명리학 초급반 공부(1)

명리학 초급반 공부.사주풀이는 대체로 세가지 단계로 나뉩니다.첫째 일간의 강약을 잡고 용신과 기신을 잡는것이고 두번째는 용신과 기신의 작용관계에 의하여 사주팔자를 전면적으로 분석판단하여 길과 흉을 점지하는것고 셋째는 명리풍수를 이용하여 길과 흉을 조절(개운법)하는 것입니다. 오늘은 첫번째 단계 공부인 일간의 강약을 잡고 용신과 기신을 잡는 공부를 하겠습니다. 일간의 강약을 잡는것은 팔자예측의 첫번째 순서이자 기본이론입니다. 수선먼저 우리가 왜서 일간의 강약을 잡고 용신과 기신을 잡는 공부를 하는가에 대해 간단히 말하겠습니다.명리학 공부에서 제일 중요하고 핵심적인 이론 지식이자 기초 이론 공부가 용신과 기신을 잡는 공부입니다. 즉 실전풀이에서 적중률이 높은 통변을 하느냐 못하느냐 즉 고수냐 초보냐는 오직 용신과 기신의 작용을 어떻게 제대로 활용하는가에 의하여 검증되는것이지 그외에는 없기 때문입니다.일간의 강약을 잡고 용신과 기신을 제대로 잡자면 아래와 같은 공부를 먼저해야 합니다. 아래 공부는 또한 명리학에 입문하는 입문 공부라고도 할수 있습니다.명리학 입문 공부.첫째; 오행오행이란 역학문화의 기본이고 산생물이다. 우리가 생존하는 지구는 수,목,화,토,금 이라는 이 다섯가지 오행의 성질로 만들어 졌으며 이 다섯가지 오행운동이 지구의 모든 사물을 지배한다. 역학이란 이 오행의 생극작용 원리에 근거하여 만들어진 학문이다.1, 오행; 수, 목, 화, 토, 금. 水木火土金2, 오행의 생극(상생,상극)작용; ㄱ, 오행의 상생; 수생목, 목생화, 화생토, 토생금, 금생수.ㄴ, 오행의 상극; 수극화, 화극금, 금극목, 목극토, 토극수.3, 오행과 방위; 목성은 동쪽을 가르키고 화성은 남쪽을 가르키며 토성을 중앙토라 하고 금성은 서쪽을 가르키며 수성은 북쪽을 가르킵니다.4, 오행과 사계절; 목성은 봄을 가르키며 화성은 여름을 가르키고 금성은 가을을 가르키며 수성은 계울을 가르킵니다.5, 오행과 색상; 목성은 녹색을 말하고 화성은 붉은색을 말하며 토성은 황색을 말하고 금성은 흰색을 말하며 수성은 검푸른색을 말합니다.6, 오행과 오장; 목성은 간을 말하고 화성은 심장을 말하며 토성은 위를 말하고 금성은 폐를 말하고 수성은 신장(콩팥)을 말합니다.7, 오행과 사계절의 왕쇄; 봄에는 목성과 화성이 왕하고 기타 오행은 모두 쇄약합니다.여름에는 화성과 토성이 왕하고 기타 오행은 모두 쇄약합니다.가을에는 금성과 수성이 왕하고 기타 오행은 모두 쇄약합니다.계울에는 수성과 목성이 왕하고 기타 오행은 모두 쇄약합니다.둘째; 간지.간지란 천간과 지지를 표시하는 명칭이다. 천간이란 글자 그대로 하늘이란 천자와 간이란뜻으로 천간이라 부르고 지지는 땅지자와 지란 뜻으로 지지라 부르는데 이는 한마디로 음양 오행의 이치를 명시하는 하나의 상징이고 부호라 하겠습니다.1,천간 (1), 천간은 모두 10개의 천간이 있으며 그10개의 천간은;갑, 을, 병, 정, 무, 기, 경, 신, 임, 계. 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸또한 10개의 천간은 음과 양으로 구분되여 있습니다.ㄴ; 양천간; 갑, 병, 무, 경, 임. 甲丙戊庚壬ㄷ; 음천간; 을, 정, 기, 신, 계. 乙丁己辛癸(2),천간오행; 갑,을은 목성을 대표로 하고 병,정은 화성을 대표로 하며 무,기는 토성을 대표로 하며 경,신은 금성을 대표로 하며 임,계는 수성을 대표로 합니다.(3), 천간의 음양오행; 갑목은 양; 을목은 음; 병화는 양; 정화는 음; 무토는 양; 기토는 음; 경금은 양; 신금은 음; 임수는 양; 계수는 음이라 합니다.(4), 천간과 방위; 갑목은 정동쪽을 가르키고 을목은 동남쪽을 가르키며 병화는 정남쪽을 가르키며 정화는 서남쪽을 가르키며 경금은 정서쪽을 가르키며 신금은 서북쪽을 가르키며 임수는 정북쪽을 가르키며 계수는 동북쪽을 가르킵니다. 무토는 병화를 따르므로 무토의 방향은 정남쪽이며 기토는 정화를 따르므로 기토의 방향은 서남쪽을 가르킵니다. 매천간은 45도 각도범위를 대표로 합니다.(5), 10천간이 대표로하는 신체부위; 갑목은 머리; 을목은 어깨,팔,손; 병화는 이마,눈; 정화는 치아,혀; 무기토는 코; 경금은 뼈; 신금은 가슴; 임수는 경 (胫); 계수는 족(발)을 대표로 합니다.(6), 10천간이 대표로하는 내장; 갑목은 담(胆); 을목은 간(肝); 병화는 소장(小肠); 정화는 심장(心脏); 무토는 위(胃); 기토는 (脾胃); 경금은 대장(大肠); 신금은 폐(肺); 임수는 방광(膀胱); 계수는 신장(肾脏)을 대표로 합니다.2; 지지 (1), 지지는 모두 12개의 지지로 되여 있습니다.자, 축, 인, 묘, 진, 사, 오, 미, 신, 유, 술, 해. 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥(2), 12지지와 오행; 인묘는 목성, 사오는 화성, 신유는 금성, 해자는 수성,진술축미는 토성이라고 합니다.(3), 12지지와 방위; 자수는 북쪽, 축인은 동북쪽, 묘는 동쪽, 진사는 동남쪽, 오는 남쪽,미신은 서남쪽, 유는 서쪽, 술해는 서북쪽을 가르킵니다.(4), 12지지와 음양;자,인,진,오,신,술：子寅辰午申戌 은 양이라 하고 사,묘,축,해,유,미：巳卯丑亥酉未 는 음이라 합니다.(5), 12지지와 띠; 자수는쥐띠, 축토는 소띠, 인목은 범띠, 묘목은 토끼띠, 진토는 용띠, 사화는 뱀띠, 오화는 말띠, 미토는 양띠, 신금은 원숭이띠, 유금은 닭띠, 술토는 개띠, 해수는 돼지띠.(6), 12지지와 숫자; 자1, 축2, 인3, 묘4, 진5, 사6, 오7, 미8, 신9, 유10, 술11, 해12.(7), 12 지지와 오장; 인목은 담. 을목은간. 사화는 심장. 오화는 소장. 진술토는 위장. 축미토는 비,위. 신금은 대장. 유금은 페. 해수는 신장. 자수는 방광,삼초[三焦].(8), 12지지와방위,계절;인묘; 동방목이라 하고 인묘진은 봄이라 하며 1,2,3월을 말합니다.사오; 남방화라 하며 사오미는 여름을 말하고 4,5,6월을 말합니다.신유; 서방금이라하며 신유술은 가을을 말하고 7,8,9월을 말합니다.해자; 북방수라 하며 해자축은 계울을 말하고 10,11,12월을 말합니다.진,술,축,미 4토는 매계절의 제일 마지막 달을 대표로하므로 4지토（四季土）라 합니다.12지지가 대표로하는 월분도표<div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td>1월</td><td>2월</td><td>3월</td><td>4월</td><td>5월</td><td>6월</td><td>7월</td><td>8월</td><td>9월</td><td>10월</td><td>11월</td><td>12월</td></tr><tr><td>인</td><td>묘</td><td>진</td><td>사</td><td>오</td><td>미</td><td>신</td><td>유</td><td>술</td><td>해</td><td>자</td><td>축</td></tr></tbody></table></div>12지지와 절기도표<div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td>인월</td><td>묘월</td><td>진월</td><td>사월</td><td>오월</td><td>미월</td><td>신월</td><td>유월</td><td>술월</td><td>해월</td><td>자월</td><td>축월</td></tr><tr><td>입춘 </td><td>경첩</td><td>청명</td><td>입하</td><td>망종</td><td>소서</td><td>입추</td><td>백로</td><td>한로</td><td>입동</td><td>대설</td><td>소한</td></tr><tr><td>우수</td><td>춘분 </td><td>곡우</td><td>소만</td><td>하지</td><td>대서</td><td>처서</td><td>추분</td><td>상강</td><td>소설</td><td>동지</td><td>대한</td></tr></tbody></table></div>12지지와 시간도표<div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td>자시</td><td>축시</td><td>인시</td><td>묘시</td><td>진시</td><td>사시</td><td>오시</td><td>미시</td><td>신시</td><td>유시</td><td>술시</td><td>해시</td></tr><tr><td>23~1</td><td>1~3</td><td>3~5</td><td>5~7</td><td>7~9</td><td>9~11</td><td>11~13</td><td>13~15</td><td>15~17</td><td>17~19</td><td>19~21</td><td>21~23</td></tr></tbody></table></div>육십갑자 납음도표<div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td>갑자을축</td><td>海中金</td><td>병인정묘</td><td>炉中火</td><td>무진기사</td><td>大林木</td><td>경오신미</td><td>路旁土</td><td>임신계유</td><td>剑锋金</td></tr><tr><td>갑술을해</td><td>山头火</td><td>병자정축</td><td>涧下水</td><td>무인기묘</td><td>城头火</td><td>경진신사</td><td>白腊金</td><td>임오계미</td><td>杨柳木</td></tr><tr><td>갑신 을유</td><td>泉中水</td><td>병술정해</td><td>屋上土</td><td>무자기축</td><td>霹雳火</td><td>경인신묘</td><td>松柏木</td><td>임진계사</td><td>长流水</td></tr><tr><td>갑오을미</td><td>沙中土</td><td>병신정유</td><td>山下火 </td><td>무술기해</td><td>平地木</td><td>경자신축</td><td>壁上土</td><td>임인계묘</td><td>金箔金</td></tr><tr><td>갑진을사</td><td>覆灯火</td><td>병오정미</td><td>天河水</td><td>무신기유</td><td>大驿土</td><td>경술신해</td><td>叉钏金</td><td>임자계축</td><td>桑自木</td></tr><tr><td>갑인을묘</td><td>大溪水</td><td>병진정사</td><td>沙中土</td><td>무오기미</td><td>天上火</td><td>경신신유</td><td>石榴木</td><td>임술계해</td><td>大海水</td></tr></tbody></table></div>육십갑자 공망도표<div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td>1 </td><td>2</td><td>3</td><td>4</td><td>5</td><td>6</td><td>7</td><td>8</td><td>9</td><td>10</td><td>공망</td></tr><tr><td>갑자</td><td>을축</td><td>병인</td><td>정묘</td><td>무진</td><td>기사</td><td>경오</td><td>신미</td><td>임신</td><td>계유</td><td>술해</td></tr><tr><td>갑술</td><td>을해</td><td>병자</td><td>정축</td><td>무인</td><td>기묘</td><td>경진</td><td>신사</td><td>임오</td><td>계미</td><td>신유</td></tr><tr><td>갑신</td><td>을유</td><td>병술</td><td>정해</td><td>무자</td><td>기축</td><td>경인</td><td>신묘</td><td>임진</td><td>계사</td><td>오미</td></tr><tr><td>갑오</td><td>을미</td><td>병신</td><td>정유</td><td>무술</td><td>기해</td><td>경자</td><td>신축</td><td>임인</td><td>계묘</td><td>진사</td></tr><tr><td>갑진</td><td>을사</td><td>병오</td><td>정미</td><td>무신</td><td>기유</td><td>경술</td><td>신해</td><td>임자</td><td>계축</td><td>인묘</td></tr><tr><td>갑인</td><td>을묘</td><td>병진</td><td>정사</td><td>무오</td><td>기미</td><td>경신</td><td>신유</td><td>임술</td><td>계해</td><td>자축</td></tr></tbody></table></div>셋째; 명리학의 영혼; 간지작용론.명리학에서 왜서 간지 작용론을 명리학의 영혼이라 하는가에 대해 간단히 설명하겠습니다. 또한 역학 공부를 하는 사람이라면 역학계의 한 학문인 명리학이 어떻게 만들어 진것인지도 간단히 알아야 하지요.명리학은 10개의 천간과 12개의 지지로 만들어진 학문입니다. 따라서 간지학이라고도 합니다. 점성술은 지지를 위주로 만들어진 학문이라 지지학이라 하고 풍수학은 오행을 중심으로 만들어진 학문이라 오행학이라 합니다.사주팔자를 보면 네개의 천간과 네개의 지지로 구성되여 있으며 이 네개의 천간과 네개의 지지의 생극작용원리에 의하여 사주풀이를 하는 학문입니다. 그러므로 천간과 지지는 명리학의 기본이고 핵심입니다. 따라서 간지 작용론을 명리학의 영혼이라 하는것입니다.1, 천간의 작용관계; 천간의 작용에는 상생과 상극의 작용관계가 있습니다.ㄱ,상생; 갑을목이 병정화를 생조하고 병정화가 무기토를 생조하며 무기토는 경신금을 생조하고 경신금은 임계수를 생조하고 임계수는 갑을목을 생조합니다.ㄴ,상극; 갑을목이 무기토를 극하고 무기토는 임계수를 극하며 임계수는 병정화를 극하고 병정화는 경신금을 극하고 경신금은 갑을목을 극합니다.2,지지의 작용관계; 지지에는 상생, 상극, 설기, 6충, 6합, 형의 작용관계가 있습니다.ㄱ,상생;인묘목이 사오화를 생조하고 사오화가 진술축미토를 생조하며 진축토가 신유금을 생조하며 신유금이 해자수를 생조하고 해자수가 인묘목을 생조합니다.ㄴ,상극; 인묘목이 진축,술,미토를 극하고 미술토가 해자수,신유금을 극하며 해자수가 사오화를 극하고 사오화가 신유금을 극하며 신유금이 인묘목을 극합니다.여기에서 한가지 알아야 할것은;미술토는 금을 만나면 화성의 특성이 있끼때문에 미술토는 경신,신유금을 만나면 생조하는것이 아니라 무조건 극한다고 봐야 합니다. 왜냐하면 미술토는 건토이기 때문입니다. 또한 진축토는 병,정,사,오화를 만나면 진축토는 수성의 특성이 있끼 때문에 진축토는 병,정,사,오화를 만나면 무조건 극한다고 봐야 합니다. 왜냐하면 진축토는 습토이기 때문입니다.ㄷ,지지6합; 지지육합에는 생합과 극합으로 나뉩니다.생합이란; 인해합, 진유합, 오미합으로서 생조하는 쪽이 힘을 감소하고 생조받는쪽이 힘을 얻습니다.극합이란; 자축합, 묘술합, 사신합으로서 극합을 하는 쌍방이 모두 힘을 감소합니다.ㄹ,지지 6충; 자오 상충, 축미 상충, 인신 상충, 묘유 상충, 진술 상충, 사해 상충으로서 충하는 쌍방이 모두 힘을 감소합니다.ㅁ,지지 형살; 지지형살에는 오직 축 술 형살이 있습니다. 형살은 쌍방이 모두 힘을 감소합니다..***천간의 작용관계는 오직 생과 극의 관계만 존재하며 지지의 작용관계는 생,극 작용외에 설기,형, 충, 합의 작용관계가 더 있습니다*** 긔외에 알아야 할것은; 공망론.사주팔자를 접하게되면 제일 먼저 해야할 과제는 공망을 찾는것이다. 명리학 고서를보면 공망에 대하여 매우 엄격한 규칙과 적용법칙이 있습니다. 그것은 공망이란 글자 그대로 없다는것을 의미하기 때문입니다. 특히 격을 잡고 용신과 기신을 구분하는데 있어서 공망론은 매우 중요한 역활을 합니다. 예를들면 현실 생활에서 생모나 생부가 죽으면 그 자리를 그누구도 대신할수 없는것처럼 명리학에서 공망이 된자는 영원히 없는것과 같은것이기 때문입니다.그럼 아래에 명국에서 공망을 적용하는 몇가지 조건을 말하겠습니다.명국에서 공망을 적용하는 조건;1, 일주를 기준으로 공망을 찾습니다.2, 공망은 오직 월지와 시지에서만 찾습니다.즉 연지와 일지에는 공망이 존재하지 않는다는 것입니다.3, 연지 공망은 공망으로 취급하지 않습니다.4, 월지와 시지가 공망이 되면 월지와 시지는 없는것과 같습니다.5, 월지가 공망을 맞으면 연지가 월지를 대신하여 일간의 강약을 결정하는데 있어서51%작용력을 행사합니다.[중요함]  년 월 일 시예; 丁未壬寅甲辰丁卯위의 사주를 예로들어보면 본사주는 갑진 일주입니다. 갑진순중에는 인묘가 공망입니다. 그러면 사주명식 뒤끝에 괄호를 치고 공만이된 글자를 표시합니다. 년 월 일 시예; 丁未壬寅甲辰丁卯 (寅卯） 이렇게요.공망은 한사람의 길과흉을 판단 분석하는데 있어서 매우 중요한 작용을 하므로 사주풀이에서 매우 중요합니다.본사주를 보면 월지에 인목이 있고 시지에 묘목이 있습니다. 그러므로 월지 인목과 시지 묘목은 없는것으로 봐야 합니다. 때문에 사주명식 뒷부분에 까먹지 않게 표시하는 것입니다. 위의 사주조합을 보면 공망을 적용하지 않으면 본사주는 신강사주가 되지만 공망을 적용하면 본사주는 종약사주가 되는것입니다. 따라서 풀이에서 공망을 적용하는것과 적용하지 않는것은 완전히 상반되는 결과가 나오게 되는것입니다. 위의 명식을 보시다 싶이 공망이 얼마나 중요한가를 알수 있습니다.  년 월 일 시 예; 丁未壬寅甲申庚午（午未） 위의 사주는 갑신일주입니다. 갑신순중에는 오미가 공망입니다. 그러므로 원국에 오미가 있으면 오미는 공망이 됩니다. 본사주에는 연지에 미토가 있고 시지에 오화가 있습니다.위의 공망 적용법 3을 보면 년지 공망은 공망으로 취급하지 않는다고 하였습니다. 즉 연지에는 공망이 존재하지 않는다는 뜻입니다. 그러므로 연지 미토는 공망으로 보지 않고 오직 시지 오화만 공망으로 보는것입니다. 그러므로 본사주원국에는 시지 오화 하나만 공망이 되는것입니다. 위의 공부 내용은 명리학 입문 과정이고 이 입문과정을 제대로 장악하면 명리학 초급반 공부를 시작할수 있다.*******************다음 시간에는 명리학 초급반 공부를 하겠습니다.명리학 초급반 공부.첫째; 간지 작용규칙간지 작용원칙에는 모두 다섯까지가 있는데;(1), 천간은 천간과 지지는 지지끼리만 작용합니다.