2017년도 청소년 인문학 안내합니다.- 인문학 입문과정

[감자꽃]

2017년도 청소년 인문학 첫 수업이 3월부터 있습니다,

청소년들의 첫만남인 오리엔테이션은 2월 17일 오후에 있습니다.

남원 시내 중고생  11명으로 구성된 청소년들과

나다교육공동체 변중용 선생님과의 만남으로 이루어질 예정입니다.

수업내용은 아래와 같습니다. 

인문학 입문 : 인문학, 세계를 보는 창

인문학은 영어로 ‘humanities’라고 쓰는데 이 단어는 라틴어의 ‘humanitas(인간다움)’에서 온 말입니다. ‘인간다움’에 대한 학문, 그것이 인문학에 대한 다소 투박하긴 하지만 적절한 정의라고 할 수 있습니다. 인간이 인간을 대상으로 연구를 한다는 것은 ‘인간=인간’이라는 동일률을 벗어나야만 가능합니다. 자신을 대상화한다는 것, 이것이 바로 인문학적 소양의 출발이라고 할 수 있습니다.

물에 비친 자신만 몰라본 게 아니라 물이라는 물질이 가지는 속성도 이해하지 못해서 죽음을 맞은 나르시스처럼 자신을 타자화할 수 없는 사람은 나 아닌 다른 대상들 역시 제대로 이해하기 힘듭니다. 대상과 대상에 대한 생각은 엄밀히 말하면 절대로 일치할 수가 없으며 끊임없이 그 거리를 좁혀가는 과정이 사고의 깊이를 더해가는 과정이라고 할 수 있습니다. 문제는 거리를 좁혀나가기 이전에 그 거리를 의식하는 것, 즉 ‘거리두기’가 앞서서 이루어져야 한다는 것입니다.

인문학적 사고는 나로부터 대상으로부터 세계로부터의 ‘거리두기’의 연속입니다. 인문학적 사고가 어떤 공부든 기본이 되어야하는 이유는 세계에 대한 기존의 판단에 대해 끊임없이 거리를 두는 태도 없이는 학문적인 성취와 발전이란 있을 수 없기 때문입니다. 그러나 우리 사회의 공부에, 특히 제도 교육을 통해 배우는 공부에 ‘거리두기’라는 것이 존재할까요? 인문학적 사고가 실종된 공부의 과정은 공부라고 부르기도 부끄러울 정도입니다.

이 프로그램은 나다에서 인문학 강좌를 처음 접한 분들을 위해서 준비된 것입니다. 간단히 말해 인문학적으로 세상을 낯설게 바라보는 연습인 셈입니다. 그 연습의 결과가 여러분들을 조금이라도 불편하게 만들었으면 하는 것이 강좌를 준비하는 입장에서 바라는 것입니다. 그리고 그런 불편함을 극복하기 위한 소통과 싸움의 흔적이 강좌를 마친 자리와 강좌에 참가한 모두의 마음에 고스란히 남아있었으면 합니다.

[첫째날] 은유, 거리두기, 그리고 인문학

아이들이 문학을 싫어하는 것에는 여러 가지 이유가 있습니다. 눈을 간지럽게 만드는 화려한 영상은 굳이 활자를 통해 이미지를 상상해야하는 번거로움을 없애버렸습니다. 꽉 짜인 아이들의 일과는 문학을 읽어낼 수 있는 최소한의 여유조차 앗아갔습니다. 그리고 문학을 읽어낼 수 있는 최소한의 가능성인 문학의 언어를 가르치려 하지 않습니다.

문학의 언어는 ‘은유’라는 글자로 이루어져 있습니다. 이 글자를 모르는 아이에게 문학책을 던져 준다는 것은 외국어를 모르는 아이에게 번역을 시키는 것과 마찬가지입니다. 왜 우리 사회는 문학의 가나다를 가르치지 않는 사회가 되었을까요? 혹 그 언어로 읽을 수 있는 무언가를 숨기고 싶은 것은 아닐까요?

[둘째날] 꿈꾸지 않을 자유

꼬마 적에 우리는 참 많은 것을 꿈꾸었습니다. 때로는 비현실적이라고 할지라도 온갖 멋지게 보이는 것들은 모두 꿈꾸었지요. 그러나 그런 꿈들은 세월이 지나면서 하나씩 하나씩 기억 속에조차 지워져 갑니다. 그리고 철이 들게 되면 좀 더 현실적인 꿈들을 꾸게 됩니다. 그러나 현실에 맞춰진 꿈, 누군가에게 강제된 꿈도 꿈이라고 부를 수 있을까요?

우리는 자유를 꿈꾸지 않습니다. 자유는, 자유를 향한 열망은 때로 우리를 심각하게 자유롭지 못하게 만듭니다. 우리는 조직과 구속을 꿈꾸며, 평등을 멸시하고 자유롭지 않기를 꿈꿉니다. 그래서 우리는 꿈꿀 자유도 잃어버립니다. 어쩌면 지금은 잃어버린 꿈의 마지막 조각을 인문학적 상상력을 통해 만나봅니다.

[셋째날] 문화, 의미의 거미줄(1)

한국 사회에서 청소년들에게 대중문화를 제한하는 것은 매우 일반적인 일입니다. 대중문화가 문화 일반의 영역만큼 (어떤 의미로는 그 이상으로) 넓어진 지금 그것을 얼마나 어떻게 제한한다는 것인지 애매하기도 하지만, 사실 제한의 근거도 빈약하기 그지없습니다. 권위를 통한 강제적인 단절은 반감(反感)까지 더해진 욕망을 낳을 수도 있습니다. 가장 좋은 방법은 조심스런 접근과 건강한 거리두기를 이끌어내는 것이며 그를 통해 대중문화의 전혀 새로운 재미도 발견할 수 있습니다. 어쩌면 대중문화는 우리의 삶을 거울처럼 비춰줄 수 있는 가장 가까운 교재일지도 모릅니다.

아이돌 식습관에 관한 보고서(2)

아이돌은 무엇을 먹고 살까요? ① 밥 ② 고구마 ③ 팬들의 사랑 ④ 악플 이 중에 답이 없다구요? 아이돌을 목숨처럼 아끼는 팬들은 답을 알고 있을까요? 아이돌의 탄생과 성장, 진화의 비밀은 이미 우리 안에 있습니다. 우리 마음 깊숙한 곳 어디에….

[넷째날] 산타는 코카콜라를 마신다

여러분은 아마 아무도 산타 할아버지를 믿지 않을 것입니다. 굳이 유치원 주차장에서 수염을 띠고 담배를 피우는 빨간 옷의 아저씨를 목격하지 않았다고 하더라도, 산타가 없다는 것은 초등학교에 입학하기 전부터 이미 7살들 사이에서는 공공연한 비밀입니다. 그러나 정말 그것이 진실일까요? 현명한 어른들은 산타가 실제로 존재한다는 것을 알고 있습니다. 산타를 믿지 않습니까? 그렇다면 당신은 여전히 어린 아이에 불과합니다.

[다섯째날] 누가 괴물인가?

영화 <괴물>을 바라보는 여러 가지 시각이 있습니다. 괴수영화다, 반미영화다, 반정부영화다, 가족 영화다 등등…. 여러분에게 이 영화는 어떤 영화로 다가왔었나요? 분명한 것은 <괴물>이 우리 사회가 얼마나 많은 모순들로 복잡하게 엮어져 있는 지를 보여주는 재미있는 텍스트라는 점입니다.

영화의 가장 중요하고 거대한 은유인 괴물은 누구일까요? 천만을 훌쩍 넘는 사람들이 영화를 관람했지만 그 중에 몇 명이나 괴물의 정체를 알고서 영화관을 나왔을 까요? 봉준호 감독은 영화를 통해 줄곧 말하고 있습니다. 괴물은 바로 인문학을 모르는 당신이라고….