합천 병조판서 휘승원 신도비문

[儒珍 이선동 (평정공계 승지공 34세)]

有明朝鮮國資憲大夫兵曹判書公神道碑文 幷序
有明朝鮮國資憲大夫兵曹判書公神道碑文幷序
嘉善大夫戶曹參判兼同知經筵事五衛都摠府副摠管李寅午謹撰
公諱承元字善夫星州李氏始自碧珍將軍忩言冠冕輝赫于麗朝入國朝有諱希牧判宗簿寺事贈參議諱存實軍器少監贈參判諱德孫南海縣令贈判書諱約東以史曹參判陞知中樞府事錄淸白贈證平靖淸德恬退雅望伏一世此是公高曾祖稱也妣貞夫人完山李氏府使知命女公生卒年月官職履歷世代沒遠無以詳備今於李草溪福老所撰友于亭記辛處士性中李持平命魏所撰與賢亭行狀序跋有一二可據者有曰公成宗甲午登將薦武科出入二十年位至兵曹判書癸丑哭先考甲寅泣弓物服闋後被燕山擇用不幸曹謹降付宣傳因不樂仕宦勇退于三嘉長湍洞鉏跡杜門越九年壬戌以壽陞
通政嘉靖丁亥考終于弟葬于所居村後岡參坐原友于亭公之長子有溫與賢亭公之玄孫道純而李草溪辛處士李持平俱當世之碩德者甚其所撰述如此宜可以證信矣配晋山姜氏將仕郎遇成女葬與公雙墳有四男三女有溫通政府使有良護軍有恭有俊都事女壻吳叔獻朴生華有溫三男健命中樞僉副護軍俊護軍有良男通參本有倫二男道運運參奉健三男龜瑞梁侍將軍贈瑞參議萬瑞通德郎僉三男碩慶丁酉倡義副司果贈參議厚慶沈馬陰城縣監贈參議俊男天全通男喜生進士賀生司果達男道生運男震生玄孫以下多不盡錄撮其最賢者曰於仕則監察孝男同樞道一參奉道輔沈馬蛇承旨懋司勇奉一監察信一參奉厚華監察壽樟察訪珍原同樞俞佾樞能華進士會一鍾星文科則博士昌一學
諭正華武科則是梅是樞經歷是樞主簿而通政道由道珍光潛世暉崇政挺坤俱以壽陞秩道玫道熙以學術著壽樞領敦寧提遵留孫學峻以葵泰之告刻宇防不能省識將竪碑來于余曰吾祖以一成廟老臣退事燕山至於遭謹降職則必有匡救忤旨之事旣遠莫詳然其不爲阿順苟容之迹則推可知矣墓表尺書通政而不書成廟朝大司馬崇秩豈不爲公私之欠典歟今墓道則書以兵曹判書古元職以著明成廟聖際之華唧蓋爲我銘之以詔後世耶余自顧非其人而亦難孤其意遂略如右繼之以銘曰
含華登壇超超毅然將軍緒業勇退鉏跡優遊以終平靖家法旣封若堂金城之庇是公遺宅令孫有托我今作銘庶證其跡

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有明朝鮮國資憲大夫兵曹判書公神道碑文 幷序
조선국 자헌대부 병조판서공 신도비명 병서
공의 휘는 承元(승원)이고 자는 善夫(선부)이며, 성주 이씨이다.
그 선계(先系)는 고려 개국공신인 碧珍將軍 諱 忩言으로부터 시작된다. 고려조에서 대대로 벼슬과 명망이 빛났으며 조선조에 들어와서도 훌륭한 인물들이 계속 배출되었다.
그 가운데 諱 希牧은 종부시사에 이르렀고 사후에 참의에 증직되었다. 諱 存實은 군기소감에 이르렀고 사후에 참판에 증직되었다. 諱 德孫은 남해현령을 지냈으며 사후에 판서에 증직되었다. 諱 約東은 이조참판을 지내고 지중추부사에 승진하였다.
이분들은 모두 청백(淸白)하고 덕망이 높았으며, 평생을 청렴하게 살고 명예를 탐하지 않았으므로 세상 사람들의 존경을 받았다. 이분들이 곧 공의 고조와 증조, 조부에 해당하는 선조들이다.
어머니는 完山李氏로 부사 知命의 따님이다.
공의 생년월일과 관직의 상세한 이력은 세월이 오래 흘러 자세히 상고할 수 없게 되었으나, 草溪의 李福老가 지은 「友于亭記」와 辛處士 性中, 李持平 등이 지은 「與賢亭 行狀」의 서문과 발문에 근거하여 일부 사실을 알 수 있다.
그 기록에 의하면 공은 成宗 갑오년에 무과에 급제하였다. 이후 약 20년 동안 여러 관직을 역임하며 마침내 병조판서에 올랐다.
그러나 癸丑년에 부친상을 당하였고, 이어 甲寅년에 복상(服喪)을 마친 뒤 연산군의 부름을 받아 다시 등용되었다.
하지만 공은 연산군의 정치에 뜻을 두지 않았고, 벼슬살이를 즐기지 않았다. 마침내 관직을 버리고 과감히 물러나 三嘉의 長湍洞으로 들어가 세상과 인연을 끊고 문을 닫은 채 은거하였다.
그 뒤 9년이 지난 壬戌년에 수(壽)를 이유로 통정대부에 가자(加資)되었다.
嘉靖 정해년에 세상을 떠났으며, 아우의 묘 아래 마을 뒤쪽 언덕의 參坐原에 장사지냈다.
友于亭公의 장손인 有溫과 與賢亭公의 현손 道純, 그리고 草溪의 李福老와 辛處士, 李持平 등은 모두 당대의 큰 덕망을 지닌 인물들이었으므로, 그들이 기록한 내용은 충분히 믿을 만하다.
배위는 晋山姜氏로 장사랑 遇成의 딸이다. 공과 합장되었으며 네 아들과 세 딸을 두었다.
장남 有溫은 통정부사를 지냈고, 차남 有良은 호군을 지냈으며, 삼남 有恭은 벼슬을 하였고, 사남 有俊은 도사를 지냈다.
사위는 吳叔獻과 朴生華이다.
장남 有溫의 아들로는 健命이 있어 중추첨지부사와 호군을 지냈고, 俊은 호군을 지냈다.
有良의 아들로는 倫과 瑞가 있었고, 倫의 아들로는 道運과 運參奉이 있었다.
健의 아들로는 龜瑞와 梁侍將軍이 있었으며, 瑞는 참의에 증직되었다.
萬瑞는 통덕랑을 지냈고, 그의 세 아들 가운데 碩慶은 정유재란 때 의병을 일으켜 부사과에 이르렀으며 사후 참의에 증직되었다.
厚慶은 沈氏와 혼인하였고, 馬陰縣監을 지냈으며 역시 참의에 증직되었다.
俊의 아들로는 天全·通男·喜生이 있었으며, 喜生은 진사가 되었다.
賀生은 사과를 지냈고, 達男·道生·運男·震生 등이 이어졌다.
현손 이하의 후손은 너무 많아 모두 기록할 수 없어 그 가운데 가장 뛰어난 사람들만 적는다.
벼슬한 사람으로는 監察 孝男, 同樞 道一, 參奉 道輔, 承旨 懋, 司勇 奉一, 監察 信一, 參奉 厚華, 監察 壽樟, 察訪 珍原, 同樞 俞佾 등이 있었다.
과거 급제자로는 進士 會一과 鍾星이 있었고, 문과 급제자로는 博士 昌一이 있었다.
또 正華는 무과에 급제하였다.
是梅와 是樞는 경력과 주부를 지냈고, 道由·道珍·光潛·世暉는 숭정대부에 올랐으며, 모두 수(壽)를 누려 높은 품계에 올랐다.
道玫와 道熙는 학문과 덕행으로 이름을 떨쳤다.
壽樞는 영돈녕부사 提遵의 외손으로서 學峻의 건의를 받아 비를 세우게 되었다.
그는 나에게 말하기를,
“우리 선조께서는 성종조의 원로 대신이셨습니다. 연산군 때 벼슬을 버리고 물러난 것은 반드시 임금의 잘못을 바로잡으려다 뜻을 이루지 못한 까닭이 있었을 것입니다. 비록 지금은 세월이 오래 흘러 자세한 사정을 알 수 없으나, 결코 권세에 아첨하며 영합한 분이 아니었음은 충분히 짐작할 수 있습니다.
묘표와 여러 기록에는 통정대부라고만 적혀 있고 성종조 병조판서의 사실은 드러나지 않았으니, 이는 공적인 면으로나 사적인 면으로나 매우 아쉬운 일입니다.
이제 묘도비에는 병조판서라는 옛 관직을 밝혀 성종 성대의 영광을 드러내고, 후손들에게도 선조의 뜻을 전하고자 하니 선생께서 명문을 지어 주십시오.”
라고 하였다.
나는 스스로 돌아보건대 그럴 만한 인물이 못되지만, 또한 그 뜻을 저버릴 수 없어 대략 위와 같이 서술하고 다음과 같이 명(銘)을 짓는다.
含華登壇 超超毅然
將軍緒業 勇退鉏跡
優遊以終 平靖家法
旣封若堂 金城之庇
是公遺宅 令孫有托
我今作銘 庶證其跡
銘의 해석
가문의 영화 속에 이름을 드높였으나
굳센 절개로 우뚝 섰도다.
장군 선조의 업적을 계승하였으며
용감히 벼슬을 버리고 은거하였도다.
유유히 천수를 누리고 생을 마쳤으며
평정공 가문의 법도를 이어받았도다.
이미 훌륭한 집안의 복을 받았고
금성과 같은 터전 아래 살았도다.
이곳이 곧 공의 옛 집터이니
훌륭한 후손들이 이를 의탁하도다.
내 이제 명문을 지어 새기니
바라건대 길이 그 자취를 증명하리라.
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이 비문은 明朝 成宗朝의 名臣인 兵曹判書 李承元公의 神道碑文으로, 公의 가계·관력·덕행과 후손의 번성을 기록한 글입니다. 전체 뜻을 문단별로 풀어보면 다음과 같습니다.
兵曹判書公 神道碑文 해석
공의 휘는 承元, 자는 善夫이며, 본관은 **星州(碧珍李氏)**이다.
그 선계(先系)는 고려 개국공신인 碧珍將軍 李忩言으로부터 시작된다.
대대로 이름난 선조들이 이어졌는데,
希牧은 判宗簿寺事를 지냈고,
存實은 軍器少監을 지냈으며,
德孫은 南海縣令을 지냈고,
約東은 史曹參判을 거쳐 知中樞府事에 올랐다.
특히 約東公은 청렴결백하고 덕이 높아 온 세상의 존경을 받았으니, 이분들이 바로 공의 고조·증조·조부에 해당한다.
어머니는 完山李氏로 府使 李知命의 따님이다.
공의 생년월일과 세부 관력은 오래되어 자세히 알 수 없으나, 여러 기록을 종합하면 다음과 같다.
공은 **成宗 甲午年(1474)**에 武科에 급제하였고, 약 20년 동안 벼슬길에 나아가 마침내 兵曹判書에 이르렀다.
그러나 연산군 때 부친상을 당한 뒤 상복을 마치고 조정에 나아갔으나, 연산군의 부름을 받았음에도 뜻이 맞지 않았다.
당시 조정의 부정과 혼란을 보고 벼슬을 탐하지 않고 과감히 물러나 三嘉 長湍洞에 은거하였다.
이후 세상과 인연을 끊고 문을 닫은 채 학문과 수양에 힘쓰며 지냈다.
9년 뒤인 壬戌年에 수직(壽職)으로 通政大夫에 올랐으며, **嘉靖 丁亥年(1527)**에 세상을 떠났다.
묘는 거주하던 마을 뒤 언덕에 있으며 부인과 합장되어 있다.
配位와 자손
배위는 晉山姜氏로, 將仕郎 姜遇成의 따님이다.
부부는 쌍분으로 모셔져 있다.
공에게는
4남
3녀
가 있었다.
장자 有溫을 비롯하여 여러 아들들이 護軍, 都事, 僉使, 參奉 등의 벼슬을 지냈다.
그 후손들은 더욱 번성하여
監察
察訪
承旨
同樞
參奉
進士
文科 급제자
등이 끊이지 않았다.
특히
**昌一(李昌一)**은 文科에 급제하여 博士를 지냈다고 기록하였다.
이는 벽진이씨 문중의 학문과 충절이 대대로 이어졌음을 보여준다.
공의 인품과 평가
비문에서는 공을 다음과 같이 평가한다.
공은 성종조의 원로 대신으로서 나라를 위해 일하였다.
그러나 연산군 때 조정의 그릇된 정치를 따르지 않았으며,
권세에 아부하지 않았고,
옳지 못한 일에는 굽히지 않았다.
그 때문에 벼슬에서 물러났지만,
이는 충신이 마땅히 지켜야 할 절개를 보여준 것이다.
오늘날 정확한 사적은 많이 전하지 않으나,
공이 끝까지 의리를 지키고 청렴하게 살았다는 사실만은 분명하다고 찬양하고 있다.
銘(명문) 해석
마지막 명(銘)은 공의 삶을 찬양한 운문이다.
華門의 명예를 안고 세상에 나아가
당당히 벼슬길에 올라 큰 공을 세웠도다.
그러나 권세를 탐하지 않고
용감히 물러나 은거하였네.
조상의 가풍을 지키며
평안히 여생을 마쳤으니,
지금도 그 옛 터전은
후손들에게 큰 귀감이 되도다.
이에 내가 명을 지어
그 자취를 길이 전하노라.
비문의 핵심
이 비문이 전하는 가장 중요한 내용은 다음 세 가지입니다.
李承元公은 成宗朝 武科 출신으로 兵曹判書에 오른 명신이었다.
燕山君의 부당한 정치에 동조하지 않고 三嘉 長湍洞에 은거하였다.
후손 가운데 昌一公을 비롯한 많은 문무 인재가 배출되어 가문이 크게 번성하였다.
따라서 이 비문은 단순한 묘비문이 아니라, 碧珍李氏 判書公派의 충절·청백·은거 정신을 후세에 전하는 중요한 가문 사료라 할 수 있습니다.