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231101 / 적용하는 믿음으로 (삿11:1-11)
인생을 여러 가지에 비유하곤 합니다만 그중 하나로 인생은 경기와 같다고도 합니다. 그렇다면 모든 경기가 그렇듯이 우리는 항상 “어떻게 해야 이 인생 경기를 훌륭하게 치를 것이며 승리할 수 있을까?”를 고민하며 살아야 합니다.
당연한 얘기겠지만 모든 경기에는 승자가 있고 패자가 있게 마련입니다. 그렇더라도 변하지 않는 진리는 항상 승리하는 자도 없고, 항상 패배하는 자도 없다는 것입니다. 따라서 잠시 승리했다 해도 이후 패배할 것에 대비해야 하지만 더 중요한 것은 당장엔 패배했을지라도 다시 승리할 수 있다는 비전도 있어야 합니다.
이와 관련하여 오늘 본문에는 인생의 실패와 아픔을 딛고 일어선 한 인물이 소개되고 있습니다. 이스라엘의 사사요 전쟁 영웅인 입다입니다.
사사기에는 수많은 사사 이야기가 등장하지만, 그중에서도 입다 이야기를 살펴봐야 하는 이유는 인생의 역경과 패배를 딛고 승리의 삶을 만들어 가는 인생 역전을 위한 삶의 원리를 우리에게 교훈해 주고 있기 때문입니다.
먼저 결론부터 말씀드리자면 인생 승리를 위해 가장 중요한 것은 ‘하나님을 만나는 것’입니다.
본문의 입다는 그야말로 앞이 꽉 막힌 인생이었습니다. 요즘 말로 하면 흙수저 중에서도 최하위에 속한다고 볼 수 있습니다.
성경 기록을 보면 재능으로만 치면 당대에 특출난 용사였음에도 불구하고 입다는 당시의 사회 통념상 기생의 아들이란 이유로 천대를 받아야 했고, 같은 이유로 본가의 이복동생들에 의해 집에서마저 쫓겨나야 했습니다.
말이야 바른말로, 기생에게서 아들을 낳은 것은 아버지의 잘못인데, 그 아픈 멍에를 짊어지고 살아야 하는 사람은 본인 의지와는 상관 없이 기생의 아들로 태어난 입다였던 것입니다.
입다의 입장에서는 억울할 만합니다. 절망과 낙심과 분노가 있을 수 있습니다. 그럼에도 출생은 스스로가 바꿀 수 없기에 고스란히 당해야만 하는 모든 불이익과 수모. 패배와 아픔들...
그런데 이런 현실이 남 얘기만이 아닙니다. 우리도 살다 보면 내 뜻과는 달리 세상에서 당해야 하는 실패와 역경으로 인해 힘든 인생이 되고 마는 경우가 한두 번이 아님을 경험해 왔습니다.
결국 3절에 보면 입다가 그렇게 쫓기고 치여서 당도한 자리가 ‘돕 땅’이라고 했습니다.
‘돕’은 히브리어로 ‘선한 곳’이란 뜻이지만, 실제로는 적국 암몬과의 접경 지역이라 늘 침략의 위험이 있었기에 일반인들은 거의 살지 않는 땅입니다. 그렇다 보니 그곳엔 자연스럽게 여러 이유로 본토에서 쫓겨나거나 이탈한 사람들이 모여들었는데, 성경은 그들을 한 마디로 ‘잡류’라고 표현하고 있습니다.
그런데 우리가 입다 이야기를 제대로 이해하기 위해서는 이 부분에 대한 설명이 제대로 되어야만 합니다.
본문을 단지 우리말 뉘앙스로만 이해하게 되면 ‘잡류’라는 말이 ‘잡되고 상스러운 사람’ 또는 ‘도적이나 부랑자’를 의미하는 것이기에 아무리 위기 상황이라 할지라도 이스라엘의 고위급 장로들이 당시 산적의 두목이라 여겨지는 입다에게 와서 지도자가 되어달라고 간청한다는 것이 정상적으로 보이지 않습니다.
본문을 제대로 이해하려고 하면 우선은 어째서 이스라엘 장로들이 잡류의 대장인 입다에게 와서 자기 족속의 지도자가 되어달라고 했는지와 어째서 하나님이시라면 누구라도 사사로 세워 이스라엘을 구원하실 수 있으심에도 불구하고 굳이 부랑자 두목을 사사로 세우신 이유가 무엇인지 등이 설명되어야 합니다.
이런 이유에서 일반의 오해를 바로잡자면, 히브리어로 ‘잡류’는 ‘레크 에노쉬’라 해서 우리가 생각하는 ‘악한 자’가 아니라 ‘가진 것이 없는 자들’이라는 뜻을 가지는 말입니다.
따라서 본문에 언급된 잡류는 가진 것이 없다 보니 부득이 약탈에 의존하여 살아가야 했는데 그 지역 내에는 변변한 일반인이 없었기에 위험을 무릅쓰고 접경 국가인 암몬 땅을 약탈해서 얻은 전리품으로 살아가던 사람들을 말하는 것이었습니다. 그렇다 보니 잡류라 불리긴 했어도 암몬 입장에서는 골치 아프고 두려운 상대였던 반면에 이스라엘의 입장에서 보면 고맙고 심지어 든든하기까지 했던 무리였던 것도 사실입니다.
이상의 내용으로 볼 때 세상적으로 보면 사람들은 입다의 출신과 형편만으로 그를 판단하여 패배자의 길로 내몰았지만, 믿음으로 보면 하나님은 입다를 장차 암몬을 물리칠 사사로 세우시기 위해 계획적으로 돕 지방으로 가게 하셨고 거기서 암몬을 대적하는 실전 훈련을 시키고 계셨던 것이라 볼 수 있습니다.
이는 요셉의 경우에서처럼 현실을 어떤 관점에서 볼 것인가에 따라 상황이 전혀 다르게 전개될 수 있음을 알게 해 줍니다.
단순하게 세상에서의 ‘희로애락의 기준’으로만 보면 입다는 패배자요 실패자였고 그런 패배와 실패가 입다의 의지와는 상관 없이 진행되었기에 입다처럼 억울하고 비참한 인생은 없을 것입니다.
그런데 ‘믿음과 소망을 기준’으로 보면 입다는 집과 고향에서 쫓겨난 것이 아니라 장차 암몬을 대적하기 위해 하나님의 훈련소에 입소하여 암몬을 상대로 실전 훈련을 받는 인생이더라는 겁니다.
여기서 우리가 입다에게서 배워야 할 것이 있습니다. 지금의 내 처지와 형편이 어떠하든 그 ‘모든 상황을 하나님이 통제하시고 연출하신다’는 사실을 믿는 믿음입니다.
입다가 그랬다는 겁니다. 평생의 터전을 잃고 쫓겨났을 때도 ‘하나님께서 내게 이리하시는 이유가 있을 것이다.’라고 믿었습니다.
매일매일 목숨 건 암몬과의 싸움을 싸우면서도 ‘하나님이 내게 이런 상황을 겪게 하시는 이유가 있을 거’라고 믿었습니다.
‘하나님이 이유 없이 이리하시지는 않을 것이다!’
입다는 이런 믿음으로 현실 상황을 버텨냈고, 하나님은 그런 입다의 믿음을 보셨기에 그로 하여금 미리 사사 훈련을 받게끔 준비시키셨던 것입니다.
우리도 그래야 합니다. 지금 내가 처한 형편이나 사정이 어떠하든 우린 희로애락의 관점이 아니라 ‘하나님이 이유 없이 이리하지는 않으실 것이다.’라는 믿음으로 현실에 맞서야 합니다.
본문 9절에서도 보세요. 암몬이 쳐들어오자 길르앗의 장로들이 입다에게 와서 구원을 요청할 때 입다는 장로들을 향해 “만일 여호와께서 그들을 내게 붙이시면”이라는 말을 합니다.
이 말을 보면 하나님을 향한 입다의 믿음이 어느 정도였는지를 알 수 있습니다.
물론 성경 기록만으로는 그가 언제, 어떻게 하나님을 만났는지는 알 수 없습니다. 그러나 입다가 하나님을 만났다는 것만은 분명합니다. 그랬기에 입다의 하나님과의 만남은 그의 인생 최악의 상황에서도 역전 인생의 발판이 되었던 것입니다.
솔직히 사람들은 누구라도 잘살길 원하고, 병 안 들길 원하고, 잘나 보이길 원합니다. 그러나 우리가 진정한 신앙인이라면 살면서 조금은 못 살아도 괜찮습니다. 병들어도 괜찮고, 못나 보여도 괜찮습니다. 그러나 딱 한 가지 하나님을 만나지 못하면 절대 괜찮지 않습니다. 인생의 그 어느 것보다도 우리에게 중요한 일은 우리가 하나님을 만나는 일입니다.
신약에 보면 밤새도록 고기잡이에 허탕 친 베드로가 더 이상의 그물질을 포기하려던 순간에 예수님을 만났습니다. 그리고 예수님이 지시하는 대로 했더니 그물이 찢어질 정도로 그것도 배 2척이나 만선의 기쁨을 가질 수 있었습니다.
어찌 된 일입니까? 예수님을 만난 후 베드로에게는 어떤 일이 벌어진 것일까요?
‘누가 하느냐?’의 문제입니다.
베드로가 예수님을 만나기 전에는 베드로 혼자 하던 일을 예수님을 만나 이후에는 베드로가 못하던 부분을 예수님이 해 주셨다는 것이 달라진 점입니다.
우리에게도 매사를 예수님이 해 주셔야 합니다. 베드로의 경우를 다시 보면 예수님은 전지하시기에 사람으로선 볼 수 없는 물 속일지라도 어느 곳에 물고기가 떼로 모여 있는지를 아십니다. 그랬기에 실패했던 베드로를 그곳으로 인도하시므로 베드로의 실패를 성공으로 끝나게 해 주신 것입니다.
또한 예수님은 전능하십니다. 그랬기에 설사 물고기들이 물속 여기저기에 흩어져 있었다 할지라도 베드로의 성공을 위해 갈릴리 호수의 모든 물고기를 베드로가 있는, 아니 예수님이 지시하시는 곳으로 모이게 해서 베드로로 하여금 실패한 인생이 성공으로 끝나게 해 주신 것입니다.
이처럼 인생에서 하나님과의 만남은 정말 중요합니다. 어느 유행가 가사 중에 ‘우리 만남은 우연이 아니야.’라고 노래한 것처럼 하나님과의 만남은 절대 우연이 아닙니다. 하나님이 나를 만나러 와 주셨기에 우리가 하나님을 만날 수 있는 것입니다.
이때 중요한 것이 손뼉도 마주쳐야 소리가 난다고 한 것처럼 하나님과의 만남도 양쪽이 동의해야 성사가 되는 겁니다.
물론 하나님은 이미 동의하시고 나를 만나 주시기 위해 이미 내 인생에 들어와 계신다는 사실을 믿으시기를 바랍니다.
그렇다면 이제 하나님과의 만남이 성사되기 위해서는 우리 쪽에서의 동의만이 남았습니다. 그러니 우리가 어떻게 해야 할까요?
9절 후반부를 다시 보세요. 입다가 말하기를 “여호와께서 그들을 내게 넘겨주시면”이라고 했습니다.
우리도 “하나님이 해 주시면.”이라는 믿음 하나만으로 됩니다.
기생 라합이 하나님을 만나니까 메시아 족보의 일원이 됩니다. 창녀 막달라 마리아가 예수님을 만나니까 성녀가 됩니다.
이렇게 인생에서는 과거가 중요한 것이 아닙니다. 현재의 모습도 중요한 게 아닙니다. 중요한 것은 우리가 정말 하나님을 만나고 있는가 하는 것입니다.
안타깝게도 최근 들어 사람들이 ‘상황이 나빠서’라는 말들을 많이 합니다. 또 어떤 분들은 ‘배경이 없어서’라는 말도 하는데, 소위 말하는 ‘빽이 없다’는 푸념이겠지요.
없어서 못 한다는 걸 어쩌겠습니까? 안 돼서 못 한다는 걸 뭐라 하겠습니까마는 상황으로만 치면 입다야말로 최악이었습니다. 배경을 말하자면 입다야 말로 아무런 빽이 없었습니다. 그런데도 입다는 패배의 자리에서 승리한 자가 되었고, 최악의 상황에서 최상의 결과를 얻었습니다.
그렇다면 입다나 우리나 없는 것도 같고 안 되는 것도 같았는데 과연 입다에게는 있었고 나에겐 없는 게 무엇일까요?
‘하나님이 해 주신다.’는 믿음입니다.
물론 우리에게도 믿음이 있습니다. 그런데도 어째서 입다에겐 있고 나에겐 없는 게 믿음이라고 했을까요?
입다와 나, 입다와 우리 사이엔 ‘가지고 있는 믿음이냐?’ ‘적용하는 믿음이냐’의 차이가 있는 겁니다.
예를 들어 돈이 아무리 많아도 가지고만 있는 건 없는 것과 다를 게 없습니다. 그러나 많지 않아도 필요할 때 사용할 수 있다면 그게 돈이 있는 거지요.
입다에게는 가지고 있기만 한 게 아니라 필요할 때 적용하는 믿음이 있었습니다. 그랬기에 그가 믿음이 있는 겁니다.
이젠 우리도 그래야 합니다. 이제부터는 ‘나는 믿는다.’는 믿음을 가지고 있지만 말고 ‘나는 믿습니다.’라고 적용하는 믿음으로 발휘하는 여러분 되시기를 바랍니다.
그렇다면 남는 것이, 어찌해야 우리도 입다처럼 적용하는 믿음을 가질 수 있을까 하는 것입니다. 과연 어찌해야 할까요?
입다라고 하는 그의 이름에서 알 수 있습니다.
히브리어로 ‘입다’라는 이름의 뜻은 ‘그가 여신다.’입니다. 이때의 ‘그’는 당연히 ‘하나님’이십니다.
한 번 따라 하세요. “하나님이 열어 주실 거다!”
이 고백 하나로, 이런 믿음 하나만으로 우리도 입다가 될 수 있습니다.
우리에게 언제든, 어디서든 ‘그가 여신다.’고 하는 적용하는 믿음이 있기만 하다면 우린 환경 탓, 배경 탓할 게 없습니다. 찬송가 가사처럼 내 앞길 멀고 험해도 하나님이 열어 주시면 됩니다. 그러면 내게도 없던 길과 벗어날 탈출구와 비상구까지도 열릴 줄로 믿으시길 바랍니다.
좀 더 구체적으로 알자면 9절 말씀을 다시 보세요. 하나님이 승리의 문을 열어 주실 것을 믿었기에 입다는 “만일 여호와께서 그들을 내게 붙이시면”이라고 말을 합니다. 그런데 11절 말씀을 보면 “입다가 미스바에서 자기의 말을 다 여호와 앞에 아뢰니라.”고도 했습니다.
“여호와 앞에 고하니라!”
인생 승리의 중요한 비결이 바로 이 구절 속에 숨어 있습니다. 적용하는 믿음을 가진 입다가 실전에 임하면서 가장 먼저 한 것이 하나님께 고하는 일이었습니다. 즉 하나님이 열어 주실 것을 믿는다면 우리도 하나님께 열어달라고 요청하는 고함이 있어야 합니다. 그리고 그렇게 하는 것이 기도입니다.
이 기도의 힘을 누리지 못하기에 많은 사람이 믿음을 가지고는 있으면서도 그 믿음을 적용하지 못해 본의 아니게 계속 실패의 자리에 머물러 살게 됩니다.
하나님을 믿는다면 그 믿음을 인생에 적용하세요. 하나님이 여실 줄로 믿고 기도하는 여러분이 되시기를 바랍니다.
우리가 이왕에 믿을 거라면 하나님만 믿으시기를 바랍니다.
‘성공 시크릿’이라는 책을 쓴 폴 마이어라는 사람이 한가지 실험을 했는데 어항 가운데를 유리 벽으로 막고 한쪽에는 금붕어를 넣고 다른 쪽에는 굶주린 메기를 넣었습니다. 그랬더니 굶주린 메기가 금붕어를 잡아먹기 위해서 쏜살같이 달려오다가는 유리 벽에 부딪혀 먹이 사냥에 실패하게 됩니다. 그런데 그런 실패를 몇 번 시도 하다가는 결국엔 스스로 자기를 의식화시켜 버린다고 합니다. ‘여기서 나는 저 금붕어를 먹을 수 없구나!’라는 포기 선언을 해 버린다는 겁니다.
그때쯤에 막힌 유리 벽을 치워보면 금붕어를 잡아먹을 절호의 기회가 됐음에도 메기는 금붕어에게 달려들지 않는다고 합니다. 이유는 이미 안 되는 거라고, 못한다고 생각해 버렸기 때문입니다.
이런 걸 ‘실패 공포증’이라고 합니다. 따라서 참고는 할지언정 각자의 인생 경험이 믿음이 되어서는 안 됩니다. 그런데도 사람들은 성공보다는 실패할 것을 더 믿는 경향이 있습니다. 아니, 믿는다기 보다는 더 많이 염려하고 걱정하고 두려워합니다. 왜냐하면 살아오며 성공해 본 경험보다 실패해 본 경험이 더 많았기 때문입니다. 그렇다 보니 이런 실패의 경험들로 인해 우리 안에도 ‘실패 공포증’이 심어졌는데, 이런 실패 공포증은 믿음에 있어서 가장 큰 걸림돌이 되게 됩니다. 왜냐하면 믿음을 적용해 보기도 전에 이미 포기 선언을 해 버린 셈이기 때문입니다. 그러므로 이제부터는 내가 겪어 본 경험보다는 앞으로 하나님과 함께할 믿음에 더 집중하는 여러분 되시기를 바랍니다.
인생의 막힌 문을 ‘내가 열겠다.’고 하는 한은 아무리 애써도 안 되는 일이 있게 됩니다. 그래서 ‘하나님이 여신다.’는 믿음이 우리에게도 있어야 합니다.
하나님이 나를 외면하지 않으실 것이라는 믿음과 스스로가 인생에서 경험한 실패 공포증을 떨쳐내기만 한다면 우리에게도 결코 절망은 없습니다. 그러니 이제부터는 적용하는 믿음으로 승리하기 위해 가장 먼저 기도로부터 시작하는 여러분 되시기를 바랍니다.
그렇게! “하나님은 내게도 길을 열어 주실 것이다.”라는 믿음을 발휘해서 베드로처럼 빈손에서 만선으로, 입다처럼 최악에서 최상으로 인생 역전을 이루는 여러분 되시기를 주님의 이름으로 축원을 드립니다.