바울이 지킨 명절들 (수정)

[하토브]

바울이 지킨 명절들

바울이 명절들을 전혀 지키지 않은 것으로 많은 사람들이 오해하지만 실제로 그는 레위기 23장에서 언급된 명절들을 지킨 것으로 보입니다. 물론 그는 유대인이라는 점을 감안해야 합니다만 그가 내가 그리스도를 본받은 것같이 너희도 나를 본받으라(고전 11:1) 한 말을 기억할 때 그 의미를 생각해볼 필요가 있습니다. 왜냐하면 성경에 근거도 없는 크리스마스와 이스터는 지키고 성경에 근거가 있는 명절들은 안지키는 것은 분명히 문제가 있기 때문입니다.

(1)                       유월절 Passover- Pesach

고전 5장

7 묵은 누룩을 내버리라, 그리하여 너희가 누룩없는 자들인 것같이, 신선한 반죽덩이가 되도록 하라. 왜냐하면 그리스도 곧, 우리의 유월절 양이 우리를 위하여 희생되어지셨기 때문이라. 8 그러므로 우리는 명절을 지키자, 다만 묵은 누룩으로도 아니요, 나쁘고 악한 누룩으로도 아니요, 누룩없는 떡들로 신실함과 진실함으로 하자.

고전 11장

27 이는 너희가 자주 이 떡을 먹으며  (자주) 이 잔을 마실 때마다, 주의 죽으심을 그분이 오실 때까지 전파하는 것임이라

우리는 부활절을 지켜야 한다고 바울은 말하지 아니하고 유월절을 지켜야 한다고 말합니다. 그리고 고전 11장에서는 주님의 만찬이 주 예수님의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이라고 말씀하셨지, 부활하심을 증거하는 것이라고 말씀하시지 않습니다. 주님의 부활을 기념하여 일요일에 모였다는 성경 구절은 어디에도 없습니다.

(2)              무교절- Days of Unleavened Bread

사도행전 20장

5 그들은 미리가서 트로아에서 우리를 기다리고있더라. 6 그러나 우리는 무교절 날들 후에 필립포로부터 출항하여 트로아에 있는 저희에게 닷새만에 이르고 거기에 우리가 7 일을 머무니라

무교절은 유월절의 연장선상에 있으므로 바울은 당연히 무교절을 지켰을 것입니다. 

(3)                       속죄일 = 욤 키푸르

사도행전 27장

9 이제 많은 시간이 지났고 금식절(속죄일)이 벌써 지났으므로 항해가 이미 위태로워 있었으므로, 파울이 충고하여.

많은 사람들은 이 금식절이 무슨 사순절이라고 오해합니다만 사순절은 잡신교, 바빌론 종교에서 담무스가 사냥에서 죽은 것을 애곡하던 절기였습니다(겔 8:14-) 바울이 그런 일을 했을리 만무합니다. 유대인들은 욤 키푸르를 금식절이라고도 부릅니다! 왜냐하면 그날은 반드시 금식해야 하기 때문입니다.

사순절 관행은 바빌론 종교가 카톨릭으로 둔갑한 과정에서 기독교 안으로 들어온 것입니다.

(4)              오순절- Pentecost

사도행전 20장

16 파울이 에페소를 지나쳐 항해하기로 판단하였으니, 이는 그가 아시아에서 지체하여 있지 아니하려하여, 그에게 할수 있는한, 오순절의 날에 예루살렘에 있으려함이었더라.

사도바울은 오순절을 예루살렘에서 보내기 위하여 에베소 교회에 들르는 것도 생략하고 밀레도에서 사람을 보내어 그곳으로 오게하였습니다. 할수 있는한 그는 서둘러서 예루살렘에 당도하려 하였습니다. 명절이 바울에게 아무것도 아니었다면 그리하지 않았을 것입니다.

고전 16장

8 그러나 오순절까지는 내가 에페소에 머물것이라.

(5)            초막절- 하그 하 수콭 (숙곳절)

사도행전 18장

21 저희에게 작별하며 이르기를, “내가 무슨 일이 있어도 반드시 오는 명절(초막절?)을 예루살렘에서 지켜야 하리니, 그러나 하나님이 뜻하시면, 다시 내가 너희에게 돌아오리라.” 하고 그가 에페소로부터 출항하니라.

이 절기를 오순절 혹은 유월절로 해석하는 사람들이 많은데 메시아 유대인들은 여러 계산들을 통해서 초막절로 이해합니다. 이 부분에 관해서는 어느 명절인지에 대하여 이견들이 있습니다. 그러나 분명한 것은 바울은 그 명절을 반드시 지켜야 한다고 말한 사실입니다.

천년왕국에서는 초막절이 가장 성대하게 행사될 것입니다.

그것은 즈카랴 14장에서 예언되어 있습니다.

스카랴 14장 ( 개역개정)

16 예루살렘을 치러 왔던 이방 나라들 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 경배하며 초막절을 지킬 것이라
17땅에 있는 족속들 중에 그 왕 만군의 여호와께 경배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자들에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉
18만일 애굽 족속이 올라오지 아니할 때에는 비 내림이 있지 아니하리니 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 이방 나라들의 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라

초막절이 폐하여졌다면 어찌하여 그것을 지키러 오지 아니하는 이방나라 사람들을 재앙으로 하나님이 치십니까?

초막절만 남고 나머지는 폐해졌습니까?

크리스마스는 안보이네요? 그것은 행사되지 않을 것입니다!

왜요? 그것은 잡신교 풍습이기 때문입니다!

나팔절과 대속죄일 욤키푸르는 그 실현을 앞두고 있습니다. 예수님께서 오시는 날 그 실체가 드러날 것입니다.

(6)              안식일

이것 또한 레위기 23장에서 언급한 명절로 기록되었으므로 여기서 기록합니다.

행 18장

4 그가 매 안식일마다 회당에서 강론하며 유대인들과 헬레네인들을 설득하였더라.

행 17장

2 파울의 관행,(습관, 관습)대로 그가 그들에게 들어가 세 안식일에 성경으로부터 그들에게 강론하며

안식일마다 설교하는 것이 바울의 관행이었습니다. 일요일마다가 아니었습니다!

행 16장

13 안식일 날에 우리가 성밖 강가로 나가니, 그곳에 관습상 기도할 장소가 있으리라 여겨졌고, 우리가 앉아서 모인 여자들에게 말하였더니,

안식일날 바울이 설교함과 아울러 또한 기도함이 그의 관습이며 습관이었습니다! 일요일날 그러했다는 말은 성경 어디에도 없습니다!

행 13장

42 이에 그 유대인들이 회당에서 떠날 때 그 이방인들은 이 말씀들이 다음 안식일에도 저희에게 말하여지도록 간청하였더라

이방인들이 다음날인 일요일날 설교되어지도록 간청한 것이 아니라 다음 안식일날 말씀되도록 간청하였습니다!

44 다음 안식일에 거의 모든 성읍이 하나님의 말씀을 들으려고 모였더라.

유대인들뿐이 아니라 이방인들 성읍 사람들 모두가 안식일에 하나님의 말씀을 들으려고 모였습니다. 일요일이 아니었습니다!

히브리서 4장

4 왜냐하면 그분께서 어딘가에 제칠일에 관하여 이렇게 말씀하셨음이니라, <그리고  하나님이 제 칠일에 그분의 모든 일들로부터 쉬셨다>

히브리서는 여러 정황으로 보아 사도바울이 썼음이 분명합니다. 그가 일요일을 언급한 적은 없고 오직 제7일 안식일을 언급하고 있습니다. 사도 바울은 이 글을 쓸 때에 안식일을 안지키고 일요일을 거룩히 지키는 사람의 입장에서 혹은 안식일을 무시하는 사람의 입장에서 쓴 글이 아닙니다. 분명히 그는 아직도 하나님이 그날에 쉬셨음을 강조하며 또한 그 날과 같이 안식에 들어갈 것을 강조하고 있지 안식일이 폐해졌다고 강조하는 말씀이 아닙니다. 그렇다고 이방인들이 안식일을 모든 규정대로 지키라고 하신 말씀은 성경 어디에도 없습니다.

따라서 이방인 교회들이라도 단순히 예배일이 어떻게 바뀌었는가? 에 관하여 우리가 어떻게 속아왔는가? 정도는 분별하고 깨달아야 한다고 믿어집니다.

계시록 1장 10절의 주의 날은 안식일의 주인이시며 여호와의 날이었던 안식일을 의미함은 이미 설명하였습니다.

계 1장

 10 주의 날에 성령안에 있었다가 나의 뒤에서 나팔소리 같이 큰 소리를 들었더니,

이 주의 날은 안식일이었으며 일요일이 아니었습니다. 워낙 로마 카톨릭에 의해 세뇌된 기독교인들은 일요일을 주일로 부릅니다. 그러나 성경 어디에도 그런 근거는 없습니다.

1)      예수 그리스도는 안식일의 주님, 안식일의 아도나이이십니다(마가 2:27)

2)      구약에서 안식일은 여호와의 안식일로 불리웠습니다. 신약에서 여호와는 주로 번역되었습니다. 그리하여 여호와의 안식일을 주의 날로 표기했을 가능성은 큽니다.

3)      사도 요한의 제자 폴리캅은 안식일에 예배하고 안식일에 체포되어 대안식일에 처형되었다고 합니다. 그것은 사도 요한과 그 제자들이 안식일을 예배일로 삼고 있었음을 깨닫게해줍니다. 그러므로 요한이 이 구절에서 주의 날이라고

표기한 것은 안식일을 의미했다고 믿어집니다.

( 맺는 말)  

지금까지 수많은 변명은 안식일에 모이다가 주님의 부활을 기념하여 일요일에 모이게 되었다는 것이 변명이었습니다. 그러나 그것은 카톨릭이 만들어낸 사기극에 불과하다는 것이 성경을 정독한 사람들의 결론입니다.

부활절은 성경 어디에서도 찾아볼 수 없습니다. 그 절기는 유월절을 기념할 것을 바빌론 여신 이스타를 기념하기 위하여 이스터로 불리우며 기념되고 있는 것입니다. 성경은 분명 유월절을 기념하라고 하였으며 Easter 는 바빌론의 이스터 여신, 레바논의 아스타롯 여신, 이스라엘의 아세라 여신을 뜻하는 것이므로 배격되어야 합니다.

크리스마스는 성경에 전혀 근거가 없고 이집트의 호러스 신 생일날이며 그것도 그리스도를 죽이자는 말이므로 결코 기념되어서는 안될 것입니다.

사순절 또한 니므롯의 아들 담무스를 위하여 애곡하는 절기(에스겔 8:14-) 이므로 배격되어야 합니다.

인간들은 끝없이 지혜롭게 반역하고 있습니다.

안식일 예배를 일요일 예배로, 유월절을 부활절로, 속죄일을 사순절로,  호러스의 생일을 예수님의 생일로, 예수님의 죽으심을 기념하는 주님의 만찬을 부활을 기념한다는 일요예배로 바꾸었습니다.

초막절이나 오순절이나 모든 성경상의 절기들은 바로 예수 그리스도를 가리킵니다. 그러나 인간들은 그것들은 없애는 대신 세상 풍속인 크리스마스, 발렌타인, 할로윈들을 교회안으로 들여오고 있습니다.

이제 성경으로 돌아가야 할 것입니다. 다만 많은 명절들이 축약되어 매주의 예배로 통합되었습니다만 그것은 주일이 바로 안식일임을 기억해야 할 것입니다.

이 문제는 사회적으로 워낙 많이 얽혀 있으므로 우리는 이러한 회복을 위해 기도해야 할 것입니다.

2013. 6. 8. 하토브  2014. 2. 23 하토브 고침

2014. 12. 28. 하토브 고침

[하토브]

원래의 글에 5번 초막절에 관하여 스카랴서 14장 해설을 추가하였습니다.

[하토브]

바울이 지킨 것이 안나타난 명절들로는 초실절과 나팔절입니다. 그러나 초실절은 무교절기간동안 무교절 안식일 곧 대안식일 다음날이므로 함께 지켰다고 봐야 할 것입니다. 지킨 기록이 없는 것은 오직 나팔절입니다. 그러나 그는 살전 4장 16-17절을 말할 때 나팔절의 실체를 알고 있었을 것입니다. 천사장의 호령나팔소리의 예표임을 알았을 것입니다.

[느디님]

[위 본문과는 상관없이, '초실절'에 국한된 저의 견해를 말씀 드리자면] '무교절 안식일 곧 대안식일 다음날'이 아니라, 애당초 날짜가 정해지지 않았다는 것입니다. "여호와께서 모세에게 일러가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅(가나안)에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 거져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 (다음에 오는) 안식일 이튿날에 흔들 것이며(레23:9~11)"에서 그러 합니다. 그 유명한 '클레언스 라킨' 목사의 '세대적 진리'에서도 '초실절'을 '무교절'의 첫 날의 바로 다음 날인 1월 16일로~

[하토브]

이 부분은 논쟁의 여지가 있습니다. 위에 그렇게 기록한 것은 그냥 편의상 단순하게 써놓은 것입니다. 언제가 되었든, 초실절은 무교절 기간중에 있었습니다. 무교절이 끝난 후에 바울이 드로아에서 떠났다면 그는 초실절을 기억하였을 것이며 그것이 바로 부활을 예표했음을 기억했을 것입니다.

[느디님]

예수님의 부활이 '무교절' 기간 중 '초실절'인 것은 저도 동의합니다. 제가 믿는 '수요릴 수난설'도 바로 '안식일 이튿날(일요일에) 흔들 것'(레23:11)이고 하여, 이미 약 1500년(?) 전에 부활이 '일요일에 있을 것'임을 예언해 주셨기 때문입니다. [무덤에 드신 날을 두고, "이 날은 예비일이요 안식일이 거의 되었더라(눅23:54)"거나 또는 "이 날은 예비일 곧 안식일 전날이므로(막16:42상)" 등으로 '안식일'이라고 한 것은 '무교절'의 첫 날은 (제4계명이 아닌 절기) '안식일이였습니다.'(레23:5~7, 민28:17~18)]

[하토브]

예, 일반 정규 안식일이 아니라 무교절 안식일 또는 큰 안식일이라 불리우는 안식일이었습니다. 어찌되었든 예수님이 죽으신지 3일만에 부활하시던 날 전후하여 무교절 기간중에 초실절이 있었을 것입니다. 그러므로 무교절 1주일을 지낸 사람은 초실절을 당연히 지냈을 것입니다.

[하토브]

예수님이 오시는 종말을 말하는 사람들이 흔히 가져오는 시기들을 보면 대개 9월말쯤이라는 것입니다. 그 이유는 바로 나팔절에 예수님이 오실 것이라는 예상때문이라는 것입니다.
그들이 한가지 깨닫지 못하는 것은 예수님이 천사장의 나팔소리와 함께 오시기 전에 수많은 선행사건들이 먼저 있어야 한다는 것입니다. 유프라테스 전쟁이 그렇고 7년 환난과 666 실행과 부분 휴거와 재앙시대 등입니다.

[하토브]

계시록 1장의 주의 날에 대한 설명을 추가하였습니다.