<P><STRONG>丙 甲 甲 辛</STRONG></P>
<P><STRONG>寅 戌 午 亥</STRONG> 乾 한 동석 선생님</P>
<P> </P>
<P>丁 戊 <FONT color=#e31600>己</FONT> 庚 辛 壬 癸</P>
<P>亥 子 <FONT color=#e31600>丑 </FONT>寅 卯 辰 巳</P>
<P>69 59 49 39 29 19 9</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>남자 사주의 경우 지지(支地)에 불이 많은 사람은 결혼을 여러 번 하는 수가 있다. </P>
<P>소위 ‘처궁(妻宮)에 불지른 사주’라고 표현한다. 지지에 불이 많으면 이는 곧 배우자 자리(妻宮)에도 불이 많은 셈이고, </P>
<P>처궁에 불이 훨훨 타면 같이 사는 여자가 남자의 화기에 타버리는 수가 있다. 그런 사람은 통계적으로 이혼이나 사별이 많다. </P>
<P>배우자 복은 없지만 머리는 비상하다. 판단력이 신속 정확할 뿐더러 기발한 발상을 하기도 한다. </P>
<P><BR>처궁에 불지른 사주는 불교의 고승들에 많다. 고승의 자격요건은 여자도 물론 없어야 하지만, </P>
<P>화두(話頭)를 돌파할 수 있는 집중력과 두뇌가 있어야 하기 때문이다. </P>
<P>남녀를 불문하고 처궁이나 남편궁에 불지른 사주를 간혹 목격하면 필자가 말하기를 “결혼 늦게 하시오”이다.</P>
<P> </P>
<P><FONT color=#0000ff>자신의 수명이 <STRONG>58세 戊申년 戊午월 甲戌일 乙丑시를 </STRONG>넘기지 못하리라는 것을 알았다. </FONT></P>
<P><FONT color=#0000ff>아울러 자신이 죽고 난후 집안이 몰락하여 가족들이 뿔뿔이 흩어지고 하리라는 것을 </FONT></P>
<P><FONT color=#0000ff>예견하여 눈물을 흘렸다는 기록도 있으며, 실제 그리 되었다 한다.</FONT></P>
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소위 ‘처궁(妻宮)에 불지른 사주’라고 표현한다. 지지에 불이 많으면 이는 곧 배우자 자리(妻宮)에도 불이 많은 셈이고, 처궁에 불이 훨훨 타면 같이 사는 여자가 남자의 화기에 타버리는 수가 있다. 그런 사람은 통계적으로 이혼이나 사별이 많다,,,,. ,,,우보님은 명리럴 통계로 판단하시나 바요,거시적으로 통계로 판단하시드라도,결국 미시적인 판단이 대지 못하면 통계가 먼 소용이 잇나요,,,그리고,명리적으로 처궁/자식에 굴곡/난잡함이 많은것을 한번더 설명을 해주시지요,,막연히,화기로 타버린다고 이야기 하넌것은 하나만 알고 마주보고잇넌 다런 하나을 포기한 이야기임,먼말인지 아실려나 모러것지만,,
끼어들 곳은 아니나 辛未일주로 맞춰보면 대운의 행로가 어느정도 들어 맞는 것 같습니다.초년 壬辰대운에 공부를 위해 가출(壬수의 영향)을 하셨다 하며 辛卯대운엔 장사를 하셨다 합니다(천간 비겁운). 己丑대운 인성운엔 무리지어 역학을 토론하셨으며,강단에서 강의를 겸하셨다니 명조와 대운의 행로가 어느 정도 맞아 떨어지는 것 같더이다.결혼을 몇 번을 하셨던 까닭은 지지 寅卯대운의 영향으로 처성에 문제를 두었기 때문입니다.올리신 글은 조용현 교수의 저서의 내용과 상이한데 윗 명조에 갖다부칠 꺼리는 아니라 여겨집니다.역학을 토론하고 강의를 하신시기가 己丑대운인데 님께서 제시하신 명조에는 재성대운이네요.불가능한 시기
대운 천간에 관살이 뜨면 장남팔자로 태어나 장남 역할을 충실히 해야 한다는 것 다 아시잖아요. 그러나 한동석님의 행적엔 부모 모시고 효도 했다는 부분은 발견치 못했습니다. 실상 편인성을 영향받지 못하고서 철학을 논하기엔 부족함이 많다는 것을 아실 것입니다. 년지 亥수를 편인으로 보시지는 않겠지요?
첫댓글 글번호 35347번 동문서답님의 글에 장로님의 글이 있음
우보님 설 잘 보내시고 서울 상경하시면 전화 꼭 주시길 바랍니다.
예, 담우님도 설 잘 보내시고 상경시 전화 올리겠읍니다
소위 ‘처궁(妻宮)에 불지른 사주’라고 표현한다. 지지에 불이 많으면 이는 곧 배우자 자리(妻宮)에도 불이 많은 셈이고, 처궁에 불이 훨훨 타면 같이 사는 여자가 남자의 화기에 타버리는 수가 있다. 그런 사람은 통계적으로 이혼이나 사별이 많다,,,,.
,,,우보님은 명리럴 통계로 판단하시나 바요,거시적으로 통계로 판단하시드라도,결국 미시적인 판단이 대지 못하면 통계가 먼 소용이 잇나요,,,그리고,명리적으로 처궁/자식에 굴곡/난잡함이 많은것을 한번더 설명을 해주시지요,,막연히,화기로 타버린다고 이야기 하넌것은 하나만 알고 마주보고잇넌 다런 하나을 포기한 이야기임,먼말인지 아실려나 모러것지만,,
그리고,우보님이 제시한 사주은 원국에 을목/잡초학이 없넌 관계로 한의학에 심취할수가 없넌 사주로 판단대니,물상 연구을 좀더 해보시지요,,,
(건)병신 신축 무술 임자= 이 명도 을목 잡초학이 없는데 현직 한의학 의사인데요 장로님
잘 찾아 보세요,안보인다면 방법이 없넌것이고,,,,,병신생의 원국&대운 흐름을 비교해서 맞넌지 판단을 해보세요,확인이 불가능하면 방법이 없넌것임,,,,,,,,원국분석을 미시적으로 확인 할수가 없서면 엉뚱한 사주들고 토론하넌 일이 비일비재하니,,,
장로님의 글 중에서;계룡산 국사봉을 출입하시며 김일부 이정호 선생님.. 등과 주역과 정역 등을 심도있게 공부하시고 ;
김 일부선생은 1826년 출생하여 1898년에 귀천. 한동석 선생은 1911년 출생 1968년 타계하셨는데 뭐 국사봉에서 .....엉뚱한 사주 들고 소설을 쓰고 그러면서 카더러 통신만 남발하고 지 똥 꾸린 줄 모르면서 햇소리만 해 대니 뭔 말을 해야 될지 정말 모르겠다
우보님은 아주 경솔하신분 이시구먼요/한동석에 관한 글은 마당자료을 원문 그대로 펌글이며,,김일부가 누군지 관심도 없고,한동석남의 살아온 약력이 최초 제시사주와 부합이 대어서 통변을 달아 두엇넌데,,우보님은 명리공부럴 내용확인도 하지못하넌 그런 수준이신가요,,,
그리고/님이 제시한 사주가 처궁&자식 인연이 굴곡/난잡함이 많은것이 원인이 어디에 잇넌지 님의 관법대로 한번 논리적으로 설명이나 해보세요,,경인년을 맞이하여 ,,,
장로선생 우보님보고 논리적 설명 하라마라 말고 당신이 신끼로 함 해보셔?
끼어들 곳은 아니나 辛未일주로 맞춰보면 대운의 행로가 어느정도 들어 맞는 것 같습니다.초년 壬辰대운에 공부를 위해 가출(壬수의 영향)을 하셨다 하며 辛卯대운엔 장사를 하셨다 합니다(천간 비겁운). 己丑대운 인성운엔 무리지어 역학을 토론하셨으며,강단에서 강의를 겸하셨다니 명조와 대운의 행로가 어느 정도 맞아 떨어지는 것 같더이다.결혼을 몇 번을 하셨던 까닭은 지지 寅卯대운의 영향으로 처성에 문제를 두었기 때문입니다.올리신 글은 조용현 교수의 저서의 내용과 상이한데 윗 명조에 갖다부칠 꺼리는 아니라 여겨집니다.역학을 토론하고 강의를 하신시기가 己丑대운인데 님께서 제시하신 명조에는 재성대운이네요.불가능한 시기
대운 천간에 관살이 뜨면 장남팔자로 태어나 장남 역할을 충실히 해야 한다는 것 다 아시잖아요. 그러나 한동석님의 행적엔 부모 모시고 효도 했다는 부분은 발견치 못했습니다. 실상 편인성을 영향받지 못하고서 철학을 논하기엔 부족함이 많다는 것을 아실 것입니다. 년지 亥수를 편인으로 보시지는 않겠지요?