장준하 선생 관련 신문기사

張俊河씨 별세 享年56세 등산갔다 실족… 뇌진탕으로 (1975년 8월 19일, 화요일,조선일보 1면) 사상계 사장이었으며 항일 독립운동가였던 장준하씨가 17일 오후 2시반경 경기도 포천군 이동면 도평3리 약사봉에 등반갔다가 실족, 뇌진탕으로 별세했다. 향년 56세. 장씨는 사상계 잡지를 내면서 62년 한국인으로선 최초로 막사이사이 언론문화부문상을 탔고, 7대국회때엔 신민당 후보로 동대문을구에서 출마, 옥중당선 됐었다. 그는 통일당 창당과 함께 당적으로 옮겨 통일당최고위원에 선임되었으나 신민당과 통일당의 합당을 촉진하기 위해 통일당을 탈당, 근래엔 당적을 갖고 있지 않았다. 장씨는 74년 1월 대통령 긴급조치 위반 혐의로 구속 되었다가 12월 3일 형집행정지로 출감했었다. -------------------------------------------------------------------------------- 萬物相 (1975년 8월 19일, 화요일, 조선일보 1면, 만물상) 광복군 장교였던 장준하씨가 임정 요인의 귀국교섭을 위해 이범석, 김준엽씨 등과 고국강토에 발을 디딘 것은 1945년 8월 18일 이었다. 하필이면 그가 30년후의 이 감격적인 날 바로 그 전야에 유명을 달리해야 했던지 모를일이다. 이날 동지끼리 술을 나누자고 약속했다던데 영전에 술을 따라 바치는 유명(幽明)의 술자리가 되고만 것이다. ▶김구, 김규식, 이시영 등 임정요원들을 모시고 고국땅에 내리자 환영인파도 없이 장갑차에 태워 불투명한 셀룰로이드 창밖으로 고국을 대했던 일을 못내 섭섭해했던 고인은 임정요인이 정부국무위원으로서가 아니라 망명투사라는 개인자격으로 돌아왔던 일을 두고 그의 인생의 실족이 시작되었다고 입버릇처럼 말하더니 끈태 실족으로 운명하고만 것이다. ▶옛선조들이 취산(醉山)한다 함은 재야에 묻혀 청빈하게 산다는 뜻이요 요즈음 등산용어로 취산이란 여름산의 직사광, 기하급수로 느는 자외선, 풍압에 의한 산소희박등의 복합 스트레스가 몰아온 운동 능력의 쇠퇴를 뜻하며 실족의 가장 잦은 원인으로 지목돼 왔다. 때마침 고인이 등반했을 때는 태풍의 영향아래 풍압이 컸고 올들어 최고기온이란 여건이 취산현상을 일으키게 했음직하다. ▶그현상은 발의 순발적인 힘을 나타내는 뛰기의 정확성을 쇠퇴시키고 안쪽발로 서있을 수 있는 균형력을 현격하게 감퇴시키며, 주의력이나 정신력 집중테스트에서도 그 감퇴가 입증되고 있다. 실족한다는 것은 발을 잘못디뎌서 일어난 것이 아니라 이같은 여름산의 자연현상이 복합되어 일어나기에 순응력없는 고산산행이나 여름산행에는 무리가 배제돼야 한다. ▶고전적 취산을 하다가 현대적 취산으로 숨져간 고인은 숱한 옛취산 선비의 유풍인 기골과 청빈만을 유산으로 남겼다. 이틀전인 광복절에 김구, 이범석등 그가 따랐던 임정시 정부의 태극기, 바로 그 앞에서 윤봉길의사 등이 맹세를 했던 그 태극기를 박물관에 기중한 것이 그의 구국인생의 상징적 마무리가 된 것이다. 그가 숨진 약사봉의 약사관음은 그의 넋을 길이 달래줄 것이다. -------------------------------------------------------------------------------- 나뭇가지 휘청… 미끄러져 별세한 장준하씨, 빈소에 조문객 맞아 (1975년 8월 19일, 화요일, 조선일보 7면) 장준하씨는 어처구니 없는 등반사고로 세상을 끝마쳤다. 장씨는 이날 오전 6시 자택을 나서 8시 30분쯤 평소 함께 등산하던 虎林산악회(회장 金容德·47) 회원 45명과 서울운동장에 모여 관광버스편으로 경기도 포천군 이동면 도평리 약사봉 등산을 떠나 오전 11시 30분쯤 약사봉 중턱까지 올라갔다. 장씨는 회원들이 이곳에서 여장을 푸는 사이 회원인 金龍煥씨(41·동대문구 이문동) 와 함께 약사봉 정상쪽으로 1시간 가량 오르다 경사가 급해 소나무가지를 잡고 바위에 발을 딛는 순간 나뭇가지가 휘청거리면서 미끄러져 11m 벼랑아래로 떨어졌다는 것이다. 김씨는 오후 2시쯤 혼자 내려와 회원들에게 사고 소식을 알리는 한편 인근 군부대에 연락 군의관에게 진료를 받게 했으나 장씨는 사고 2시간쯤 뒤인 오후 2시쯤 뇌진탕으로 숨졌다는 것. 장씨의 유해는 비보를 듣고 17일 오후 6시쯤 현장에 달려갔던 미망인 김희숙여사(46)와 장남 豪權씨(27) 등 가족들에 의해 동대문구 상봉동 114의 35호 전세집으로 운구되어 18일 오전 안방에 마련된 빈소에 안치됐다. 장씨의 별세소식이 전해지자 咸錫憲(함석헌), 梁好民(양호민), 金俊燁(김준엽), 桂勳悌(계훈제)씨 등 친지들은 17일 저녁 장씨집을 찾아 밤을 새우며 고인의 죽음을 애도했고 18일에는 전 신민당 대통령 후보 김대중씨와 민주통일당 梁一東(양일동) 당수, 신민당 高興門(고흥문)부총재, 金玉吉(김옥길)이대총장, 鄭一亨(정일형)의원, 金東吉(김동길)교수, 金燦國(김찬국)교수 등 1백여명이 빈소를 다녀갔고, 외유중인 김영삼총재등 20여명이 조화를 보내왔다. -------------------------------------------------------------------------------- 故장준하씨 영결식 어제 명동성당서 천오백명 모여 (1975년 8월 22일, 금요일, 조선일보 7면) 고 장준하 선생의 영결미사가 21일 오전 10시 서울 명동성당에서 김수환 추기경의 집전으로 엄수됐다. 영결식에는 미망인 김희숙여사와 3남2녀등 유가족과 白樂濬(백낙준), 兪鎭午(유진오), 김영삼, 김대중, 朴順天(박순천), 함석헌, 양일동, 金弘壹(김홍일), 김준엽, 김동길, 천관우, 양호민씨와 평소 고인을 따르던 시민 등 천오백여명이 참례했다. 김수환 추기경은 추도미사를 통해 『선생의 나라사랑, 겨레사랑은 깊고 진실했다.』고 말하고 『그의 죽음은 별이 떨어진 것이 아니고 죽어서 새로운 빛이 되어 우리의 갈길을 밝혀 줄 것』이라고 고인을 추도했다. 이어 李海榮(이해영)목사의 성경봉독과 문동환, 서남동목사의 추모기도가 있었다. 영결식이 끝난뒤 유해는 곧 장지인 경기도 파주군 광탄면 천주교 나자렛 묘지에 안장됐다. 이에 앞서 이날 오전 8시 쯤 서울 동대문구 상봉동 114의 35 고인의 자택에서 가족 영결미사가 있었다. -------------------------------------------------------------------------------- 오늘의 헌법 (유신헌법) 하에서는 살 수가 없다…. (1998년 8월 7일, 서울신문) “오늘의 헌법 (유신헌법) 하에서는 살 수가 없다….이에 우리 국민은 우리들의 천부의 권리를 제시하는 방법으로 대통령에게 현행 헌법의 개정을 요구하는 백만인 청원운동을 전개하는 바이다…” 1973년 12월 23일 상오 10시 서울 YMCA회관 회의실. 통일당 張俊河 최고위원이 준비된 성명서를 읽어내려가는 순간 수십 명의 보도진은 극도의 긴장감에 휩싸였다. 咸錫憲·白樂濬· 金壽煥·白基玩·桂勳梯·兪鎭午씨 등 각계 지도급 인사 30여 명이 함께한 가운데 유신체제에 정면으로 도전장을 내미는 순 간이었던 것이다. 이 일로 張俊河 선생은 白基玩씨와 더불어 긴급조치의 첫희생자가 됐다. 일제때 학도병으로 끌려갔다가 탈출, 광복군으로 항일투쟁에 나섰던 張俊河선생. 그는 정부수립 이후 경기도 포천의 약사봉 골짜기에서 불귀의 객이 될때까지 반독재 투쟁의 선두에 있었다. 5·16쿠데타 때까지는 월간잡지 ‘사상계’를 무기로, 그 이후 에는 직접 몸을 던져 독재와 싸웠다. 金俊燁 사회과학원 이사장 (78)은 張俊河 선생을 ‘애국자·혁명가·인격자이며 권모술수와 배금주의를 배척한 대표적 인물’로 평가하고 그의 죽음을 서러워했다. 金이사장은 자서전 '長征(장정)'에서 그를 “광복군 때부터 평생 연인처럼 고락을 함께한 사람”으로 쓸 만큼 그와 평생지기이다. ‘사상계’를 빼놓고는 그의 반독재투쟁사를 말하기 어렵다. 그의 손아래 동서로 사상계에서 편집부장을 지낸 劉庚煥씨(61· 전 문화일보 논설실장)는 “張俊河 선생은 자신이 발행하던 사상계에 신앙에 가까운 애착을 보였다”고 했다. 사상계는 자유당 독재가 강화되자 오히려 반독재 정론지로써의 위력을 십분 발휘 했다. 59년 2월호에는 ‘무엇을 말하랴, 민권을 짓밟는 횡포를 보고 ’란 제목으로 언론사상 초유의 ‘백지 권두언’을 냈다. 58년 12월 자유당 정권이 야당의원들을 끌어내고 국가보안법을 개악 시켜 통과시킨 것에 대한 저항이었다. 쿠데타 이후에도 張俊河 선생은 61년 7월호에 실린 咸錫憲 선생의 ‘5·16을 어떻게 볼까’란 제목의 글로 중앙정보부장 앞에 불려가 문책을 받았다. 그러나 오히려 빨리 민정이양할 것을 촉구했다고 한다. 또 각종 집회연설을 통해 朴正熙 대통령에게 극언을 서슴지 않았다. ‘밀수왕초’, ‘매혈자’등으로 몰아부치고 국가 원수모독죄 등으로 구속된다. 이러한 투쟁은 69년 3선개헌 반대투쟁과 반유신 개헌 백만인 청원운동 등으로 계속 이어졌다. 그의 반독재투쟁에 대해 白基玩 통일문제연구소장(65)은 “단순한 정치적자유주의의 회복을 위한 것이 아니라 모든 분야에서 분단체제로 몰아가려는 반통일세력에 대한 저항”이라고 해석했다. 劉庚煥씨는 “그는 철저한 민족주의자면서 반공주의자였다. 일본군 장교로 독립군에 총부리를 들이댔던 朴正熙를 몹시 못마땅하게 여겼다. 또 어떤 명분을 내세우더라도 쿠데타는 후세에 좋지 않다는 신념으로 朴정권에 강력하게 저항했다”고 회고했다. 張俊河 선생의 일생을 지배한 민족주의와 민주주의에 대한 신념 은 그가 광복군 대위 시절 쓴 다음의 시에 잘 나타나 있다. 내 영혼 저 노을처럼 번지리 겨레의 가슴마다 피빛으로 내 영혼 영원히 헤엄치리 조국의 역사 속에 피빛으로. <任昌龍기자> -------------------------------------------------------------------------------- 張俊河선생 "비극의 수수께끼" (1998년 8월 7일, 서울신문) "여기 이 말없는 골짝은 민족의 자주·평화·통일 운동의 위대한 지도자 장준하 선생이 원통히 숨진 곳,… 비록 말 못하는 돌부리·풀·나무여! 먼 훗날 반드시 돌베개의 뜻을 옳게 증언하라." 張俊河 선생이 숨져 누워있던 약사봉 골짜기의 이 표석문의 ‘멋 훗날’은 언제나 올 것인가. 당시 검찰의 ‘추락사’발표는 실로 의혹투성이었다. 그때 徐燉洋 의정부지청 당직검사는, 張俊河 선생은 벼랑에서 떨어져 귀밑 부분이 함몰돼 뇌진탕으로 숨졌다고 발표했다. 그는 등산 도중 일행과 떨어져 金龍煥씨(중학강사)와 같이 하산하는 도중 경사가 급해 소나무를 잡고 발을 딛는 순간 나무가 휘어지면서 미끄러져 떨어졌다는 것이다. 徐검사는 사고 다음날 새벽 1시경 현장에 도착, 캄캄한 상태에서 현장조사를 마쳤다. 그리고 그날 낮 金龍煥씨를 검찰로 불러 조사기록을 작성했을 뿐 이었다. 이때문에 당시 ‘재야대통령’이라고 불리던 張선생의 사인을 서둘러 추락사로 발표한 의혹을 샀다. “집에 도착한 고인의 유해를 보니 겨드랑이 밑 양쪽 팔에 피멍이 있었어요. 엉덩이와 팔 두군데 주사기로 찔린 듯한 자국도 있었고요. 벼랑에서 굴러 떨어졌다고 보기에는 사체가 너무 깨끗했습니다. 순간 양쪽 팔을 붙들린 채 끌려갔다고 직감했지요” 서울 상봉동 셋집에서 장례 대소사를 떠맡았던 劉庚煥씨의 증언이다. 또 金龍煥씨가 말한 하산코스가 등산장비 없이는 도저히 내려오기 어려운 벼랑이어서 정신 멀쩡한 사람이라면 절대 그 코스로 내려오지 않았을 것이라는 주장도 제기됐다. 張俊河 선생이 갖고 있던 커피보온병과 끼고 있던 안경이 17m 높이의 벼랑에서 돌밭으로 떨어져 말짱했다는 불가사의한 의혹 등도 나왔다. 劉庚煥씨는 또 “소나무가 휘어진 자국이라며 金龍煥이 말한 부분에 동그랗게 껍질이 벗겨져 있었는데 그것은 휘어져서 생긴것이라기보다는 칼로 벗겨 낸 것처럼 보였다”고 했다. -------------------------------------------------------------------------------- 張俊河선생유족들의 생활 (1998년 8월 7일, 서울신문) “월급 봉투가어떻게 생겼는지도 몰라요” 17살때 시집왔다는 張俊河 선생의 미망인 金熙淑여사(71)의 말이다. 사상계 사장과 국회의원을 지낸 張俊河 선생이 생을 마감했을 때 남은 것은 20만원짜리 월세방과 쌀 한 됫박뿐이었다고 전해진다. 한 문상객이 미망인의 손을 붙들고 “자식들을 데리고 어떻게 살거냐”며 울자 망연자실해 있던 金여사는 “언제 저 양반이 생활비 가져온 적 있나요” 라고 남의 얘기 하듯 했다고 한다. 白基玩씨는 “문상올 사람들에게 자기 먹을 쌀을 가져오라고 연락을 했었다”며 “당시 부의금에 약간의 돈을 보태 전셋집을 구해주었던 기억이 난다 ”고 했다. 이렇게 지나칠 만큼의 청빈에 대한 그의 결벽증은 가족들에게는 커다란 고통일 수밖에 없었다. 사상계에 대한 탄압으로 항상 빚에 쪼들렸던 것도 이유가 됐다. 3남2녀중 장·차남인 호권·호성씨는 대학 문턱도 못 밟아봤으며 어려운 생활을 하고 있다. 세 아들중 호준씨는 아버지의 모교인 한신대를 나와 목사로 있다. 딸들은 이대를 졸업했으며 미국과 제주도에 각각 살고 있다. “생활이 어렵지 않으시냐”는 물음에 金여사는 “그냥 세끼 밥먹고 살만하지요” 라고 담담하게 대답했다.