헤겔(Hegel, 1770-1831)[예순하나]

[천야]

# 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)

1770 헤겔(Hegel, 1770-1831) 1770년 8월 27일 슈트트가르트(Stuttgart)에서 프로테스탄트 가정에서 태어났다.

아버지(Georg Ludwig Hegel, 1733-1799)는 부르템베르그 공작 칼 2세의 회계감사원의 공무원이었고, 어머니Maria Magdelena Fromm, 1741-1783) 교양있는 법률가 가정 출신이다.

그의 누이 크리스티안(Christiane)은 슈튜트가르트에서 불어를 가르칠 것이고 정신병 요양원에서 보낼 것이다. 동생 루드비히(Ludwig)는 러시아 원정시에 나폴레옹 군대에서 장교를 지냈다.

1775 그의 누이는 헤겔이 다섯 살에 라틴어 명사변화표를 외웠다고 전한다.

1778 가정교사는 그에게 셰익스피어의 드라마를 가르쳤다.

1780 열 살 때 아버지는 그에게 기하학과 천문학을 가르쳤다.

이 시기에 그리스 비극들을 배웠고, 또한 식물학과 물리학에 관심을 가졌다.

1781 그가 회상하기를 이때에 볼프(Christian Wolff)의 정의들을, 삼단론법의 격들과 식들을 배웠다고 한다. [스콜라철학에서 외우는 방법이 있다.]

이 학창시절에 다음 책들을 번역해 보았다고 합니다. Sur le sublime(Περὶ ὕψους) de Longin(Λογγίνος), le Manuel d'Épictète, l'Antigone de Sophocle. 말하자면, 그리스어를 번역할 정도의 실력을 쌓았다는 것이다.

1788 그는 신학으로 방향을 잡고, 대학에서 공부하기 위해, 튀빙겐 세미나(séminaire de Tübingen, appelé Stift)에 참석했다.

- 1788, ｢Sur les avantages que nous procure la lecture des anciens écrivains grecs et romains classiques｣이란 논문을 작성했다.

[1789 프랑스 대혁명: 헤겔은 프랑스 혁명에 열광적이었느나, 공포정치에 실망했다고 한다.]

1790 이성과 감성의 통일을 칸트의 이원론에 대립하는 ‘의무들의 도덕 문제에 대해’ 석사논문으로 썼다.

- 그러고 나서 신학부에 등록했고, 사도행전, 아가, 서한들 뿐만 아니라 키케로의 스토아철학, 철학사, 형이상학, 자연신학을 공부하면서 해부학 강의에도 등록했다.

- 건강이 좋지 않아 종종 슈투트가르트로 되돌아서 휴양해야 했다.

1791? 그는 세미나에서 같은 방을 사용하면서 휄더린(Friedrich Hölderlin, 1770-1843)과 셸링(Friedrich Schelling, 1775-1854)과 사귀었다.

- 셋은 플라톤, 칸트, 스피노자를 토론했고, 고대 그리스에 정열을 느꼈고 프랑스 혁명에 열광하였다. [1791 자꼬방 산악당 로베스삐에르 등장.]

- 이들은 튀빙겐 벌판에 자유의 나무를 심었다. 프랑스 신문을 읽고, 라마르세이예즈 노래를 불렀다.

- 당시의 화보 속에, 헤겔은 ‘자유만세’ « Vive la liberté !! » ou ‘장-장끄 만세’ « Vive Jean-Jacques ! » - 사회계약론의 저자 루소를 영웅으로 삼았다. 휄더린은 괴테의 싯구 ‘일자가 전체다’(Ἕν καί Πãν, « l'Un et le Tout »)를 적었는데, 이는 범신론의 상징이었다.

1793 신학을 마치고 목사가 되는 것을 포기하고, 베른(Berne)에 가서 가정교사를 선택했다.

- 신학부를 마치면서, 뷔르템베르크 교회사(histoire de l'Église du Wurtemberg)에 관해 논문을 제출하였다.

1793 스위스 베른에서 장교 슈타이거(Karl Friedrich von Steiger, 1754-1841)의 집에서 가정교사를 지냈다. 겨울에는 도시에서 여름에는 전원에서 지냈다. 여섯 살과 여덟 살의 두 소년을 가르쳤다. 그의 지위는 하인(집사, un valet)인 셈이다.

1796 Die Geschichte Jesu Christi, 1796; La Vie de Jésus

1796, 7월 베른의 다른 가정교사를 맡고자 했다. 알프스 산악의 야생적이고 기괴한 풍경에 감동을 받지 못했다고 한다. [루소의 자연과 독일의 자연의 차이를 설명할 때, 누군가가 숲속에서 생활이 가능한 자연과, 알프스의 장엄한 자연 사이의 차이가 있다고 한 글을 읽은 적이 있다.]

이해 말에 헤겔은 슈트트가르트에서 보냈다.

- 프랑스 혁명에 대한 헤겔의 관점은 지롱드당에 속한다고 한다. 그리고 로베스삐에르에게는 단죄했다. [독일 낭만주의 작가들도 지롱드 당에 호의를 보냈다.]

- 스위스에 있을 시기에는 세미나 친구들과 떨어져서 혼자였다. 단지 횔드린과 서신교환이 있을 뿐이었다. 횔더린은 프랑크푸르트에서 가정교사를 하고 있었다. 헤겔은 그에게 « Eleusis »시를 보냈다.

1797 헤겔의 첫 출판은 프랑스 지지를 받는 베를 정부의 지배에 반대하는 보 지방의 주민들의 상황에 관계가 있게 될 것이다.

1797, 헤겔은 프랑크푸르트에서 포도주 상인 고겔(Johann Noë Gogel (sur le Rossmarkt)의 가정교사를 구했다. 횔더린은 공트라드의 가정(la famille Gontard)에서 가정교사였다.

1798 [베른 있을 때 시작하여?] 스위스 법률가이며 혁명가인 까르트(Jean-Jacques Cart, 1748-1813)가 쓴 ｢Lettres confidentielles sur le rapport juridique du pays de Vaud à la ville de Berne, 1793)｣를 익명으로 번역했다.

- 엠페도클레스의 죽음에 관한 비극을 쓰기로 시도했다.

- 피히테 철학적 시인이며 혁명가인 신클레르(Isaac von Sinclair)를 사귀었다.

독일 관념론의 옛 체계의 프로그램(Das älteste Systemprogramm des deutschen Idealismus) « Plus ancien programme de système de l'idéalisme allemand »을 익명으로 작성.

헤겔은 변증법의 발효(효소)인 이성과 철학의 비판을 전개하면서 그는 심기증 위기(« crise d'hypocondrie »)에 빠진듯하다. [심기증(心氣症, la hypocondrie, 심각한 병에 걸렸다는 잘못된 믿음에 집착.)

1799, 그는 덴함-슈트어트(James Denham-Steuart, 1712-1780)의 경제이론들에 주석을 작성했다(이것은 상실되었다).

- 󰡔Le christianisme et son destin󰡕(19세기말 종교 상태들을 비판하는 글)

- 아버지가 세상을 뜨다. 유산을 받다.

1801 예나 대학에서 강사(privat-dozent: assistant-professeur)가 되었다.

- 8월 27일 교수자격 논문 󰡔피히테와 셸링의 철학체계의 차이(Die Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie, 1801)󰡕, 라틴어 부논문으로 󰡔행성계의 궤도(De orbitis planetarum, 1801)󰡕(Les orbites des planètes)

1802 󰡔철학 비판지(Journal critique de philosophie (1802-1803)󰡕 창립. 이것은 셸링이 1803년 뷔르쯔부르크(Wurtzbourg)로 가면서 끝났다.

1805, 교수가 되었다.

강의들, Logique et métaphysique, Philosophie de la nature et de l'esprit, Le droit naturel, Système général de la philosophie, La science complète de la philosophie ou Mathématique pure.

1807 예나 전투 동안에 󰡔Phénoménologie de l'esprit, 1807󰡕 발표.

- 1807, 󰡔Bamberger Zeitung: journal à Bamberg󰡕의 편집을 맡앗다.

1808 그가 밤베르크를 떠날 때, 󰡔논리학󰡕을 쓰기 시작했는데, 이 기초는 예나 대학에서 그려져 있었다.

- 누렘베르크(Nuremberg)의 고등학교 교장이 되었다.

여기서 철학 체계(système de la philosophie: Encyclopédie philosophique)로서 백사전서를 가르치다.

1811 프러시아가 나폴레옹군을 물리치다. les guerres de libération de 1811-1813,

1811 누렘베르크의 세습귀족 가정 출신인 투쳐(Marie von Tucher)와 결혼하다. ,

1812 La Science de la logique (Wissenschaft der Logik) (1812-1816 et 1832) 세권을 쓰기 시작하다. - (논리학은 사유의 도구이자 형이상학이었다.)

1813 첫아들 칼(Karl Hege, 1813-1901)이 태어났다. 그리고 다음해 둘째아들 임마누엘(Immanuel Hegel, 1814-1891)이 태어났다.

1816 그는 하이델베크르 대학에 교수가 되었다. 이 자리는 1673년에 스피노자가 거절했던 자리이다. - 󰡔백과전서(Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften, 1816)󰡕(1827년 2판)

1817 󰡔하이델베르크의 문학 연보(Heidelbergischen Jahrbücher der Litteratur (Annales littéraires de Heidelberg)󰡕에 참여

1818, 알텐슈타인(le ministre des cultes Altenstein) 장관이 그에게 베를린대학 철학과의 자리를 제안했다. - 피히테(Johann Gottlieb Fichte, 1762-1814) 이후에 빈 자리였다.

1819 카를스바더 법령(Karlsbader Beschlüsse: Les décrets de Carlsbad) 발표; 검열과 취업제한 법령. - 헤겔제자들이 강의 금지와 감금이 있었는데 민주주의자로 의심받았기 때문이다.

헤겔은 방학에는 여행을 했다. (en 1819, à l'île de Rügen, à Dresde et en Suisse ; en 1822, aux Pays-Bas (il rencontre le général Carnot alors exilé en passant par Magdeburg) ; en 1824 à Vienne (Autriche) ; en 1827 à Paris; en 1829, à Carlsbad et à Prague en passant par Weimar et Iéna (où il retrouve Goethe).

1821 󰡔법철학(Rechtsphilosophie 1821)󰡕(Principes de la philosophie du droit) - 사람들은 헤겔을 정적주의자라 고발했다.

1829, 베를린 대학 총장이 되었다.

1830 아우스부르크 대학 300주년 기념강의를 하였다.

1831 1830년부터 유럽의 콜레라가 번창하였고, 콜레라(더불어 위장병)로 1831년 11월 14일에 세상을 떴다. (3:37, 58TKB)

책브레이2406철6권09인

철학사(Histoire de la philosophie, 1926-1946?),

브레이어(Bréhier, 1876—1952)

- 제6권. 19세기, Le XIXe siècle 507-788

제9장 헤겔–Hegel 644-687

* 인명록 * (Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)

1500 조로아스트르, 짜라투스트라(Zoroastre, Zarathoustra, 전1500경, 전550경-전520경), 페르샤의 예언적 인물, 조로아스트교의 창시자.

7?? 호메로스(Ὅμηρος, 전 8세기경 출생), 고대 그리스의 시인이다. 고대 그리스 문학의 기초가 되는 두 편의 서사시인 《일리아스》와 《오디세이아》가 있다.

428 플라톤(Platon, Πλάτων, " 어깨 폭이 넓은"전428/427-전348/347) 그리스 아테네 철학자, 귀족가문 출신으로 많은 저술을 남겼다. 학문과 사유의 다양성을 탐구한 소크라테스이래, 말로 또는 문장으로 하면 이중성이 생긴다는 것을 깨달은 첫째 철학자.

384 아리스토텔레스(Ἀριστοτέλης, 전384-322) 고대 아테네 철학자. 플라톤의 제자, 알렉산드로스 대왕의 스승. 물리학, 형이상학, 시, 생물학, 동물학, 논리학, 수사, 정치, 윤리학 등 다방면의 저술을 남겼다.

100 카이사르(Jules César, lat. Gaius Julius Caesar, 100-44), 로마 공화정 말기의 정치가이자 장군. 폼페이우스, 크라수스와 함께 3두 동맹을 맺고 콘술이 되어 민중의 큰 인기를 얻었으며 지방장관으로서는 갈리아전쟁을 수행하였다.

20 알렉산드리아의 필론(Philon d’Alexandrie, Φίλων ὁ Ἀλεξανδρεύς 기원전20경-후50년경), 그리스화된 유대인 철학자. 헬레니스트 유태인 종파의 구성원(Therapeutae Θεραπευταί Therapeutai ; féminin : Therapeutrides)이다.

O

205 플로티노스(Πλωτῖνος, 205-270), 알렉산드리아 출생, 네오 플라톤주의.

354 아우구스티누스(Saint, Augustin 354-430) 북 아프리카 타가스트(Tagaste)에서 태어나다.

1469 마키아벨리(Niccolò Machiavelli, 1469-1527), 르네상스 시대 이탈리아의 사상가, 정치철학자다.

1483 루터(Martin Luther, 1483-1546) 독일의 종교개혁자이자 신학자. 면죄부 판매에 '95개조 논제'를 발표하여 교황에 맞섰으며 이는 종교개혁의 발단이 되었다. 신약성서를 독일어로 번역하여 독일어 통일에 공헌하였다.

1548 브루노(Giordano Bruno, 1548-1600), 도미니크파 수도사, 철학자. 지동설 주장. 교황청 광장에서 산채로 타죽은 순교자.

1564 갈릴레이(Galilée, en it. Galileo Galilei, 1564-1642)(à 77 ans) 수학자, 기하학자, 물리학자, 천문학자.

1571 케플러(Johannes Kepler, 1571-1630) 독일 천문학자. 그는 폴란드 천문학자인 코페르니쿠스(Nicolas Copernic, polonais: Mikołaj Kopernik [miˈkɔwaj kɔˈpɜrnik], lat. Nicolaus Copernicus, 1473-1543)의 지동설을 계승했다.

1585 리슐리외(Armand Jean du Plessis de Richelieu, 1585-1642), 프랑스 추기경, 루이 13세의 제1장관, 즉 총리(1624-42 재임). 그의 주요목표는 프랑스에 절대왕정을 확립하고 유럽에서 스페인 합스부르크 왕가의 주도권을 종식시키는 것이었다.

1627 보쉬에(Jacques Bénigne Bossuet 1627-1704)

1632 스피노자(Baruch Spinoza, 1632-1677), 포르투칼계 세파라드 유대인 출신 네덜란드 철학자. 그는 그리스트교나 유태교가 지닌 유일신의 불변성과 독자적 고유성에 대해 부정하고, 살아있고 움직이는 자연 즉 신을 주장한다.

1632 로크(John Locke, 1632-1704), 영국 철학자, 정치사상가.

1643 뉴턴(Isaac Newton, 1643-1727) 영국 철학자, 수학자, 물리학자, 연금술사, 천문학자, 신학자.

1646 라이프니츠(Leibniz, 1646-1716), 독일 철학자. 이 다재 다능한 철학자는 프랑스에 거주한 시간이 많아서 많은 작품을 프랑스어로 썼다. 그리고 그는 뉴턴과 서로 달리 미적분을 발명하였다.

1769 나폴레옹(Napoleon, 1769-1821), 코르시카 태생, 프랑스 군인, 황제.

1712 루소(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778), 󰡔사회계약론(Contat social, 1762)󰡕

1715 콩디약(Étienne Bonnot de Condillac, 1715-1780), 빛의 세기에 프랑스의 철학자.

1724 칸트(Immanuel Kant, 1724-1804) {*∞*}

1727 드 뤽(Jean-André Deluc 1727–1817), 스위스 박물학자. 기상학자, 지질학자. /그의 조카, Jean André de Luc, 1763–1847), 스위으 고생물학자, 물리학자.

1741 하임(Johann Ludwig Heim, 1741–1819), 독일 지질학자, 광물학자, 신학자. / 동명이인 Ernst Ludwig Heim 1747-1834) 프러시아 의사. 접종에 관한 연구; Franz Joseph Heim, 1792-1845), 의사 화학자.

1742 리히텐베르크(Georg Christoph Lichtenberg, 1742-1799), 독일의 실험물리학자. 대기권[정전기?]에 관한 탐구. 전기의 음극과 양극에 관한 연구는 프랭클린(Benjamin Franklin)에 이어진다.

1743 야코비(Friedrich Heinrich Jacobi, 1743-1819) 스피노자의 범신론 연구.

1743 상-마르땅(Louis-Claude de Saint-Martin, 1743-1803) 계시주의자이다. 그와 같은 시기에 독일인 데카르하우젠(D’Eckartshausen,s.d.)이 󰡔La nuée sur le sanctuaire󰡕를 썼고, 프랑스의 비의주의(오퀼티즘)의 대표적 인물인 레비(Éliphas Lévi né Alphonse-Louis Constant 1810-1875)가 이 책을 제자(le baron de Spedialieri, s.d.)에게 권한다. 비의학자인 스웨덴보르(Emanuel Svedberg, Emanuel Swedenborg, 1688-1772)도 계시주의에 밀접하게 연관되어 있다.

1748 베르톨레(Claude Louis Berthollet, 1748-1822), 사브와 출생, 프랑스 화학자, 방전(la décharge électrique) 탐구, 󰡔Recherche sur les lois des affinités chimiques, 1801󰡕 󰡔Essai de statique chimique, 1803󰡕.

1749 괴테(Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832) 독일 시인. 󰡔젊은 베르테르의 슬픔Die Leiden des jungen, 1774)󰡕, 󰡔빌헬름 마이스터의 도제 시기(Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1796)󰡕(불어본: Les Années d'apprentissage de Wilhelm Meister, ?) (영역본: Wilhelm Meister's Apprenticeship, 1805)-(쾨테의 습작기 소설: 쉴러의 비판과 격려로 쓰여졌다고 한다), 󰡔빌헬름 마이스터의 여행 시기(Wilhelm Meisters Wanderjahre, 1821)󰡕(Les Années de voyage de Wilhelm Meister 1826).

1753 럼포드(Benjamin Thompson, Count Rumford, in German: Reichsgraf von Rumford, 1753–1814), 미국 태생 영국 물리학자, 열역학 관심

1759 쉴러(Johann Christoph Friedrich von Schiller, 1759-1805) 독일 시인 작가. 󰡔군도(群盜, Die Räuber 1781 : Les Brigands)󰡕 [괴테에 비해 열 살 어리지만 말이다.]

1762 피히테(Johann Gottlieb Fichte, 1762-1814) 작센(Sachsen, fr. Saxe)주 오베르라우지츠(Oberlausitz)의 라메나우(Rammenau)에서 리본 직공의 아들로 태어났다.

1768 프란츠 2세(Franz II, fr. François II, 1768-1835), 오스트리아의 황제. 합스부르크 왕가. François II, empereur des Romains, puis à partir du 11 août 1804, François Ier d'Autriche, / le dernier souverain du Saint-Empire romain germanique (1792–1806), élu empereur des Romains sous le nom de François II ./ L’empereur d'Autriche (1804–1835)

1769 뀌비에(Georges Cuvier, 1769-1832), 프랑스 동물학자, 해부학자, 고생물학자. 비교해부학 창시자. 비교해부학의 탐구. 라마르크 변형설에 격렬하게 반대했고, 상띨레르(Étienne Geoffroy Saint-Hilaire)와 유기체 구성의 통일성에 관해 논쟁했다. / 프레데릭 뀌비에(Georges Frédéric Cuvier, 1773-1838) 고생물학자. 조르쥬의 동생. 비오(Jean-Baptiste Biot, 1774–1862)와 협력하여 볼타전지를 만드는 작업을했으며, 상띨레르(Étienne Geoffroy Saint-Hilaire)와 함께 “포유동물의 자연사”(Histoire naturelle des Mammifères (4 volumes, 1824-1842).

1769 나폴레옹 1세(Napoleon Bonaparte 1769-1821), 프랑스 군인, 황제, 프랑스 혁명으로 자유운동 촉진, 경제, 교육등 각 방면에 걸쳐서 개혁했다.

1770 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831) 독일 철학자.

1770 크루크(Wilhelm Traugott Krug, 1770-1842), 칸트주의자

1770 프리드리히 빌헬름 3세(Friedrich Wilhelm Ⅲ, fr. Frédéric-Guillaume III, 1770-1840) 프로이센의 왕(du 16 novembre 1797 à sa mort en 1840)

1771 비샤(Marie François Xavier Bichat, 1771-1802), 프랑스 의사, 생물학자, 생리학자. 유기체의 생명과 동물의 생명의 구별에 관한 탐구. 󰡔생명과 죽음에 관한 생리학적 탐구(Recherches physiologiques sur la vie et la mort (1800)󰡕.

1772 슐레겔(Frédéric Schlegel, Karl Wilhelm Friedrich von Schlegel, 1772-1829) 독일 철학자, 비평가, 작가. 예나 서클 참여자. 카톨릭 종교 강조. / 형 슐레겔(August Wilhelm von Schlegel, 1767-1845) 독일의 평론가, 번역가, 동양어학자. 독일 전기(前期) 낭만파운동의 중심인물이다. 낭만주의의 세계관 및 예술론의 기초를 닦았다. 본 대학교 미술사, 문학사 교수를 지냈다.

1773 칸네스(Johann Arnold Kanne/Kannes, 1773–1824, 에를랑겐)(en.Wiki, 길게 설명하고 여러 저술나열(크리스트교와 구경전에 관련 신학저술들); deu.wiki, 간단하게 소개 저술 소개 없음, 57RLF), 독일 문헌학자, 언어학자, 동방학자. [익명 사용 Johannes Author, Walther Bergius, Anton von Preußen]

[- 칸네스(Johann Arnold Kannes, s.d.) (fr.en.deu.it,pol.wiki 없음 47OLG), 그는 1818년에 연방 신학자인 크리스티앙 크라프트(Johann Christian Gottlob Ludwig Krafft, 1784-1845)에게 영향을 주었다. 크라프트는 독일 신학자. 연방주의 신학의 대표자, 에를랑겐 학파의 선구자이다. / [칸네(Friedrich August Kanne, 1778-1833) 오스트리아 작곡가. 오페라 󰡔오르페우스(Orpheus 1807)󰡕, 󰡔미란다(Miranda, 1811)󰡕 등이 있다. / 지명으로 카네스(Κάνναι Kánnai, Κάννες Kánnes, ˈkanes Cannae; Canne della Battaglia)]]

1774 비오(Jean-Baptiste Biot, 1774–1862), 프랑스 물리학자, 천문학자, 수학자. 빛의 굴절(réfraction)[편광연구]에 관한 탐구. 󰡔수평선에서 일어나는 특별한 굴절에 관한 탐구(Recherches sur les réfractions extraordinaires qui ont lieu près de l'horizon, 1810)󰡕.

1775 셀링(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, 1775-1854) 독일의 철학자.

1775 말뤼(Étienne Louis Malus, 1775-1812)󰡕, 프랑스 물리학자. 편광(polarisation, 偏光)에 관한 탐구. /말뤼(Étienne Louis Malus, 1775-1812) 프랑스 기술자, 물리학자. 빛의 편광현상(polarisation) 발견 / 편광(polarization, 偏光) 한정된 방향으로만 진동하는 광파. 보통 광선은 파상형으로 진행하며 진행 방향과 직각을 이루는 면에서 모든 방향으로 진동한다. 이 광선이 어떤 투명한 물체를 통과하면 한 반향으로 진동하게 되어 편광이 된다. 그러나 이 물질을 통과한 광선은 다른 방향으로 진동하는 것을 억제 당하기 때문에 광선의 강도는 현저히 줄어든다. 편광은 광선의 반사광이 제거된 광선인데 이때 광선을 편광으로 만드는 필터를 편광 필터라고 한다. 이런 편광 현상은 일상생활에서도 흔히 볼 수 있는데 광선이 유리 혹은 광택이 있는 비금속 물질의 표면에 20~50° 각도로 떨어질 때 나타난다. 만약 창문 뒤에 있는 피사체를 촬영할 때 자연 상태로 촬영하면 광선의 반사광 때문에 피사체가 희미하게 나타나는데 광선을 편광으로 변화시킨 후 촬영을 하면 보다 뚜렷하게 피사체를 포착할 수 있다. 이는 광선의 불필요한 반사광을 제거했기 때문이다.

1777 알렉산드르 1세(Alexandre 1er, tsar de Russie 1777-1825), 러시아의 짜르(황제).

1779 베르셀리어스(Jöns Jakob Berzelius [bæɹˈseːliɵs], 1779-1848), 스웨덴 의사 화학자, 전기화학에 관한 탐구. 근대화학의 아버지이다.

1782 라메네(Hugues-Félicité Robert de Lamennais, 1782-1854) 프랑스 작가 철학자. 경건한 크리스트교인.

1784 페르디낭 7세(Ferdinand VII, 1784-1833) 스페인의 왕, roi d'Espagne entre mars et mai 1808, puis à nouveau de 1814 à sa mort en 1833.

1788 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 1788-1860) 독일 철학자이다. 그는 현상을 힌두이즘의 마야와 같은 환상으로 여겼다. 세계는 불합리할 뿐만 아니라 비극이고 고통이라고 보면서, 맹목적 삶의 의지를 표현하는 욕망은 비극이다. 이 욕망을 자유롭게 하는 것은 예술이라고 한다.

1788 폴(Georg Friedrich Pohl, 1788-1849), 독일의 자연철학자, 갈바니즘에 관한 탐구.전기화학과 전자기에 관심. 헤겔Georg Wilhelm Friedrich Hegel)의 자연철학과 바이스(Christian Samuel Weiss)의 광물학에 영향을 입었다. / 폴(Johann Baptist Emanuel Pohl, 1782-1834) 오스트리아 식물학자, 광물학자. 군의관을 지냈다.

1795 이데올로그들(La société des idéologues) 뜨라시(Antoine Destutt de Tracy)에 의해 1795년 경에 성립된 모임. 까바니스(Cabanis), 꽁도르세(Nicolas de Condorcet), 볼네(Volnay, 1757-1820), 가라(Garat), 시이에스(Sieyès), 갱기네(Guinguné),

1797 샤를 레뮈자(Charles-François-Marie, comte de Rémusat, 1797-1875) 프랑스 정치가, 철학자. 철학적으로 꾸장 학파에 속하는 유심론자이다. 정치적으로 왕정복고기의 순응자(un doctrinaire)이며, 르와이에 꼴라르(Royer-Collard), 띠에르(Thiers), 기조(Guizot)의 친구이다. / 그의 아버지 오귀스트(Auguste-Laurent, comte de Rémusat, 1762-1823) 제1제국의 정치가 였다. 할배는 샤를(Charles de Rémusat 1705-1793)은 공포정치 시기에 단두대에서 사라졌다.

1798 오귀스트 꽁트(Auguste Comte, 1798-1857), 프랑스 철학자. 1826년에 실증철학 강의(cours de philosophie positive)를 시작했다. / Cours de philosophie positive, 1830-1842

1844 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900) 프로테스탄트 목사의 아들로 태어나 그리스 고전어에 뛰어났다. 당시의 성직자의 태도에서 한과 자책의 윤리를 보았고, 이런 태도가 신[인민]을 죽게 했다. 그리고 새로운 태어남은 영겁회귀 속에서 다음 인간으로 이루어진다.

1855 로이스(Josiah Royce, 1855–1916), 미국 관념론 철학자. 그는 헤겔의 󰡔정신현상학(Phänomenologie des Geistes, 1807)󰡕을 세계정신(Weltgeist)의 자서전이라고 불렀다.

1862 라송(Georg Lasson, 1862-1932) 독일 복음 신학자, 철학자. 헤겔연구자이다. 󰡔헤겔탐구에서 공헌들(Beiträge zur Hegelforschung, 1909󰡕(2권)] 그는 1911년에 헤겔전집을 편집했다. [라송(Adolf Lasson, 1832-1917) 독일 철학자. 유태계. 1853년 크리스트교로 개종했다. 피히테 에크하르트에 대한 연구가 있다. 󰡔국제법의 원리와 미래(Prinzip und Zukunft des Völkerrechts, 1871)󰡕,]

1882 하르트만(Nicolai Hartmann, 1882-1950) 독일 철학자, 교수. “기초 존재론 ”(Fundamentalontologe).

1888 발(Jean André Wahl, 1888-1974) 프랑스 철학자, 유대인, 소르본대학교수. 󰡔헤겔철학에서 의식의 불행(Le Malheur de la conscience dans la philosophie de Hegel, 1929)󰡕

1905 노이만(Erich Neumann, 1905-1960) 독일-이스라엘 심리학자, 정신분석학자, 의사이다. 융의 제자이다. 󰡔심층심리학과 새로운 윤리학(Tiefenpsychologie und neue Ethik, 1949)󰡕, 󰡔의식들의 근원역사(Ursprungsgeschichte des Bewusstseins, 1949󰡕, 󰡔사랑과 영혼(Amor und Psyche, 1952󰡕. 󰡔칸네스(Johann Arnold Kannes󰡕(s.d.) p. 98.

*참고문헌에서 인명

1770 횔덜린(Johann Christian Friedrich Hölderlin, 1770-1843) 독일의 시인. 잃어버린 황금시대에 대한 한탄하고 암흑시대에 신의 재림을 믿으며 신들의 재림을 노래한 『엠페도클레스의 죽음, 1797-1799)』, 『디오티마』 등의 걸작이 있다. - 괴테, 실러 등은 자기와는 이질적(異質的) 존재임을 깨닫고 I. 칸트, 특히 J.G. 피히테 철학의 추상적 세계에는 몸담아 있을 수 없어 고향으로 도망쳐 돌아갔다.

1770 크루크(Wilhelm Traugott Krug, 1770-1842) 독일 철학자. 쾨니히스베르크 대학의 칸트 후임자.

1869 쟝겔레비치(Samuel Jankélévitch, 1869-1951) 프랑스에서 직업으로 의사. 러시아 국적의 번역가이다. 뵈메, 헤겔, 프로이트등을 번역했다.

1875 지블랑(Jean Gibelin, 1875-1960), 프랑스 철학사가, 랑그독 언어 연구자. 독일어 교사, Précis de l'encyclopédie des sciences philosophiques[간추린 백과전서], trad. Gibelin, 1952.

1882 하르트만(Nicolai Hartmann, 1882-1950) 독일 철학자, 교수. “기초 존재론 ”(Fundamentalontologe) 󰡔존재론의 새로운 길(Neue Wege der Ontologie. 1942)󰡕

1885 루카치(Georg Lukács, 1885-1971), 헝거리 출신 독일 맑스주의 철학자. 사회학자. 󰡔역사와 계급의식(Geschichte und Klassenbewußtsein, 1923)󰡕, 󰡔청년헤겔(Der junge Hegel: Über die Beziehungen von Dialektik und Ökonomie, 1948)󰡕(Le Jeune Hegel: sur les rapports de la dialectique et de l'économie, Gallimard, 1981), 󰡔역사 소설(Der historische Roman, 1956)󰡕

1902 꼬제브(Alexandre Kojève, Aleksandr Vladimirovitch Kojevnikov, 1902-1968) 러시아 출신 프랑스 철학자. 󰡔헤겔 읽기 입문(Introduction à la lecture de Hegel, 1947󰡕(Leçons sur la Phénoménologie de l'esprit professées de 1933 à 1939).

1904 베이(Éric Weil, 1904-1977) 독일에서 이민온 프랑스 철학자. 1938년 프랑스 국적 취득, 폼포나찌(Pomponazzi)에 관한 주제로 박사학위를 했다. 󰡔헤겔과 국가(Hegel et l'Etat, 1950)󰡕

1906강디약(Maurice Patronnier de Gandillac, Maurice de Gandillac, 1906-2006) 알제리태생, 프랑스 철학자, 철학사가.

1906 깡(André Kaan, 1906–1971), 레지스탕스, 철학자, 헤겔번역자. Principes de la philosophie du droit[법철학 강요], trad. A. Kaan, 1940.

1907 호프마이스터(Johannes Hoffmeister, 1907-1955) 독일철학자. 독일 낭만주의와 헤겔 연구자이다. 특히 헤겔 전집을 출간했다.

1912 마르땅(Jacques Martin, 1912-1995), 독일어 번역가. 독일어 교사자격. L'esprit du christianisme et son destin[크리스트교의 정신과 그 운수], tr. J. Martin, introd. J. Hyppolite, 1948.

1925 파파이아누(Kostas Papaïoannou, 1925-1981) 그리스 출신, 프랑스 철학자, 예술사가. 헤겔전공 또한 맑스와 맑시즘도 전문가이다. 󰡔냉전이데올로기: 맑시즘의 효력상실(L'Idéologie froide : essai sur le dépérissement du marxisme, 1967)󰡕

?-? 헬러(H. Heller, s.d.) 출판인? 헤겔의 ｢독일의 이해(Die Auffassung Deutschlands｣(1822). 1802년에 쓰여진 수고본을 출판하였다.

?-? 까레르(Jean Carrère, s.d.), Correspondance, trad. J. Carrère, 1962… [동명이인? 까레르(Jean Louis Antoine Carrère, 1865-1932), 프랑스 시인, 작가, 번역가, 기자, 전쟁 특파원. Correspondance(서신교환), trad. J. Carrère, 1962.]

?-? 니엘(H. Niel, s.d.), Les preuves de l'existence de Dieu[신의 현존증명], trad. H. Niel, 1947.

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# 개념 지명 인명록****

낭만주의의 주인공들: 괴테(Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832)의 󰡔파우스트(Faust, 1808)󰡕(첫 판본은 1774 쓰고 1790출판)의 주인공 파우스트 박사, 쉴러(Friedrich von Schiller, 1759-1805)의 󰡔군도(群盜, Die Räuber 1781)󰡕의 주인공인 칼 무어, (르네상스 작품이지만) 세르반테스(Miguel de Cervantes Saavedra, 1547-1616)의 󰡔천재적인 귀족, 라만차의 동키호테(El Ingenioso Hidalgo Don Quixote de la Mancha, 1605, 1615)󰡕의 주인공 동키호테를 포함하여 낭만주의 주인공이다. // 라블레(François Rabelais, (1483)/1494-1553)의 소설 󰡔가르강튀아(Gargantua, 1532)󰡕의 주인공 가르강뛰아도 생각해보자. 위의 세 주인공은 회의주의에서 헤매고 있는데 비해, 가르강튀아는 낙관주의로 보아야 할 것이다.(47OLD)

계시주의(l'Illuminisme)와 연관인물 {개념1402계시주의}

이 사상은 18세기의 철학적이고 종교적인 사상의 사조이다. 이것은 계시관념(l'idée d'illumination), 즉 신성의 직접적이고 내적인 영감의 관념 위에 근거하였다. 이 사조는 18세기의 백과전서파 철학자들의 유물론에 반동이었다.

스웨덴보르(Emanuel Svedberg, Emanuel Swedenborg, 1688-1772) 신학자. / 상-마르땅(Louis-Claude de Saint-Martin, dit Le Philosophe Inconnu, 1743-1803) 계시주의자. / 레비(Éliphas Lévi, né Alphonse-Louis Constant, 1810-1875) 프랑스 교회인, 비의주의(l'occultisme)의 주요인물. / 셸링이 1802(27살)년에 야콥 뵈메를 읽었다.

신성동맹(Sainte-Alliance, 神聖同盟, Holy Alliance, 1815년 9월 26일) 나폴레옹에 대해 승리한 군주들((Empire russe, Empire d'Autriche, Royaume de Prusse)에 의해서 1815년 9월 26일 비엔나에서 맺어진 조약이다.

대다수의 유럽 주권국 사이에 결성된 느슨한 기구. 나폴레옹을 완전히 패배시킨 뒤 제2차 파리 평화조약 협상 중에 러시아의 알렉산드르 1세(Alexandre 1er, tsar de Russie 1777-1825)[1801-1825], 오스트리아의 프란츠 2세(Franz II, 1768-1835)[재위1792-1806](1815년 복위를 꾀하다], 프로이센의 프리드리히 빌헬름 3세[Friedrich Wilhelm Ⅲ, 1770-1840)[재위 1797-1840]의 주도로 결성되었다. 이 동맹의 틀은 크리스트교 평화 통합에 있다. 프랑스의 루이 18세(Louis XVIII)는 1818년에 딸레랑(Talleyrand)의 도움을 받아 참여했다고 한다. 영국은 군사동맹(네 나라)의 일원이기 하지만, 다른 나라의 국내 사건들에는 개입하지 않는다는 이유로 신성동맹체제는 거부했다. / 페르디낭 7세(Ferdinand VII, 1784-1833, à 48 ans)는 스페인의 왕(1808, 1814-1833)

율려(律呂) - 선천적 율려(décret a priori)

율려는 원래 음악 용어이지만, 음양오행의 동양철학에 기초하고 있고, 고대 신화에서 천지창조의 주인공으로 일컬어지는 등 철학, 신화학 등에서도 다양하게 사용된다.

한편 신화에서 율려는 천지창조의 주인공으로 등장한다. 신라시대 박제상(朴堤上)이 쓴 『부도지(符都誌)』는 창세(創世)의 기록을 담고 있다. 『부도지』에 의하면 천지창조의 주인공은 율려(律呂)이다. 율려가 몇 번 부활하여 별들이 나타났고, 우주의 어머니인 마고(麻姑)를 잉태했다. 마고는 홀로 선천(先天)을 남자로 하고 후천(後天)을 여자로 하여 배우자가 없이 궁희(穹姬)와 소희(巢姬)를 낳고, 궁희와 소희도 역시 선천과 후천의 정을 받아 결혼하지 아니하고 네 천인(天人)과 네 천녀(天女)를 낳았다. 율려가 다시 부활하여 지상에 육지와 바다가 생겼다. 기(氣), 화(火), 수(水), 토(土)가 서로 섞여 조화를 이루더니 풀과 나무, 새와 짐승들이 태어났다. 마고는 율려를 타고 지구를 삶의 터전으로 만들었으며, 천인과 천녀들은 하늘의 본음(本音)으로 만물을 다스렸다.

** 작품의 주인공들

안티고네(Antigone, Ἀντιγόνη) en.Wiki 그리스 신화[전설]에서 외디푸스(Oedipus)와 자꼬스타(Jocasta)의 딸이다. 이 이름은 모성애에 반대하여("opposed to motherhood") 또는 어머니 대신에("in place of a mother") 라는 뜻을 암시한다. // 안티고네의 외삼촌 크레온(Créon)은 안티고네의 약혼자(Hémon)의 아버지이다. / 안티고네는 아이스퀼로스(Eschyle, Αἰσχύλος, 525-456)의 󰡔테베에 반대한 7인(Les Sept contre Thèbes)󰡕에서 처음 등장하였고, 그리고 소포클레스(Sophocle, Σοφοκλῆς, 전496/5-406/5)의 󰡔안티고네(Antigone󰡕(441년)와 󰡔콜론에서 외디푸스(Œdipe à Colone, 401)󰡕(jouée 38 ans après son Antigone)[2년 차이 나네]에서 나온다. // 안티고네는 4남매이다. 여동생 이스메네(Ismène, Ἰσμήνη), 두 오빠 에테오클레스(Étéocle, Ἐτεοκλῆς)와 폴리네이케스(Polynice, Πολυνείκης) / 외디푸스(Œdipe, Οἰδίπους)가 물러난(죽은) 후, 에테오클레스가 교대통치에서 폴리네이케스에게 권력을 넘겨주기를 거부해서 전쟁이 일어났고, 둘 다 죽었다. 새로 왕이 된 외삼촌 크레온(Créon, Κρέων)이 에테오클레스에게는 장례를 치러 주었으나 폴리네이케스의 시체를 들판에 두어 지하에(aux Enfers) 가지 못하게 하여, 그의 영혼이 떠돌게 했다. 안티고네가 이 명령을 어기고 작은 오빠의 장례를 지내고, 사형을 언도받는다.

동키호테(Don Quixote) 세르반테스의 한 소설의 주인공. 󰡔천재적인 귀족, 라만차의 동키호테(El Ingenioso Hidalgo Don Quixote de la Mancha, fr. L’Ingénieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche ou L'Ingénieux Noble Don Quichotte de la Manche, 1605 et 1615)󰡕의 주인공 - * 세르반테스(Miguel de Cervantes Saavedra, 1547-1616) 스페인의 소설가, 시인, 극작가.

파우스트(Faust) 의사 파우스트는 16세기에 꽃피었던 독일 인민설화인데, 이에는 수많은 제해석이 뒤따른다. 이 이야기는 난제(l'aporie)에 빠진 과학자 파우스트의 운명에 관계되어 있다. 그는 악마 루시퍼(le Diable, Lucifer)와 조약을 맺는다. 루시퍼는 정령들 중의 하나인 메피스토펠레스(Méphistophélès)를 시동을 만든다. [의학이 신의 의도를 전달하는 학문이 아니라 인간의 학문의 영역으로 들어선다. 영혼은 생명현상이라는 긴 과정의 것이고 그 영혼이 사는 방식은 난제 속에서 삶이다.] / 요한 파우스트(Dr Johann Georg Faust, 1480-1540)는 르네상스 시대의 독일 연금술사, 점성술사, 마술가이다. 그는 루터의 친구였으나, 폴란드에 한 대학에 있었는데 그가 흑마술 한다고 비난받고 물러났다. 그에 대한 첫째의 글은 1587년에 익명으로 󰡔요한 파우스텐의 이야기(Historia von Johann Fausten, 1587)󰡕로 나왔고, 그리고 영국에서 1593년에 번역이 되었다. 이 전설로부터 영국의 시인 작가 마를로베(Christopher Marlowe, 1564–1593)가 󰡔La Tragique Histoire du docteur Faust, 1604)󰡕를, 독일의 시인 괴테(Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832)가 󰡔파우스트(Faust, 1808)󰡕를 썼다.

가르강튀아(Gargantua): 라블레 소설 󰡔가르강튀아(Gargantua, 1532)󰡕의 주인공 - * 참조: 라블레(François Rabelais, (1483)/1494- 1553): 초판 󰡔가르강튀아(Gargantua, 1532󰡕. 1532년에 리용에서 “les Grandes et inévitables chroniques de l'énorme géant Gargantua”가 익명으로 나왔다. 1532년 익명 나지에(Alcofribas Nasier: anagramme de François Rabelais)이름으로 “Pantagruel”을 출판했다. 그리고 그는 이 시기에 에라스무스에 편지를 쓰면서 자신을 인문주의의 정신적 아들(le fils spirituel de l'humaniste)이라고 선언했다. 이 책이 성공한 후에, 1534년에 동일한 익명으로 “Gargantua”를 썼다. / “Fay ce que voudras” la seule règle de l'Abbaye de Thélème - 뗄렘 수도원의 유일한 규칙이다. 라블레는 히포의 주교인 아우구스티누스의 문장을 다시 취한다. “Aime et fais ce que tu voudras”이다. "너가 원할(아제 바랄) 것을 사랑하고 행하라"이다. / 라블레는 칼뱅을 악마(demoniaque)로 취급했고, 칼뱅은 라블레를 무신론자로 취급했다.

칼 무어(Karl Moor, fr. Charles de Moor): 쉴러의 소설 󰡔군도(1781)󰡕의 주인공 -* 쉴러(Friedrich von Schiller, 1759-1805)의 󰡔군도(群盜, Die Räuber 1781 : Les Brigands)󰡕는 독일 “질풍노도 운동”(Sturm und Drang)의 상징 작품들 중의 하나였다. 이 작품에서, 아버지 무어(Maximilian von Moor)는 두 자식이 있다. 프란츠와 칼(Franz et Karl)이다. 형 칼은 반항적이고 카리스마가 있으며 동생 프란츠는 냉철하고 계산적이다. 동생은 음모로 형을 쫓아내어 라이프찌히에 공부하러 보낸다. 새로운 환경에서 칼은 친구들과 군도를 형성하여, 그는 합법성(légalité)과 정통성(légitimité)에 의문을 제기한다. 이 연극의 전제는 프란츠의 동기들의 복잡성과 칼의 순진과 영웅주의의 복잡성을 표현하였다.

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# 참고문헌

G. W. F. Hegel, 󰡔작품집(Werke)󰡕, 19권, 1832-1887.

___ 󰡔전집(Sämmtliche Werke)󰡕, Jubileum[Jubiläum] Ausgabe, 20 vol, Stuttgart, 1927.

___ 󰡔전집(Sämmtliche Werke)󰡕, éd. G. Lasson, Leibzig, 1923-1938, nouvlle éd. critique de J. Hoffmeister, 30 vol., Hamburg. [라송(Georg Lasson, 1862-1932) 독일 복음 신학자, 철학자. 헤겔연구자. / 호프마이스터(Johannes Hoffmeister, 1907-1955) 독일철학자. 독일 낭만주의와 헤겔 연구자이다.]

___ Hegels Archiv., Berlin, 1912...

___ Hegel-Stuien, Bonn, 1961..

___ 󰡔정신현상학(Phänomenologie des Geistes, 1807)󰡕(Phénoménologie de l'esprit, 1807), tr. J. Hyppolite, 1939-1941 [이뽈리뜨(Jean Hyppolite, 1907–1968) 프랑스 철학자. 헤겔전공]

___ Préface a la phénoménologie de l'esprit[정신현상학 서문], tra. J. Hyppolite, 1967.

___ 󰡔논리 과학(Seince de al logique)󰡕, trad. S. Jankélévitch, 1949. [쟝겔레비치(Samuel Jankélévitch, 1869-1951) 프랑스에서 직업으로 의사. 러시아 국적의 번역가이다. 뵈메, 헤겔, 프로이트등을 프랑스어로 번역했다.]

___ Précis de l'encyclopédie des sciences philosophiques[간추린 백과전서], trad. Gibelin, 1952. [지블랑(J. Gibelin, s.d.)

___ Principes de la philosophie du droit[법철학 강요], trad. A. Kaan, 1940. [깡(A. Kaan, s.d.) ]

___ L'esprit du christianisme et son destin(크리스트교의 정신과 그 운수), tr. J. Martin, intrd. J. Hyppolite, 1948. [마르땅(J. Martin, s.d.) ]

___ Esthétique[미학], trad. J. Gibelin et S. Jankélévitch, 4. vol., 1944; nouvelle éd. 8 vol, 1964.

___ Les preuves de l'existence de Dieu(신의 현존증명), trad. H. Niel, 1947. [니엘(H. Niel, s.d.)

___ La raison dans l'histoire[역사에서 이성], trad. K. Papaioannou, 1965. [파파이아누(Kostas Papaïoannou, 1925-1981) 그리스 출신, 프랑스 철학자, 예술사가.]

___ Leçons sur l'histoire de la philosophie(역사철학강의), trad. J. Gibelin, 1946.

___ Leçons sur la philosophie de la religion(종교철학 강의), trad. J. Gibelin, 1954. nouvelle éd. 1959.

___ Correspondance(서신교환), trad. J. Carrère, 1962. [까레르(J. Carrère, s.d.) ]

___ Propédeutique philosophique[철학 예비과정], trad, M. de Gandillac, 1963. [강디약(Maurice de Gandillac, 1906-2006) 프랑스 철학자, 철학사가.]

G. Lukacs, 󰡔청년 헤겔(Der Junger Hegel,󰡕 Zurich, s.d. [루카치(Georg Lukács, 1885-1971), 헝거리 출신 독일 맑스주의 철학자. 사회학자.]

A. Kojève, 󰡔헤겔 읽기 입문(Introduction à la lecture de Hegel, 1947)󰡕(1933-1939년 강의록) [꼬제브(Alexandre Kojève, 1902-1968) 러시아 출신 프랑스 철학자.

J. Hyppolite, 󰡔정신현상학의 발생과 구조(Genèse et structure de la phénoménologie de l'esprit, 1956)󰡕(2 vol. 1956).

___ 󰡔논리와 현존(Logique et existence, 1953)󰡕,

___ 󰡔맑스와 헤겔에 과한 연구(Etudes sur Marc et Hegel, 1955)󰡕

___ 󰡔헤겔의 역사철학 입문(Introduction à la philosophie de l'histoire de Hegel, 1948)󰡕

J. Wahl, 󰡔헤겔철학에서 의식의 불행(Le malheur de la conscience dans la philosophie de Hegel󰡕, 2e éd. 1951. [발(Jean Wahl, 1888-1974) 프랑스 철학자, 유태인, 소르본대학교수.]

E. Weil, 󰡔헤겔과 국가(Hegel et l'Etat, 1950)󰡕 (35:32, 47PLI)

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1770 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831) 독일 철학자. 󰡔작품집(Werke)󰡕, 19권, 1832-1887; 󰡔전집(Sämmtliche Werke)󰡕, Jubileum[Jubiläum] Ausgabe, 20 vol, Stuttgart, 1927…; 󰡔전집(Sämmtliche Werke)󰡕, éd. G. Lasson, Leibzig, 1923-1938, nouvlle éd. critique de J. Hoffmeister, 30 vol., Hamburg; Hegels Archiv., Berlin, 1912…; Hegel-Stuien, Bonn, 1961…; 󰡔정신현상학(Phänomenologie des Geistes, 1807)󰡕(Phénoménologie de l'esprit, 1807), tr. J. Hyppolite, 1939-1941; Préface a la phénoménologie de l'esprit[정신현상학 서문], tra. J. Hyppolite, 1967; 󰡔논리 과학(Science de la logique)󰡕, trad. S. Jankélévitch, 1949; Précis de l'encyclopédie des sciences philosophiques[간추린 백과전서], trad. Gibelin, 1952; Principes de la philosophie du droit[법철학 강요], trad. A. Kaan, 1940; L'esprit du christianisme et son destin(크리스트교의 정신과 그 운명), tr. J. Martin, intrd. J. Hyppolite, 1948; Esthétique[미학], trad. J. Gibelin et S. Jankélévitch, 4. vol., 1944; nouvelle éd. 8 vol, 1964; Les preuves de l'existence de Dieu(신의 현존증명), trad. H. Niel, 1947; La raison dans l'histoire[역사에서 이성], trad. K. Papaioannou, 1965; Leçons sur l'histoire de la philosophie(역사철학강의), trad. J. Gibelin, 1946; Leçons sur la philosophie de la religion(종교철학 강의), trad. J. Gibelin, 1954. nouvelle éd. 1959; Correspondance(서신교환), trad. J. Carrère, 1962: Propédeutique philosophique[철학 예비과정], trad, M. de Gandillac, 1963.

1862 라송(Georg Lasson, 1862-1932) 독일 복음 신학자, 철학자. 헤겔연구자.

1869 쟝겔레비치(Samuel Jankélévitch, 1869-1951) 프랑스에서 직업으로 의사. 러시아 국적의 번역가이다. 뵈메, 헤겔, 프로이트등을 프랑스어로 번역했다.

1875 지블랑(Jean Gibelin, 1875-1960) 프랑스 작가, 철학사가. 독일어 교사. 독어 번역가.

1885 루카치(Georg Lukács, 1885-1971), 헝거리 출신 독일 맑스주의 철학자. 사회학자. 󰡔청년 헤겔(Der Junger Hegel,󰡕

1888 발(Jean Wahl, 1888-1974) 프랑스 철학자, 유태인, 소르본대학교수. 󰡔헤겔철학에서 의식의 불행(Le malheur de la conscience dans la philosophie de Hegel󰡕, 2e éd. 1951.

1902 꼬제브(Alexandre Kojève, 1902-1968) 러시아 출신 프랑스 철학자. 󰡔헤겔 읽기 입문(Introduction à la lecture de Hegel, 1947)󰡕(1933-1939년 강의록).

1904 베이(Éric Weil, 1904-1977), 독일 출신 프랑스 철학자. 󰡔헤겔과 국가(Hegel et l'Etat, 1950)󰡕

1906 강디약(Maurice de Gandillac, 1906-2006) 프랑스 철학자, 철학사가.

1907 호프마이스터(Johannes Hoffmeister, 1907-1955) 독일철학자. 독일 낭만주의와 헤겔 연구자이다.

1907 이뽈리뜨(Jean Hyppolite, 1907–1968) 프랑스 철학자. 헤겔전공. 󰡔정신현상학의 발생과 구조(Genèse et structure de la phénoménologie de l'esprit, 1956)󰡕(2 vol. 1956); 󰡔논리와 현존(Logique et existence, 1953)󰡕, 󰡔맑스와 헤겔에 과한 연구(Etudes sur Marc et Hegel, 1955)󰡕, 󰡔헤겔의 역사철학 입문(Introduction à la philosophie de l'histoire de Hegel, 1948)󰡕.

1907? 앙드레 깡(André Kaan, 1907?-1940?.), 철학교수. 레지스탕스, 1940년 포로가 되었다. / 삐에르 까앙(Pierre Kaan 1903–1945), 철학교수, 맑스주의 수필가, 레지스탕스. / 앙드레는 삐에르의 동생(cadet)이다. 이들은 철학자이며 레지스탕스인 까바이에스(Jean Cavaillès 1903-1944)와 이뽈리트의 친구였다.

1910 니엘(Le Père Henri Niel, 1910-1967), 제수이트 신부, 신학자. Les preuves de l'existence de Dieu(신의 현존증명), trad. H. Niel, 1947

1912 마르땅(Jacques, Pierre, Henri, Martin, 1912-1995), 독일어 교사자격, 독일어 번역가, L'esprit du christianisme et son destin(크리스트교의 정신과 그 운명), tr. J. Martin, intrd. J. Hyppolite, 1948.

1925 파이아누(Kostas Papaïoannou, 1925-1981) 그리스 출신, 프랑스 철학자, 예술사가.]

?-? 까레르(Jean Carrère, s.d.), Correspondance, trad. J. Carrère, 1962… [까레르(Jean Louis Antoine Carrère, 1865-1932), 프랑스 시인, 작가, 번역가, 기자, 전쟁 특파원. Correspondance(서신교환), trad. J. Carrère, 1962. - 동명이인이 따로 있나 또는 초판 출판 다음에 1962판은 재판인가?] (57RLD)

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인철D1770헤겔1831관념론.hwp

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