이사야 변론 증거 17. 17장. 인간 종말의 비극, 화려한 도시가 망함, 에브라임 멸망, 이삭을 주움, 적그리스도 예표, 이삼 개와

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이사야 변론 증거 17. 17장.  인간 종말의 비극, 화려한 도시가 망함, 에브라임 멸망, 이삭을 주움, 적그리스도 예표, 이삼 개와 사오 개, 한 시간에 망함.(사17:1~14)

# 도시가 멸망함, 야곱의 영광이 쇠함, 남은 자가 적음, 심판의 복음을 멸시, 열방이 충돌, 하루 저녁에 망함 #

   본장은 북방 수리아의 수도이던 화려한 도성인 다메섹을 들어서 인종 종말의 비극을 말씀한 것입니다. 은과 금이 풍부한 화려한 도시가 망한다는 것입니다. 감람나무는 왕권을 나타냅니다.

* 요절; 6절. 그러나 오히려 주울 것이 남으리니 감람나무를 흔들 때에 가장 높은 가지 꼭대기에 실과 이삼 개가 남음 같겠고 무성한 나무의 가장 먼 가지에 사 오개가 남음 같으리라 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀이니라.

* 강해) 심판의 환란에 마귀가 다 잡아가고 남은 자가 아주 적다는 것입니다. 선지 국가인 한국에 끝까지 무신론 유물론 공산당 세력과 음녀 정권, 음녀 교권, 친중, 종북 세력과 싸움에서 적은 수의 선구적인 사명자의 결합하여 출발이 시작되는 것입니다.(2023.4.2.)

* 사17:1~6. 다메섹에 관한 경고라 보라 다메섹이 장차 성읍 모양을 이루지 못하고 무너진 무더기가 될 것이라 아로엘의 성읍들이 버림을 당하리니 양 무리를 치는 곳이 되어 양이 눕되 놀라게 할 자가 없을 것이며 에브라임의 요새와 다메섹 나라와 아람의 남은 백성이 멸절하여 이스라엘 자손의 영광 같이 되리라 만군의 여호와의 말씀이니라. 그날에는 야곱의 영광이 쇠하고 그 살찐 몸이 파리하리니 마치 추수하는 자가 곡식을 거두어 가지고 그 손으로 이삭을 벤 것 같고 르바임 골짜기에서 이삭을 주운 것 같으리라. 그러나 오히려 주울 것이 남으리니 감람나무를 흔들 때에 가장 높은 가지 꼭대기에 실과 이 삼 개가 남음 같겠고 무성한 나무의 가장 먼 가지에 사 오개가 남음 같으리라 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀이니라.

* 강해) 아무리 화려한 도성이라도 심판 날에 무더기가 되어 다시는 성읍의 모양을 이루지 못하고 감람나무를 흔들 때에 가장 높은 가지 꼭대기에 실과 2, 3개가 남은 것같이 남은 자가 적게 된다는 것입니다. 심판의 환란에 마귀가 추수를 다 해가고 이삭을 줍는 것과 같이 남은 자가 아주 적다는 것입니다.

   헬라 시대에 헬라가 4분국(카산더, 셀류크스, 프톨레미, 루시마쿠스)이 될 때 북방 헬라의 서울 인데 수리아(셀루쿠스의 안티오쿠스 에피파네스)가 예루살렘을 극도로 괴롭히고 예루살렘에 막 들어가서 짓밟고 돼지 피를 뿌리며 제사를 드리지 못하게 3년 반 동안 방해한 일이 있습니다. 이것이 인간 종말에 적그리스도의 예표이며, 로마의 네로 황제가 도한 예표이며, 일곱째 머리인 소련의 소비에트 연방의 적그리스도 세력이 여덟째 왕인 3차 대전 승리한 적그스도가 후 삼년 반 짐승의 표를 받게 하는 것이 정한신 뜻입니다.

다메섹이란 구약시대 헬라 시대의 예루살렘을 괴롭히던 수리아의 서울인데 그 다메섹이 한 때는 화려한 도성이지만 몽땅 망하고 결국에는 남을 사람이 2,3명 밖에 안 되리라는 말입니다. 인간 종말에 가서 하나님의 참된 교회를 대적하고 하나님을 대적하던 정치를 하던 도시는 완전히 망하고 남을 사람이 아주 소수라는 것입니다.

후 삼년 반은 계시록 13장과 같이 공산당 짐승정권이 통치하므로 견디기 어려운 환란이며 죽음으로 믿음을 지키는 기간입니다. 야곱의 영광이 쇠한다는 것은 기독교인이 말세에 풍부한 물질에 도취 되고 향락을 누리다가 망한다는 것이고 추수를 한다는 것은 환란 때에 쭉정이는 마귀 세력에게 다 죽게 될 것을 말한 것입니다. 선지 국가인 한국에 끝까지 무신론 유물론 공산당 세력과 음녀 정권, 음녀 교권, 친중, 종북 세력과 싸움에서 적은 수의 선구적인 사명자의 결합하여 출발이 시작되는 것입니다.; 이삼 명 + 사오 명 = 육 칠 명.(2023.4.2.)

@ 수염소가 스스로 심히 강대하여 가더니 강성할 때에 그 큰 뿔이 꺾이고 그 대신에 현저한 뿔 넷이 하늘 사방을 향하여 났더라. 그 중 한 뿔에서 또 작은 뿔 하나가 나서 남편과 동편과 또 영화로운 땅을 향하여 심히 커지더니 그것이 하늘 군대에 미칠만큼 커져서 그 군대와 별 중에 몇을 땅에 떨어뜨리고 그것을 짓밟고 11. 또 스스로 높아져서 군대의 주재를 대적하며 그에게 매일 드리는 제사를 제하여 버렸고 그의 성소를 헐었으며(단8:8~11); 카산더, 셀류크스, 프톨레미, 루시마쿠스.

@ 주인이 가로되 가만 두어라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라. 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추숫군들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라.(마13:29~30)

@ 그들이 그 은을 거리에 던지며 그 금을 오예물 같이 여기리니 이는 여호와 내가 진노를 베푸는 날에 그 은과 금이 능히 그들을 건지지 못하며 능히 그 심령을 족하게 하거나 그 창자를 채우지 못하고 오직 죄악에 빠치는 것이 됨이로다.(겔7:19)

@ 그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며 이 온 땅이 여호와의 질투의 불에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 멸절할 것임이니라.

(습1:18)

@ 오직 나는 하나님의 집에 있는 푸른 감람나무 같음이여 하나님의 인자하심을 영영히 의지하리로다.(시52:8);감람나무는 다윗 왕권

@ 다시 그에게 물어 가로되 금 기름을 흘려내는 두 금관 옆에 있는 이 감람나무 두 가지는 무슨 뜻이니이까?(슥4:12);늦은 비 성령. 일곱 영. 왕권의 대표적인 종.

@ 가로되 이는 기름 발리운 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 모셔 섰는 자니라 하더라.(슥4:14); 동서양의 대표 종.

@ 이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람 나무와 두 촛대니(계11:4); 동서양의 대표 종. 촛대 교회 사자.

@ 간음하는 여자들이여 세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되게 하는 것이니라.(야4:4)

@ 들으라. 부한 자들아 너희에게 임할 고생을 인하여 울고 통곡하라. 너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었으며 너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹이 너희에게 증거가 되며 불같이 너희 살을 먹으리라 너희가 말세에 재물을 쌓았도다. 보라 너희 밭에 추수한 품군에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며 추수한 자의 우는 소리가 만군의 주의 귀에 들렸느니라.(야5:1~4)

* 사17:7~11. 그날에 사람이 자기를 지으신 자를 쳐다보겠으며 그 눈이 이스라엘의 거룩하신 자를 바라보겠고 자기 손으로 만든 단을 쳐다보지 아니하며 자기 손가락으로 지은 아세라나 태양상을 바라보지 아니할 것이며 그날에 견고한 성읍들이 옛적에 이스라엘 자손 앞에서 버린바 된 수풀 속의 처소와 작은 산꼭대기의 처소 같아서 황폐하리니 이는 네가 자기의 능력의 반석을 마음에 두지 않은 까닭이라. 그러므로 네가 기뻐하는 식물을 심으며 이방의 가지도 이종하고 네가 심는 날에 울타리도 두르고 아침에 너의 씨로 잘 발육하도록 하였으나 근심과 심한 슬픔의 날에 농작물이 없어지리라.

* 강해) 이와 같이 되는 것은 구원의 하나님을 잊었고 능력의 반석을 마음에 두지 않은 까닭입니다. 이들은 아무리 모든 기뻐하던 식물이 많고 튼튼한 성읍을 이루었으나 전멸되고 말 것입니다. 비닐하우스를 통한 풍부한 채소가 공급되는 것을 생각하게 됩니다.

화려한 도성이며 수많은 정금이 있고 모든 물질이 풍부하더라도 그 사람들이 구원의 하나님을 잊었고 마음에는 능력의 반석이 없다는 말입니다. 그러니 견고하고 화려한 도성에 훌륭한 사람이 살더라도 심판 날에 남지를 못한다는 것입니다. 우상을 섬기는 자도 소용이 없이 다 망하고 심판주의 역사가 되는 능력이 되는 말세 복음의 말씀이 마음에 없으면 망하고 만다는 말입니다. 심판주의 역사는 뜨인 돌, 머릿돌, 시험한 기초 돌등으로 말씀했습니다.

@ 그러므로 주 여호와께서 가라사대 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기초 돌이라 그것을 믿는 자는 급절하게 되지 아니하리로다.(사28:16).; 심판주.

@ 왕이 사람의 손으로 아니하고 산에서 뜨인 돌이 철과 놋과 진흙과 은과 금을 부숴뜨린 것을 보신 것은 크신 하나님이 장래 일을 왕께 알게 하신 것이라 이 꿈이 참되고 이 해석이 확실하니이다.(단2:45).; 재림의 주님과 변화성도.

@ 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 저를 가루로 만들어 흩으리라 하시니(마21:44).; 심판주의 역사.

@ 만군의 여호와가 말하노라 내가 너 여호수아 앞에 세운돌을 보라 한 돌에 일곱 눈이 있느니라. 내가 새 길 것을 새기며 이 땅의 죄악을 하루에 제하리라.(슥3:9).; 말세 사명자, 심판주님의 대행자.

@ 큰 산아 네가 무엇이냐 네가 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라 그가 머릿돌을 내어 놓을 때에 무리가 외치기를 은총, 은총이 그에게 있을찌어다 하리라 하셨고(슥4:7).; 진리의 심판의 다림줄을 쥔 종.

@ 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와(벧전2:4); 성경대로 오신 주님을 영접하지 않았으나 심판주의 역사.

@ 건축자의 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니(시118:22); 구세주와 심판주의 역사.

@ 그가 거룩한 피할 곳이 되시리라 그러나 이스라엘의 두 집에는 거치는 돌, 걸리는 반석이 되실 것이며 예루살렘 거민에게는 함정, 올무가 되시리니(사8:14); 북한과 남한, 신교와 구교, 은혜 교회와 말세 교회.

* 사17:12~14. 슬프다 많은 민족이 소동하였으되 바다 파도의 뛰노는 소리같이 그들이 소동하였고 열방이 충돌하였으며 큰물의 몰려옴 같이 그들도 충돌하였도다. 열방이 충돌하기를 많은 물의 몰려옴과 같이 하나 주께서 그들을 꾸짖으시리니 그들이 멀리 도망함이 산에 겨가 바람 앞에 흩어짐 같겠고 폭풍 앞에 떠도는 티끌 같을 것이라. 보라 저녁에 두려움을 당하고 아침 전에 그들이 없어졌나니 이는 우리를 노략한 자의 분깃이요 우리를 강탈한 자의 보응이니라.

* 강해) 아무리 세계 민족이 소동하고 충돌하여 떠든다 하여도 주께서 꾸짖으신 즉 산의 겨가 바람 앞에 흩어짐과 같이 폭풍 앞에 떠돌던 티끌같이 하루 밤사이에 없어지고 만다는 것입니다. 인간들의 병력이 세상 정권의 세력들이 바람이 불듯이 충돌하고 일어났는데 어느 날 아침에 한명도 없다는 것입니다. 인간 종말에 어제까지 들끓듯 싸웠는데 아침에 보니 한명도 없이 죽고 말았다는 것입니다. 주께서 나타나니 대 환란에 하루 밤이면 충분히 없어진다는 말입니다. 바벨론 된 세상은 한 시간에 불타게 되는 것입니다. 화려하게 사는 세상이 허무하게 끝나는 것입니다.

@ 그 고난을 무서워하여 멀리 서서 가로되 화 있도다. 화 있도다. 큰 성, 견고한 성 바벨론이여 일 시간에 네 심판이 이르렀다 하리로다.(계18:10); 후 삼년 반에 짐승의 표 받은 자와 악인이 아마겟돈 전쟁에서 핵무기로 한 시간에 전멸.

@ 하나님이 하나님의 회 가운데 서시며 재판장들 중에서 판단하시되 너희가 불공평한 판단을 하며 악인의 낯 보기를 언제까지 하려느냐(셀라)(시82:1~2)

@ 하나님이여 일어나사 세상을 판단하소서 모든 열방이 주의 기업이 되겠음이니이다.(시82:8)

@ 대저 여호와는 우리 재판장이시요 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라.(사33:22); 입법자이시며 재판정.

@ 입법자와 재판자는 오직 하나이시니 능히 구원하기도 하시며 멸하기도 하시느니라 너는 누구관대 이웃을 판단하느냐?(야4:12); 입법자이시며 재판정.

* 인간이라는 것은 아무리 화려한 생활을 한다 해도 심판기에 비극은 아주 허무 하다는 것을 가르친 것입니다.

* 궁금한 시기는 남북 환란 통일은 2026년~2027년, 전 삼년 반은2026년~2030년쯤, 휴거 및 3차 대전은 2030년쯤, 후 삼년 반은 2030년~2033년쯤, 왕국부서 조직 후, 대관식 및 출정식의 천국의 혼인 잔치(계6:2, 19:9), 아마겟돈 전쟁은 2033년쯤, 만왕의 왕과 분봉 왕 취임식의 지상 혼인 잔치(계20:4), 천년왕국은 2036년쯤 예상됩니다.

@ 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라.(마24:21); 남북 환란.

@ 그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라.(단12:1); 남북 환란. 임마누엘의 역사.

@ 곧 어둡고 캄캄한 날이요 빽빽한 구름이 끼인 날이라 새벽 빛이 산 꼭대기에 덮인 것과 같으니 이는 많고 강한 백성이 이르렀음이라 이같은 것이 자고 이래로 없었고 이후 세세에 없으리로다.

(욜2:2); 남북 환란.

@ 내가 북편 군대를 너희에게서 멀리 떠나게 하여 메마르고 적막한 땅으로 쫓아내리니 그 전군은 동해로, 그 후군은 서해로 들어갈 것이라 상한 냄새가 일어나고 악취가 오르리니 이는 큰 일을 행하였음이니라 하시리라.(욜2:20); 남북통일.

@ 그에게 이르기를 너는 삼가며 종용하라 아람 왕 르신과 르말리야의 아들이 심히 노할지라도 연기나는 두 부지깽이 그루터기에 불과하니 두려워 말며 낙심치 말라.(사7:4); 재침의 환란.

@ 흘러 유다에 들어와서 창일하고 목에까지 미치리라 임마누엘이여 그의 펴는 날개가 네 땅에 편만하리라 하셨느니라.(사8:8); 임마누엘의 역사.

@ 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라.(계11:3); 전 삼년 반. 척량. 심판의 다림줄 진리.

@ 나팔 가진 여섯째 천사에게 말하기를 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아 주라 하매  네 천사가 놓였으니 그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 예비한 자들이더라.

(계9:14~15); 3차 세계대전. 2030년쯤.

@ 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 일천이백육십일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라.(계12:6) 후 삼년 반

@ 또 짐승이 큰 말과 참람된 말하는 입을 받고 또 마흔 두달 일할 권세를 받으니라.(13:5); 후 삼년 반. 적 그리스도 정치. 짐승의 표

@ 세 영이 히브리 음으로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라. (계16:16); 아마겟돈 전쟁. 2033년쯤.

@ 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라. 그 눈이 불꽃 같고 그 머리에 많은 면류관이 있고 또 이름 쓴 것이 하나가 있으니 자기 밖에 아는 자가 없고 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라. 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르더라. 그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고 그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라.  또 내가 보니 한 천사가 해에 서서 공중에 나는 모든 새를 향하여 큰 음성으로 외쳐 가로되 와서 하나님의 큰 잔치에 모여  왕들의 고기와 장군들의 고기와 장사들의 고기와 말들과 그 탄 자들의 고기와 자유한 자들이나 종들이나 무론대소하고 모든 자의 고기를 먹으라 하더라. 또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그 군대들이 모여 그 말 탄자와 그의 군대로 더불어 전쟁을 일으키다가 짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산채로 유황불 붙는 못에 던지우고 그 나머지는 말 탄 자의 입으로 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그 고기로 배불리우더라.(계19:11~21); 아마겟돈 전쟁

@ 내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라.(계6:2); 주님은 사망 권세를 이기고 변화성도 백마 탄자들은 적마의 삼 세력 이김.

@ 천사가 내게 말하기를 기록하라 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하기로(계19:9); 왕국부서 조직, 면류관. 혼인 잔치.

@ 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배 하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년동안 왕 노릇하니(계20:4); 부활 성도와 변화 성도의 왕권. 2036년쯤.