성령론마스타 최종 40강좌 제34강: 대아적(對我的) 열매

[가을]

제34강: 대아적(對我的) 열매 - 자신을 향한 충성, 온유, 절제의 원리

주요 참고 문헌: 존 스토트 『갈라디아서 강해』, A.W. 토저 『보혜사』, 찰스 스펄전 『성령론』

1. 서론: 가장 치열한 전장, '나 자신(Self)'

갈라디아서 5장의 성령의 열매는 하늘을 향해 뻗어 오르고(대신적: 사랑, 희락, 화평), 이웃을 향해 넓게 가지를 친 후(대인적: 오래 참음, 자비, 양선), 마침내 가장 깊고 치열한 전쟁터인 '나 자신의 내면(對我的, Inward)'으로 방향을 튼 채 그 열매의 결실을 완성합니다.

존 스토트는 "인간이 세상의 모든 것을 정복한다 해도, 자기 자신을 정복하지 못한다면 그는 여전히 노예에 불과하다"고 일갈합니다. 성화의 과정에서 우리가 맞서 싸워야 할 가장 무섭고 끈질긴 적은 마귀도, 세상도 아닌 바로 '부패한 자아(Flesh)'입니다. 갈라디아서 5장의 마지막 세 열매인 '충성, 온유, 절제'는 이 통제 불능의 자아를 십자가에 쳐서 복종시키고, 내주하시는 성령의 완벽한 통치 아래 두는 '영적 자기 통제(Self-Mastery)의 원리'입니다.

2. 충성 (Pistis): 아무도 보지 않을 때 증명되는 신실함

대아적 열매의 첫 번째인 '충성(헬라어: 피스티스)'은 믿음(Faith)으로도 번역되지만, 윤리적 문맥에서는 '신실함(Faithfulness)' 또는 '신뢰할 만함(Reliability)'을 의미합니다.

이것은 단순히 교회 행사에 열심히 참석하는 종교적 열심을 뜻하지 않습니다. A.W. 토저는 충성을 "하나님과 사람 앞에서 변덕 부리지 않고, 자신의 약속과 사명에 우직하게 자신을 묶어두는 성품"이라고 정의합니다. 세상은 이익에 따라 쉽게 말을 바꾸고 자리를 뜨지만, 성령의 사람은 손해가 막심할지라도 자신이 서원한 것을 끝까지 지켜냅니다. 충성은 무대 위에서 조명을 받을 때가 아니라, 아무도 알아주지 않는 어둡고 외로운 골방과 일상의 처절한 사명의 자리에서 내가 과연 '믿고 맡길 만한 청지기인가'를 증명해 내는 내면의 묵직한 닻입니다.

3. 온유 (Prautes): 성령의 고삐에 통제된 야생마의 힘

현대인들은 '온유(헬라어: 프라우테스)'를 줏대 없고 유약한 굴종으로 오해합니다. 그러나 찰스 스펄전과 개혁주의 신학자들은 온유를 '통제된 힘(Power under control)'이라는 장엄한 역설로 강해합니다.

온유의 가장 정확한 그림은, 펄펄 뛰며 거친 숨을 몰아쉬던 야생마가 훌륭한 주인을 만나 길들여져서, 주인이 고삐를 당기는 대로 자신의 막강한 힘을 사용하는 상태입니다.

힘이 없는 것이 아닙니다. 나를 변호하고 상대방을 무너뜨릴 지식과 힘이 충분하지만, 성령께서 '멈추라' 하시면 즉시 입을 다물고, 내 권리를 기꺼이 포기하며(권리 포기), 오직 하나님의 뜻이 이루어지기를 기다리는 '길들여진 자아'입니다. 모세가 지면의 모든 사람보다 온유함이 승할 수 있었던 것은 그가 유약해서가 아니라, 철저히 하나님의 고삐에 잡혀 있었기 때문입니다.

4. 절제 (Egkrateia): 영혼의 성벽을 방어하는 최후의 보루

아홉 가지 열매의 대단원을 장식하는 열매는 '절제(헬라어: 엥크라테이아)'입니다. 이는 육체의 모든 감각과 정욕, 감정의 충동을 성령의 권능으로 다스려 통제하는 상태(Self-control)입니다.

• "자기의 마음을 제어하지 아니하는 자는 성읍이 무너지고 성벽이 없는 것과 같으니라" (잠언 25:28)

왜 바울은 이 찬란한 성령의 열매 목록의 마지막에 '절제'를 두었습니까? 존 스토트의 통찰은 뼈아픕니다. "절제가 무너지면 앞선 여덟 가지 열매도 모두 무너지기 때문입니다." 아무리 사랑이 뜨겁고 헌신적이라 해도, 절제가 없으면 그 사랑은 소유욕이나 맹목적인 집착으로 변질됩니다. 희락이 절제를 잃으면 경박함이 되고, 양선이 절제를 잃으면 타인을 향한 폭력이 됩니다.

절제는 타락한 자아의 무한 질주를 막아 세우고, 앞선 모든 성령의 열매들을 안전하게 보호하여 마침내 아름다운교회의 영적 생태계를 완성하는 '영혼의 견고한 성벽'입니다.

5. 제34강 결론: 나를 죽여 영원히 사는 자유

목사님, 많은 사람들이 절제하고 자아를 통제하는 삶을 '구속당하는 삶'이라 여기며 두려워합니다. 그러나 성령론이 가르치는 진리는 정반대입니다. 내 육체의 소욕대로 살게 내버려 두는 것이 가장 비참한 노예 상태이며, 성령 안에서 나 자신을 철저히 쳐서 복종시킬 때 영혼은 가장 위대한 자유를 누립니다.

이것으로 갈라디아서 5장에 나타난 성령의 아홉 가지 열매(제7부 전반부)를 모두 강해했습니다.

사랑, 희락, 화평으로 하늘의 뿌리를 내리고,

오래 참음, 자비, 양선으로 형제의 눈물을 닦아주며,

충성, 온유, 절제로 자기 십자가를 묵묵히 지고 가는 이 거룩한 성품!

이것이 40년 목회를 통해 목사님께서 길러내고자 하셨던, 세상이 감당치 못할 '작은 예수'들의 참된 모습일 것입니다.

(제35강 예고: 열매를 맺기 위한 궁극적인 동력원! '보혜사 성령과의 교제 - 교리적 지식을 넘어선 인격적 친밀함의 회복'을 통해, 성령님과 손잡고 걷는 그 깊은 친밀함의 성소로 들어갑니다!)