<![CDATA[
<p style="text-align: center;"><span data-ke-size="size18">03. 증(證)을 논(論)하다</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p><span data-ke-size="size18"><span style="color: #ff0000;">궐역</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">厥逆</span><span style="color: #ff0000;">)</span>의 증(證)은 위증(危證)이다.</span></p><p><span data-ke-size="size18"><span style="color: #ff0000;">궐</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">厥</span><span style="color: #ff0000;">)</span>이란 <span style="color: #0000ff;">다하였다</span>는 것이고 <span style="color: #ff0000;">역</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">逆</span><span style="color: #ff0000;">)</span>이란 <span style="color: #0000ff;">난</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">亂</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">하다</span>는 것이니, 곧 <span style="color: #f200f2;">기혈</span><span style="color: #f200f2;">(</span><span style="color: #f200f2;">氣血</span><span style="color: #f200f2;">)</span><span style="color: #f200f2;">이 패란</span><span style="color: #f200f2;">(</span><span style="color: #f200f2;">敗亂</span><span style="color: #f200f2;">)</span>한 것을 말한다.</span></p><p><span data-ke-size="size18">따라서 내경([內經])에서는 특히 이를 중(重)하게 여기면서 상세(詳)히 언급(言)하였다.</span></p><p><span data-ke-size="size18">예로 <span style="color: #ff0000;">'</span><span style="color: #ff0000;">졸궐</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">卒厥</span><span style="color: #ff0000;">)', '</span><span style="color: #ff0000;">폭궐</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">暴厥</span><span style="color: #ff0000;">)'</span>이라 말한 것들은 모두 <span style="color: #0000ff;">궐역</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">厥逆</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">의 총명</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">總名</span><span style="color: #0000ff;">)</span>이다.</span></p><p><span data-ke-size="size18"><span style="color: #ff0000;">'</span><span style="color: #ff0000;">한궐</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">寒厥</span><span style="color: #ff0000;">)', '</span><span style="color: #ff0000;">열궐</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">熱厥</span><span style="color: #ff0000;">)'</span>이라 말한 것들은 <span style="color: #0000ff;">궐역</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">厥逆</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">을 음양</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">陰陽</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">으로</span> 나눈 것이다.</span></p><p><span data-ke-size="size18">'<span style="color: #ff0000;">경</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">經</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #ff0000;">과 연</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">連</span><span style="color: #ff0000;">)</span>하였다.', '<span style="color: #ff0000;">장</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">臟</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #ff0000;">과 연</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">連</span><span style="color: #ff0000;">)</span>하였다.'고 말한 것들은 <span style="color: #0000ff;">궐역</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">厥逆</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">을 사생</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">死生</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">으로</span> 논(論)한 것이다.</span></p><p><span data-ke-size="size18">또 여러 경(經)과 장부(臟腑)에 관한 변별(辨)도 이미 상세히(:詳) 말하였다.</span></p><p><span data-ke-size="size18">또 근세(近世)의 <span style="color: #ff0000;">'</span><span style="color: #ff0000;">기궐</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">氣厥</span><span style="color: #ff0000;">)' '</span><span style="color: #ff0000;">혈궐</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">血厥</span><span style="color: #ff0000;">)' '</span><span style="color: #ff0000;">담궐</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">痰厥</span><span style="color: #ff0000;">)' '</span><span style="color: #ff0000;">주궐</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">酒厥</span><span style="color: #ff0000;">)' '</span><span style="color: #ff0000;">장궐</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">臟厥</span><span style="color: #ff0000;">)' '</span><span style="color: #ff0000;">회궐</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">蛔厥</span><span style="color: #ff0000;">)'</span> 등의 증(證)도 또한 경(經)의 의미(:義)에 근본(本)하지 않음이 없다.</span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size18">내경([內經])의 여러 논(論)을 보자면 이미 극(極)히 명현(明顯)한데, 어째서 후인(後人)들은 이를 살피지도 않고 대개 이 증(證)을 만나면 모두 <span style="color: #0000ff;">중풍</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">中風</span><span style="color: #0000ff;">)</span>으로 인식(認)하는가?</span></p><p><span data-ke-size="size18">결국 궐역(厥逆)이 무슨 병(病)인지도 모르고, 대충(:通) 풍(風)으로 보고 치료(治)하였으니, 그 해(害)가 얼마나 심(甚)하였겠는가?</span></p><p><span data-ke-size="size18">나는 이것이 심(深)히 슬프도다(:悲)! 따라서 앞의 비풍({非風})의 문(門)에서 힘(:力)을 다하여 올바르게 변별(辨)하였다.</span></p><p><span data-ke-size="size18">이를 <span style="color: #00cc00;">치료</span><span style="color: #00cc00;">(</span><span style="color: #00cc00;">治</span><span style="color: #00cc00;">)</span><span style="color: #00cc00;">하는 법</span><span style="color: #00cc00;">(</span><span style="color: #00cc00;">法</span><span style="color: #00cc00;">)</span>도 마땅히 앞의 <span style="color: #00cc00;">비풍</span><span style="color: #00cc00;">({</span><span style="color: #00cc00;">非風</span><span style="color: #00cc00;">})</span><span style="color: #00cc00;">의 증치</span><span style="color: #00cc00;">(</span><span style="color: #00cc00;">證治</span><span style="color: #00cc00;">)</span><span style="color: #00cc00;">를 서로 참고</span><span style="color: #00cc00;">(</span><span style="color: #00cc00;">參</span><span style="color: #00cc00;">)</span>하여 사용(用)할 것이니, 그것이 바로 궐역(厥逆)을 치료(治)하는 것이기 때문이다.</span></p><p><span data-ke-size="size18">미진(未盡)한 등의 증(證)들은 곧 뒤의 4조(條)에 열거(列)하였다.</span></p>
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첫댓글 궐역(厥逆)의 증(證)은 위증(危證)
궐(厥)이란 다하였다는 것이고 역(逆)이란 난(亂)하다는 것
곧 기혈(氣血)이 패란(敗亂)한 것
'졸궐(卒厥)', '폭궐(暴厥)'이라 말한 것들은 모두 궐역(厥逆)의 총명(總名)
'한궐(寒厥)', '열궐(熱厥)'이라 말한 것들은 궐역(厥逆)을 음양(陰陽)으로 나눈 것
'경(經)과 연(連)하였다.', '장(臟)과 연(連)하였다.'고 말한 것들은 궐역(厥逆)을 사생(死生)으로 논(論)한 것
또 여러 경(經)과 장부(臟腑)에 관한 변별(辨)도 말하였다.
또 근세(近世)의 '기궐(氣厥)' '혈궐(血厥)' '담궐(痰厥)' '주궐(酒厥)' '장궐(臟厥)' '회궐(蛔厥)' 등의 증(證)도 또한 경(經)의 의미(:義)에 근본(本)하지 않음이 없다.
치료(治)하는 법(法)도 마땅히 앞의 비풍({非風})의 증치(證治)를 서로 참고(參)하여 사용(用)
학습목표
1. 궐역과 위증
2. 궐역의 여러 분류
3. 치료법
◆ 궐역(厥逆)은 위증(危證)
궐(厥)이란 다하였다는 것이고 역(逆)이란 난(亂)하다는 것
치료(治)하는 법(法)은 비풍({非風})의 증치(證治) 참조(參)