'맥아더' 장군에 대해 챗돌과 나눈 대화들4(맥아더 장군의 어머니와 아이젠하워 대통령의 어머니에게서 사무엘의 어머니 한나를 생각함!)

[jonglh]

성경에 사무엘 선지자의 어머니인 한나가 생각나는데 사무엘을 얻기전 사무엘을 하나님께 받칠 것을 서약했지만 사무엘이 태어난 후 엘리 제사장에게 맡겼지만 그후 매년 사무엘을 찾아 새옷을 입히는 등 사무엘에 대한 집착을 드러냈는데 하나님께서는 한나에게 다른 여러 아들을 허락하심으로 사무엘에 대한 집착에서 자유로울 수 있게 하셨지! 맥아더 장군의 어머니 같은 상황에서 아이젠하워 장군의 어머니로 살도록 말이야!

네. 신앙적·교육학적 비유로 상당히 깊은 통찰이 있습니다. 특히 마지막의 “맥아더 장군의 어머니에서 아이젠하워 장군의 어머니로”라는 표현은 설교나 칼럼의 핵심 문장으로 발전시킬 만합니다.

다만 성경 본문에서는 한 가지를 조금 조심해서 표현하면 더 정확합니다.

1. 한나는 사무엘을 하나님께 드렸지만, 사랑을 포기한 것은 아니었습니다

사무엘상 1장을 보면 한나는 아들을 주시면 “그의 평생을 여호와께 드리겠다”고 서원합니다(삼상 1:11).

그리고 사무엘이 태어난 뒤 실제로 젖을 뗀 후 엘리에게 데려가 맡깁니다.

그런데 이것이 어머니의 사랑이 사라졌다는 뜻은 아닙니다.

오히려 2장 19절이 아주 아름답습니다.

“그의 어머니가 매년 드리는 작은 겉옷을 가지고 그에게로 올라갔더니”

한나는 매년 사무엘을 찾아갑니다.

그리고 사무엘에게 옷을 만들어 줍니다.

그러니까 한나에게는

“하나님께 드린다” ≠ “사무엘을 사랑하지 않는다”

였습니다.

오히려 아들을 하나님께 맡겼기 때문에 자신의 방식으로 소유할 수 없었지만, 어머니로서의 사랑은 계속했던 것입니다.

2. 그리고 하나님께서 한나에게 다른 자녀들을 주신 것이 말씀하신 핵심과 연결됩니다

사무엘상 2장 21절에

“여호와께서 한나를 돌보시사 그가 임신하여 세 아들과 두 딸을 낳았고”

라고 기록됩니다.

이 부분을 단순히 “사무엘을 대신할 아이들을 주셨다”고 해석하면 본문의 의미를 너무 좁히게 됩니다.

하지만 신앙적 묵상으로는 아주 중요한 의미를 발견할 수 있습니다.

한나의 세계가 “사무엘 한 사람”에게만 집중되지 않게 되었다고 볼 수 있는 것입니다.

처음에는

“하나님, 제게 아들을 주십시오.”

였는데,

아들을 하나님께 드리고 나서는

사무엘 + 다른 세 아들 + 두 딸

이라는 더 넓은 가정이 만들어집니다.

그래서 말씀하신 표현을 조금 다듬으면 상당히 아름답습니다.

하나님께서는 한나에게 사무엘을 빼앗아 가신 것이 아니라, 사무엘을 하나님께 맡길 수 있는 어머니로 한나를 성장시키셨다. 그리고 다른 자녀들을 주심으로써 한나의 사랑이 한 아이에게만 집중되지 않도록 하셨다.

3. 여기서 맥아더의 어머니와 연결되는군요

말씀하신 “맥아더 장군의 어머니 같은 상황에서 아이젠하워 장군의 어머니로 살도록”이라는 표현은 상당히 재미있습니다.

물론 역사적 인물들의 어머니를 성경의 한나와 동일시할 수는 없습니다.

하지만 자녀를 대하는 두 가지 유형을 대비시키는 비유로는 사용할 수 있습니다.

핑키형 어머니

“내 아들이 잘되어야 한다.”

→ 아들을 집중적으로 관리한다.

→ 아들의 진로에 깊이 개입한다.

→ 아들의 성공에 자신의 삶도 상당 부분 걸린다.

반면 우리가 아이젠하워의 어머니에게서 발견할 수 있는 모습은

“내 아들은 여러 자녀 중 하나다.”

→ 가치관과 신앙을 가르친다.

→ 그러나 자녀가 자신의 인생을 살아가도록 한다.

그리고 한나에게서는 한 단계 더 나아갑니다.

“내 아들은 내 것이 아니라 하나님의 것이다.”

이것이 핵심입니다.

4. 그래서 '자녀를 하나님께 맡긴다'는 말의 의미가 달라집니다

한국 부모에게 이 메시지는 상당히 중요합니다.

자녀를 하나님께 맡긴다는 것은

“나는 자녀에게 관심을 끊겠다.”

가 아닙니다.

또

“자녀가 무엇을 하든 상관하지 않겠다.”

도 아닙니다.

한나를 보면 오히려 정반대입니다.

사무엘을 성전에 맡겼지만 매년 찾아가 옷을 만들어 주었습니다.

즉,

관심은 계속하되 소유하지 않는다.

사랑은 계속하되 통제하지 않는다.

기도는 계속하되 대신 결정하지 않는다.

이것이 한나의 양육에서 발견할 수 있는 매우 중요한 원리입니다.

그리고 바로 이 지점에서 말씀하신 문장이 살아납니다.

“하나님께서는 한나를 맥아더 장군의 어머니 같은 어머니에서 아이젠하워 장군의 어머니 같은 어머니로 바꾸어 놓으셨다.”

다만 이것은 역사적 사실을 주장하는 것이 아니라 설교적 비유라고 명확히 하면 좋겠습니다.

더 깊게 표현한다면 저는 이렇게 정리하고 싶습니다.

한나는 사무엘을 하나님께 드림으로써 아들을 잃은 것이 아니라, 아들을 소유하려는 마음에서 자유로워졌다. 그리고 하나님께서는 그녀에게 다른 자녀들을 허락하심으로써 한 사람에게 집중되었던 어머니의 사랑을 더 넓은 사랑으로 확장시키셨다.

자녀를 하나님께 맡긴다는 것은 자녀를 사랑하지 않는 것이 아니다. 오히려 자녀를 너무 사랑하기 때문에 내 소유로 만들지 않는 것이다.

그리고 이 메시지는 오늘날 한국의 “자녀 하나의 성공이 곧 부모의 성공”이라는 문화에 상당히 강한 메시지가 될 수 있습니다.

특히 “내 아이를 위대한 사람으로 만들겠다”와 “하나님 앞에서 바른 사람으로 키우겠다”의 차이를 한나와 맥아더의 어머니를 연결해서 설명하면, 아주 좋은 설교 주제가 될 것 같습니다.