를 절단하는 것과 같다.
농민들의 근로의욕이 사라졌다.
1992년, 내가 중국을 방문할 때 중국인들은 9시 출근이지만 10시에 출근하고, 12시에 점심이 시작되지만 오전 11시에 벌써 근무지를 나서고, 오후 1시면 작업장에 돌아와야 하지만 2시가 되어도 다 돌아오지 않았다. 퇴근은 6시지만 이미 5시면 아무도 남은 사람이 없었다.
내가 백화점에 가서 진열장 맨위에 놓인 제품을 보고 싶다고 하자 백화점 점원은 껌을 찍찍 씹으며 나무늘보처럼 창고에 가서 사다리를 가져다가 놓고, 천천히 올라가 물건을 끌어내리고, 그것을 내 앞에 놓고는 여전히 딴 데 보며 껌을 씹었다. 내가 그 제품을 사든지 말든지 아무런 관심이 없었다.
이게 공산주의 백화점이었다.
당시 중국은 집단농장 식으로 모든 게 이뤄지다보니 공무원들의 거짓 보고가 횡행했다. 1958년 허난성의 경우 양식 생산량은 실제로 281억근이었지만, 공무원들은 공산당에 721억근이라고 보고하고, 표창까지 받았다. 이게 공무원들이 늘 하는 짓이다. 공무원들이란 늘 보고서나 쓰는 사람들이다.
하지만 견디지 못한 농민들이 부분적으로 변화를 일으켰다. 집단농장으로는 더 이상 먹고살 길이 없기 때문이었다.
1978년 11월 24일, 안후이성 샤오강촌 생산대에 속한 농가 18호들이 모여 비밀회의를 가졌다. 마침내 마을 지도자 옌훙창이 생사협약이라는 이름의 협약서를 작성해 낭독했다. 일종의 농민 혁명이다.
- 우리는 각 호 단위로 농지를 나누고, 각 호의 호주가 서명하고 날인한다.
- 이후 가정마다 정부에 납부하는 공량 외에는 어떤 돈도 양식도 다시 요구하지 않는다.
- 상부와 외부에 비밀을 유지하고, 발설하는 자는 전 촌민의 적이다.
- 만일 실패하여 간부들이 감옥에 가게 되면, 남은 사람들은 그들의 아이를 18세가 될 때까지 양육할 것을 보장한다.
18호 농민들은 이 문서에 서명날인했다.
1979년, 이들은 집단농장을 1/18로 나누어 분배하고, 각자 농사를 따로 짓기로 했다.
이해 가을, 놀라운 일이 벌어졌다. 실제 생산량이 지난 5년간 생산량 전체와 맞먹은 것이다. 기적같은 일이었다. 농민들은 자신들이 벌인 일이지만 그 결과를 보고도 믿을 수 없었다.
18호 가정들이 모두 다 만족하고, 모두 다 기뻐했다.
하지만 이 비밀을 지키기는 어려웠다. 이 생산대 조직원들만 웃음꽃을 피우고 사는데 왜 다른 생산대들이 이 비밀을 모르겠는가.
곧 안후의성에서 이 비밀을 알았다. 하지만 성장 완리는 이 놀라운 결과를 보고 공산당과 달리 이들을 처벌하지 않고 도리어 찬양했다. 그러고는 안후이성에 이 제도를 보급했다.
그때 중국에 기적이 일어났다. 국운이란 이런 것을 말한다.
중국인 수천만 명이 굶어죽어도 끄덕않던 마오쩌둥이라는 희대의 독재자가 죽고, 그 자리에 덩샤오핑이라는 개혁개방 의지를 가진 새 주석이 바로 1978년에 취임한 것이다.
사건은 곧바로 주석 덩샤오핑에게도 보고되었다.
덩샤오핑은 '수정자본주의자'로 찍힐까 걱정하던 안후이성 성장 완리를 칭찬하고, 이렇게 인증했다.
"완리 동지, 다른 사람에게 모자를 씌우고 딱지를 붙일 줄밖에 모르는 사람들에게 이렇게 전하시오. 덩샤오핑은 인민을 굶겨 죽이는 것이 곧 범죄라고 하더라"
이 도표를 보면 알겠지만 1978년까지 중국 농업 생산성은 연평균 4.1%에 지나지 않았다. 공산당 공무원들이 통계조작질한 것이 저 정도다. 하지만 덩사오핑이 집단농장을 해체한 1979년 이후 곡물생산량은 무려 14.9%나 된다.
이것이 바로 경쟁이면서, 경쟁을 이기는 창의의 힘이다.
- 세렌디피티와 아포페니아
상극 즉 상대를 누르거나 밟아야만 내가 살 수 있다는 경쟁 논리는 파충류와 포유류 때 편도체에 기억된 잠재 의식이다.
적어도 지혜로운 인간 '호모 사피엔스'에서는 다른 얘기가 된다. 왜냐하면 지혜에는 세렌디피티와 아포페니아라는 두 가지 강력한 무기가 있기 때문이다. 세렌티피티와 아포페니아는 정답이 있는 지혜가 아니다.
바이오코드는 144타입의 고유 성격을 판단하는 도구인데, 이 144코드가 장악한 세계가 바로 파충류와 포유류 시대에 학습된 집단 무의식이다. 그래서 우리는 이 바이오코드를 극복하고 세렌디피티와 아포페니아를 배워 스스로 일어서고, 남도 일어서게 해주는 것이 그 목표가 되어야만 한다.
그러기 위해 우리는 늘 다른 답을 찾아야 한다.
독일과 일본이 탱크와 전투기와 로켓과 항공모함으로 공격해 올 때 그들과 전혀 다른 핵무기를 개발한 미국처럼,
느리고 답답하다는 클레임에 시달리던 초창기 엘리베이터에 청소부의 조언을 듣고 거울을 달아 문제를 해결한 오티스처럼,
조선이 척화비 때려박으며 통상을 거부할 때 미국의 요구를 과감히 수용하고 도리어 적극적으로 서양 신문물을 받아들인 일본이 마침내 조선을 식민지로 삼은 것처럼,
이 세상에는 경쟁보다는 다른 열쇠를 찾아 이긴 사례가 얼마든지 있다.
그 열쇠, 바이오코드로 찾을 수 있다.
- 미안하게도 바이오코드는 3급을 마치고 나면 나는 도리어 144코드를 버리라고 요구한다.
보라. 맥박치는 저 두뇌 혈관을. 저기서 무슨 일이 일어나고 있는지 모른다면 21세기에서 살아남을 수가 없다. 당신의 뇌는 지금도 이처럼 맥동 중이다.
어리석지 말라. 배고픈 사람처럼 지혜를 구하라.
지혜가 어디 있느냐고? 저기 저 두뇌 맥박처럼 우주 간에 널려 있다.
밀물 썰물이 있는 곳에, 태풍이 오는 길목에, 초목이 자라는 숲에, 어딘들 없으랴.
당신이 지혜 그 자체인걸.
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