야주개(구세군서대문영문 청년회 출신모임방)

신.구약성경은 약 40명의 저자에 의해 1600년에 가까운 기간에 걸쳐 기록된 성서이다. 그럼에도 불구하고 같은 "구원"의 계시로 일관해 있는 것은 "한 성령"의 감동으로 기록되었기 때문이다(딤후 3:16). 신.구약성경 66권(구약 39권, 신약 27권)은 1,189장(구약 929장, 신약 260장), 31,173절(구약 23,214절, 신약 7,959절)로 구성되어 있으며, 가장 긴 장과 절은 시편 119편과 에스더 8:9이고 가장 짧은 장과 절은 시편 117편과 요한복음 11:35이다. 구약의 중간 장은 욥기 29장이고 신약의 중간 장은 로마서 13장이며 성경 전체의 중간 장은 시편 117편이다. 최초본의 성경, 십계명은 돌에 기록 되었으며 다른 성경들은 양의 가죽으로 만든 종이나 왕골로 만든 파피루스 종이 위에 기록된 하나님의 말씀입니다. 이후에 원본은 오래동안 보존될 수 없어 파피루스와 가족종이에 필사본으로 재 기록되어 전해져 내려오게 되었다. 신.구약성경 모두에 장절이 붙여져 처음 출판된 해는 1555년인데, 스테파누스의 라틴역 불가타(Vulgata) 성경이다. 오늘날의 성경은 1560년판 제네바 성경의 장절 구분을 받아들이고 있다. 성경의 구약과 신약이란 명칭은 신약이 거의 형성된 2세기 말에서부터 불린 것으로, 하나님과 그의 백성 사이에 맺어진 두 큰 언약인 모세의 언약(출 24:8)과 새 언약(눅 22:20)에 각각 입각하기 때문이다. 구약과 신약은 시간적으로 전자는 그리스도께서 오시기 전의, 후자는 오신 후의 기록이다. 내용적으로는 구약의 주제가 모세를 통해 주신 율법을 준수함에 있었으나(고후 3:6-16) 신약은 성자 그리스도의 보혈로 성립되고(마 26:28; 고전 11:25), 그로 인하여 인류에게 마련된 구원의 복음을 믿을 것을 가르친다(요 3:16). 그러나 신약은 구약에서도 이미 예언되었고(렘 31:31-34), 신약 자체에서 확증된 바 있다(히 9:15-20). 더 나아가 구약과 신약을 대조한다면 공의의 하나님과 사랑의 아버지(출 19:18; 마 6:9). 창조와 중생(창 1:1; 요 3:3), 범죄와 속죄(창 3:17, 18; 갈 2:20), 율법과 복음(출 20:1-17; 롬 1:16), 동물의 제사와 그리스도의 구속(출 12:3-7; 요 1:29), 예언과 성취(사 11:1, 2; 눅 24:27), 실락원과 복락원(창 3:23; 계 22:14) 등을 들 수 있다. 그러므로 구약을 떠나 신약을 바로 이해할 수 없고, 신약을 떠난 구약은 무의미하게 된다. 구약성경은 약 30명의 저자에 의해 약 1천년간에 기록되었다. 구약의 구분은 초기에는 율법(모세오경)과 선지서(그 위 책들)로 양대분된 듯하고(마 5:18), 그 후 3부로 나누어졌다. 즉 히브리어 원전은 24권으로서, 첫째는 율법 또는 "토라"라는 모세오경, 둘째는 선지서 또는 "느비임"인데 이는 전선지서 4권(여호수아, 사사기, 사무엘, 열왕기)과 후선지서 4권(이사야, 예레미야, 에스겔, 소선지서)으로 구성되어 있다. 셋째는 성문서 또는 "케투빔"인데, 이것은 다시 시가 3권(시편, 잠언, 욥기)과 두루마리(Megilloth) 5권(아가, 룻기, 예레미야애가, 전도서, 에스더)가 역사서 3권(다니엘, 에스라.느헤미야, 역대기)으로 구성되어 있다. 구약이 39권으로 구성된 것은 BC 200년경의 70인역(LXX) 이후였고, 현재는 일반적으로 모세오경(창세기-신명기), 역사서 12권(여호수아-에스더), 시가서 5권(욥기-아가), 선지서 17권(이사야-말라기)으로 분류하고 있다. 구약의 언어는 히브리어인데 일부는 히브리어와 사촌간인 아람어로 되어 있다(창 31:47; 스 4:8~6:18; 7:12-26; 렘 10:11; 단 2:4~7:28의 두 낱말 등). 구약의 편성과정은 명백하지 않으나 귀환기의 에스라와 그의 후계자에 의해 편집된 것으로 본다. 구약은 하나님께서 모세를 통해 주신 율법을 중심으로, 그 역사적 시간적 및 예언적 과정의 기록이다. 하나님은 이스라엘의 종교적 및 국가적 생활을 위해 율법을 주셨고, 그 준수여하가 곧 그들의 흥망성쇠의 척도였다. 이스라엘은 끝없는 격려와 경고를 받으면서도 결국 율법준수에 실패했고, 그 결과가 곧 바벨론 포로였다. 그러므로 율법은 임시적 용도로 주신 것이고, 그들로 하여금 율법의 불완전성을 깨닫고 새 언약을 대망시키기 위해 주신 것이었다(렘 31:31-33). 그것이 곧 구약에서의 메시야 대망이었던 것이다. 신약성경은 약 9명의 저자가 약 반세기에 걸쳐 기록한 것으로서, 내용은 4분되어 복음서, 사도행전, 서신서 및 예언서로 되어 있다. 복음서는 그리스도의 생애와 교설을 전한다. 그러나 그것은 단순한 전기가 아니라 그리스도의 특이한 품성과 역사를 나타내려는 데 그 목적이 있다. 복음서 중 처음 세권은 같은 견지에서 그리스도의 생애를 전하려 했다고 해서 공관복음(共觀福音)이라고 불린다. 요한복음서는 공관복음서보다 약 30년 후에 기록된 것으로, 그리스도의 보다 친밀한 말씀을 통하여 그의 구주성을 확증하고 있다. 4복음서는 각각 특별한 대상과 주제들을 갖추고 있다. 즉 마태는 유대인을, 마가는 로마인을, 누가는 헬라인을 그리고 요한은 세계 모든 사람을 상대로 기록하고 있다. 그리고 마태는 그리스도를 유대인의 왕으로, 마가는 종으로, 누가는 사람으로 또 요한은 하나님의 아들로 각각 묘사하고 있다. 사도행전은 복음서에 이은 사도들의 역사로서 성령강림에서 시작된 교회가 로마에까지 확대되는 자취를 밝히고 있다. 구약이 성부의, 사복음서가 성자의 행적이라면 사도행전은 성령의 행적이다. 서신은 로마서 이하 유다서까지 21권으로, 바울서신 13권과 그외 사도들의 기록인 공동서신 7권 및 히브리서로 되어 있다. 서신들은 당시 교회들의 긴급한 필요에 의해 저술된 것으로 기독교 신앙의 기본교리가 해설되고 실생활의 지침이 주어지고 있다. 요한계시록은 신약의 유일한 예언서로 현세의 종말과 최후의 심판 그리고 그 후에 계속될 영원한 세계를 계시한다. 성경의 첫 책인 창세기는 마지막 책인 요한계시록에서 완성되었다. 전자에서 범죄로 인해 에덴동산에서 추방된 인류는 후자에서 속죄를 받아 영원한 하나님의 동산으로 영접되는 것이다. 신약성경은 당시의 일반 통용어였던 "코이네"라는 헬라어로 기록되었다. 원저자의 기록은 인쇄술이 발명된 15세기(1450-55)까지 사본으로 각지에 전해졌다. 현재까지 발견된 고대의 사본은 근 5천에 달하며, 그 중에서 가장 현저한 것은 바티칸사본(B) 및 시내사본(a)을 필두로 하는 대문자 사본들인데, 4∼9세기의 것으로서 약 42종이나 된다. 이와 같은 사본들은 내용에 있어 약간씩의 차이가 있으나 이를 고대의 번역성경 및 다른 문서에의 인용문 등과 종합하여 잃어버린 원문을 규정하는 연구가 꾸준히 계속되어 오늘에 이르러서는 거의 만족할 만한 원문을 재생시키고 있다. 이와 같은 원문 연구의 결과 수많은 본문이 형성되었는데, 그 중에 현저한 것으로 에라스무스(Erasmus, 1516), 베자(Beza, 1624), 티쉔도르프(Tischendorf, 1841-72), 네스틀레(Nestle, 1904) 및 알란트(Aland, 1965) 등을 들 수 있다. 신약성경 원저자의 수기는 수신자인 교회나 개인들에게 전달되었고, 이것이 초대교회에서 회람으로 각지 교회에서 읽혀지다가(골 4:16), 그 사본들이 집성되어 한 책으로 형성되어 갔다. 그것은 교회의 자연적 요구였으며, 외부적으로 위협을 주는 영지주의나 마르키온주의와 같은 이단설에 자극되어 더욱 촉진되었다. 이와 같은 형성작업은 1세기에 시작되어 처음에는 사복음서, 사도행전, 바울의 13서신 및 베드로전서와 요한 1서 등이 먼저 집성되었고, 그 외는 후대에 첨가되었다. 367년에 현재의 27권이 처음으로 확정되었고, 그것이 구약 39권과 더불어 정경으로 공식 확정된 것은 397년의 제3회 카르타고 총회에서였다. .......................................................................................................... * 구약 성서 각권의 주제. 1. 창세기:히브리 민족의 창건 2. 출애굽기:히브리 민족과의 약속 3. 레위기:히브리 민족의 율법 4. 민수기:약속한 땅으로의 여로 5. 신명기:히브리 민족의 율법 6. 여호수아:가나안 정복 7. 사사기:가나안 에서의 처음 30년 생활 8. 룻기:메시야 가정으로서의 다윗가문 시작 9. 사무엘 상:왕국의 조직 10. 사무엘 하:다윗의 통치 11. 영왕기 상:왕국의 분열 12. 열왕기 하:분열된 왕국의 역사 13. 역대 상:다윗왕의 통치 14. 역대 하:남쪽 왕국의 역사 15. 에스라:포로 생활에서의 귀환 16. 느헤미야:예루살렘의 재건 17. 에스더:민족 전멸에서의 회생 18. 욥기:고난의 문제 19. 시편:이스라엘 민족의 찬미가 20. 잠언:솔로몬의 지혜 21. 전도서:이 세상 생활의 헛됨 22. 아가:결혼 생활의 영화 23. 이사야:메시야적 예언자 24. 예레미야:예루살렘을 구원하기 위한 취후의 노력 25. 애가:예루살렘의 황폐에 대한 장송가 26. 에스겔:내가 하나님인줄 알리라 27. 다니엘:바벨론 에서의 큰 예언자 28. 호세아:이스라엘의 배교 29. 요엘:성령 시대의 예고 30. 아모스:정의의 하나님 31. 오바댜:에돔의 파괴 32. 요나:니느웨에 대한 자비의 부르심 33. 미가:메시야 탄생지 베들레헴 34. 나훔:니느웨의 파괴 35. 하바국:의인은 그 믿음으로 살리라 36. 스바냐:깨끗한 입술의 회복 37. 학개:성전 재건 38. 스가랴:성전 재건 39. 말라기:불순종하는 백성에게 주는 최후의 메시지 ........................................................................................................... 창세기 저자 - 모세 기록연대 - 이스라엘 민족의 출애굽과 느보 산상에서의 모세의 죽음 사이의 어느 시기(B.C. 1446 - 1406년) 기록목적 - 1. 우주 만물을 창조하셨을 뿐 아니라, 인간을 창조하시고 친히 섭리 주관하시는 전능하신 하나님의 존재 계시를 통하여 인간이 경배하고 섬겨야 할 대상은 유일하신 여호와 하나님 뿐임을 가르쳐 주며, 2. 무에서 유로 생명을 이끌어 내신 그 하나님께서 타락으로 인해 죄악의 어둠 속에서 신음하고 있는 인간들을 여인의 후손(3:15) 예수 그리스도를 통해 구원의 광명 속으로 인도하여 주실 것이라는 복음의 태동을 계시하기 위함 3. 기원전 연대를 알수 없는 시기, 태초에 세상이 창조되고, 이후 에덴동산의 삶이 이루어 지면서 인류가 번창하였고, 노아 대홍수 사건과 이후 바벨탑 사건, 기원전 2091년전 아브라함의 가나안 이주, 2066년 이삭의 출생, 2006년 야곱, 에서 출생, 1915년 요셉의 출생과 1885년 요셉의 애굽총리 피택, 1876년 이스라엘 조상들의 애굽이주, 1805년 요셉의 죽음. 1. 천지 창조로 부터 아브라함까지 창1:1-11:32 1) 천지와 만물 및 인류의 창조 창1:1-2:25 2) 죄의 시작 창3:1-5:32 3) 홍수의 심판과 노아의 구원 창6:1-9:29 4) 노아로부터 아브라함 까지의 계보 창10:1-11:32 2. 아브라함의 일생 창12:1-25:34 1) 하나님께서 아브라함을 부르심 창12:1-20 2) 아브라함과 룻이 거주지를 따로함 창13:1-14:24 3) 아브라함에게 약속을 주심 창15:1-17:27 4) 소돔의 멸망과 롯의 구원 창18:1-19:38 5) 이삭의 출생 창20:1-21:34 6) 아브라함의 믿음의 시험 창22:1-24 7) 이삭의 결혼과 두 아들 창23:1-25:34 3. 이삭과 야곱의 일생 창26:1-36:43 1) 이삭의 번영과 형의 축복을 가로챈 야곱 창26:1-27:46 2) 야곱이 라반으로 도망감 창28:1-30:43 3) 야곱이 하란 떠나 가나안으로 돌아옴 창31:1-35:29 4) 에서의 계보 창36:1-43 4. 요셉의 일생 창37:1-50:26 1) 요셉이 애굽으로 팔리워 감 창37:1-36 2) 유다와 다말의 사건 창38:1-30 3) 요셉이 애굽의 총리가 됨 창39:1-41:57 4) 요셉이 형제들을 만남 창42:1-45:28 5) 야곱이 애굽으로 이주함 창46:1-49:33 6) 요셉의 죽음 창50:1-26 -------------------------------------------------------------------------------- 출애굽기 저자 - 모세 기록연대 - 창세기의 저작 시기와 동일한 B.C.1446 - 1406년 사이의 어느 시기 기록목적 - 1. 구속사의 획기적 전환점인 출애굽 사건을 통해 택한 백성을 성별하여 보호하시는 하나님의 사랑과, 주신 언약을 변개함 없이 성취하시는 하나님의 신실성, 그리고 역사의 주관자되신 하나님의 주권을 계시하기 위함이며 2. 율법 제정과 성막 건립을 통해 신정 국가 이스라엘로 예표된 하나님 나라의 지상 도래를 선포하기 위함이다. 3. 기원전 1527년 모세의 출생, 1487년 미디아 광야도래, 1447년 10대 재앙, 1446년 출애굽, 시내산 율법, 십계명 받음, 1445년 시내산 출발, 광야방황기, 1406년 모세의 죽음. 1.선민의 해방을 위하여 하나님께서 모세를 부르심 출1:1-18:27 1) 모세의 출생과 훈련 출1:1-4:31 2) 모세와 아론이 바로에게 민족의 해방을 요구함 출5:1-6:30 3) 열 가지 재앙 출7:1-11:10 4) 첫 유월절 출12:1-13:22 5) 홍해 건너 자유의 땅에 첫 발을 딛음 출14:1-15:27 6) 이스라엘 민족을 하나님께서 먹이심 출16:1-18:27 2.시내산 언약 출19:1-24:18 1) 하나님께서 시내산에 내려오심 출19:1-25 2) 하나님께서 10계명을 주심 출20:1-26 3) 언약 책의 율법을 주심 출21:1-23:33 4) 모세가 율법을 백성에게 전하고 백성들이 맹서함 출24:1-18 3.성막 건축을 지시하심 출25:1-31:18 4.백성들이 금 송아지를 만듬 출32:1-34:35 5.성막과 기구들을 완성함 출35:1-40:38 -------------------------------------------------------------------------------- 레위기 저자 - 모세 기록연대 - 다른 모세 오경과 동일한 B.C1446 - 1406년 사이 기록목적 - 하나님께서 모세에게 지시하신 성막을 봉헌하는 것으로 끝난 출애굽기에 연속하여 이스라엘 백성들이 어떻게 그 성막을 사용하여 거룩하신 하나님께 가까이 나아가 영원한 생명의 교제, 즉 거룩한 제사 의식과 성결 의식을 행할 수 있는가를 가르쳐 주기 위해 기록됨 -------------------------------------------------------------------------------- 민수기 저자 - 모세 기록연대 - 다른 모세 오경과 동일한 B.C.1446 - 1406년 기록목적 - 고통스러운 광야 여정이 불순종으로 인한 징계와 선민으로서의 자질을 향상시키는 연단의 의미가 있음을 밝힘으로써 역사의 주관자이신 하나님께 대한 더 큰 신뢰를 회복하게 함 * 기원전 1405년 가나안 입성, 1400년 가나안 본토 분할. -------------------------------------------------------------------------------- 신명기 저자 - 모세 기록연대 - 광야 40년을 종결짓는 때로 가나안 입성 직전인 B.C.1406년 기록목적 - 율법에 익숙지 않은 신세대에게 재삼 율법을 교육함으로써 약속의 땅을 차지할 성숙된 백성의 자질을 구비하게 하기 위함이며, 과거 구세대의 쓰라린 경험을 상기시킴으로써 순종의 중요서을 강조하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 여호수아 저자 - 여호수아가 기록했으나(24:26), 일부는 후대에 보충됨(15:13 - 19, 19:47, 24:29,30) 기록연대 - 사사 옷니엘(B.C.1374 - 1334)이후부터 두로가 시돈을 누르던 당시인 B.C.12세기 이전 기록목적 - 언약의 땅인 가나안(창12:2,7) 정복과 정착에서 하나님의 신실하심과 죄를 징벌하는 하나님의 공의로움이 드러나있다. * 기원전 1390년 여호수아 사망. -------------------------------------------------------------------------------- 사사기 저자 - 사무엘(?), 또는 그의 선지 생도(?)로 보여지나 확실치 않음. 그러나 내적 통일성으로 보아 한 사람의 저작인 것은 분명함 기록연대 - 다윗이 예루살렘에서 여부스족을 축출하기 이전(1:21), 곧 사울 또는 다윗이 다스리던 초기 왕정 시대인 B.C.1050 - 1000년 사이 기록목적 - 죄와 불의를 미워하시는 하나님의 공의로우심과 회개를 유도하기 위하여 징벌하시는 하나님의 사랑을 드러내기 위함. * 기원전 1405년 가나안 진입, 1390년 사사 시대 시작, 1216년 드보라와 바락, 1169년 기드온의 사역, 1103년 사무엘의 출생, 1075년 삼손의 통치기, 1050년 사울이 기름부음을 받음, 1010 다윗의 등극 -------------------------------------------------------------------------------- 룻기 저자 - 탈무드는 사무엘을 저자로 말하고 있으나 근거가 없음 기록연대- 다윗의 족보에 솔로몬이 빠진 것으로 보아(4:17,22) 솔로몬 즉위 이전, 곧 다윗 왕 통치기인 B.C.11 세기말 경에 씌여진 듯 함 기록목적 - 이방 여인 룻이 언약 백성이 되며 메시야 혈통의 일원이 되는 사실을 통하여 하나님이 모든 민족 곧 전 인류의 하나님이심을 보여 준다. -------------------------------------------------------------------------------- 사무엘상 저자 - 익명의 저자가 '선견자 사무엘의 역사와 선지자 나단의 이야기 및 선견자 갓의 역대기'(대상 29:29)등을 이용해 본서를 기록했을 것으로 추정됨 기록연대 - 솔로몬 사후 분열 왕국 초기(11:8, 17:52, 18:16)인 B.C.930년 이후 기록목적 - 이스라엘 왕국의 성립과 이에 대한 사무엘의 역할을 부각시킴으로써 메시야 왕국의 특성을 예시하기 위함 * 기원전 1091년 사무엘이 소명을 받음, 1075년 미스바의 회개운동, 1050년 사울에게 기름부음, 왕정시대시작, 1025년 다윗에게 기름부음, 1020년 다윗과 골리앗 싸움, 1003년 다윗의 예루살렘 정복, 990년 솔로몬의 탄생, 970년 솔로몬 등극, 다윗의 죽음. -------------------------------------------------------------------------------- 사무엘하 저자 - 익명의 저자는 삼상 편집자료외에 '야살의 책'도 참조한 것으로 보임(1:18) 기록연대 - 솔로몬 사후 분열 왕국 시대인 B.C.930년 이후 기록목적 - 다윗 왕권이 확고하게 정착되는 과정 및 이스라엘이 하나님의 신정 왕국으로 성장하는 과정 속에 하나님의 강권적 역사가 함께 하셨음을 드러내기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 열왕기상 저자 - 바벨론에 거부하였던 익명의 선지자적 역사가. 탈무드는 저자를 예레미야로 봄. 한편 저자는 다윗의 기사(1.2장), 솔로몬의 행장(11:41), 이스라엘 왕 역대지략(14:19), 유대왕 역대지략(14:29)등을 자료로 사용 기록연대 - 여호야긴이 풀려난 이후(왕하25:27)-30)부터 1차 포로 귀환 이전인 B.C.561 - 537년 사이 기록목적 - 이스라엘 백성의 생존과 번영 여부는 외부적인 여건이 아니라 역사의 주관자 되시는 하나님의 언약에 대한 그들의 자세에 달려 있음을 보여주기 위함 * 기원전 959년 성전의 완공, 930년 솔로몬의 죽음과 왕국분열, 875년 엘리야의 등장, 874년 이스라엘 아합왕 등장, 728년 히스기야왕 등장, 722년 북왕국 이스라엘 멸망, 605년 바벨론의 침입, 586년 남왕국 유다 멸망. -------------------------------------------------------------------------------- 열왕기하 저자 - 왕상과 동일한 익명의 저자로 이스라엘 왕 역대지략(1:8, 10:34), 유대 왕 역대지략 (8:23, 12:19)등을 저술자료로 사용함 기록연대 - 왕상과 동일한 B.C.562 - 536년 사이 기록목적 - 하나님의 통치를 거부한 이스라엘의 참담한 운명을 적나라하게 그려냄으로써 장차 도래할 메시야 왕국을 대망토록 하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 역대상 저자 - 에스라가 유력 스 1:1 - 3과 대하 36:22은 동일한 문구로 두 책의 저자가 동일인임을 증거함 기록연대 - B.C.500년경의 인물인 스룹바벨의 두 손자 블라댜, 여사야가 기록되어 있음(3:21)으로 보아 그 이후임. 에스라서의 기록연대인 B.C.5세기 중반이후(B.C.450년경)와 비슷한 시기로 보아야 함 기록목적 - 제사장적 입장에서 신정 체제의 재건을 추구하며 전성기 이스라엘 왕국의 영광을 나타냄으로써 귀환민들에게 강한 희망을 부여하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 역대하 저자 - 에스라 기록연대- 대상과 동일한 B.C.450년경 기록목적- 하나님께서 다윗과 맺으신 언약이 인간의 간악함에도 불구하고 계속됨을 보여 줌 -------------------------------------------------------------------------------- 에스라 저자 - 에스라 기록연대 - 에스라가 바사에서 귀국한 느헤미야 때의 대제사장 엘리아삽의 아들 여호하난의 방에 들어간 기록(10:6,느3:1)으로 유추해 보아 B.C.444년 이후로 추정됨 기록목적 - 언약의 백성인 이스라엘의 부흥과 보존에 대한 기록을 통하여 언약의 주이신 여호와께서 택한 백성을 영원토록 지키실 것을 보여 준다. -------------------------------------------------------------------------------- 느헤미야 저자 - 느헤미야 기록연대 - 총독 생활(B.C.444 - 425년 ?) 은퇴후인 B.C.421 - 400년 사이에 과거를 회상하며 기록 목적 - 포로 생활에서 회복된 이스라엘에게 지속적으로 임하는 하나님의 사랑에 대한 깊이 있는 체험을 구속사적 관점에서 후대 사람들에게 전달하고 있다. * 기원전 586년 유다의 멸망, 537년 제 1차 포로의 귀환, 516년 성전 재건, 458년 2차 포로귀환, 433년 바사로 돌아간 느헤미아, 개혁운동기, 343년 바사의 애굽정복, 331년 헬라의 자사정복, -------------------------------------------------------------------------------- 에스더 저자 - 에스더 기록연대 - 아하수에로 왕 치세(B.C.485 - 464)이후(10:23) 수산궁 화재(B.C.435) 이전 시기인 B.C.464 - 436년경 기록목적 - 온 세상을 다스리는 하나님의 섭리와 하나님의 백성은 역경 중에도 승리한다는 사실과 더불어 부림절의 기원과 내력을 후대에 전하기 위해 기록함 -------------------------------------------------------------------------------- 욥기 저자 - 솔로몬 시대에 살던 익명의 단일저자 기록연대 -지혜문학이 성행하던 솔로몬시대(?). B.C 10세기경 기록목적 - 하나님의 선하심과 공의로우심을 의심하는 자들에게 고난도 하나님의 섭리에 포함된다는 사실을 밝히면서 하나님의 주권에 대한 인간의 갈등은 순종으로만 해결됨을 보여줄 목적으로 기록된 국제적 지혜문학 1. 서론 욥1:1-2:13 1) 욥의 소개 욥1:1-5 2) 첫번째 하늘위의 장면(첫 재난) 욥1:6-22 3) 두번째 하늘위의 장면(두번째 재난) 욥2:1-10 4) 친구들이 찾아옴 욥2:11-13 2. 욥의 탄식 욥3:1-26 3. 세 친구와의 변론 욥4:1-31:40 (1) 제 1회 변론 욥4:1-14:22 1) 엘리바스의 첫번째 변론 욥4:1-5:27 2) 욥의 첫번째 대답 욥6:1-7:21 3) 빌닷의 첫번째 변론 욥8:1-22 4) 욥의 두번째 대답 욥9:1-10:22 5) 소발의 첫번째 변론 욥11:1-20 6) 욥의 세번째 대답 욥12:1-14:22 (2) 제 2회 변론 욥15:1-21:34 1) 엘리바스의 두번째 변론 욥15:1-35 2) 욥의 네번째 대답 욥16:1-17:16 3) 빌닷의 두번째 변론 욥18:1-21 4) 욥의 다섯번째 대답 욥19:1-10:22 5) 소발의 두번째 변론 욥20:1-29 6) 욥의 여섯번째 대답 욥21:1-34 (3) 제 3회 변론 욥22:1-27:23 1) 엘리바스의 세번째 변론 욥22:1-30 2) 욥의 일곱 번째 대답 욥23:1-24:25 3) 빌닷의 세번째 변론 욥25:1-6 4) 욥의 8 번째 대답 욥26:1-14 (4) 욥의 최종적 대답 욥27:1-31:40 1) 욥이 자기의 무죄를 다시 강조함 욥27:1-12 2) 악인의 자식들의 운명 욥27:13-23 3) 지혜의 찬양 욥28:1-28 4) 욥의 결론 욥29:1-31:40 4.엘리후의 연설 욥32:1-37:24 5.하나님께서 말씀하심 욥38:1-42:6 1) 세계의 창조 욥38:1-15 2) 하늘과 땅의 신비 욥38:16-38 3) 들짐승의 신비 욥38:39-39:30 4) 하나님께서 두번째 말씀하심 욥40:1-42:6 6. 결론 욥42:7-17 -------------------------------------------------------------------------------- 시편 저자 - 다윗(75편가량), 그외 아삽, 고라자손, 솔로몬, 모세, 헤만, 익명의 저자 기록연대 - 모세로부터 에스라에 이르기까지 여러시대(B.C 15- 5 세기) 기록목적 - 영감받은 저자의 신앙체험에서 우러나온 신앙시 A. 편집된 대로의 분해 1. 제 1 권 시1:1-41 대개가 다윗의 시이다. 2. 제 2 권 시42:1-72 1) 고라 자손의 시: 시42:1-49: 2) 아삽의 시: 시50장 3) 다윗의 시: 시51:1-65:,시68:1-70:1 4) 솔로몬의 시: 시72장 3. 제 3 권 시73:1-89:1 1) 아삽의 시: 시73:1-83:1 2) 고라 자손의 시: 시84장,85,87 3) 다윗의 기도: 시86장 4) 헤만의 시: 시88장 5) 에단의 시: 시89장 4. 제 4 권 시90:1-106 1) 모세의 기도: 시90장 2) 여호와를 왕으로 찬양하는 시: 시93장,시95:1-99 3) 안식일장,감사장,탄식의 시: 시92장,100,시102장 4) 다윗의 시: 시101장,시103장 5) 여호와를 역사의 주로 찬양하는 시 시103:1-106 5. 제 5 권 시107장-150 1) 다윗의 시: 시108:1-110,시 122:시122장, 시124장, 시131장, 시138장, 시145장 2) 감사장, 찬송의 시: 시111:1-118 3) 솔로몬의 시: 시127장 4) 순례의 시: 시120장-134 5) 찬송의 시: 시135:1, 시136장, 시145:1-150 B. 문학 형식에 따른 분해 1. 찬송의 시 1) 공동 찬송시: 시29장,시33장,시47장,시65장,시67장,시93장,시96:1-100,시105:1-113,시 117:">시117장,시134:1-136,시147:1-150 2) 개인 찬송시: 시8장,시103장,시104장,시138장,시145장,시146장 2. 탄식의 시 1) 공동 탄식의 시: 시10장,시44장,시74장,시79장,시80장,시83장,시123장,시137장 2) 개인 탄식 시: 시17장,시22장,시26장,시35장,시38장,시39장,시51장,시55장,시69장,시70장,시88장,시109장,시140:1-143 3. 감사의 시 1) 공동 감사시: 시107장,시124장 2) 개인 감사시: 시18장,시30장,시116장 4. 확신의 시 1) 공동 확신시: 시46장 2) 개인 확신시: 시3장,시16장,시23장,시62장,시63장,시131장 5. 예언의 시 시15장,시50장,시81장,시82장 6. 지혜문의 시 시1장,시37장,시49장,시78장,시112장,시119장,시128장,시139장 -------------------------------------------------------------------------------- 잠언 저자 - 대부분이 솔로몬의 저작(1-9장,10:1 - 22, 16:25 - 29장)이나, 아굴(30장)과 르무엘(31장)의 잠언도 포함됨. 기록연대 - 대부분 솔로몬 재위 기간(B.C.970 - 931)에 쓰여지고, 모든 부부닝 히스기야 재위 기간(B.C.728 - 697)에 정리되었으므로 B.C.950 - 700년경으로 보여짐 기록목적 - 가장 고상한 지식, 즉 하나님께서 원하시는 삶이 무엇인지 깨달아 이를 실천하도록 한다. A. 편집된 대로의 분해 1. 지혜의 탁월성 잠1:1-9:18 2. 솔로몬의 잠언 잠10:1-22:16 3. 지혜있는 자의 말씀 잠22:17-24:34 4. 편집된 솔로몬의 잠언 잠25:1-29:27 5. 아굴의 잠언 잠30:1-33 6. 르므엘의 잠언 잠31:1-31 B. 교육의 내용별 분해 1. 지혜의 근원 잠1:1-8:36 2. 지혜로운 아들과 미련한 아들 잠10:1, 잠15:20, 잠17:21,잠25:장 3. 세상의 허무함과 신앙의 축복 잠10:2-3,잠11:4, 잠15:16-17 4. 근면과 나태 잠10:4, 잠26장, 잠12:11, 잠24장 5. 의인과 악인 잠16:6, 잠9장, 잠16장, 잠 24:잠24장, 잠11:3 6. 영광의 치욕 잠10:7, 잠12:3-9, 잠18:3 7. 순종과 불순종 잠10:17, 잠12:1, 잠15장 8. 유익한 일과 해로운 일 잠10:10,잠29장, 잠11:19장 9. 의인의 말과 악인의 말 잠10:11, 잠13:1-14 10. 사랑과 미움 잠10:12, 잠15:17, 잠27:5 11. 가난한 자와 부자 잠10:15, 잠22장, 잠11:28 12. 진실과 거짓 잠10:18, 잠12:17, 잠19장 13. 명철과 미련 잠2:2, 잠3:5, 잠9:10, 잠10:13, 잠15:22 14. 다변과 침묵 잠10:19,잠11:12 15. 정의와 불의 잠11:1, 잠16:8 17. 존경과 모욕 잠11:12, 잠14:21 -------------------------------------------------------------------------------- 전도서 저자 - 솔로몬 기록연대 - 솔로몬 생애의 말기인 B.C.935년경 기록목적 - 제목이 시사하는 대로 솔로몬은 자신의 인생 실패 체험에서 얻은 인생의 참 진리와 행복에대한 교훈을, 자신의 체험을 솔직히 고백 증언함으로써 역설적으로 보여 주고자 했다. -------------------------------------------------------------------------------- 아가 저자 - 솔로몬 기록연대 - 솔로몬 통치의 절정기였던 B.C.965년 기록목적 - 솔로몬 자신의 연애 체험에서 우러나온 이 시는 간접적 계시로서 성도들에게 인간 상호 및 하나님과의 건전한 사랑의 기쁨을 교훈해 준다. * 기원전 930년 솔로몬의 죽음. -------------------------------------------------------------------------------- 이사야 저자 - 이사야 기록연대- 이사야 예언 활동이 시작괸, 즉 웃시야가 죽던 해(B.C.739년)이후부터(6:1) 므낫세 통치 기간중 순교(B.C.680?)하기 이전 시기 기록목적 - 기울어져 가는 유다 왕국의 장래를 바라보면서 유대 백성의 경성과 회개를 촉구하기 위해 구원이란 하나님의 은혜로 말미암는다는 진리를 가르치려는 의도에서 기록되었다. 1. 유다와 예루살렘에 대한 예언 사1:1-12:6 1) 패역한 시온이 벌을 받으나 회복될 것임 사1:1-31 2) 끝날에 모든 나라가 평화를 얻고 시온이 정화될 것임 사2:1-4:6 3) 무가치한 포도원에 대한 심판 사5:1-30 4) 이사야가 부르심을 받음 사6:1-13 5) 아하스왕을 위하여 구원의 징조를 주심 사7:1-8:22 6) 평화의 왕과 진노의 막대기 앗수르 사9:1-10:34 7) 이새의 뿌리에서 구원이 올 것임 사11:1-12:6 2. 여러나라에 대한 경고 사13:1-23:18 1) 바벨론에 대한 경고 사13:1-14:32 2) 모압에 대한 경고 사15:1-16:14 3) 다메섹에 대한 경고 사17:1-14 4) 구스(에디오피아)사절단에 관한 예언 사18:1-6 5) 애굽에 대한 경고 사19:1-25 6) 애굽과 구스에 대한 앗수르의 정복의 상징적 예언 사20:1-6 7) 바벨론, 두마, 아라비아에 대한 경고 사21:1-17 8) 이상 골짜기에 대한 경고 사22:1-25 9) 두로에 대한 경고 사23:1-18 3. 세계심판에 관한 환상과 하나님 나라의 건설 사24:1-27:13 1) 죄로 인한 세계의 황폐 사24:1-23 2) [그 날]의 감사 찬송 사25:1-27:13 4. 유다와 이스라엘에 대한 경고 사28:1-31:9 1) 에브라임의 화와 지도자들의 죄 사28:1-29 2) 예루살렘의 화와 백성의 어리석음 사29:1-24 3) 애굽을 의지하는 자의 화 사30:1-31:9 5. 회복될 시온 사32:1-35:10 1) 죄인이 멸망하고 시온이 회복됨 사32:1-33:24 2) 에돔은 망하고 시온이 부흥됨 사34:1-35:10 6. 히스기야 왕과 이사야 사36:1-39:8 1) 이적적으로 앗수르의 침략에서 구원됨 사36:1-37:38 2) 히스기야왕의 병이 나음,바벨론 왕의 사자가 옴 사38:1-39:8 7. 임박한 하나님의 내림 사40:1-48:28 1) 야웨의 내림과 시온의 위로 사40:1-31 2) 민족들에 대한 심문 사41:1-42:4 3) 하나님의 종이 모든 나라에 정의를 세움 사42:5-25 4) 이스라엘이 용서를 받고 바벨론에서 나옴 사43:1-28 5) 고래스를 통하여 시온을 재건함 사44:1-45:13 6) 열국의 회개 사45:14-25 7) 우상들의 파멸과 여호와의 구원 사46:1-13 8) 바벨론에 대한 조롱 사47:1-15 9) 역사와 예언 사48:1-22 8. 이스라엘의 구원 사49:1-55:13 1) 여호와의 종이 부르심을 받고 구원을 받음 사49:1-26 2) 회개하지 않는 백성과 하나님을 경외하는 종 사50:1-11 3) 장차 얻을 구원 사51:1-16 4) 하나님께서 왕이 되심 사51:17-52:15 5) 고난받는 여호와의 종 사53:1-12 6) 이스라엘의 위안 사54:1-17 7) 풍성한 은혜 사55:1-13 9. 하나님의 공의 사56:1-59:21 1) 충성되고 회개하는 마음을 받으심 사56:1-57:21 2) 진정한 금식과 안식일의 성수 사58:1-14 3) 하나님은 공의로운 구원자 사59:1-21 10. 회복될 시온의 영광 사60:1-66:24 1) 여호와의 영광스러운 내림 사60:1-22 2) 시온에 대한 구원의 좋은 소식 사61:1-11 3) 메시야 왕국의 백성 사62:1-12 4) 구속의 해 사63:1-6 5) 예언자의 중보적 기도 사63:7-64:12 6) 새 하늘과 새땅 사65:1-25 7) 만국민이 하나님을 경배함 사66:1-24 -------------------------------------------------------------------------------- 예레미야 저자 - 예레미야 기록연대 - 요시야 13년(B.C.627)부터 예루살렘 함락(B.C.586)때까지의 시기 - 52장은 적어도 B.C.562년 이후에 기록됨(52:31) 기록목적 - 변절한 유다로 하여금 심판의 선포를 듣고 하나님의 뜻에 복종케 함으로 닥쳐올 재난을 피하게 하기 위해 기록. -------------------------------------------------------------------------------- 예레미야애가 저자 - 예레미야 기록연대 - 예루살렘 함락 직후인 B.C.586년 기록목적 - 과거 비극을 교훈삼아 하나님을 믿는 신앙을 회목할 때 희망찬 미래가 있을 것을 가르치기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 에스겔 저자 - 에스겔 기록연대 - 에스겔의 사역 기간(B.C.593 - 570)후 얼마 지나지 않았을 때인 B.C.565년경에 완성된듯 함 기록목적 - 바벨은 포로민들에게 죄 때문에 재앙이 임했다는 교훈을 각성시켜 주는 것과 그럼에도 불구하고 하나님께서는 자기 백성을 영원히 버리지 않고 다시 회복시켜 주실 것이기 때문에 절망적인 환경 속에서도 희망을 잃지 않도록 격려하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 다니엘 저자 - 다니엘 기록연대 - 다니엘 생애 말기, 곧 바벨론 함락(B.C.539)직후 고레스9년(B.C.530)경인 B.C.6세기 후반에 기록된 것으로 추정 기록목적 - 인간 역사에 대한 하나님의 절대 주권과 이방 신들에 대한 하나님의 우월성을 보여 주며 그리스도의 재림으로 성취될 종말론적인 나라를 계시함으로써 핍박과 포로생활의 설움 가운데 있던 유대인들을 위로 격려하고, 오늘날의 그리스도인들에게 참된 소망을 불어넣기 위해 본서를 기록. -------------------------------------------------------------------------------- 호세아 저자 - 호세아 기록연대 - 이스라엘 왕 여로보암2세(B.C.793 - 753)의 통치 말기로부터 이스라엘 이 멸망할 때(B.C.722)까지인 B.C.755 - 710년 사이의 어느 한 시점 기록목적 - 이스라엘 백성들의 죄악을 경고하는 가운데 하나님으로 말미암은 심판의 확실성과 그분의 신실한 사랑을 증거하기 위함 * 기원전 748년 앗수르의 침입, 746년 호세아 활동기, 722년 북왕국 이스라엘 멸망, 612년 앗수르 멸망, 539년 바벨론 멸망 -------------------------------------------------------------------------------- 요엘 저자 - 요엘 기록연대 - 유다 왕 요아스(B.C.835 - 796)의 재위 초기인 B.C.830년경의 어느 시점 기록목적 - 이스라엘 땅에 임한 메뚜기 재앙과 가뭄을 통해 백성들의 죄악을 지적하고 선민에게 따르는 책임을 강조하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 아모스 저자 - 아모스 기록연대 - 이스라엘과 유다의 안정과 번영이 절정을 이루었던 여로보암2세와 웃시야 통치 중간기인 B.C.760년 이후부터 B.C.748년에 있었던 앗수르의 디글랏빌레셀 침략이 예언으로 기록된 것으로 보아 그 이전으로 보임 기록목적 - 배교와 방종으로 얼룩진 현재의 북왕국 이스라엘에게 임박한 멸망을 선포함으로써 회개의 길로 돌이키게 하며, 말씀을 순종하는 자가 종국적으로 얻게 될 새 나라의 구원을 선포함으로써 희망을 갖게 한다. -------------------------------------------------------------------------------- 오바댜 저자 - 오바댜 기록연대 - 예루살렘이 바벨론의 침략을 당한 직후인 B.C.586년경의 어느 한 시점 기록목적 - 하나님을 대적하는 자들에게 반드시 그 행위대로 보응하신다는 점과, 비록 택한 백성이라 할지라도 범죄할 때는 징계하시지만 결코 완전히 버리시지는 아니 하신다는 점을 분명히 하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 요나 저자 - 요나 기록연대 - 요나는 북이스라엘의 여로보암2세때 활동(왕하14:25)했음 - 니느웨의 참회는 앗수르의 앗수르단3세(B.C.771 - 754)의 치세 중에 발생한 것으로 보아 B.C.760년경에 기록된 것으로 추측됨 기록목적 - 하나님은 선민 이스라엘 뿐 아니라 이방의 모든 민족들에게도 지대한 관심을 가지고 계시며 그들의 하나님되심을 기뻐하신다. -------------------------------------------------------------------------------- 미가 저자 - 미가 기록연대 - 유다 왕 히스기야(B.C.728 - 697)시대로서 미가가 예언 활동을 마무리한 시점인 B.C.700년경 기록목적 - 이스라엘 및 유다에 대한 하나님의 공의의 심판과 장차 도래할 영광스러운 메시야 왕국에 대해 알려줌으로써 백성들로 하여금 하나님 앞에서 경성케 할 뿐 아니라 암담한 션실 속에서도 결코 소망을 잃어 버리지 않도록 인도하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 나훔 저자 - 나훔 기록연대 - 앗수르 제국이 막 멸망할 때, 곧 유다 왕 요시야(B.C640 - 609)때인 B.C.612년경 기록목적 - 하나님께서 모든 민족과 국가의 주(主)가 되심을 가르칠 뿐 아니라 불의한 국가와 부패한 백성은 반드시 패망케 된다는 사실을 보여 주기 위함 * 기원전 759년 요나의 니느웨 사역, 북 이스라엘 멸망, 697년 무낫세 왕 등장, 650년 앗수르 3차 침입, 640년 요시야왕 등장, 나훔의 활동기, 630냔 스바냐 활동기, 627년 에레미아 활동기, 612년 앗수르 멸망, 586년 남유다 멸망. -------------------------------------------------------------------------------- 하박국 저자 - 하박국 기록연대 - 니느웨가 이미 멸망당한 때, 곧 유다 왕 요시야(B.C.640 - 609)의 제위 말기인 B.C.612 - 605년 사이 기록목적 - 비록 불의가 선보다 득세하는 것 같아도 그 배후에는 여전히 하나님께서 살아계셔서 모든 역사를 주관하고 계신다는 사실과 결국에 가서 죄인은 하나님의 심판을 받게 되지만 '오직 의인은 믿음으로 말미암아 살 게 된다' 는 점을 강조하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 스바냐 저자 - 스바냐 기록연대 - 요시야의 종교 개혁 운동이 일어나기 전인 B.C.630년경 기록목적 - 1차적으로는 유다 뿐 아니라 전 세계에 임할 여호와의 날의 엄중한 심판을 예고함으로써 회개를 촉구하는 데 있지만 궁극적으로는 그 같은 심판 중에서도 회심한 이방인과 이스라엘의 남은 자들에게 주어질 하나님의 구원을 사람들로 하여금 알 게 하려는 데 있다 ---------------------------------------------------------------------- ---------- 학개 저자 - 학개 기록연대 - 페르시아 왕 다리오1세(B.C.522 - 485)가 팔레스틴을 통치하고 있던 시기이며, 바벨론 에서 귀환한 백성들이 성전을 재건하다 중단한 지 대략 15년째 되는 B.C.520년경 기록목적 - 본서는 구약 성경에서 오바댜 다음으로 짧은 책이지만 중요한 메시지를 담고 있다. 즉 학개는 예루살렘 성전 재건과 관련하여 첫째, 하나님의 뜻에 대한 순종과 불순종의 결과가 어떻게 다를 것인지를 증거하고 있으며 둘째, 이같은 성전 재건 작업은 장차 오실 메시야를 맞이하는 준비라는 데에 그 의의가 있음을 역설하고 있는 것이다 * 기원전 539년 바사왕 고레스의 바벨론 점령, 537년 1차 포로귀환, 530년 다니엘의 죽음, 520년 학개 스가랴 활동기, 516년 성전재건 완공. -------------------------------------------------------------------------------- 스가랴 저자 - 스가랴 기록연대 - 1- 8장은 B.C.520 - 518년으로 추정, 9 - 14장은 B.C.480 - 470년에 저작된 것으로 추정 기록목적 - 이스라엘로 하여금 성전을 성공적으로 재건하며(4:8 - 10) 영적 부흥을 도모하도록 격려하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 말라기 저자 - 말라기 기록연대 - 1:8에 언급된 총독이 느헤미야가 아닌 것으로 보아 그가 팔레스틴을 떠난 B.C.433 - 432 사이에 기록된 듯 함 기록목적 - 고통스러운 생활 속에서 하나님의 사랑(1:2)과 공의로운 통치(2:17) 및 말씀 순종(3:14)이 무의미하다고 생각하는 자들에게 1. 주께서 어떻게 우리를 사랑하였으며(1:2) 2. 우리가 어떻게 주를 멸시하였으며(1:6) 3. 어떻게 주를 더럽혔으며(1:7) 4. 어떻게 주를 괴롭혔으며(2:17) 5. 어떻게 주께 돌아갈 수 있으며(3:7) 6. 어떻게 주의 것을 도적질하였으며 (3:8) 7. 어떻게 주를 대적하였는가를 밝히고 있다 .................................................................................................................... * 1. 구약 성경의 구분 1) 모세 오경 오경이란 히브리말로 '토라'(Torah)라고 부르며, '율법서'라고 번역하기도 한다. 그러나 율법서라고 해서 오경이 법조문이나 법령들로만 이루어진 것은 아니다. '토라'라는 말은 '가르침' 혹은 '교훈'을 의미하는 말이다. 사실 오경(토라)은 하나님의 은총으로 선택 받은(신 7:6-8) 이스라엘 백성이 알고 지켜야 할 규범을 요약한 것이라고 볼 수 있다. 그러나 율법은 구원을 받기 위한 조건은 아니다. 율법이나 계명은 이미 하나님의 은혜로 구원받은 백성들이 준수할 자발적인 규범이지, 결코 구원을 얻기 위해 지켜야 하는 강제 규범은 아니다. 따라서 오경의 내용은 법률적인 요소보다는 여호와 하나님과 이스라엘 백성간에 일어났던 역사적 사건들에 대한 이야기가 그 주를 이루고 있다. '오경'(Pentateuch)은 '다섯 두루마리'라는 뜻을 가진 말로서 모세가 기록한 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기의 다섯 책을 말한다. 이것은 모세가 썼다고 해서 모세 오경이라고 부르기도 한다. 모세 오경의 중심내용은 하나님의 천지 창조, 아브라함의 선택, 족장들의 이야기, 출애굽 사건, 시내산 언약, 광야에서의 유랑 생활 등이다. 2) 역사서 이스라엘이 하나의 민족 공동체로 시작한 것이 출애굽 사건이라고 한다면, 이스라엘이 국가로서의 모습을 갖추게 된 것은 약속의 땅(가나안)에서 비로소 이루어졌다. 그러므로 일반적으로 역사서라 함은 이스라엘이 가나안 땅에 정착한 이후의 내용을 담은 구약성경을 말한다. 여호수아서는 이스라엘이 가나안 땅에 정착하게 된 과정을 기록하고 있고, 사사기와 룻기는 가나안 정착 이후의 이스라엘의 무정부 상태와, 하나님의 부름을 받은 사사들의 활동을 묘사하고 있다. 사무엘, 열왕기, 역대기는 사사 통치 시대가 끝이나고 왕정이 수립된 일과, 통일 왕국 시대와 분열 왕국 시대, 그리고 이스라엘과 유다가 앗시리아와 바벨론에게 멸망을 당할 때까지의 역사를 기술하고 있다. 그리고 에스라와 느헤미야는 바벨론에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 자손이 다시 가나안으로 돌아와 성전과 성벽을 재건한 일을 기록하고 있으며, 에스더는 포로로 잡혀간 이스라엘이 바사 제국 시대에 경험한 하나님의 보호를 기록하고 있다. 3) 시와 지혜 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가서는 시가서와 지혜 문서에 속한다. 이 다섯 권의 책은 모두 시문체로 기록되었지만, 욥기, 잠언, 전도서는 지혜 문학에 속하는 책들이다. 시편에 있는 시는 찬양시, 감사시, 탄식시, 지혜시, 제왕시, 메시야 시, 시온의 노래 등으로 구분된다. 찬양시는 하나님의 성품(거룩, 인자, 영원, 위대함, 사랑 등)을 노래하는 시를 말하며, 감사시는 구체적인 고난 속에서 구원을 베푸신 하나님의 은혜를 찬송한 시를 말한다. 그리고 탄식시는 전반적으로 고난 속에서 기도하며 하나님의 도우심을 확신하는 신앙고백의 시이며, 지혜시는 율법을 찬양하는 시이며, 제왕시는 왕의 등극을 축하하고, 메시야 시는 오실 메시야에 대해 예언하고 있으며, 시온의 노래는 예루살렘을 찬양하는 노래이다. 시편은 "호흡 있는 자(살아있는 자)는 여호와 하나님을 찬양하라"는 선언으로 결론을 맺고있다(시 150:6). 지혜서는 "인간의 삶"이나 "존재에 대한 지혜로운 가르침"을 주요 내용으로 담고 있는 책이다. 욥기는 인간이 당하는 고난의 문제의 의미에 대해 다루고 있으며, 잠언은 세상 속에서 하나님을 경외하는 삶이 어떤 것인지를 보여주고 있고, 전도서는 인생의 의미와 본분이 무엇인지에 대해서 설명하고 있다. 이들 지혜 문학은 어떤 고난이나 하무 속에서도, 어떠한 출세나 성공 속에서도 하나님을 경외하는 것이 지혜와 지식의 근본이라는 것을 강조하고 있다. 4) 예언서 예언서는 비교적 분량이 많은 대 예언서와, 비교적 분량이 적은 소 예언서로 구분된다. 대 예언서에는 이사야, 예레미야(애가 포함), 에스겔, 다니엘이 있고, 소 예언서에는 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기 등의 12권이 포함된다. 예언자는 두 가지로 구분한다. 예언자로 활동은 했지만 자기 이름으로 기록을 남기지 않은 사람들은 "초기 예언자"라고 부르며, 자신의 이름으로 기록을 남긴 사람들은 "후기 예언자", 또는 "문서 예언자"라고 부른다. 문서 예언자 중에서 아모스와 호세아만이 북 이스라엘에서 활동했고, 나머지는 모두 남 왕국 유다, 또는 바벨론 포로기와 그 이후에 활동했다. 엄밀하게 말해서 예언자들은 이스라엘에 왕정이 수립되면서 생겨났다고 볼 수 있다. 그들은 이스라엘이 왕정이 되면서 왕들이 하나님의 뜻을 따라 이스라엘을 통치할 수 있도록 하나님의 뜻을 대변하던 사람들이었다. 그러므로 그들은 주로 왕이 하나님의 법을 따라 나라를 다스릴 수 있도록 격려하고 비판하는 일을 담당했다. 따라서 그들은 지배 계층의 잘못과, 우상 숭배, 잘못된 예배 자세, 혼합 종교 현상, 언약의 법에 대한 불순종 등에 대해 강하게 책망했으며, 이러한 그릇된 행위에 대해 하나님의 심판이 있을 것을 예고했다. 그러나 그들은 하나님의 심판을 이야기하면서도 그 심판을 넘어서 그리스도 안에서 이루어질 구원을 예고했다. < 참고 1> 히브리 성경(MT)의 분류(24권) 1. 율법서: 모세 오경(5권) 2. 선지서와 역사서 * 선지서: 전 선지서-수, 삿, 사무엘서, 열왕기서(4권) 후 선지서-사, 렘, 겔, 소 선지서(4권) * 역사서-다니엘, 에스라-느헤미야, 역대기서(3권) 3. 케투빔(성문서)-욥, 시, 잠(3권): 4. 메길로트(5축: 절기 때에 읽힌 책들)(5권) 아가서(유월절), 룻기(오순절), 애가(5월 9일), 전도서(장막절), 에스더(부림절) < 참고 2> 안티레고메나(antilegomena): 정경으로 채택되는 것이 반대된 책들 1. 아가서(주전 2세기-90년 잠니아 회의에서 신적 권위를 가진 것으로 인정됨) 과감한 육체적 매력 표현과 강력한 성적 감각을 표현함. 2. 전도서(주전 2세기-90년 잠니아 회의에서 신적 권위를 가진 것으로 인정됨) 회의주의, 쾌락주의, 내세부인. 3. 에스더서(주전 2세기): 하나님의 이름이 나타나있지 않음. 4. 잠언서(주전 2세기): 모순된 내용들(잠 26:4-5): "미련한 자의 어리석은 것을 따라 대답하지 말라" "미련한 자의 어리석은 것을 따라 그에게 대답하라" 5. 에스겔서(66년에 논쟁이 마무리 됨) 마지막 10장에 기록된 성전과 예배의식이 모세의 성막과 솔로몬의 성전과 일치하지 않음. 2. 구약 성경의 배경 1) 성경 시대의 역사적인 개관 a. 이스라엘 이전시대(창 1:-11:)(창조부터 주전 2094년까지) b. 족장 시대(창 12:-50:)(주전 2094년부터 1876년까지) c. 애굽 시대(출 1:-2:)(주전 1876년부터 1446년까지) d. 광야 시대(출 12:-레위기, 민수기, 신명기)(주전 1446년부터 1406년까지) e. 가나안 정복 시대(여호수아)(주전 1406년부터 1338년까지) f. 사사 시대(사사기-사무엘까지)(주전 1338년부터 1052년까지) g. 통일왕국 시대(삼상-왕상12:)(주전 1052년부터 932년까지) h. 분열왕국 시대(왕상 12:-왕하, 대상, 대하)(주전 931년부터 586년까지) I. 포로 시대와 귀환 시대(에스라, 느헤미야, 에스더) 주전 536, 458, 445년의 3차례에 걸쳐 예루살렘으로 귀환하게 되고, 주전 400년까지 이 시기가 계속된다. j. 침묵 시대(신구약 중간 시대)(주전 40년부터 4년까지) k. 신약 시대(주전 4년부터-) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- * 신약성서 각권의 주제. 1. 마태복음 : 메시야의 복음 (왕되신 예수) 2. 마가복음 : 하나님의 아들의 복음(섬기러 오신 예수) 3. 누가복음 : 구주의 복음(잃은자를 찾으러오신 예수) 4. 요한복음 : 믿음의 복음(하나님의 아들 예수) 5. 사도행전 : 성령의 복음 6. 로 마 서 : 믿음으로 의롭다 함을 얻음 7. 고린도전서 : 고린도 교회의 문제들 8. 고린도후서 : 바울의 사역 편지 9. 갈라디아서 : 그리스도인의 자유 10.에베소서 : 그리스도의 몸된 교회의 연합 11.빌립보서 : 그리스도 안의 기쁨 12.골로새서 : 그리스도의 우월 13.데살로니가전서: 새 교회의 성장 14.데살로니가후서: 교회의 기대(주의 재림과 교회) 15.디모데전서 : 젊은 교역자 에게 주는 충고 16.디모데후서 : 복음 위해 싸우는 예수의 군병 17.디 도 서 : 건전한 교회 18.빌레몬서 : 그리스도인의 형제 사랑 19.히브리서 : 영원하신 대 제사장 예수 그리스도 20.야고보서 : 생활의 표준(산 믿음) 21.베드로 전서 : 고난을 통한 구원(산 소망) 22.베드로 후서 : 하나님의 참 지식(보배로운 믿음) 23.요한 1서 : 영생의 확신(하나님의 참 사랑) 24.요한 2서 : 충성(참 진리) 25.요한 3서 : 진리의 실천 26.유 다 서 : 배교에 대한 경고 27.요한 계시록 : 예수 그리스도의 승리 .................................................................................................................... 마태복음 저자 - 마태 기록연대 - 초대 교인들이 예루살렘을 떠나 흩어진 이후부터 예루살렘이 멸망되기 이전인 A.D.50 - 70년사이 기록목적 - 유대인 독자들에게 예수께서는 구약의 예언을 성취하신 메시야이심을 드러내며, 또한 예수 안에있는 통일성과 보편성을 강조하여 유대 그리스도인과 이방 그리스도인을 하나되게 하려는 목적을 지녔다 * 기원전 37년 혜롯의 등장, 서기...5년 세례요한의 탄생, 4년 예수님 탄생, 8년 예루살렘 성전 방문, 26년 본디오 빌라도 유대총독 부임, 27년 세례요한의 사역기, 예수의 공생애 시작, 28년 12제자의 임명, 세례요한의 죽음, 30년 십자가 수난, 부활과 승천... ○마1:1 예수 그리스도의 계보 마1:1 예수 그리스도의 족보 마1:18 예수 그리스도의 탄생 ○마2:1 예수 그리스도의 탄생 마2:1 동방박사의 방문 마2:13 애굽의 피난 마2:19 나사렛 귀향 ○마3:1 세례요한의 역할 마3:1 광야의 세례요한 마3:13 세례 받으시는 예수님 ○마4:1 시험받으시는 예수님 마4:1 예수께서 시험받으심 마4:12 예수 사역의 시작 마4:18 제자들을 부르심 ○마5:1 산상에서 말씀하신 팔복 마5:1 팔복 마5:13 빛과 소금비유 마5:17 율법의 완성 마5:21 살인과 간음에 대한 규례 마5:33 맹세와 무저항에 대한 규례 ○마6:1 사람에게 보이려고 하지 말라 마6:1 구제와 기도 규례 마6:9 주기도문 마6:16 금식 규례 마6:19 재물 규례 ○마7:1 비판하지 말라 마7:1 판단 규례 마7:7 기도에 대한 약속 마7:13 하늘나라 생활의 증거 ○마8:1 예수그리스도의 병고침 마8:1 문둥병자를 고침 마8:5 백부장 종의 고침 마8:14 베드로 장모 고침 마8:18 예수를 따름 마8:23 바다를 잔잔케 하심 마8:28 귀신을 쫓아냄 ○마9:1 예수 그리스도의 권능과 사랑 마9:1 중풍병자를 고침 마9:9 마태를 부르심 마9:14 금식에 대한 교훈 마9:18 야이로의 딸을 고치심 마9:27 두 소경을 고치심 마9:32 벙어리를 고치심 마9:35 사람들을 불쌍히 여김 ○마10:1 열두 제자의 파송 마10:1 열두 제자 선택과 파송 마10:18 박해를 각오하라 마10:24 두려워하지 말라 마10:34 복음에 따르는 인간적 고통 ○마11:1 세례요한의 질문 마11:1 예수의 답변 마11:7 세례 요한을 칭찬하심 마11:20 회개치 않는 자들에 대한 심판 마11:25 구원과 안식에 때한 교훈 ○마12:1 예수를 배척하는 바리새인 마12:1 안식일의 주인 예수 마12:9 안식의 참된 의미 마12:22 성령 훼방죄 마12:38 표적을 구하는 바리새인들 ○마13:1 씨 뿌리는 자와 가라지의 비유 마13:1 씨 뿌리는 자의 비유 마13:10 비유로 말씀하시는 비유 마13:18 씨 뿌리는 비유의 해석 마13:24 곡식과 가라지의 비유 마13:31 겨자씨 비유 마13:36 가라지의 비유 마13:44 감추인 보배와 진주 비유 마13:53 배척 당함 ○마14:1 세례요한의 죽음 마14:1 세례요한의 죽음 마14:22 물위를 걸으심 마14:34 많은 사람들의 병을 고치심 ○마15:1 바리세인과 서기관들의 유전 마15:1. 유대 전통에 대한 논쟁 마15:21 가나안 여자의 딸을 고치심 마15:29 많은 병자들을 고치심 마15:32 칠병이어의 이적 ○마16:1 제자의 신앙고백 마16:1 표적을 구하는 그리스도인 마16:5 누룩을 주의하라 마16:13 베드로의 신앙고백 마16:21 수난, 죽음,부활에 대한 예언 ○마17:1 변화되신 예수님 마17:1 변화산 사건 마17:9 앞서 온 엘리야 마17:14 귀신들린 아이의 간질병을 고침 마17:24 납세의 문제 ○마18:1 용서에 관한 교훈 마18:1 천국에 큰자 마18:15 형제에 대한 교훈 마18:21 용서에 대하여 ○마19:1 결혼과 이혼 마19:1 결혼과 이혼에 대한 교훈 마19:13 어린이에게 축복 마19:16 부자청년 마19:23 소유에 관한 교훈 ○마20:1 천국과 포도원 품꾼 마20:1 포도원의 일꾼과 품삯 마20:17 수난에 대한 예언 마20:29 두 소경의 눈을 고침 ○마21:1 예루살렘의 입성 마21:1 예루살렘 입성 마21:12 성전을 청결케 하심 마21:18 무화과 나무 저주 마21:23 예수의 권위에 대해 질문 마21:28 두 아들의 비유 마21:33 악한 농부에 비유 마21:42 모퉁이돌 ○마22:1 혼인잔치의 비유 마22:1 혼인잔치의 비유 마22:15 세금 내는 문제와 부활에 대하여 마22:34 계명과 예수 출신에 대하여 ○마23:1 바리세인과 서기관을 책망하심 마23:1 외식하는 자를 본받지 말라 마23:13 그릇된 율법주의와 위선 마23:37 예루살렘을 향해 탄식 ○마24:1 종말의 징조들 마24:1 성전이 무너질 것 예언 마24:15 대환난 마24:29 그리스도의 재림과 징조 마24:32 재림의 시기 마24:45 충성된 종 악한 종의 비유 ○마25:1 열 처녀의 비유 마25:1 열 처녀 비유 마25:14 달란트 비유 마25:31 양과 염소에 관한 비유 ○마26:1 고난 예고 마26:1 유대인의 공회의 음모 마26:6 예수께 향유를 부은 여인 마26:14 유다가 예수를 팖 마26:17 최후의 성만찬 마26:30 베드로의 부인을 예언함 마26:36 겟세마네의 기도 마26:47 예수께서 잡히심 마26:57 가야바에게 심문 당함 마26:69 베드로 예수 부인 ○마27:1 예수 그리스도의 수난 마27:1 빌라도 앞에 서신 예수 마27:3 유다가 자결함 마27:11 빌라도의 심문과 사형 선고 마27:27 희롱과 수욕을 당하심 마27:32 십자가에 못 박히심 마27:45 십자가에 달리심 마27:57 무덤에 장사되심 마27:62 무덤을 지키는 로마병정 ○마28:1 예수의 부활 마28:1 예수의 부활을 천사가 전함 마28:8 부활의 주님을 만난 여인들 마28:11 매수된 파수꾼들 마28:16 마지막 명령 -------------------------------------------------------------------------------- 마가복음 저자 - 마가 기록연대 - 베드로와 바울의 순교(A.D.67 - 68)이후(?)부터 예루살렘 멸망(A.D.70)이전 사이 기록목적 - A.D.64 - 69년 사이에 있었던 로마 네로 황제의 박해로 어려움을 당하는 성도들에게 주님의 고난의 생애를 밝힘으로써 시험을 이길 힘을 주며, 베드로 설교에 대한 로마인들의 이해를 촉진시키기 위해 기록했을 것이다 -------------------------------------------------------------------------------- 누가복음 저자 - 누가 기록연대 - 바울의 로마 체제(A.D.61 - 63)이전 또는 58년 가이사랴에서 기록된 것으로 추측함 기록목적 - '데오빌로'로 대표되는 지성적 이방인들에게 완전하고 유일한 한 인자, 즉 예수의 생애와 사상을 알림으로써 믿음을 견고케 하고 불신자들의 공격을 막으며 결국은 복음이 더 널리 전파되는 것을 바랬다 -------------------------------------------------------------------------------- 요한복음 저자 - 요한 기록연대 - 공관복음이 완성된 이후로써 요한이 밧모 섬으로 귀양가기 전인 A.D.85 - 90년경 기록목적 - 헬라 사고에 익숙한 독자들에게 예수가 그리스도이시며 하나님의 아들이라는 사실을 증명하기 위한 목적과 더불어 공관복음서의 내용을 보충하기 위해 쓰여졌다(20:30, 31) * 서기 27년 세례요한의 가나에서의 첫 기적, 28년 12재자의 파송, 베다니 전도, 34년 사울의 회심, 44년 야고보의 순교, 49년 예루살렘 종교회의, 54년 네로황제 즉위, 47년 바울의 1차 전도여행, 55년 고린도서 기록, 58년 바울의 체포, 63년 석방, 64년 네로의 기독교 박해, 67년 바울의 순교, 68년 베드로 순교, 70년 예루살렘 함락, 95년 요한의 밧모섬 유배, 100년 사도 요한의 사망. ○요1:1 말씀이 육신이 되어 거하심 요1:1 말씀의 성육신 요1:19 세례 요한의 증거 요1:29 하나님의 어린양을 보라 요1:35 베드로를 전도하는 안드레 요1:43 빌립과 나다나엘 ○요2:1 그리스도의 표적 요2:1 가나의 혼인잔치 요2:13 성전을 청결케 하심 ○요3:1 영생이신 그리스도 요3:1 니고데모의 질문 요3:14 영생의 도리를 가르치신 예수 요3:22 세례 요한의 증거 ○요4:1 예수의 복음증거 요4:1 사마리아 여인과 생수 요4:27 구원받은 사마리아 여인 요4:43 신하의 아들을 고치심 ○요5:1 아들에 대한 증거 요5:1 38연된 병자 요5:10 유대인의 불만 요5:24 생명과 심판의 기준인 그리스도 요5:30 예수에 관한 증거들 요5:39 유대인들의 영적 무지를 책망하심 ○요6:1 생명의 떡 요6:1 오병이어의 기적 요6:16 물위를 걸으신 예수 요6:22 정치적 목적으로 예수를 따르는 군중 요6:35 생명의 떡으로의 초대 요6:52 참된 양식인 예수의 피와 살 요6:60 생명의 교훈을 깨닫지 못하는 제자들 요6:66 예수께 등을 돌린 많은 제자들 ○요7:1 예수에 대한 논란 요7:1 초막절 예루살렘에서 요7:14 예수의 변호 요7:25 예수의 신성 요7:37 목마른 자는 내게로 오라 요7:45 제자들의 논란 ○요8:1 진리이신 그리스도 요8:1 간음 중에 잡힌 여인 요8:12 세상의 빛이신 예수 요8:21 죽음에 대한 경고 요8:31 진리 안에서의 자유 요8:47 예수의 증언 ○요9:1 소경을 고침 요9:1 소경을 고침 요9:13 바리새인들의 반응 요9:35 영적 소경 ○요10:1 선한 목자 예수 요10:1 선한 목자 비유 요10:19 유대인들의 분쟁 요10:22 수전절 예루살렘에서 요10:39 예루살렘을 떠나시는 예수 ○요11:1 생명이요 부활이신 그리스도 요11:1 병든 나사로 요11:17 죽은 나사로를 살림 요11:45 예수를 죽이려는 음모 요11:54 예수를 찾는 유대인들 ○요12:1 예수에 대한 믿음과 불신앙 요12:1 예수께 향유를 붓는 마리아 요12:12 예루살렘 입성 요12:20 죽음과 부활에 대한 예언 요12:27 그리스도를 증거 하는 하늘의 소리 요12:34 유대인들의 불신앙 요12:44 피할 수 없는 심판 ○요13:1 사랑의 실천하는 예수님 요13:1 제자들의 발을 씻기심 요13:12 사랑과 겸손에 대한 교훈 요13:21 배신당하심에 대한 예언 요13:31 새 계명 요13:36 베드로의 부인을 예고하심 ○요14:1 구원의 길이신 예수 그리스도 요14:1 제자들을 위로하심 요14:16 계명을 지키는 자 요14:25 보혜사 성령에 대한 약속 ○요15:1 그리스도와 성도의 관계 요15:1 포도나무이신 그리스도 요15:18 박해에 대한 예언 ○요16:1 성령 강림에 대한 예언 요16:1 장차 임할 박해에 대한 예언 요16:7 보혜사 성령의 임무 요16:16 죽음 부활 재림에 대한 예언 요16:25 세상을 이긴 예수 ○요17:1 예수님의 중보 기도 요17:1 자신을 기도하심 요17:6 제자들을 위해 기도하심 요17:20 모든 사람을 위해 기도하심 ○요18:1 예수님의 잡히심 요18:1 체포당하신 예수 요18:12 안나스 앞에 선 예수 요18:28 빌라도 앞에 선 예수 ○요19:1 그리스도의 고난과 죽음 요19:1 사형 선고를 받음 요19:17 십자가를 달리심 요19:28 운명하심 요19:38 장사지냄 ○요20:1 예수님의 부활 요20:1 부활하신 그리스도 요20:11 막달라 마리아에게 나타나심 요20:19 제자들에게 나타나심 요20:26 제자들에게 나타나심 ○요21:1 디베랴 바다에서 고기잡이 요21:1 디베랴 바다에 나타남 요21:15 베드로에게 양을 먹이라 부탁하심 요21:24 결론 -------------------------------------------------------------------------------- 사도행전 저자 - 누가 기록연대 - 바울의 로마 체제 이후부터 바울의 재판과 석방이 있었던 A.D.61 - 63년 사이에 기록됨 기록목적 - 기독교의 역사성과 복음의 진실성 및 그 전파 과정을 밝힘으로써 기독 교가 참 하나님을 섬기는 종교임을 변증하기 위해 기록됨 ○행1:1 주님의 부활하심과 승천 행1:1 데오빌로에게 행1:6 예수님의 명령과 승천 행1:15 베드로의 설교 ○행2:1 오순절 성령의 강림 행2:14 베드로의 오순절 설교 행2:37 성령의 표적 행2:42 초대교회의 활동 ○행3:1 베드로의 사역 행3:1 베드로가 앉은뱅이를 고침 행3:12 솔로몬의 행각에서 베드로의 설교 ○행4:1 박해 당하는 사도들 행4:1 베드로와 요한이 산헤드린 법정에 서다 행4:13 박해 행4:23 사도들의 석방 행4:32 초대교회의 공동 생활 ○행5:1 시련 당하는 교회 행5:1 아나니아와 삽비라 행5:12 사도들에 의해 나타난 기적 행5:17 사도들이 받은 두 번째 박해 행5:33 교법사 가말리엘의 충고 ○행6:1 일곱 집사의 세움 행6:8 스데반의 붙잡힘 ○행7:1 스데반의 설교와 순교 행7:1 스데반 집사의 설교 행7:54 스데반이 돌아 맞아 순교함 ○행8:1 흩어진 교회의 복음 전파 행8:1 교회를 핍박하는 사울 행8:4 사마리아에서 복음 전파 행8:26 빌립과 에디오피아 내시 ○행9:1 사울(바울)의 개종 행9:1 사울의 회심 행9:10 아나니아와 사울 행9:20 사울의 회심 후 되어진 일 행9:31 이방인의 개종 ○행9:36 다비다를 살린 베드로 ○행10:1 고넬료 가정에 임한 구원 행10:1 고넬료가 본 환상 행10:9 베드로가 본 환상 행10:24 베드로와 고넬료의 만남 행10:34 베드로의 설교 ○행11:1 베드로가 예루살렘 교회에 보고 행11:1 베드로의 변론 행11:19 안디옥 교회가 세워지다 ○행12:1 교회를 핍박하는 헤롯 행12:1 야고보의 순교와 베드로의 투옥 행12:6 베드로가 옥에서 풀려남 행12:20 헤롯의 죽음 ○행13:1 구브로에서의 전도 사역 행13:1 바나바와 바울의 파송 행13:4 구브로에서 일어난 일 행13:13 비시디아 안디옥 전도 ○행14:1 이고니온과 루스드라에서 전도 사역 행14:1 이고니온 전도 행14:8 루스드라 전도 행14:21 일차 전도여행의 완수 ○행15:1 예루살렘 공회 행15:6 은혜를 통한 구원 선포 행15:22 예루살렘 교회의 편지 행15:36 바울과 바나바의 갈등 ○행16:1 빌립보에서의 전도 사역 행16:1 바울이 디모데를 부탁함 행16:11 루디아의 개종 행16:19 바울과 실라가 옥에 갇힘 행16:25 바울과 실라의 감옥에서 기도 ○행17:1 아덴에서의 전도 사역 행17:1 데살로니가 베뢰아에서의 선교 행17:10 베뢰아와 아덴에서 활동 행17:22 아레오바고에서 바울의 설교 ○행18:1 고린도와 에베소의 전도 행18:1 고린도에서의 활동 행18:18 안디옥으로 돌아옴 행18:23 바울의 3차 전도여행 ○행19:1 에베소에서의 전도 사역 행19:1 에베소의 바울 행19:8 두란노 서원에서 말씀 전파 행19:23 데메드리오가 큰 소동을 일으킴 ○행20:1 마게도냐와 아가야 2차 방문 행20:17 바울의 고별 설교 ○행21:1 바울의 예루살렘 방문 행21:7 바울의 가이사랴 방문 행21:17 바울이 야고보를 방문 행21:27 바울이 성전에서 잡힘 ○행22:6 바울의 간증 ○행23:1 바울에 대한 유대인들의 모함 행23:1 공회 앞에 선 바울의 변호 행23:12 바울을 죽이려는 유대인들의 음모 ○행24:1 총독 벨릭스 앞에서의 바울 ○행25:1 후임 총독 베스도 앞에서의 바울 행25:1 바울의 변호 행25:13 아그립바 왕의 방문 ○행26:1 아그립바 앞에서의 바울 행26:12 아그립바 앞에서 바울의 간증 ○행27:1 바울의 로마 향해 행27:9 바다에서 폭풍을 만남 행27:27 파선된 배 ○행28:1 바울의 로마에서 전도 사역 행28:1 멜리데 섬에서의 바울 행28:17 로마에서의 바울의 증거 -------------------------------------------------------------------------------- 로마서 저자 - 바울 기록연대 - 제3차 전도여행이 끝날 무렵(15:19)고린도에서 3개월 머무는 동안인 A.D.57 년경 기록목적 1. 스페인 선교를 위한 바울의 로마 교회 방문을 준비케 하며(1:10 - 15, 15:22 - 29) 2. 사도들로부터 직접적인 가르침을 받지 못한 로마 교회에 기독교 신앙의 기본 교리를 체계적으로 설명하며 3. 유대인 성도들의 율법주의적 신앙을 교정하기 위함(14:1 - 6) ○롬1:1 구원의 복음과 인간의 타락상 롬1:1 바울의 소개 롬1:8 바울의 관심사 롬1:18 이방인의 정죄 롬1:24 정죄의 결과 ○롬2:1 하나님의 심판과 진정한 유대인 롬2:1 하나님의 공의의 심판 롬2:17 유대인의 죄 ○롬3:1 믿음으로 말미암은 구원 롬3:1 유대인 특권에 대해서 롬3:9 모든 사람이 죄인이다 롬3:19 율법과 복음 ○롬4:1 아브라함의 믿음 ○롬5:1 예수로 말미암은 의 롬5:1 예수로 말미암은 하나님과 화해 롬5:12 한 사람(아담)의 죄 ○롬6:1 그리스도와 연합된 성도 롬6:1 그리스도와 함께 죽은 우리 롬6:15 죄의 종과 의의 종 ○롬7:1 육신의 법과 성령의 법 롬7:1 율법의 한계 롬7:7 율법의 역할 ○롬8:1 구속을 이루시는 하나님의 사랑 롬8:1 예수 안에의 삶 롬8:18 장래의 영광을 보증하시는 성령 롬8:28 하나님의 끊을 수 없는 사랑 롬8:31 승리를 보증하시는 성령 ○롬9:1 하나님 선택한 민족 이스라엘 롬9:1 하나님 주권적 선택 롬9:19 하나님의 진노와 자비 롬9:30 이스라엘의 잘못 ○롬10:4 구원은 모든 민족 모든 사람에게 롬10:1 그리스도를 거부함 롬10:16 선지자를 거부함 ○롬11:1 하나님의 선민 이스라엘 롬11:11 이방인의 구원 롬11:25 순종치 않은 이스라엘을 위한 긍휼 ○롬12:1 그리스도 안에서의 새 생활 롬12:1 하나님에 대한 의무 롬12:3 교회에 대한 의무 ○롬13:1 종말을 사는 성도의 삶 롬13:1 권세에 대한 의무 롬13:8 이웃에 대한 의무 ○롬14:1 믿음이 약한 자와 강한 자 롬14:1 판단하지 말라 롬14:13 훼방하지 말라 ○롬15:1 그리스도를 본 받으라 롬15:14 바울의 사도 직분 롬15:22 바울의 로마 방문 계획 ○롬16:1 로마 교회에 대한 바울의 인사 롬16:1 바울의 인사 롬16:17 바울의 권면과 축복 -------------------------------------------------------------------------------- 고린도전서 저자 - 바울 기록연대 - 바울의 3차 전도 여행중(A.D.53 - 58) 에베소에 체류했던(행19:8 - 10) A.D.55년에 기록됨 기록목적 - 글로에 집 사람들의 보고를 통해 알 게 된 고린도 교회의 분쟁과 여러 가지 신화적 논쟁을 해결하고 서신을 통한 고린도 교회의 몇 가지 질문에 답변하기 위해서이다 -------------------------------------------------------------------------------- 고린도후서 저자 - 바울 기록연대 - 고린도전서를 기록한 그 해(A.D.55년)가을에 마게도냐에서 기록함 기록목적 - 고린도 교회의 바울에 대한 오해를 시정하고 자신의 사도직의 정당성을 변호하며(4-6장,10-13장)교회 안에 아직 남아 있던 유대주의자들을 척결함(8,9장)과 동시에 예루살렘 성도들의 구제를 위한 연보의 필요성을 강조하기 원함이다. -------------------------------------------------------------------------------- 갈라디아서 저자 - 바울 기록연대 - 1. 1차 전도 여행이 끝난 후 예루살렘 공의회가 있기전 이란 견해 2. 2차 전도 여행중에 기록했다는 견해 3. 가장 설득력 있는 견해로 3차 전도 여행중인 a.d.56년경에 마게도냐에서 기록했다는 주장 기록목적 - 바울의 사도권을 부정하고 율법을 통한 구원을 주장하는 유대인 교사들의 그릇된 주장을 제어하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 에베소서 저자 - 바울 기록연대 - 바울이 1차로 투옥되어 있던 A.D.62년경 로마에서 기록됨 기록목적 - 각 지역에 흩어져 있는 교회들에게 만유를 통일하시는 그리스도 안에서 교회로 모여 하나되어야 함을 보여 주고 성도들의 모든 삶이 그리스도안에서 통일될 뿐만 아니라 그리스도가 중심이 되어야 함을 강조하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 빌립보서 저자 - 바울 기록연대 - 로마 옥중 생활 말기(A.D.62 - 63년) 어느 시점(2:23,24) 기록목적 - 빌립보 교인들의 헌금에 대해 감사(4:10, 14 - 18)하고 투옥된 자신의 근황(1:12 - 26)을 알리며 율법주의를 경계하고(3:3 - 11)한 마음으로 연합할 것을 권고한다(1:27, 2:1 - 11, 4:2 - 9) -------------------------------------------------------------------------------- 골로새서 저자 - 바울 기록연대 - 로마 옥중 생활(A.D.61 - 63)에서 다른 옥중 서신(엡,빌,몬)과 유사한 시기인 A.D. 62 - 63년경에 쓰여짐 기록목적 - 골로새 교회의 설립자인 에바브라로부터 교회 내에 이단이 침투했다는 보고를 받고 이단을 배격하며 바른 기독론을 확립하기 위해 기록함 -------------------------------------------------------------------------------- 데살로니가전서 저자 - 바울 기록연대 - 바울의 2차 전도 여행(A.D.50 - 52)중 갈리오가 고린도 총독으로 부임하기 전(행18:11)인 A.D.51년경 고린도에서 저작 기록목적 - 데살로니가 교인들의 신앙을 격려하고(3:3 - 5)경건한 삶에 대한 교훈을 주며(4:1 - 8)일상 생활에 충실 할 것과(4:11,12) 죽은 성도들에 대한 교훈을 주기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 데살로니가후서 저자 - 바울 기록연대 - 살전을 기록한 몇 달 후인 A.D.51년경 고린도에서 저작 기록목적 - 데살로니가 교회의 상황이 살전을 쓸 당시와 크게 달라지지 않았음을 안 바울은 살전과 마찬가지로 1. 박해받는 신자들을 격려하며(1:5 - 10) 2. 재림에 대한 오해를 시정하고(2:1 - 12) 3. 생계를 위해 노력할 것(2:13 - 3:15)을 권고하기 위해 본서를 씀 -------------------------------------------------------------------------------- 디모데전서 저자 - 바울 기록연대 - 로마 감옥에서 1차로 석방되어 동방을 여행하는 도중인 A.D.63 - 65년 본서를 기록함 기록목적 - 영지주의 이단을 특별히 경계하고 에베소 교인들을 윤리적으로 연단하며 교회 조직의 효과적인 운용과 올바른 목회 지침을 제시해 주기 위해서 -------------------------------------------------------------------------------- 디모데후서 저자 - 바울 기록연대 - 본서는 바울이 로마 제국에 의해 2차로 투옥되어 순교하기 직전인 A.D.66년경 로마감옥에서 저술함 기록목적 - 당시 에베소 교회에서 활동하던 거짓 교사들로부터 복음의 진리를 지키고 디모데에게 복음 사역을 끝까지 감당할 수 있는 용기와 힘을 주며 죽기 전에 마지막으로 디모데를 만나 보기 위해서 기록함 -------------------------------------------------------------------------------- 디도서 저자 - 바울 기록연대 - A.D.66년초 경에 디모데전서가 기록된 장소인 마게도냐에서 기록된 것으로 추정됨 기록목적 - 믿음의 선한 행위가 없고 혼란스럽던 그레데 교회의 질서를 바로잡고 바른 신앙관을 정립하고(1:10 - 13), 2:1 - 10)디도를 격려하며 율법학자 세나와 아볼로를 통해 영적 양식을 공급하기 위해 -------------------------------------------------------------------------------- 빌레몬서 저자 - 바울 기록연대 - 바울이 1차로 투옥된 A.D.62년경 로마 옥중에서 기록함 기록목적 - 주인의 재산을 훔쳐 도망친 노예 오네시모를 복음 안에서 개종시킨 후 그를 그리스도인인 주인 빌레몬에게 돌려 보내면서 그를 용서하고 받아들일 것과 복음 전파를 위해 일할 수 있도록 허락해 줄 것을 당부하기 위해서 -------------------------------------------------------------------------------- 히브리서 저자 - 초대교회 전승에 의하면 바울, 바나바, 누가, 아볼로, 클레멘트 등이라는 엇갈린 견해가 있으나 확실치 않음 기록연대 - A.D.95년에 씌어진 클레멘스 1서에서 본서를 인용한 것과 디모데의 석방 기사가 언급된 것으로 보아(13:23) 60 후반으로 추측됨 기록목적 - 유대교에 대한 그리스도교의 변증서로 기독교로 개종한 유대인들 중 동족의 박해를 못이겨 유대교로 되돌아 가려는 자들에게 그리스도의 우월성을 증거함으로써 배교를 방지하고 복음 전파를 촉진시키기 위해서 -------------------------------------------------------------------------------- 야고보서 저자 - 야고보 기록연대 - 본 서신은 네로 황제의 기독교 박해가 시작되기 직전인 A.D.62년경 예루살렘에서 기록된 것으로 추정됨 기록목적 - 유대교인들과 로마 제국의 가혹한 핍박에 직면해 참된 사랑과 교제를 상실한 유대인 성도들에게 환난 가운데 인내할 것을 권면하고 믿음을 실천함으로써 윤리적 의와 사랑의 교제를 회복토록 하기 위함 ○약1:1 시련 극복과 경건 생활 약1:1 문안 인사 약1:2 시험을 이기라 약1:5 지혜가 부족하면 하나님께 구하라 약1:12 시험을 참는 자는 복이 있다 약1:19 성내기를 더디 하라 ○약2:1 행함이 없는 믿음은 죽음 믿음 약2:1 외모로 취하지 말라 약2:14 행동 없는 죽음 믿음 ○약3:1 참된 지혜자의 생활 모습 약3:1 많이 선생이 되지 말라 약3:5 혀의 조심 약3:13 세상 욕심과 하늘로부터 오는 지혜 ○약4:1 겸손히 하나님의 주권을 인정하라 약4:1 순종하는 영적 생활 약4:13 내일 일을 자랑하지 말라 ○약5:1 경제의 공의와 인내의 기도 약5:1 부자들에 대한 경고 약5:7 주의 재림을 기다리는 인내 약5:12 맹세를 금함 약5:13 기도할 것을 권면 -------------------------------------------------------------------------------- 베드로전서 저자 - 베드로 기록연대 - 네로 황제에 의한 기독교 박해가 본격적으로 시작되는 시기인 A.D.64년경 바벨론으로 비유된 로마(5:13)에서 기록됨 기록목적 - 환난 중에 있는 신자들로 하여금 곧 닥쳐온 대박해를 극복할 수 있도록 격려하고 어떠한 고난과 시험에도 흔들리지 않는 담대한 믿음과 소망을 가지도록 촉구하기 위해서 -------------------------------------------------------------------------------- 베드로후서 저자 - 베드로 기록연대 - 저자를 베드로로 볼 때 본서는 네로 황제의 집권 말기인 A.D.66년경 로마에서 기록된 것으로 추정할 수 있음 기록목적 - 본서는 교회 안에서 발생한 문제 즉 배교와 거짓 교사들의 잘못된 가르침을 경고하고 성도들로 하여금 복음의 진리위에 굳게 서서 부도덕한 쾌락주의와 싸워 이길 수 있도록 하기 위해서 기록됨 -------------------------------------------------------------------------------- 요한일서 저자 - 사도요한 기록연대 - 요한복음을 A.D.85 - 90년 사이에 기록된 것으로 본다면 본 서신은 그 몇 년 후인 A.D.90년을 전후해 에베소에서 기록된 것으로 추정됨 기록목적 - 그리스도의 선재설과 신인양성론등 정통적 그리스도론을 확립함으로써 그리스도께서 육체로 오신 것을 부인하는 영지주의 이단을 경계, 논박하고 교회와 성도들을 견고히 세우며 성도들로 하여금 그리스도를 본받아 사랑을 실천토록 하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 요한이서 저자 - 사도요한 기록연대 - 요한일서와 같은 시기 또는 그 직후인 A.A.90년경 요한이 노년에 감독으로 있던 에베소에서 기록한 것으로 추정됨 기록목적 - 성도들로 하여금 사랑을 실천함으로써 진리를 행할 것과 영지주의 거짓 교사들과는 상종도 하지 말 것을 촉구하고, 자신의 방문 계획을 알리기 위해서 기록함 -------------------------------------------------------------------------------- 요한삼서 저자 - 사도요한 기록연대 - 요한이서와 거의 동일하게 A.D.90년경 에베소에서 기록됨 기록목적 - 수신자인 가이오의 선행과 진리 안에 거함을 칭찬하고 디오드레베의 악행을 지적함으로써 진리를 위해 애쓰는 순회 교사들을 잘 대접할 것을 촉구하기 위함 -------------------------------------------------------------------------------- 유다서 저자 - 유다 기록연대 - 본서는 1세기 후반에 일어난 영지주의가 언급되어 있는 점으로 보아 A.D.70 - 80년사이 예루살렘에서 기록된 것으로 추정됨 기록목적 - 원래는 구원의 교리에 관한 글을 쓰려고 했으나 영지주의의 만연으로 성도들이 타락하자 영지주의 이단을 적극적으로 공격하고 성도들로 하여금 믿음위에 굳게 서서 이들과 대적할 것을 권면하기 위해 기록함 -------------------------------------------------------------------------------- 요한계시록 저자 - 사도요한 기록연대 - 1. 클라우디우스(A.D.41 - 54)지하 기록설이 있으나 당시는 로마 정부와 기독교 간의 갈등이 적었음 2. 네로(A.D.54 - 66)지하 기록설이 있으나 당시 아시아 7교회는 발전하지 않았음 3. 도미티안(A.D.81 - 96)지하 기록설은 위의 문제에 저촉되지 안음, 따라서 도미티안 치세 말기인 A.D.95 - 96년이 유력함 기록목적 - 성도들로 하여금 박해를 이겨내며 신앙을 지키게 하기 위함. 즉 사단의 영적 위험은 그리스도의 재림으로 끝나며 하나님의 백성이 누릴 축복은 영원하다는 것을 밝힘으로 성도에게 영적 싸움을 이길 힘을 줌 ○계1:1 그리스도의 계시 계1:1 기록 목적 계1:4 일곱 교회에 인사 계1:9 그리스도에 관한 계시 ○계2:1 소아시아에 있는 교회에게 주시는 말씀 계2:1 에베소 교회에 계2:8 서머나 교회에 계2:12 버가모 교회에 계2:18 두아디라 교회에 계3:1 사데 교회에 계3:7 빌라델비아 교회에 계3:14 라오디게아 교회에 ○계4:1 하늘 나라의 보좌 ○계5:1 인봉된 책을 취한 어린양 계5:1 두루마리와 어린 양 계5:7 어린양이 책을 취하다 ○계6:1 일곱 인의 재앙 계6:1 첫째 인(흰 말을 탄 정복자) 계6:3 둘째 인(전쟁의 적색 말) 계6:5 셋째 인(기근의 검은 말) 계6:7 넷째 인(사망의 청황색 말) 계6:9 다섯째 인(순교자들의 호소)( 계6:12 여섯째 인(어린양의 진노) ○계7:1 인침받은 십사만 사천명 ○계8:1 일곱 번째 인(금 향로) 계8:7 첫째 나팔 재앙 계8:8 둘째 나팔 재앙 계8:10 셋째 나팔 재앙 계8:12 넷째 나팔 재앙 계9:1 다섯째 나팔 재앙 계9:13 여섯째 나팔 재앙 ○계10:1 천사의 작은 책 ○계11:1 두 증인 ○계11:15 일곱 번째 나팔 재앙 ○계12:1 영적 전쟁에 대한 이상 계12:1 해를 입은 여자 계12:7 하늘에의 전쟁 계12:13 땅 위의 전쟁 ○계13:1 사악한 짐승에 대한 이상 계13:1 바다에서 나온 짐승 계13:11 땅에서 나온 짐승 ○계14:1 핍박받는 성도들에 대한 이상 계14:1 어린양과 십사만 사천명 계14:6 세 천사들에 의한 대심판 예고 계14:14 추수 비유 ○계15:1 일곱 재앙을 준비하는 일곱 천사 계15:1 일곱 재앙을 가진 일곱 천사 계15:5 일곱 대접의 심판을 위한 준비 ○계16:1 일곱 대접의 재앙이 시작됨 ○계17:1 붉은 짐승을 탄 음녀가 받을 심판 ○계18:1 바벨론의 멸망에 대한 예언 계18:1 바벨론의 멸망이 선언됨 계18:9 베벨론에 대한 조가 계18:21 바벨론의 완전한 멸망이 선언됨 ○계19:1 승리하신 예수 그리스도 계19:1 하나님 찬양 계19:6 어린양의 혼인 잔치 계19:11 백마를 탄 분 계19:17 아마겟돈 전쟁 ○계20:1 천년 왕국과 최후 심판에 대한 이상 계20:1 천년 왕국 계20:7 곡과 마곡의 전쟁 계20:11 하나님의 보좌에 의한 최후의 심판 ○계21:1 새 하늘과 땅 새 예루살렘 계21:1 새 하늘과 새 땅 계21:9 새 예루살렘 ○계22:1 신실한 하나님의 계시 계22:1 생명의 물과 생명 나무 계22:6 예언의 신실성과 긴박성 계22:8 참된 경배의 대상 계22:21 모든 자들에게 축복 .................................................................................................................. 신약이 기록된 과정: 신약이 기록된 시기는 크게 셋으로 나누어진다. 1) 복음의 시기(4-30년) 이 시기에 있어서 그리스도는 전부요 본질이었다. 그는 아무 것도 쓴 것이 없었다. 그 이유는 무엇인가 ? 첫째 유대인들이 가진 구약은 그리스도를 가리켜 주는 지침서요, 그는 그 속에 약속된 것을 성취하기 위해 오셨기 때문이다(마 5:17). 둘째 그리스도께서 아무 것도 기록하지 않은 것은 그 자신이 바로 복음이요 메시지였기 때문이다. 주님은 자신이 아버지께로 가는 "길이요 진리요 생명이라"고 하셨으며(요 14:6), "자신은 온유하고 겸손하므로 자신에게 와서 배우라"고 하셨다(마 11:29). 그러므로 그의 메시지는 그의 가르침과 그의 인격과 생활, 그리고 그의 모든 업적에 있었던 것이다. 그리스도께서는 장차 기록될 모든 메시지를 삶으로 나타내 주셨던 것이다. 2) 구전의 시기(30-50년) 약 20년에 이르는 이 시기는 구전의 기간이다. 사도들은 그리스도께서 죽으셨다가 부활하시고 승천하신 후에, 그리스도께서 가르쳐 주신 가르침과 그의 인격과 생활과 업적을 말로 전하였다. 이때에는 주님의 제자들이 살아서 생생하게 주님에 대하여 증언했으며, 대부분 신자들이 구약 성경을 가지고 있었고, 주님께서 곧 재림하실 것이라고 믿고 있었기 때문에 그들에게는 주님의 메시지를 기록할 필요를 느끼지 않았다. 당시 구전의 가장 중요한 부분이 베드로가 고넬료에게 전한 말씀(행 10:34-43)에 잘 나타나 있다. 이 베드로의 설교는 그의 통역관이었던 마가 복음의 중심이 되었다. 이뿐 아니라 그리스도의 생애에 관한 다른 사실들과 그의 말씀을 요약한 것들이 구두로 제자들에 의해 전수되었다. 그래서 누가는 "저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라"(행 5:42)고 표현했다. 3) 기록의 시기(50-95년) 그러나 1세기 중반에 접어들면서 사정은 변하기 시작했다. 복음이 확장되면서 제자들만으로는 복음을 다 전할 수 없었으며, 제자들도 서서히 순교로 죽어가기 시작했다. 그러므로 제자들이 살아있는 동안 주님께 대한 생생한 기록을 남겨 두어야 할 필요가 생겼다. 그래서 데살로니가 전후서를 비롯한 바울 서신이 기록되었고, 공동 서신들이 쓰여졌으며, 마가복음을 비롯한 복음서들이 기록되었고, 최후로 요한 복음과 요한 서신 및 계시록이 기록되었다. 여기서 우리는 신약 성경이 기록된 연대들에 관해 학자들의 사이에 있는 견해의 차이점 때문에 혼란을 가져와서는 안된다. 왜냐하면 아무도 확증할 수 없는 문제를 가지고 왈가왈부하는 것은 어리석은 일이기 때문이다. 5. 신약 성경의 구분(27권) 1) 복음서(4권)- 마태, 마가, 누가, 요한 복음 2) 역사서(1권)- 사도행전 3) 바울서신(13권) 가) 교회 서신(9): 롬, 고전,고후, 갈, 엡, 빌, 골, 살전, 살후. 나) 목회서신(4): 딤전, 딤후, 딛, 빌레몬서. 4) 일반(공동)서신(9)-히, 약, 벧전, 벧후, 요 1,2,3, 유다서, 요한계시록 6. 신약 성경의 주요 지리 1) 바다와 강 (지도 보기) * 지중해 * 갈릴리 바다 * 요단강 * 사해 2) 각 지역과 주요 도시의 명칭 (지도 보기) * 갈릴리 지방: 나사렛과 가버나움 * 사마리아 지방: 사마리아와 수가 성 * 유대 지방: 예루살렘, 베들레헴, 베다니, 여리고 * 요단 동편 지방(베뢰아): 헬몬 산에서 얄묵 강까지(바산)(기름진 목초와 토양)얄묵 강에서 얍복 강까지(산림이 우거진 산악 지대) 얍복 강에서 아르논 강까지(길르앗: 붉은 고원지대-황무지-) 3) 사도 행전의 지역과 주요도시 (사도 행전의 성경 지도 보기) * 팔레스타인 지역: 예루살렘과 가이사랴 * 수리아 지역(구약 시대의 두로, 시돈, 아람 지역): 다메섹과 안디옥 * 아시아 지역(터키 남부 지역): 에베소 * 갈라디아 지역(터키 북부지역: 바울의 1차전도 여행지): 루스드라, 이고니온, 더베 * 마게도냐 지역(그리이스 북부지역: 바울의 2차 전도지역): 빌립보, 데살로니가, 베뢰아, 고린도, 아덴 * 이달리야 지역(로마 제국의 본토: 로마) .................................................................................................................. * 성경 연대기 ? 창조 노아시대 바벨탑 사건 (창 11:1-9) B.C 2166 아브라함의 출생 (창 11:27) 2166 우르에서 하란까지 (창 12:4) 2091 아브라함의 가나안 도착 (창 12:56) 2067 할례 제정(창 17:9-14) 2066 이삭의 출생 (창21:23) 욥이 고난 받음 (욥 1:12-19, 2:7-11) 욥이 축복받음 (욥 42:10-15) 욥의 죽음 (욥 42:17) 2006 에서와 야곱의 출생 (창 25:26) 1991 아브라함의 사망 (창 25:8) 1929 야곱의 하란도피 (창 28:10) 1918 유다의 출생 (창 29:35) 1915 요셉의 출생 (창 30:24) 1898 애굽으로 팔려감 (창 37:36) 1886 이삭의 죽음 (창 35:29) 1885 애굽의 총리가 됨 (창 41:46) 1876 야곱의 애굽 이주 (창 46:7) 1859 야곱의 사망 (창 49:33) 1805 요셉의 사망 (창 50:26) 1527 모세의 출생 (출 2:12), 모세의 시 (시 90) 1447 모세와 바로의 1차 접견 (출 5:1) 1446 이스라엘의 애굽 탈출, 라암셋 출발 (출 12:37), 홍해 도착 (출 14:11) 만나,메추라기 시작 (출 16:1314), 시내광야 도착 (출 19:1), 십계명 받음 (출 20:3-17) 1445 성막 건축 (출 40:33), 레위기의 규례 지시< 1-2월 >,첫번째 인구 조사 (민 1:2) 시내산에서 가데스까지(민 33:16-36), 70인 장로선정 (민 11:24), 가데스 정탐군 파견 (민 13:3) 1406 모세의 유언 설교 (신 1장 - 신 33장), 모세의 죽음 (신 34:5), 아론의 죽음 (민 20:28) 모압 광야 도착, 두번째 인구 조사 (민 26:1), 발람과 발락의 사건 (민 22장 - 민 24장) 후계자 여호수아 임명 (민 27:23), 요단 동편정복 (민 32:1) 1405 요단강을 건넘 (수 3:17), 이스라엘의 가나안 도착, 두번째 유월절 (수 5:1011) 만나 그침 (수 5:12), 요단 동편땅 분할 (수 13:15-31) 1400 요단 서편땅 분할 (수 14장 - 수 17장), 실로에 회막 세움 (수 18:1) 1390 여호수아 사망 (수 24:29) 1375 사사 통치의 시작 1384 옷니엘 < 40년 사역 > (삿 3:9-11) 1316 에훗 < 80년 사역 > (삿 3:15-30) 1236 삼갈 (삿 3:31)( 1216 드보라와 바락 < 40년 사역 > (삿 4장, 삿 5장) 1169 기드온 < 40년 사역 > (삿 6장 - 삿 8장) 1120 돌라와 야일 (삿 10:1-5) 1117 룻과 나오미 1103 사무엘의 출생 1085 입다 < 6년 사역 > (삿 11:1-33) 1079 입산.엘론.압돈 (삿 12:8-15) 1075 삼손 < 20년 사역 > (삿 13장 - 삿 16장), 사무엘의 사역 < 75년 > (삼상 7:3), 미스바 대회개 (삼상 7:3-11) 1050 사울 치하의 통일왕국시대 (삼상 10:24) 1040 다윗의 출생 초기생애 (시 7:11-13,17,22,23,34,35,52,54,56,57,59편) 1025 기름부음 받은 다윗 (삼상 16:13) 1020 다윗과 골리앗 (삼상 19:1-15) 1017 사무엘의 죽음 (삼상 25:1) 1010 사울의 전사 (삼상 31:6) (대상 10:6), 다윗의 등극 < 헤브론 > (삼하 2:4) (대상 11:3), 왕정 초기 (시 8, 9,15,16,18-24,26,29,36,58,60,68,101,108,110편) 1003 다윗의 통일왕국 (삼하 5:5), 예루살렘 천도 (삼하 5:910) (대상 11:7) 법궤의 예루살렘 안치 (삼하 6:1617) (대상 15:29) 991 다윗의 간음죄 (삼하 11:1-21), 범죄 후 망명 전 (시 5,6,32,38,-41,51,55,64편) 990 솔로몬의 출생 (삼하 12:24) 979 압살롬의 반란 (삼하 15:10-12), 망명시기 (시 3,4,27,28,31,61,63,69,70,143편), 아삽의 시 (시 50, 73-83편) 고라 자손의 시(시 42:,44-49,84,85,87,88편), 헤만의 시 (시 88장), 왕정 말기 (시 3:,37,103,139편) 973 블레셋의 침입 (대상 20:4), 다윗의 인구조사 범죄(삼하 24:1-7) (대상 21:1) 970 다윗의 죽음(왕상 2:10) (대상 28:11-21), 솔로몬의 등극 (왕상 2:12), 솔로몬의 시 (시 72,127편) 966 성전 기공 (왕상 6:1) (대하 3장, 4장) 965 아가서 기록 959 성전 완공 < 7년 > (왕상 6:38), 왕궁기공(왕상7:1) 솔로몬의 잠언(잠 1장 - 잠 9장, 잠 10:1-22, 16:25-29,31장), 아론의 잠언 (잠 30장) 935 솔로몬의 전도서 931 솔로몬의 죽음 (왕상 11:43) (대하 9:31), 왕국 분열 (왕상 11:43-12:20) 926 애굽왕 시삭의 침입 (왕상 14:15-28) 910 아사의 유다왕 즉위 (왕상 15:8) (대하 14:1) 885 오므리의 이스라엘왕 즉위 (왕상 16:23) 875 엘리야의 사역 시작 874 아합의 이스라엘왕 즉위 (왕상 16:29) 872 여호사밧의 유다왕 즉위 (왕상 22:41) (대하 17:1) 853 벤하닷의 사마리아 침입, 아합의 전사 (대하 18:34) 848 엘리사의 사역 시작 (왕하 2:13) 841 예후의 이스라엘왕 즉위 (왕하 10:30), 아달랴 왕후의 유다 섭정 (대하 22:12) 835 요아스의 유다왕 즉위 (왕하 11:21), 요엘의 사역 시작 814 여호아하스의 이스라엘왕 즉위 797 엘리사의 사역 종결 (왕하 13:20) 796 요에의 사역 종결 793 요나의 사역 시작, 여로보암 2세의 이스라엘왕 즉위 (왕하 14:23) 790 웃시야의 유다왕 즉위 (대하 26:1) 783 살만에셀 4세의 앗수르왕 즉위 772 앗술단 3세의 앗수르왕 즉위 760 아모스의 사역 시작 (암 1:1) 759 요나의 니느웨 전도 (욘 3:1-10) 755 아모스의 사역 종결 754 앗술니라리 5세의 앗수르왕 즉위 753 스가랴의 이스라엘왕 즉위, 요나의 사역 종결 752 살룸의 반란,살룸이 시해됨 751 요담의 유다왕 즉위 746 호세아의 사역 시작 (호 1:1) 742 미가의 사역 시작, 브가히야의 이스라엘왕 즉위, 아하스의 유다왕 즉위 740 이사야의 사역 시작 (사 6:1) 733 르신과 베가의 침입 (사 7:1) 732 호세아의 이스라엘왕 즉위, 다메섹의 함락 728 히스기야의 종교개혁 (왕하 18:4) (대하 29-32장) 724 앗수르의 3차 침략 (왕하 17:5), 호세아의 사역 종결 722 북왕국 이스라엘의 함락 (왕하 17:6), < 북왕국 이스라엘의 마지막 왕 호세아 > 미가의 예언 성취 (미 1:67) 714 앗수르왕 산헤립의 침입 (대하 32:1) 701 산헤립의 예루살렘 포위 697 므낫세의 유다왕 즉위 (대하 33:1) 695 미가의 사역 종결 669 앗술바나팔의 앗수르왕 즉위 663 테베의 멸망 681 이사야의 사역 종결 642 아몬의 유다왕 즉위 640 요시야의 유다왕 즉위(왕하 22:1) (대하 34:1), 나훔,스바냐의 사역 시작 630 스바냐의 사역 종결 627 예레미야의 사역 시작 (렘 1:1) 622 요시야왕의 종교개혁 612 니느웨의 함락,앗수르의 멸망, 나훔의 예언 성취 (나 2,3장) 힐기야의 율법책 발견(왕하 22:8) (대하 4:14), 하박국의 사역 시작 609 요시야왕의 전사,여호야김의 유다왕 즉위 608 하박국의 사역 시작 < 유다 > 605 갈그미스 전투 (왕하 24:1), 바벨론의 1차 침입 < 1차 포로 > 다니엘이 포로로 끌려감 (렘 46:2) (단 1:12) 602 여호야김의 반 바벨론 정책 601 애굽과의 재동맹 (렘 22:13-17) 598 바벨론의 2차 침입 < 2차 포로 > (왕하 24:10) 597 시드기야의 유다왕 즉위 (대하 36:11), 에스겔이 포로로 끌려감, 하박국의 사역 종결 593 에스겔의 예언 시작 < 바벨론 > (겔 1:12) 586 남왕국 유다의 함락 < 3차 포로 > 예루살렘 함락, 바벨론 포로가 됨(왕하 25:8) (대하 36:17), 하박국의 예언 성취 (합 1:5-11), 스바냐의 예언 성취 (습 1:8-18) 예레미야의 사역 종결 (렘 39:1-18), 오바댜의 사역 시작 583 오바댜의 사역 종결 580 다니엘의 풀무불 (단 3:19-25) 570 에스겔의 사역 종결 562 느부갓네살의 사망 559 바사의 고레스 즉위 550 다니엘의 4짐승 환상 (단 7:1-8) 539 고레스의 바벨론 점령 (단 5:30) 538 다니엘의 사자굴 (단 6:16-24), 고레스의 1차 귀환 조서 (대하 36:23) 537 1차 귀환 (스 2:1) < 스룹바벨 > 536 성전 재건 작업 1차 시작 (스 3:8), 성전 재건 작업 1차 방해,중단(스 4:4-23) 530 다니엘의 사망 522 다리오의 바사왕 즉위 520 학개,스가랴의 사역 시작 (슥 1장 -슥 8장), 성전 재건작업 재개 (스 5:2) (학 1:1) < 학개, 스가랴의 사역 시작 > 516 제 2성전 완공 (스 6:15), 스가랴의 사역 (슥 9-14장) 486 아하수에로의 바사 통치 480 그리이스의 바사 침공 479 왕후로 간택된 에스더 (에 2:17) 475 스가랴의 사역 종결 474 하만의 책략 (에 3:9) 473 부림절 제정 (에 9:28) 465 아닥사스다 I의 바사 통치 458 2차 귀환 조서 (스 7:11), 2차 귀환 (스 7:9) < 에스라 > 444 3차 귀환 < 느헤미아 > (느 2:9-11), 성곽 중수 필역 (느 6:15) 435 말라기의 사역 시작 433 바벨론으로 돌아간 느헤미아 (느 13:6), 말라기의 활동 432 느헤미아의 2차 귀국 (느 13:7) 037 헤롯의 유다왕 즉위 005 세례 요한의 탄생 004 예수 탄생 (마 2:11), 헤롯의 유아 학살 (마 2:16-18), 헤롯 대왕의 죽음 A.D 08 유아 예수의 예루살렘 방문 12 디베료 가이사의 로마황제 즉위 26 세례 요한의 사역 시작 (막 1:4), 본디오 빌라도의 유다 총독 부임 27 예수의 공생애 시작 (마 3:13-17) (막 1:14) (눅 1:36), 예수의 제1차 갈릴리 사역 가나안의 첫 이적 (요 2:1-11), 니고데모의 전도 (요 3:1-21) 28 12제자를 세우심 (마 10:1-4) (막 3:13-19), 예수의 제2차 갈릴리 사역 29 오천명을 먹이심 (마 14:13-21) (요 6:1-15), 물위를 걸으심 (요 6:16-21) 베드로의 신앙 고백 (눅 9:18-22), 예수의 제3차 갈릴리 사역 30 승리의 입성 (마 21:1-11), 성전 숙정 (눅 19:18-22), 주의 만찬 (막 14:22-25) 예수의 수난과 부활 (마 27,28장), (막 15:24-16:8) (눅 23:26-24:12) (요 19:17-20:10) 그리스도의 승천 (행 1:9-11), 오순절의 성령강림 (행 2:1-4), 스데반의 순교 (행 7:60) 32 사울의 다메섹 회심 (행 9:1-9) 35 바울의 예루살렘 1차 방문 (행 9:26) (갈 1:1819) 44 요한이 형제 야고보의 순교 (행 12:12), 베드로의 투옥 (행 12:4) 45 대 기근 <글라우디오 치하 > 47-48 바울의 1차 전도여행 (행 13:1-14:28) 49 예루살렘 공회 (갈 2:1), 로마로부터 유대인 축출 50-52 바울의 2차 전도여행 (행 15:36-18:23) (살전 1:56, 3:1-6) 51 데살로니가 전.후서 기록 53-58 바울의 3차 전도여행 (행 18:23-21:16), 로마서 기록,고린도전.후서 기록 54 네로의 로마황제 즉위 56 갈라디아서 기록 58 바울 체포 (행 21:27-39) 59 베스도의 유다총독 부임, 바울의 로마여행 (행 27:1-28:15) 60 히브리서 기록 61 바울의 로마 투옥 (행 28:16) (엡 3:16:20) (엡 1:12) 62 야고보서 기록, 주의 형제 야고보의 순교, 에베소서 기록, 빌립보서 기록, 골로새서 기록, 빌레몬서 기록 63 바울 석방,디모데를 권고하여 에베소 교회에 머물게 함 (딤전 1:3), 디모데전서 기록 64 로마 대화재,네로의 박해 < 1차 박해 >, 베드로전서 기록 66 유대인의 반란,디모데후서 기록,디도서 기록, 베드로후서 기록 67 바울의 순교 68 베드로의 순교 69 베스파시안의 예루살렘 침입 70 예루살렘 함락,산헤드린 공회 폐지 70-80 유다서 기록 81-96 도미티아누스의 박해 < 2차 박해 > 90 요한계시록 서신서 기록 95 요한의 밧모섬 유배 (계 1:6), 요한계시록 기록 96 도미티아누스의 죽음 100 얌니아 회의,사도 요한의 죽음