음악과 정의 - 감옥에서의 노래

[dhleepaul]

음악과 정의

2013

정의를 받는 음악가들

감옥 속 베랑제: "내 족쇄는 준비되었고; 자유는 나에게 영감을 준다; 나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다."

소피-앤 르테리에

https://doi.org/10.4000/criminocorpus.2594

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초록

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유명한 베랑제르는 복고 시대에 두 차례 감옥에 수감되었다. 이 기여는 이러한 수감 경험이 어떻게 유명세에 기여했는지, 그가 노래와 삽화를 통해 억압의 희생자로 자신을 제시하도록 유도했음을 보여준다. 이 작품은 자유를 찬양하고 왕권에 도전하는 감옥 내 노래들을 분석한다.

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인덱스 용어

키워드 : 노래, 베랑제(피에르-장 드)

키워드: 노래, 베랑제르(피에르-장 드)

지리: 프랑스

연대기: 복고와 7월 왕정 (1815-1848)

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개요

복고 시대의 정치적 감옥

감옥에 있는 베랑제

감옥에서의 노래

자유에 대한 사랑...

... 그리고 폭정 권력에 대한 도전

감옥과 영광

노래 에뮬레이션

선전

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복고 시대의 정치적 감옥

• 1 비몽 (장-클로드), "정치인들을 감옥에 가두기. 정치 체제 의 점진적 수립(...)

1정치범은 오늘날에도 여전히 현실이다. 그러나 프랑스에서는 전쟁 시기를 제외하면 정치적 투옥은 과거의 일이 되었으며, 특히 프랑스 혁명 이후의 혼란스러운 시기에 더욱 그랬다. 제국이 몰락하고 정권이 교체되자마자, 특히 백일천하 기간 동안 많은 반대자들이 감옥에 갇히게 되었다. 1814년 4월 15일부터 1815년 1월 29일까지 135명의 포로가 있었으며, 거의 모두 황실 근위대 소속이었다. 1815년 말에는 러시아 탈영병들이 투옥되었고, 1816년에는 음모 혐의로 투옥되었으며, 특히 1820년대에는 양심수로 많은 이들이 수감되었다(정치 행위로 2,000명 이상이 재판에 회부되었다)1. 그들 중에는 작가, 출판업자, 인쇄업자, 야당 언론 기관의 지도자들이 많다. 가수 베랑제의 두 차례 감옥 생활은 1820년대 자유주의 투쟁의 이 시기와 본질적으로 연결되어 있다.

• 2 루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 정치수용소의 완전한 역사 (...)

2"특히 복고 시기부터 생트펠라지는 정치적 감옥으로서 유명인사로 자리잡았다." 정치범들은 1층에 지정된 구역인 '붉은 복도'를 사용합니다. 7월 왕정 시절, 감옥은 특정한 체계를 받았으며, 1832년 법전으로 비준된 특별 제도의 혜택을 받았습니다. 실제로 복고 시대는 이 죄수들에 대한 학대와 그들이 겪은 과잉 행위로 특징지어졌으며, 마갈론 사건이 가장 잘 알려진 예이다. 1823년 3월 15일, 앨범 편집자 마갈론은 예수회, 증권거래소 인사들, 정부를 조롱한 혐의로 13개월의 징역형을 선고받았다. 그는 도보로 포아시로 보내져 사슬에 묶여 있었고, 이후 모자 작업장에 배치되어 하루 15시간씩 일하다가 생트펠라지로 복직했다.

• 3 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 감옥 속의 은둔자들, 관찰을 바탕 으로 (...)

3복고 시대의 정치범들, 즉 정부의 독단의 희생자들이 모두 비인도적으로 대우받은 것은 아니었다. 일반적으로 당시 포로들의 운명은 주로 그들이 가진 개인 자원에 달려 있었다. 가장 부유한 사람들은 편의 시설을 누릴 수 있고, 방문객과 소포를 받으며, 이는 분명히 평범한 삶을 개선합니다. 주이와 제이는 구스타브 드 B. 중위의 감방을 "당탱 거리의 부두아르"라고 묘사하며, 벽지, 거울, 커튼, 꽃, 소파, 에라르 피아노, 여성 초상화가 있다. 또한 죄수들은 동료들과 만나 시와 노래가 중요한 위치를 차지하는 오락을 즐길 수 있는데, 한 관찰자가 증언한다:

• 4 감옥에서의 베랑제, MM. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등 시집, 파리, 1831년, "A (...)

나는 지나쳤을 뿐인 붉은 복도의 벽을 의심했고, 그들은 최근에 감금한 많은 죄수들의 즐거운 산만함을 위해 수많은 노래와 시를 반복해 들려주었다.

4풍자적 그림과 함께, 표현은 자유당이 선호하는 무기입니다. 노래는 또한 정치적 저항에서 중요한 역할을 하는데, 이는 대중적이면서도 글과 달리 쉽게 검열되고 기소되는 것과 달리 잡기 어렵기 때문이다.

• 5 전기적 요소들은 모든 저작에서 알려져 있으며, 특히 베랑제 자신이 (...)

5샹송니에 중에서 베랑제는 당시 가장 헌신적이었고, 가장 인기 있는 작가 중 하나였다. 그의 감옥 생활을 언급하기 전에,그의 경력을 간단히 기억해 봅시다. 피에르-장 드 베랑제르는 1780년 8월 19일 파리에서 태어났다. 부모가 급격히 이혼한 후, 아이는 몽토르게유 거리의 재단사였던 할아버지와 함께 지냈으나, 유모로 일하게 된 기간을 제외하고는 그랬다. 그는 페론에서 자랐으며, 친이모는 도시 교외에서 여관을 운영하고 있었다. 열네 살 때 그는 인쇄업자 라이네즈에게 견습생으로 들어갔다; 그의 전문 교육은 그 이상으로 확장되지 않습니다. 그는 1795년 이후 파리로 돌아왔고, 어머니의 죽음으로 생계를 찾아야 했다. 가끔 일한 후, 그는 대학 사무실에서 원정 사무원으로 일하게 되었는데, 이는 겸손하지만 안정적인 직책으로, 문학 활동에 필요한 시간과 자유로운 사고 능력을 제공했다. 이것은 제국, 해외에서의 정복과 영광의 시기, 국내에서는 감시와 검열의 시기입니다; 혁명의 애국가가 꽃피운 이후, 에피쿠로스 노래만이 시민권을 갖게 된다. 이 시기 동안 베랑제르는 다양한 장르(목가, 연극)에서 문학 실험을 계속했으며, 친척들을 위해 자신의 노래를 공연했다. 그는 주로 이 행사를 위해 노래를 쓰고 노래했으며, 일부는 1811년에 출판되었다. 1813년부터 "Le Senator", "Le Roi d'Yvetot"라는 노래들이 발표되었는데, 이 곡들은 그의 작품 제작에 전환점이 되었는데, 그는 작가가 되었고 샹송니에가 되었다. 그는 유명한 부르주아 성악 단체인 수페르 드 모무스와 카보에 소개된 후, 이 단체들의 회원임을 언급하며 첫 시집을 출간했다. 그의 노래들은 점점 더 뚜렷한 정치적 방향으로 전환되었다; 그는 "골루아와 프랑스"(1814년 1월)와 "우수한 개들이 제출한 청원서"(1814년 6월)를 저술했다. 1815년, 워털루 사건 해에 이 영토가 점령된 해에 베랑제르는 자유당의 저명한 인물인 마누엘을 만나 가까운 친구가 되었다. 이후 그의 자유주의적 헌신은 더욱 강경해졌으며, 사도회에 가입하고 1819년 라 미네르브에서 자신의 노래 일부를 출판했다. 상관인 퀴비에에게 꾸중을 들자 그는 "언론은 노예다, 우리는 노래가 필요하다"고 대답했다. 그의 두 번째 수집은 1821년 재판을 받게 했고, 3개월의 징역형과 500프랑의 벌금형을 받았다.
감옥은 가수의 삶과 작업에서 중요한 에피소드입니다. 1822년의 감옥 노래는 자유를 노래하며, 1829년의 노래는 억압적이고 반동적인 권력에 맞서 싸운다. 두 차례 수감된 경험은 그를 시적이고 시민적인 모범으로 만들었으며, 문학과 회화 삽화에 자신을 적극적으로 활용했다.

감옥에 있는 베랑제

• 6 쿠리어(폴-루이), 일반 서신, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 제공 및 주석을 제공함 (...)

6이 가수는 복고 시기에 두 차례 감옥에 수감되었는데, 첫 번째는 1821년 12월 19일부터 3월 18일까지 생트펠라지에서, 두 번째는 1828년 12월 10일부터 1829년 9월 22일까지 라 포르스에서 수감되었다. 그가 투옥되기 전 두 차례 재판은 첫 번째 재판의 악명과 두 번째 재판의 영광에 크게 기여했다. 그들은 그를 자유주의 운동의 순교자로 만들었고, 1821년부터 폴-루이 쿠리에의 서신에서 확인할 수 있듯이 실제 전략을 세웠다. 이는 샹소니에 직전에 투옥된 폴-루이 쿠리에의 서신에서 확인할 수 있다. 1821년 10월 11일자 편지에서 팸플릿 기자는 이렇게 썼다: "예쁜 노래를 만드는 사람이 며칠 전에 말했다: 나는 M. 쿠리어 대신 100,000 F6에 두 달의 감옥을 내보내지 않을 것이다." 두 사람은 그 달에 여러 차례 함께 저녁 식사를 했다. 베랑제르는 자신의 새 노래를 쿠리어에게 주었고, 쿠리어는 자신이 기소될 것이라 생각하지 않으며, 평소와는 다른 낙관적인 태도를 보였다. 베랑제르는 기소되었을 뿐만 아니라, 그의 노래 모음집이 언론에서 나오자마자(10월 25일) 즉시 기소되었고(10월 29일), 즉시 압수되었다. 12월 8일, 그는 센 순방법원에 출두했다.

71821년 12월 27일, 그는 청원 담당 대리 베라르에게 다음과 같이 편지를 썼다:

• 7 베랑제(피에르-장 드), 일반 서신, 폴 부아토 회고, 파리, 페로탱, 1 (...)

여기 진짜 포로에 갇혀 있어요. 그러나 나는 항상 가장 불쌍히 여겨져서는 안 된다. 내가 다른 사람들보다 더 존경받기 때문이 아니라, 내 구원의 끝이 더 멀지 않고, 내 사임이 오랜 선례에 지쳐 있지 않기 때문이다. 게다가 우리의 고독은 아마도 내가 일을 하게 만들 것이다.나는 아직 생각하지 못했던 일이다.

• 8 루레(에밀), 앞서 인용, 86쪽.

8그는 짜증을 예상한다; 그는 다시 스토철 습관으로 돌아가야 할 것이다: "나에게 위험이 있었고; 나는 에피쿠로스주의에 빠질 뻔했다." 사실 엄격함은 점점 심해졌다: 이 날짜 이후로 샹소니에르는 더 이상 몸을 녹일 수 없었을 뿐 아니라8번 방문실에서 방문객을 맞이할 수도 없었다.
그러나 1840년대에 출간된 『마의 전기』에서는 베랑제르가 자신의 구금 조건이 얼마나 가혹했는지는 언급하지 않았다; 오히려 그는 감옥을 평소의 물질적 삶에 대한 거의 쾌적한 대안으로 제시했다:

• 9 베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판, 164쪽.

나는 생트펠라지에서 따뜻하고 건강하며 충분히 가구가 갖춰진 방을 마무리했고, 나는 가구 없이 추위와 해빙의 모든 불편함에 노출되어 난로나 벽난로도 없었다. 마흔이 넘은 나이에 겨울에는 모든 용도로 얼음물과 낡은 담요만 있었다. 긴 밤에는 몇 마디 운율을 끄적이고 싶었어요. 분명히 생트펠라지에 있었으면 훨씬 더 나았을 거예요. 그래서 가끔 저는 "감옥이 날 망칠 거야"라고 외쳤어요.

• 10 베랑제(피에르-장 드), 서신, 앞의 책, 1권, 241쪽, M. 포르세 시니어에게 보내는 편지, 4월 5일 (...)
• 11 주이 (에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞서 인용, 투샤르(장) 인용, 『베랑제의 영광』, 파리 (...)

9당시 그의 서신들은 다른 이점들도 있었음을 증명했다. 1822년 4월 5일 감옥에서 석방된 포르세 시니어에게 보낸 편지에서, 그는 재판이 너무 많은 존경과 관심을 가져다주어 감금된 상태에 대해 불평할 수 없다고 선언했다. 다른 관찰자들이 지적했듯이, "감옥은 문학자들에게 안도감을 주고, 그를 하나로 묶어 일종의 우상에 올려놓는다"고 한다. 베랑제에게 있어 이 사건은 국가 샹소니에의 지위를 확립하며, 사실상 그를 다른 모든 샹송니에와 구별시킨다. 이는 1828년 두 번째 구금에서 더욱 두드러진다.

• 12 이 중 뒤팽, 세바스티아니, 에티엔과 그들의 신문들(르 컨스티튜티오넬, 르 글로브, 르 쥬른 (...)
• 13 르브룬의 편지, 투샤드(장) 인용, 앞의 인용, 423쪽.
• 14 특히 레이디 시드니 모건의 『라 프랑스 en 1829 et 1830』 파르(...)에서 "Béranger à la Force"를 참고하라.

10두 구금의 상황은 동일하지 않습니다. 1821년, 첫 번째는 베리 공작 암살(1820년 2월 13일) 이후의 반발의 일부였다. 검열이 재도입되었고, 자유주의 신문들은 심하게 탄압되었으며, 행상인들은 엄격히 감시되었다. 1822년부터 1828년 사이에 베랑제의 인기는 크게 증가했다. 1828년 1월 5일 구성된 마르티냑 내각에 직면하자, 자유당은 '융합' 지지파와 샹소니에를 포함한 완강파 사이로 분열되었다. 그의 1828년 시집은 전투 모음집으로, 특히 "샤를 단순왕의 대관식"과 "무한히 작은 자들 혹은 노인정치"라는 두 곡이 실제 도발을 담고 있다. 베랑제의 정치적 친구들 중 몇 명이 그를 만류하려 했으나 헛수고였으나, 그는 재판을 받고 유죄 판결을 받기를 고집했다. 10월 초에 출판된 그의 책 압수는 15일에 이루어졌다. 베랑제르는 12월 10일 센 제1심 법원에 출두했다. 중형을 선고받은 그는 탈출(감옥 대신 요양원에 머무르겠다는 제안)을 거부하고 아무런 슬픔 없이 감옥으로 돌아갔으며, 언론은 그의 재판을 대대적으로 보도했다: "감시당하고 있다는 사실을 아는 것이 이를 뒷받침한다. 이 문제를 매우 철학적이고 쾌활하게 받아들인다."13 사실 방문과 전파는 첫 번째보다 훨씬 많아졌다(350회가 넘는 방문을 해야 했다!), 그를 찾아온 인물들도 더 악명 높았다(샹송니에, 자유주의의 테너14, 낭만주의 운동의 꽃이었다). 그는 또한 베랑제의 『쿠론 시학』(파리, 카메로 쥬느, 1829)의 소재가 된 많은 시를 받았다. 가끔 같은 방식으로 대답하곤 해요. 벌금을 납부하기 위해 개봉한 모금만이 평범한 성과를 거두었고, 이는 그를 짜증나게 했다.

감옥에서의 노래

• 15 투처드 (장), 앞서 인용, 395쪽.
• 16 Ibidem, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.
• 17 같은 책, 1829년 3월 22일 르메르에게 보낸 편지, 366쪽.
• 18 같은 책, 1829년 7월 4일 M. T.에게 보낸 편지, 375쪽.
• 19 같은 책, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.
• 20 같은 책, 1830년 10월 26일 베라르에게 보낸 편지, 391쪽.

11따라서 감옥은 샹송니에 작품에서 중요한 에피소드이다. 여러 이유로: 한편으로는 그의 대중 전설에 대한 자유의 충실한 사랑으로서의 초상을 그리는 데 기여한다; 반면, 이 작품은 그가 비교적 많은 곡을 쓰도록 영감을 주었다. 장 투샤르가 말하듯이, "평상시에는 많은 어려움을 겪으며 작곡하는 사람이 생트펠라지에서는 매우 생산적임을 보여준다. 그가 감옥에 있는 3개월 동안 무려 열 곡의 노래를 작곡했으며, 그 안에서 그는 명랑하고 다정하며 현명하고 관용적인 죄수의 모습을 보여주었으며, 자유 수호에 결코 헌신하지 않는 모습을 표현했다."15 저자가 수정하고 수정한 참고판을 참고하면, 첫 번째 포로 기간에는 열 곡, 두 번째 포로 기간에는 일곱 곡이 쓰였을 것입니다. 이 노래들의 집합은 여전히 주의할 필요가 있다. 베랑제르는 서신에서 그들 중 일부를 언급한다. 첫 번째 편지16에서 그는 수색당한 경험을 회상하며, 판사의 당황을 언급한다: "나는 그에게 내 새 노래를 보여주었는데, 그 노래에는 마르샹지의 구절이 있었고, 그것이 생각일 뿐이며 그와 상관없다고 말했다." 이 노래는 아마도 "L'Épitaph de ma Muse"일 가능성이 크며, 세 번째 절은 "Marchangy qui rampa vingt ans"를 뱀과 효과적으로 연관 짓고 있다. 또 다른 편지에서, 베랑저는 며칠 전 클레르몽-토네르 씨에게 자신의 노래를 언급했는데, 클레르몽-토네르는 베랑제의 노래에 반대하는 긴 목회 편지("추기경과 노래 노래들")를 발표했다. 그러나 또 다른 서한에서 그는 의뢰받아 작곡할 수 없다고 선언하며, "감옥은 기쁨과 기쁨을 노래하기에 그리 영감을 주는 장소가 아니다."라고 덧붙였다. 그의 서신에는 출소 전까지 다른 노래에 대한 언급이 없다. 헌법에 실린 그의 노래 부록에 대해서는 두 편만 인정하며 출판에 반대했다고 선언했다. 조금 후, 그는 그들이 "20년이 넘은 오래된 노래들을 파헤치러 갔다"는 사실에 놀랐다. 따라서 이후 출판물의 징후만 보면 감옥에서 실제로 작곡된 노래가 생각보다 적었을 가능성이 큽니다. 가수가 감옥 안에서도 활동을 계속하는 이미지는 그의 역할과 일치하며 그의 싸움에 유리하다는 점은 의심의 여지가 없다. 이것이 바로 감옥이 전설 형성에 중요한 역할을 하는 이유이기도 합니다.

베랑제르의 미발표 노래 표지

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1828년 파리에서 보두앵 프레르(Baudouin frères)에 의해 출판되었으며, 베랑제르의 노래에 관한 "재판"이 이어졌다(약 300페이지에 달하는 재판과 변론문).

12가수의 고리들은 숨 쉬는 듯 글을 쓰는 모범적인 죄수 시인의 초상화를 그려냈지만, 그의 작품에 가치를 두지 않았다. 주이와 제이에 따르면, 우리는 베랑제가 감옥에서 작곡한 노래들을 알고 있는 것은 오직 페로탱의 성실함 덕분이라고 한다:

• 21 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞의 책, 87쪽.

그는 그것을 종이에 필사하지 않았다. 그는 벽에 연필로 붙여 썼고, 외우려 하지도 않았다. 다행히 페로탱이 감시를 맡고 있었고, 베랑제의 감방에 도착하자마자 그의 첫 번째 관심사는 샹송니에의 운율을 기록하기 위해 벽을 점검하는 것이었다. 따라서 후자는 1847년 판에서 생트펠라지에서 쓰여졌고 현재는 완전히잊혀진 시를 보고 매우 놀랐다.

• 22 같은 책, 88쪽.
• 23 같은 책, 175쪽.

13또한 생트-펠라지에서 베랑제가 포도밭22번지를 심었는데, 이는 어느 정도 존경을 받았으나 행정 당국에 의해 파괴되었다고 전해진다. 마지막으로, 그들은 베랑제르의 애국적 후렴구가 생트펠라지23에 머무는 동안 거의 유일한 목소리라고 썼다.

자유에 대한 사랑...

"생트펠라지의 베랑제"

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에티엔 리샤르가 그린 판화, 『레나디에(카미유) 』, 『베랑제르 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

• 24 이 곡과 이후 곡들의 멜로디와 가사는 부록에 정리되어 있다.

14전체적으로 노래 주석에 의존하면, 첫 구금의 자료집에는 여러 세트가 포함되어 있다: 재판과 관련된 세 곡("도망치는 뮤즈, 또는 내가 처음으로 궁전 판정을 방문한 노래", 24 "내 컬렉션 출판을 위한 첫 법적 절차에 맞춰 만들어진 노래"; "즉흥 고발", "재판 중에 나에게 보내진 연들에 관한 것"; "작별을 고하고", "노래 [...] "내 유죄 판결 당일 법정에서 복사되어 배포되었다"), 생트펠라지에서 쓰였다고 전해지는 곡들, 메시지가 담긴 네 곡("자유", "나의 카니발", "아나크레옹의 종목", "내 뮤즈의 탄장"), 그리고 감사의 노래 세 곡("라 샤스"와 부제는 "일에빌렌 주의 사냥꾼들에게 훌륭한 사냥감이 가득 든 바구니를 보내준 것에 대한 감사의 노래"); "나의 회복"은 "불치병을 치료하려 했던 내 광기를 분명히 하기 위해 샹팽과 로마네에서 와인을 보내고 감옥에 있는 동안 실내 샤워를 하라고 명령한 세무르 사람들에 대한 응답"으로 제시되었다; "도발자 자"는 "여러 가장 유명한 크뤼에서 와인을 보내준 다른 부르고뉴 사람들에게 감사하는 글"이다. 이 코퍼스는 매우 일관성이 높다: 모든 노래가 자유주의적 신앙 고백이며, 대부분 베랑제가 명시적으로 등장한다. 재판의 노래들과 1822년의 대부분의 노래들은 자유에 관한 것이다. 그들은 가수를 반항적인 노래의 전통에 새겨 노래의 화신으로 만들고, 개인화된 무대 연출을 한다.

도망치는 뮤즈

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그랑빌(1803-1847)의 목판화, 베랑제르 노래 음악(Musique des chanson de Béranger)에 수록되어 있다. 고대 및 현대 노트(Airs notés antés anciens et modernes) [...] 120점의 목판화가 삽화로 구성되어 있으며, 그랑빌과 라페를 바탕으로 한 파리, 가르니에 프레르, [1875], 9판.

15"도망친 뮤즈"는 노래의 뮤즈에게 보내졌으며, 그녀는 자신이 혐의를 받은 범죄에 대해 책임을 지기 위해 리라를 버리고 궁전으로 가라는 명령을 받습니다. 여정 중에 그녀는 억압적인 권력을 상징하는 여러 파리 기념물을 발견했다. 가수는 이 여정을 통해 과거보다 자신의 시대에 얼마나 억압이 심했는지 강조한다. 두 번째 절은 루브르 전역에 퍼진 프론드를 떠올리게 한다; 세 번째 부위는 현재 성직자들이 더 이상 르 렉터른을 용납하지 않을 수도 있는 보일로에 대해 언급한다. 궁전에 도착한 뮤즈는 도망치고, 가수는 판사와 대면하다가 다과에서 그녀가 대통령의 연설을 하는 대통령과 건배하는 모습을 발견한다. 비난이라는 명목 아래, "즉흥 연기의 연례"는 명랑하고 페르시플뢰르(persifleur), 애국적이고 재치 있는 샹송니에를 찬양한다. 제목에서 알 수 있듯이, "작별은 영광과 위대함에 대한 꿈을 맞이한 자연에 대한 작별 인사시입니다. 두 번째 절에서 베랑제르는 자신의 노래를 악인들에게 던지는 화살에 비유하며, 악인들은 "복수를 성스러운 가면으로 가린다"고 한다. 다섯 번째 절은 명확히 표현되어 있습니다:

내 삶을 굴욕스럽게 하려는 희망으로,
벨라르는 내 쇠사슬을 재며 즐겁게 짓는다:
노예가
된 프랑스의 눈에도 검은 감옥이 내 시를 보여줄 수 있다. 나는 그 철창
에 내 리라를 걸 것이다:
명성이 그들을 바라보리라.

16여섯 번째 절이 이 프로그램을 완성한다: 간수의 부름을 듣고 가수는 떠날 준비를 한다:

내 족쇄는 준비되어 있다; 자유는 나에게 영감을 준다;
나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다.

17이 프로그램은 이후 시집에 수록된 노래들에서도 "생트-펠라지"라는 언급과 함께 그대로 이어진다. 이 중 첫 곡은 제목으로도 자유롭게 사용되었다. 이것은 일종의 아이러니한 부정이며, 명백히 2급으로 받아들여질 수 있다:

작은 사슬
에서 느껴온 이후로, 내
마음은 아름다운 증오로 자유를 얻
었어. 더
이상 자유는 없어!
자유를 무너뜨리자!

18두 번째 노래 '생트-펠라지' 'Mon carnaval'도 자유를 노래하지만, 가수가 오랫동안 함께해왔지만 지금은 구금으로 인해 그 즐거움을 빼앗긴 것을 더 개인적이고 평범한 의미로 표현한다. 더 박식한 모티프를 사용해 "아나크레온의 그림자"는 쾌락에 대한 찬양과 자유에 대한 찬양("그가 잔치에서 사랑을 노래할 때 / 아나크레온은 노예들을 쫓아냈다.")를 밀접하게 연관지었다. 마지막으로, "내 뮤즈의 묘비명"은 노래의 뮤즈의 무덤에 쓰인 연민과 기도의 부름이라는 명목 아래 노래를 찬양하는 글입니다:

나는 연인의 망상,
와인, 프랑스, 그리고 위대한 업적들을 불렀다.
학대받는 사람들을 안타깝게 여겼습니다;
나는 왕의 백성을 노래했다:
베랑제르는 나를 자신의 뮤즈라 불렀다.
불쌍한 어부들, 나를 위해 기도해 줘!

19다음 구절들은 샹송니에를 더욱 정확히 묘사한다. 가난하고, 교육받지 못하며(2절), 백성들에게 사랑받는(3절), 억압받는(4절), 감금된 존재(5절)이다. 이 간단한 요약에서 알 수 있듯이, 문제의 모든 곡들은 샹소니에와 프리덤을 연관짓고 있다. 이들 모두는 이 노래를 억압에 저항하는 이들의 목소리로 제시하고, 베랑제를 그들의 대표자로 제시한다.

20감사 인사도 같은 맥락에 있습니다. 첫 번째 작품은 독재적인 구체제에 의해 무시된 사냥 권리를 찬양한다("우리는 왕자를 위해 자고새를 키웠다: / 늑대가 양을 잡아먹었다"). 다음 두 곡인 "My Healing"과 "The Agent Provocateur"는 술의 쾌락을 찬양했다. 여기서도 가수는 아이러니한 방식을 취한다. 첫 번째 이야기에서는 술에 취하면서 자신의 가치를 더 부정하고 자신이 점점 더 자유로워졌다고 믿는다. 두 번째 작품에서는 사람들이 식탁에서 수군거리게 하는 와인을 영광과 황제를 노래하는 것과 비슷하게 표현하며, 도발자로서 불신하고 자신을 방어해야 한다고 비유한다.

• 25편의 『아담 장인의 슈빌, 네베르의 메뉴지에, 장인들의 시인들』, 1막 코미디와 (...)
• 26 마담 드 세비녜의 니농, 노래가 혼합된 코미디, 앙리-몽탕 B가 음악을 (...)

21멜로디는 무작위로 선택된 것이 아닙니다. 이들은 생동감 있는 아리아, 행진곡("L'ombre d'Anacreon"), 사냥 선율("La Chasse"), 이분법 반항곡("La Muse en fugue")이다. 베랑제의 노래 목록에서 새로 들어온 것은 단 두 편뿐인데, "Chantons Laetamini"("자유")와 "La Sentinelle"의 아리아("L'ombre d'Anacréon")이다. "라 샤스"("톤테인 통통", 이미 "라 더블 샤스"에 사용된 사냥 노래)의 음색을 제쳐두면, 베랑제가 포로 노래에 사용한 다른 곡들은 이미 악명 높은 정치가에 사용된 곡들이다. "Halte-là"("도망친 뮤즈"의 아리아)는 1820년에 해석 체계에 반대하는 노래로 선정되었다. 발레 데 피에로의 아리아(즉흥 연주 중 '즉흥 연주')는 '나바르 왕자, 마튀린 브뤼노', '죽음', '피랑 소녀의 별로'에 사용되었다. "숲과 시골 협정의 뮤즈"("작별 인물"의 아리아)는 "라 본 비(La Bonne Vie)"와 "생크 마이(Cinq Mai)"(나폴레옹의 죽음에 관한 노래)의 멜로디였다. "Mon carnaval"의 아리아인 Les Chevilles de Maître Adam25의 아리아가 "Le Commencement du voyage"와 함께 연주되었다. "진심의 트레이유"(나의 치유 아리아)는 "자선의 두 자매"와 "착한 집의 아이"를 불명화했다. "곧 제국을 떠날 거야"("도발자 요원"의 곡)는 "르 빈 에라 코켓"과 "인디팡당"과 "르 트렘블뢰르"도 포함되었다. '니농 chez Madame de Sévigné26'의 아리아('L'Épitaphe de ma Muse'에 사용됨)는 베랑제가 자신이 평민이라고 주장하는 노래 '빌랭(Vilain)'의 멜로디였다.

• 27 투처드 (장), 앞문, 199쪽 이후. 그는 출판된 노래의 14%를 정치적 노래로 간주한다.

22요컨대, 생트-펠라지의 노래들은 베랑제의 자유주의적 신념을 강화했으며, 이전의 명성을 바탕으로 정치적 성향을 강조했다. 장 투샤르를 따라간다면, 정치적 노래는 그의 작품 중 극소수에 불과하다. 따라서 교도소는 진정한 전환점이다.

... 그리고 폭정 권력에 대한 도전

"라 포르스 감옥의 베랑제"

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에티엔 리샤르가 그린 판화, 『레나디에(카미유)』, 『베랑제르 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

23두 번째 포로의 노래들은 이 방향으로 더 나아가며, 더 정교하고 거만하다. 어떤 이들은 여전히 조롱하는 태도를 유지하고, 다른 이들은 솔직히 샤를 10세 정권에 도전장을 내뱉는다. 처음 세 곡은 상황을 다룬 노래로, 현재 사건과 연결되어 있습니다. "추기경과 죄수"는 가수를 반대하는 투루즈 대주교 드 클레르몽-토네르를 공개적으로 조롱한다. 그 성직자는 조롱당하고, 작은 노래를 읽다가 적발되며, 무엇보다도 민중의 즐거움과 애국심을 이해하지 못하고, 무엇보다도 용서, 가난, 겸손이라는 기독교적 덕목을 이해하지 못하는 인물로 묘사된다. "만 프랑"은 가수가 9개월간 감옥에서 받은 벌금, 즉 "매우 높은 임대료"를 떠올리게 한다. 베랑제르는 이 땅이 어떻게 사용될지 한탄했다: 밀고자들에게 2,000프랑, 아첨꾼들에게 2,000프랑, 왕국의 '대위'들(왕국의 '대신들', 즉 사제와 귀족들이 서로 천박하게 경쟁하는 자들)에게 3,000프랑, 고위 성직자들에게는 3,000프랑. "르 코르동, 실 부플라이"도 같은 취지에 있다. 제목은 죄수가 마리아를 축하하러 나가고, 친구들과 자유에 대해 술을 마시고 노래하며, 마치 하인들이 반지를 맞이하는 것처럼 문을 열어달라고 부르는 죄수의 공식을 따른다.

죄수의 불

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그랑빌(1803-1847)의 목판화, 베랑제르 노래 음악(Musique des chanson de Béranger)에 수록되어 있다. 고대 및 현대 노트(Airs notés antés anciens et modernes) [...] 120점의 목판화가 삽화로 구성되어 있으며, 그랑빌과 라페를 바탕으로 한 파리, 가르니에 프레르, [1875], 9판.

24다른 모든 노래에서 샹소니에르는 자신의 권리를 확신에 차리며, 풍자의 화살표는 은유에 얽매이지 않고 직설적으로 요점으로 향한다. 도전은 아이러니를 따릅니다. "죄수의 불"은 베랑제를 죄수로 묘사하며, 훌륭한 천재와 대화하며, 그가 박탈당한 자유의 장면(범선, 날아다니는 풍선, 스위스 칸톤)을 그린 불 앞에서 꿈을 꾸지만, 그는 여전히 상상 속에서 그 자유를 발견한다. "Mes Jours gras de 1829"는 카니발에 관한 이야기로, 왕은 다시 한 번 가수를 빼앗고, 친구들은 그를 기쁘게 잊는다. 어조는 날카롭고, 솔직히 도발적이기도 하다("나의 좋은 왕이시여, 당신은 나에게 대가를 치르게 될 것이다"). 두 곡의 역사적 노래가 그들 뒤를 따른다. "Le 14 juillet"는 베랑제가 프랑스 혁명을 주제로 한 첫 곡이다. 그녀는 바스티유 습격 장면에서 그가 어렸을 때의 모습을 떠올리게 하지만, 무엇보다도 할아버지가 그 장면에서 얻은 도덕적 교훈을 떠올리게 한다:

우리가 뿌리는 곳에 모든 사람이 거두는 곳.
이미 스무 명의 왕들이 우리의 논쟁 소리에 떨리는 손을 왕관에 들
고,
그들의 백성들이 우리에게 속삭이듯 말한다.

25마지막 연에서 베랑제는 1789년 7월 14일과 1829년 연을 연관 짓는다:

오, 자유여, 내 목소리여, 그들이 금지하려 하는,
이 거처의 벽에 당신의 영광을 다시 전하소서. 내 바
에서는 새벽이 미소 짓는다:
아름다운 태양은 여전히 이 위대한 날을 축하한다.

2689년 프랑스를 떠나 고대 그리스로 향하는 "디오니시우스, 학교 선생님"은 시라쿠사에서 쫓겨난 폭군을 떠올리게 하며, 고린도에서 학부가 되었다. 제자들에 대한 묘사는 베랑제가 살아있는 스승을 비난하며 학생들을 희생시키고 낯선 이들에게 넘기며, 아첨꾼과 밀고자들을 낙인찍을 수 있게 한다. 마지막 구절에서는 폭군이 다시 쫓겨나 사제가 되어 "다시 주인으로 행동하며 / 그의 나라와 법을 다시 저주한다"고 합니다. 특히 후렴구는 명확하다: "그가 여전히 다스리니, 억압하기 때문이다. / 추방은 왕들을 바로잡지 못했다. »

• 28 가장 가능성 높은 작품은 『아마존과 스키타이인』 또는 『도랑 점프』, 2막으로 구성된 코미디와 (...)
• 29 프레빌과 타코네, 또는 대로의 희극, 장-투사의 1막 대담한 보드빌 작품(...)

27다시 말해, 몇몇 예외를 제외하고("Il faut bientôt quitter l'Empire", "Denys, maître d'école"의 아리아, "Dis-moi donc, mon petit Hippolyte"의 아리아 "Mes jours gras de 1829"를 제외하면), 이 곡들은 대부분 베랑제가 이미 여러 곡에 사용했으며, 그중 일부는 더 악명 높았다. "스키타이인과 아마존의 보드빌 아리아"28("르 코르동, 실, 부플라이")는 "Mon âme"에 사용되었다. "타코네 바우드빌 아리아"29("죄수의 바람")에는 이전에 "비둘기 메저", "쉬프르의 와인", "탁자 트레이즈", 그리고 1825년 모음집의 첫 곡인 "프레파스"가 수록되어 있었다. "60세가 되면 다시 놓아서는 안 된다"("7월 14일")는 "다모클레스의 검", "망명된 천사", "미국의 라파예트", "프사라, 혹은 오스만 제국의 승리의 노래", "1832년 혜성"에 선택되었다. "기억나?" ("만 프랑")은 "코사크의 노래", "사랑의 도주", "늙은 하사관", "마누엘의 무덤"에 사용되었다. 두 구금 사이에 메아리도 있다: "나는 곧 제국을 떠날 것이다"("추기경과 가수"의 아리아)는 이미 "도발자 요원"의 아리아였다.

28그동안 가수는 다음 정치 노래를 위한 첫 수감 생활의 곡을 선택했다. 그는 "La Garde nationale"에서 "La Garde nationale"이라는 곡을 사용했는데, 이 곡은 카를 10세가 국민방위군을 해산한 기념 곡이다. "Muse des bois et des accords champêtres"("조국에 작별")는 "Le Voyage imaginaire"(그리스로의 여행)와 "Couplet sur la journée de Waterloo"에도 다시 사용되었다. 마이트르 아담의 '슈빌'("Mon Carnaval")의 아리아는 "À Monsieur Gohier"(풍자를 멈추지 말라고 격려하는 노래로 그에게 부른 인물)를 위해 인용되었다. "La Treille de sinérité"("나의 치유")에는 "리즈의 조언"과 "궁정 시인"이 실려 있다. 마담 드 세비녜의 아리아("내 뮤즈의 묘비명")는 "악마의 죽음"과 "늙은 상병"에 사용되었다. 두 번째 포로의 아리아 중 단 한 곡만이 이 경우에도 해당된다: "기억하나요?" ("Les Dix mille francs")는 에밀 드브로에게 헌정된 곡과 "Passy"라는 곡을 담을 예정입니다. 이는 아마도 라 포르스에서의 구금과 1830년 7월 혁명 사이의 시간이 더 짧았기 때문일 것이다.

29요컨대, 교도소 노래는 가수의 가치관과 프로그램을 요약한 것입니다. 복고 시대의 반동적 정권에 반대하여 1822년에 이를 조롱했고 1828년에는 모욕했다.

감옥과 영광

30따라서 베랑제르의 두 번의 감옥 생활은 그의 경력에서 중요한 시기이다. 또한 그는 시적·시민적 모범으로 등장할 수 있었고, 이는 문학적·회화 삽화에도 적합했다.

노래 에뮬레이션

• 30 반더부르슈(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 사람들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833.

31베랑제르 포로는 제자들의 본보기가 되었으며, 여러 제자들은 그에게 시를 썼다. 예를 들어, 보드빌 연주 밴더버치는 "베랑제에게 그의 세 번째 유죄 판결의 날에"라는 제목으로 쓴다(곡조: "다시 너를 보네, 내 어린 시절의 자리에 머물러서"):

호라티우스의 리라를 연주한 너: 스무 살이 된 다락방에서
,
어리석은 이들을
너무 지치게 하고 시간의 우상들을 밀어내렸다; 자유롭고 자랑스러운
목소리의 머리카락
아래에서 우리는 이성이 말하게 하라;
당신의 노래가 마지막
이 아니길, 우리가 정말로 감옥에 있다는 것을 증명해 주길.

32두 번째 절은 이를 이룰 만큼 관대한 죄수들을 불러일으키고(콜럼버스, 소크라테스, 볼테르), 세 번째 구절은 감옥이 억압에 저항하는 고귀한 마음을 해치지 않는다고 설명하며(네 번째 절), 그리고 다음과 같이 결론짓는다:

바스티유
가 [...] 당신의 명랑한 후렴구가 문을 통과해
[...] 월계관과 시민 야자수로 둘러싸여 있다

피에르-장 드 베랑제 (1780-1857)

줌 원본 (png, 129k)

아리 셰퍼(1795-1858)가 판화한 초상화

• 31 Cf. 콜브(마르트), 『아리 셰퍼와 그 시대들』, 파리, 퓌르네, 1937년.
• 32 샤르보네리는 이탈리아식 카르보나 모델을 따라 결성된 비밀 자유주의 조직이었다 (...)
• 33 뒤부아 (폴-프랑수아), 『문학 단편』, 파리, 토랭, 1879년, 2권, 330쪽.
• 34 "셰퍼는 나 자신도 모르게 레이놀즈에게 영국식 판화를 시켰다" (베르의 편지 (...)
• 35 브리부아 (쥘), P.-J. 드 베랑제르 작품 서지, 파리, 콩케, 1876.

33두 번째 감옥 생활도 풍부한 도상학의 주제로 다뤄진다. 이 시기에 로맨틱 미술가이자 저명한 아리 셰퍼가 처음으로 의뢰한 초상화가 제작되었다. 이 화가는 게랭의 작업실을 자주 방문하며 장르화로 시작했다. 자유주의적 신념을 가진 그는 라파예트의 비서였고, 샤르보네리32의 회원이었으며, 오를레앙 가문의 자녀들에게 회화를 가르쳤다. 아마도 이 때문에 베랑제르는 자신이 연주되는 것을 매우 꺼렸지만, 그를 위해 포즈를 취하기로 동의했다. 초상화는 라 포르스(La Force) 감옥을 배경으로 하는데, 이는 베랑제를 자유를 위한 순교자 중 한 명으로 여기는 상징적인 장소입니다. "라 포르스의 불쌍한 환원자, 너는 이제 역사 속에 속한다, 미라보가 발효했던 뱅센이나 주의 지하 감옥처럼; 볼테르가33살을 흘렸던 화려한 페르니 성처럼. 베랑제르는 감옥 안에서 나타나고 싶어 했으나, 화가는 그들을 배경에 그려놓기로 선택했다. 이 초상화34에서 판화가 발췌되어 있습니다 – 사실 원본 판화가7점이 있으며, 이미지의 매우 많은 제작물이 있습니다.

• 36 프레이저 매거진, 1835년 1-6월호, 300쪽.
• 37 참조. 레나디에(카미유), 『베랑주 저자 회고록』, 파리, 출판국, 1859년, (...)

341835 년 프레이저 매거진 36호에 실린 삽화에서, 당시 유명인사들을 다룬 섹션에 그려진 가수 초상화와 함께 베랑제르는 한편히 자신의 감방에 편안히 앉아 있다. 벽에는 천사들이 그려져 있는데, 이는 진짜처럼 보이는37번의 세부 묘사이지만, 동시에 아나크레온 가수도 가리키는 것이다. 다른 사진들은 그가 대체로 편안하게 앉아 있는 모습을 보여주며, 벽에 걸린 마누엘의 초상화 같은 중요한 세부 사항들도 함께 보여준다.

• 38 같은 책.
• 39 문제의 아이들은 7살 또는 8살로 보이는데, 옷을 꽤 단정하게 입고 (...)
• 40 레이나디에(카밀), 앞문, 322쪽.

35샹소니에가 사망한 후 출판된 베랑제에 관한 여러 작품 중 하나에서, 코팽과 리처드의 판화로 삽화가 포함되어있다. 38번에는 포로 생활의 두 장면이 교훈적인 무대화의 계기가 되었으며, 특히 두 번째 장면은 마지막 두 삽화가 이를 연상시킨다. 첫 번째 야행성 장면(시계는 저녁 11시를 가리킴)에서, 그의 감방(배경에 철창이 보인다)에서 베랑제르는 벽난로 앞에 앉아 발을 화재 위에 올려놓고, 집게를 손에 들고 다른 손으로는 머리를 받치고 있다(그림 3). 두 번째 면에서는 돌에 앉아 식기 부족으로 그릇에서 직접 먹어야 하는 젊은 수감자들의 모습을 보고 감동했다. 세 번째 작품에서는 오른손을 가슴에 얹고 달빛 아래, 높은 담장으로 둘러싸인 포장된 마당을 사색적으로 걷는다(그림 5). 요컨대, 이 이미지들은 샹소니에의 세 가지 도덕적 차원을 요약한다: 그의 시적 영감, 그의 자선, "그의 고독한 명상과 애국적생각".

선전

• 1821년, "조국에 작별"이 재판에서 배포되었다.
• P.-J. 드 베랑제의 42곡의 신곡, 이어서 MM. 드 조(...)의 곡들로 구성된 보충 곡이 이어집니다.

36포로에 관한 노래는 재판41년과 그 이후에 실제 선전의 주제가 되었다. 이 노래들은 자유주의 신문에 의해 퍼지며, 선동적인 노래의 밀수에 부추겨진다. 1824년에는 비밀리에 출간된 샹송 누벨(Chanson nouvelles, 브뤼셀, 1825)42에는 52곡의 노래가 수록되었으며, 여기에는 생트펠라지에서 베랑제르의 10곡(먼저 소개됨), 그의 투옥된 동료들의 노래 일부(권 말미 부록에 수록됨), 그리고 1823년과 1824년으로 날짜가 붙은 여러 곡과 훨씬 오래된 노래들("나폴레옹과 마리 루이즈의 결혼에 관한 즉흥곡", 1810년). 감옥 노래는 상업 광고의 주제이기도 했으며, 이는 베랑제의 제자가 "울트라, 예수회, 자유주의자 간의 대화, 혹은 감옥에 갇힌 악당"이라는 시에서 반영되었다. 9번째 구절에서 울트라는 선언한다: "그의 초상은 사탕 속에 / 발견되고, 봉 위에 / 내 웃긴 소책자들이 / 동물 사람들의 우상이다.")

• 43 제르베즈 (J.-A.), 『힘에 대한 베랑주』, 벨포르, 스피츠뮐러, 1881년.

37결국 베랑제르의 감옥 수감은 정부의 약함을 인정하는 신호였으며, 1830년 혁명의 전주곡이었던 것으로 보인다. 이것이 바로 'Béranger à la Force'라는 제목의 바우빌 연극의 의미로, J.-A.의 노래가 포함된 1막 운문극입니다. 제르베즈는 1877년 12월 20일 앙굴렘의 그랑 테아트르에서 처음 공연되었다. 이 짧은 연극의 배경은 1830년 파리를 배경으로 한다. 이 곡은 가수가 자연을 꿈꾸며 감옥 안에서 리셋을 꿈꾸며 노래를 쓰는 모습을 떠올리게 할 수 있다("Les Gueux", "Le Petit homme rouge", 미공개 버전의 "Dix mille francs"). 그는 베라르로부터 "작업장과 학교의 오볼루스"를 가져온 편지를 받았으나, 그에게 자유를 준 것은 7월의 교례였다. 곡은 가수에 대한 헌사와 박수를 초대하며 마무리된다

이 고귀한 인물, 연약한 위대함을 경멸했던
그 인물!
민중의 노래자, 자연
의 친구, 우리의 눈물을 닦아주기 위해 살았다.

38따라서 모든 요소가 감옥 노래를 샹송니에의 프로그램이자 영광의 제목으로 만들어 감옥 안에서 부당함을 감당할 수 있게 만든다. 7월 체제 하에서 기소된 캉칸 출판인 베라르는 1832년 콩시에르제리에 수감된 이 주제에 관한 노래를 썼다(곡조: "위에서 아래까지"):

• 44 베라르(J.), 작가이자 출판인, 『Cancans en léservés à la liberté de la presse』, 17-18호, 1월 (...)

자물쇠와 볼트 아래에서
한 명이 흔들리는 힘을 감싸고 있다; 자물쇠
안에 갇혀 있으면
그의 허영심 어린 분노를 모욕한다.
그래, 친구들아, 충실한
영혼은 새로운
힘을 찾는다. 잠긴 안에 있다.44

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참고문헌

베랑제(피에르-장 드), 『일반 서신, 폴 부아토 회재』, 파리, 페로탱, 1860년, 1권, 231쪽.

베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판.

감옥에 있는 베랑제, MM의 시 회수. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등, 파리, 1831년.

브리부아(쥘스), 『P.-J. 드 베랑제르 작품 서지』, 파리, 콩케, 1876.

P.-J. 드 베랑제의 신곡들, 이어서 MM. 드 주이, 마갈롱, 질, 바스트, 줄리앙, 프라델, 노바로, 라가르드의 노래들로 구성된 보충판이 나온다. 이 곡들은 최근 출간된 소규모 소규모 소설집 『생트펠라지, 감옥의 모무스』(브뤼셀, C. J. 드 마트와 H. 레미, 1825)에서 발췌한 것이다.

쿠리어(폴-루이), 『서신 총괄』, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 기고 주석을 달았으며, 파리, 니제, 1985년, 3권 (1815-1825).

베랑제르의 시적인 왕관, 파리, 카메로 청소년, 1829년.

주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 『감옥 속의 은둔자들, 19세기 초 프랑스 풍습과 관습에 대한 관찰』, 파리, 라드보캇 / 런던, 보상, 2판, 1823년, 제1권.

르무안(이브)과 르노엘(피에르), 『공화국의 대로들, F.-V.의 기념품』 『라스파유 속 생애와 수르 세기 1794-1878』, 파리, 아셰트, 1984.

레나디에(카미유), 『베랑제르 자본성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 정치수용소 설립부터 현재까지의 완전한 역사, 파리, 플라마리옹, 1895년.

페랭(오귀스트), 편지, P. J. 드 베랑제르에게 보내는 편지, 파리, 슈탈, 1829년 2월 16일.

[페로탱] 베랑제르 콘테너의 노래 연주, 고대 및 현대 음악, 파리, 페로탱, 1838년, 2판.

쁘띠(자크-기), 『프랑스의 교도소 1780-1875』, 파리, 페야르, 1990.

투샤르(장), 『베랑제의 영광』, 파리, 콜랭, 1968년, 2권.

반더부르흐(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 이들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833년.

비몽(장-클로드), "정치에 대한 연민. 『진보적 정치 정치의 질서』, 『억압과 감옥 정치의 프랑스와 유럽 19세기 』, 파리, 크레아피스, 1990, 189-204쪽.

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부속 자료

• 부록 1: 도망친 뮤즈 (신청서/PDF – 868k)

• 부록 2: 즉석 신고서 형태 (신청서/PDF – 766k)

• 부록 3: 시골과의 작별 (신청서/pdf – 110만 명)

• 부록 4: 자유 (신청서/pdf – 703k)

• 부록 5: 나의 카니발 (지원서/PDF – 170만 분)

• 부록 6: 아나크레온의 그림자 (지원서/pdf – 310k)

• 부록 7: 내 뮤즈의 묘비명 (신청서/PDF – 962k)

• 부록 8: 사냥 (신청서/pdf – 588k)

• 부록 9: 나의 치유 (지원서/PDF – 948k)

• 부록 10: 도발자 (신청서/pdf – 110만 분)

• 부록 11: 추기경과 노래자 (신청서/pdf – 915k)

• 부록 12: 만 프랑 (신청서/pdf – 150만 달러)

• 부록 13: 더 코드, 부탁합니다 (지원서/pdf – 120만 분)

• 부록 14: 죄수의 불 (신청서/pdf – 110만 분)

• 부록 15: 1829년의 나의 뚱뚱한 시절 (신청서/PDF – 120만 명)

• 부록 16: 7월 14일 (신청서/PDF – 110만 명)

• 부록 17: 학교 교사 데니스 (지원서/PDF – 886k)

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주석

1 비몽 (장-클로드), "정치인들을 감옥에 가두기. 『진보적 정치 정치의 질서』, 『억압과 감옥 정치의 프랑스와 유럽 19세기 』, 파리, 크레아피스, 1990, 189-204쪽.

2 루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 교도소 정치의 역사 전집, 파리, 플라마리옹, 1895년, 4장 "Sous la Restauration", 64쪽.

3 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 『감옥 속의 은둔자들, 19세기 초 프랑스 풍습과 관습에 대한 관찰』, 파리, 라드보카 / 런던, 보상주 출판, 2판, 1823년, 제1권, 176쪽 이후.

4 『감옥에서의 베랑제르』, MM. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등의 시집, 파리, 1831년, "Au lecteur", 3쪽.

5 전기적 요소는 모든 저작에서 알려져 있으며, 특히 베랑제 자신(Ma Biographie, 파리, 가르니에, [1904?], 4판)과 장 투샤르(Jean Touchard)의 논문(La Gloire de Béranger, 파리, 콜랭, 1968, 2권)에서 다루고 있다.

6 쿠리어(폴-루이), 일반 서신, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 기증 및 주석, 파리, 니제, 1985년, 제3권 (1815-1825), 편지 번호 712.

7 베랑제르(피에르-장 드), 『일반 서신, 폴 부아토 서재』, 파리, 페로탱, 1860년, 제1권, 231쪽.

8 루레(에밀), 앞서 인용, 86쪽.

9 베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판, 164쪽.

10 베랑제(피에르-장 드), 서신, 앞의 책, 1권, 241쪽, M. 포르세 시니어에게 보낸 편지, 1822년 4월 5일.

11 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞서 인용, 투샤르(장) 인용, 『베랑제의 영광』, 파리, 콜랭, 1968년, 제1권, 398쪽.

12 이들 중에는 듀팽, 세바스티아니, 에티엔과 그들의 신문들(르 컨스티튜시오넬, 르 글로브, 르 저널 데 데바트)이 있었다.

13 르브룬의 편지, 투샤드(장) 인용, 앞의 인용, 423쪽.

14 특히 시드니 모건 부인의 『La France en 1829 et 1830』, 파리, 푸르니에, 1830, 417-434쪽에 수록된 "Béranger à la Force"를 참고하라.

15 투처드 (장), 앞서 인용, 395쪽.

16 Ibidem, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.

17 같은 책, 1829년 3월 22일 르메르에게 보낸 편지, 366쪽.

18 같은 책, 1829년 7월 4일 M. T.에게 보낸 편지, 375쪽.

19 같은 책, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.

20 같은 책, 1830년 10월 26일 베라르에게 보낸 편지, 391쪽.

21 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞의 책, 87쪽.

22 같은 책, 88쪽.

23 같은 책, 175쪽.

24 이 곡과 이후 곡들의 멜로디와 가사는 부록에 정리되어 있다.

25편의 『네베르의 아담 메누지에르 소 시인 25장』은 1막 희극으로, 프랑시스와 외스타슈 라스티코의 시연과 혼합되어 1805년 12월 28일 파리 몽탕시에 극장에서 초연되었다.

26 세비녜 부인의 26 희극은 노래와 노래가 혼합된 1막 희극으로, 앙리-몽탕 베르통의 음악과 메르시에-뒤파티의 대본으로 1808년 9월 26일 파리 오페라 코미크에서 초연되었다.

27 투처드 (장), 앞문, 199쪽 이후. 그는 1815년에 출판된 곡의 14%를 정치적 노래로 간주하지만, 1821년 시집의 47%, 1825년 출판의 54%, 1828년 출판의 44%, 그리고 점차 감소하는 것으로 본다.

28 가장 가능성 높은 작품은 2막 희극이자 산문 작품으로, 피에르-이브 바레, 장 밥티스트 라데, 데폰테인의 보드빌과 혼합된 작품으로, 1811년 12월 19일 파리 보드빌 극장에서 초연되었다.

장-투생 메를과 니콜라 브레이지에가 작곡한 1막 대로의 29 프레빌과 타코네, 또는 코메디 sur le boulevard, 1817년 1월 18일 파리 테아트르 데 바리에테에서 초연되었다.

30 반더부르슈(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 사람들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833.

31 Cf. 콜브(마르트), 『아리 셰퍼와 그 시대들』, 파리, 퓌르네, 1937년.

32 샤르보네리는 이탈리아식 카르보나리 모델을 본떠 결성된 비밀 자유주의 조직이었다.

33 뒤부아 (폴-프랑수아), 『문학 단편』, 파리, 토랭, 1879년, 2권, 330쪽.

34 "셰퍼는 나 자신도 모르게 레이놀즈에게 영국식 판화를 시켰다" (베랑제가 쥘 프랑수아에게 보낸 편지, 투르, 1839년 6월 4일).

35 브리부아 (쥘), P.-J. 드 베랑제르 작품 서지, 파리, 콩케, 1876.

36 프레이저 매거진, 1835년 1-6월호, 300쪽.

37 참조. 레나디에(카미유), 『배랑자 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년, 229쪽: "유일한 사치품은 습기로 너무 훼손된 벽 중 하나에 감옥에서 불편한 날개 달린 사랑들의 회의를 묘사한 태피스트리였다."

38 같은 책.

39 문제의 아이들은 7살 또는 8살로 보이는데, 옷을 깔끔하게 입고 단정하게 행동한다.

40 레이나디에(카밀), 앞문, 322쪽.

1821년, "조국에 작별"이 재판에서 배포되었다.

P.-J. 드 베랑제의 42곡의 신곡, 이어서 MM. 드 주이, 마갈롱, 질, 바스트, 줄리앙, 프라델, 노바로, 라가르드의 노래들로 구성된 보충판, 그리고 최근 출간된 소규모 소집 『생트펠라지의 마로트, 또는 감옥에 있는 모무스』(브뤼셀, C. J. 드 마트와 H. 레미, 1825)의 발췌문이 포함되어 있다.

43 제르베즈 (J.-A.), 『힘에 대한 베랑주』, 벨포르, 스피츠뮐러, 1881년.

44 베라르(J.), 작가이자 출판인, 『언론의 자유를 위해 감옥에 갇힌 캉캉스』, 1832년 1월, 17-18호.

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베랑제르의 미발표 노래 표지

1828년 파리에서 보두앵 프레르(Baudouin frères)에 의해 출판되었으며, 베랑제르의 노래에 관한 "재판"이 이어졌다(약 300페이지에 달하는 재판과 변론문).

http://journals.openedition.org/criminocorpus/docannexe/image/2594/img-1.jpg

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참고문헌전자 참조

소피-앤 르테리에, "감옥에 있는 베랑제: "내 쇠사슬은 준비됐다; 자유는 나에게 영감을 준다; 나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다", Criminocorpus [온라인], Music and Justice, 2013년 12월 9일부터 온라인, 2026년 7월 11일 연결. URL: http://journals.openedition.org/criminocorpus/2594; DOI: https://doi.org/10.4000/criminocorpus.2594

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저자 소개소피-앤 르테리에

• 
   IDREF: https://idref.fr/034847308
• 
   비아프: http://viaf.org/viaf/61662420
• 
   이스니: https://isni.org/isni/0000000031752337
• 
   BNF: http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12555668t

소피-앤 르테리에는 아르투아 대학교의 현대사 교수입니다. 그녀의 연구는19세기 음악의 문화사, 특히 도시 대중 관행에 초점을 맞추고 있습니다. 그의 최신 저서 『Béranger, des chansons pour un peuple citoyen』은 2013년 렌 대학교 출판사에서 출간되었다.

저자

• 푸알데스의 애가의 음색: "모든 애가의 공기" [전체 텍스트]

  Criminocorpus, 2021년 17월 17일 |

  음악과 정의

  2013

  정의를 받는 음악가들

  감옥 속 베랑제: "내 족쇄는 준비되었고; 자유는 나에게 영감을 준다; 나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다."

  소피-앤 르테리에

  https://doi.org/10.4000/criminocorpus.2594

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  초록

  영어영어

  유명한 베랑제르는 복고 시대에 두 차례 감옥에 수감되었다. 이 기여는 이러한 수감 경험이 어떻게 유명세에 기여했는지, 그가 노래와 삽화를 통해 억압의 희생자로 자신을 제시하도록 유도했음을 보여준다. 이 작품은 자유를 찬양하고 왕권에 도전하는 감옥 내 노래들을 분석한다.

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  인덱스 용어

  키워드 : 노래, 베랑제(피에르-장 드)

  키워드: 노래, 베랑제르(피에르-장 드)

  지리: 프랑스

  연대기: 복고와 7월 왕정 (1815-1848)

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  개요

  복고 시대의 정치적 감옥

  감옥에 있는 베랑제

  감옥에서의 노래

  자유에 대한 사랑...

  ... 그리고 폭정 권력에 대한 도전

  감옥과 영광

  노래 에뮬레이션

  선전

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  복고 시대의 정치적 감옥

  • 1 비몽 (장-클로드), "정치인들을 감옥에 가두기. 정치 체제 의 점진적 수립(...)

  1정치범은 오늘날에도 여전히 현실이다. 그러나 프랑스에서는 전쟁 시기를 제외하면 정치적 투옥은 과거의 일이 되었으며, 특히 프랑스 혁명 이후의 혼란스러운 시기에 더욱 그랬다. 제국이 몰락하고 정권이 교체되자마자, 특히 백일천하 기간 동안 많은 반대자들이 감옥에 갇히게 되었다. 1814년 4월 15일부터 1815년 1월 29일까지 135명의 포로가 있었으며, 거의 모두 황실 근위대 소속이었다. 1815년 말에는 러시아 탈영병들이 투옥되었고, 1816년에는 음모 혐의로 투옥되었으며, 특히 1820년대에는 양심수로 많은 이들이 수감되었다(정치 행위로 2,000명 이상이 재판에 회부되었다)1. 그들 중에는 작가, 출판업자, 인쇄업자, 야당 언론 기관의 지도자들이 많다. 가수 베랑제의 두 차례 감옥 생활은 1820년대 자유주의 투쟁의 이 시기와 본질적으로 연결되어 있다.

  • 2 루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 정치수용소의 완전한 역사 (...)

  2"특히 복고 시기부터 생트펠라지는 정치적 감옥으로서 유명인사로 자리잡았다." 정치범들은 1층에 지정된 구역인 '붉은 복도'를 사용합니다. 7월 왕정 시절, 감옥은 특정한 체계를 받았으며, 1832년 법전으로 비준된 특별 제도의 혜택을 받았습니다. 실제로 복고 시대는 이 죄수들에 대한 학대와 그들이 겪은 과잉 행위로 특징지어졌으며, 마갈론 사건이 가장 잘 알려진 예이다. 1823년 3월 15일, 앨범 편집자 마갈론은 예수회, 증권거래소 인사들, 정부를 조롱한 혐의로 13개월의 징역형을 선고받았다. 그는 도보로 포아시로 보내져 사슬에 묶여 있었고, 이후 모자 작업장에 배치되어 하루 15시간씩 일하다가 생트펠라지로 복직했다.

  • 3 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 감옥 속의 은둔자들, 관찰을 바탕 으로 (...)

  3복고 시대의 정치범들, 즉 정부의 독단의 희생자들이 모두 비인도적으로 대우받은 것은 아니었다. 일반적으로 당시 포로들의 운명은 주로 그들이 가진 개인 자원에 달려 있었다. 가장 부유한 사람들은 편의 시설을 누릴 수 있고, 방문객과 소포를 받으며, 이는 분명히 평범한 삶을 개선합니다. 주이와 제이는 구스타브 드 B. 중위의 감방을 "당탱 거리의 부두아르"라고 묘사하며, 벽지, 거울, 커튼, 꽃, 소파, 에라르 피아노, 여성 초상화가 있다. 또한 죄수들은 동료들과 만나 시와 노래가 중요한 위치를 차지하는 오락을 즐길 수 있는데, 한 관찰자가 증언한다:

• 4 감옥에서의 베랑제, MM. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등 시집, 파리, 1831년, "A (...)

나는 지나쳤을 뿐인 붉은 복도의 벽을 의심했고, 그들은 최근에 감금한 많은 죄수들의 즐거운 산만함을 위해 수많은 노래와 시를 반복해 들려주었다.

• 4풍자적 그림과 함께, 표현은 자유당이 선호하는 무기입니다. 노래는 또한 정치적 저항에서 중요한 역할을 하는데, 이는 대중적이면서도 글과 달리 쉽게 검열되고 기소되는 것과 달리 잡기 어렵기 때문이다.

  • 5 전기적 요소들은 모든 저작에서 알려져 있으며, 특히 베랑제 자신이 (...)

  5샹송니에 중에서 베랑제는 당시 가장 헌신적이었고, 가장 인기 있는 작가 중 하나였다. 그의 감옥 생활을 언급하기 전에,그의 경력을 간단히 기억해 봅시다. 피에르-장 드 베랑제르는 1780년 8월 19일 파리에서 태어났다. 부모가 급격히 이혼한 후, 아이는 몽토르게유 거리의 재단사였던 할아버지와 함께 지냈으나, 유모로 일하게 된 기간을 제외하고는 그랬다. 그는 페론에서 자랐으며, 친이모는 도시 교외에서 여관을 운영하고 있었다. 열네 살 때 그는 인쇄업자 라이네즈에게 견습생으로 들어갔다; 그의 전문 교육은 그 이상으로 확장되지 않습니다. 그는 1795년 이후 파리로 돌아왔고, 어머니의 죽음으로 생계를 찾아야 했다. 가끔 일한 후, 그는 대학 사무실에서 원정 사무원으로 일하게 되었는데, 이는 겸손하지만 안정적인 직책으로, 문학 활동에 필요한 시간과 자유로운 사고 능력을 제공했다. 이것은 제국, 해외에서의 정복과 영광의 시기, 국내에서는 감시와 검열의 시기입니다; 혁명의 애국가가 꽃피운 이후, 에피쿠로스 노래만이 시민권을 갖게 된다. 이 시기 동안 베랑제르는 다양한 장르(목가, 연극)에서 문학 실험을 계속했으며, 친척들을 위해 자신의 노래를 공연했다. 그는 주로 이 행사를 위해 노래를 쓰고 노래했으며, 일부는 1811년에 출판되었다. 1813년부터 "Le Senator", "Le Roi d'Yvetot"라는 노래들이 발표되었는데, 이 곡들은 그의 작품 제작에 전환점이 되었는데, 그는 작가가 되었고 샹송니에가 되었다. 그는 유명한 부르주아 성악 단체인 수페르 드 모무스와 카보에 소개된 후, 이 단체들의 회원임을 언급하며 첫 시집을 출간했다. 그의 노래들은 점점 더 뚜렷한 정치적 방향으로 전환되었다; 그는 "골루아와 프랑스"(1814년 1월)와 "우수한 개들이 제출한 청원서"(1814년 6월)를 저술했다. 1815년, 워털루 사건 해에 이 영토가 점령된 해에 베랑제르는 자유당의 저명한 인물인 마누엘을 만나 가까운 친구가 되었다. 이후 그의 자유주의적 헌신은 더욱 강경해졌으며, 사도회에 가입하고 1819년 라 미네르브에서 자신의 노래 일부를 출판했다. 상관인 퀴비에에게 꾸중을 들자 그는 "언론은 노예다, 우리는 노래가 필요하다"고 대답했다. 그의 두 번째 수집은 1821년 재판을 받게 했고, 3개월의 징역형과 500프랑의 벌금형을 받았다.
  감옥은 가수의 삶과 작업에서 중요한 에피소드입니다. 1822년의 감옥 노래는 자유를 노래하며, 1829년의 노래는 억압적이고 반동적인 권력에 맞서 싸운다. 두 차례 수감된 경험은 그를 시적이고 시민적인 모범으로 만들었으며, 문학과 회화 삽화에 자신을 적극적으로 활용했다.

  감옥에 있는 베랑제

  • 6 쿠리어(폴-루이), 일반 서신, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 제공 및 주석을 제공함 (...)

  6이 가수는 복고 시기에 두 차례 감옥에 수감되었는데, 첫 번째는 1821년 12월 19일부터 3월 18일까지 생트펠라지에서, 두 번째는 1828년 12월 10일부터 1829년 9월 22일까지 라 포르스에서 수감되었다. 그가 투옥되기 전 두 차례 재판은 첫 번째 재판의 악명과 두 번째 재판의 영광에 크게 기여했다. 그들은 그를 자유주의 운동의 순교자로 만들었고, 1821년부터 폴-루이 쿠리에의 서신에서 확인할 수 있듯이 실제 전략을 세웠다. 이는 샹소니에 직전에 투옥된 폴-루이 쿠리에의 서신에서 확인할 수 있다. 1821년 10월 11일자 편지에서 팸플릿 기자는 이렇게 썼다: "예쁜 노래를 만드는 사람이 며칠 전에 말했다: 나는 M. 쿠리어 대신 100,000 F6에 두 달의 감옥을 내보내지 않을 것이다." 두 사람은 그 달에 여러 차례 함께 저녁 식사를 했다. 베랑제르는 자신의 새 노래를 쿠리어에게 주었고, 쿠리어는 자신이 기소될 것이라 생각하지 않으며, 평소와는 다른 낙관적인 태도를 보였다. 베랑제르는 기소되었을 뿐만 아니라, 그의 노래 모음집이 언론에서 나오자마자(10월 25일) 즉시 기소되었고(10월 29일), 즉시 압수되었다. 12월 8일, 그는 센 순방법원에 출두했다.

  71821년 12월 27일, 그는 청원 담당 대리 베라르에게 다음과 같이 편지를 썼다:

• 7 베랑제(피에르-장 드), 일반 서신, 폴 부아토 회고, 파리, 페로탱, 1 (...)

여기 진짜 포로에 갇혀 있어요. 그러나 나는 항상 가장 불쌍히 여겨져서는 안 된다. 내가 다른 사람들보다 더 존경받기 때문이 아니라, 내 구원의 끝이 더 멀지 않고, 내 사임이 오랜 선례에 지쳐 있지 않기 때문이다. 게다가 우리의 고독은 아마도 내가 일을 하게 만들 것이다.나는 아직 생각하지 못했던 일이다.

• • 8 루레(에밀), 앞서 인용, 86쪽.

  8그는 짜증을 예상한다; 그는 다시 스토철 습관으로 돌아가야 할 것이다: "나에게 위험이 있었고; 나는 에피쿠로스주의에 빠질 뻔했다." 사실 엄격함은 점점 심해졌다: 이 날짜 이후로 샹소니에르는 더 이상 몸을 녹일 수 없었을 뿐 아니라8번 방문실에서 방문객을 맞이할 수도 없었다.
  그러나 1840년대에 출간된 『마의 전기』에서는 베랑제르가 자신의 구금 조건이 얼마나 가혹했는지는 언급하지 않았다; 오히려 그는 감옥을 평소의 물질적 삶에 대한 거의 쾌적한 대안으로 제시했다:

• 9 베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판, 164쪽.

나는 생트펠라지에서 따뜻하고 건강하며 충분히 가구가 갖춰진 방을 마무리했고, 나는 가구 없이 추위와 해빙의 모든 불편함에 노출되어 난로나 벽난로도 없었다. 마흔이 넘은 나이에 겨울에는 모든 용도로 얼음물과 낡은 담요만 있었다. 긴 밤에는 몇 마디 운율을 끄적이고 싶었어요. 분명히 생트펠라지에 있었으면 훨씬 더 나았을 거예요. 그래서 가끔 저는 "감옥이 날 망칠 거야"라고 외쳤어요.

• • 10 베랑제(피에르-장 드), 서신, 앞의 책, 1권, 241쪽, M. 포르세 시니어에게 보내는 편지, 4월 5일 (...)
  • 11 주이 (에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞서 인용, 투샤르(장) 인용, 『베랑제의 영광』, 파리 (...)

  9당시 그의 서신들은 다른 이점들도 있었음을 증명했다. 1822년 4월 5일 감옥에서 석방된 포르세 시니어에게 보낸 편지에서, 그는 재판이 너무 많은 존경과 관심을 가져다주어 감금된 상태에 대해 불평할 수 없다고 선언했다. 다른 관찰자들이 지적했듯이, "감옥은 문학자들에게 안도감을 주고, 그를 하나로 묶어 일종의 우상에 올려놓는다"고 한다. 베랑제에게 있어 이 사건은 국가 샹소니에의 지위를 확립하며, 사실상 그를 다른 모든 샹송니에와 구별시킨다. 이는 1828년 두 번째 구금에서 더욱 두드러진다.

  • 12 이 중 뒤팽, 세바스티아니, 에티엔과 그들의 신문들(르 컨스티튜티오넬, 르 글로브, 르 쥬른 (...)
  • 13 르브룬의 편지, 투샤드(장) 인용, 앞의 인용, 423쪽.
  • 14 특히 레이디 시드니 모건의 『라 프랑스 en 1829 et 1830』 파르(...)에서 "Béranger à la Force"를 참고하라.

  10두 구금의 상황은 동일하지 않습니다. 1821년, 첫 번째는 베리 공작 암살(1820년 2월 13일) 이후의 반발의 일부였다. 검열이 재도입되었고, 자유주의 신문들은 심하게 탄압되었으며, 행상인들은 엄격히 감시되었다. 1822년부터 1828년 사이에 베랑제의 인기는 크게 증가했다. 1828년 1월 5일 구성된 마르티냑 내각에 직면하자, 자유당은 '융합' 지지파와 샹소니에를 포함한 완강파 사이로 분열되었다. 그의 1828년 시집은 전투 모음집으로, 특히 "샤를 단순왕의 대관식"과 "무한히 작은 자들 혹은 노인정치"라는 두 곡이 실제 도발을 담고 있다. 베랑제의 정치적 친구들 중 몇 명이 그를 만류하려 했으나 헛수고였으나, 그는 재판을 받고 유죄 판결을 받기를 고집했다. 10월 초에 출판된 그의 책 압수는 15일에 이루어졌다. 베랑제르는 12월 10일 센 제1심 법원에 출두했다. 중형을 선고받은 그는 탈출(감옥 대신 요양원에 머무르겠다는 제안)을 거부하고 아무런 슬픔 없이 감옥으로 돌아갔으며, 언론은 그의 재판을 대대적으로 보도했다: "감시당하고 있다는 사실을 아는 것이 이를 뒷받침한다. 이 문제를 매우 철학적이고 쾌활하게 받아들인다."13 사실 방문과 전파는 첫 번째보다 훨씬 많아졌다(350회가 넘는 방문을 해야 했다!), 그를 찾아온 인물들도 더 악명 높았다(샹송니에, 자유주의의 테너14, 낭만주의 운동의 꽃이었다). 그는 또한 베랑제의 『쿠론 시학』(파리, 카메로 쥬느, 1829)의 소재가 된 많은 시를 받았다. 가끔 같은 방식으로 대답하곤 해요. 벌금을 납부하기 위해 개봉한 모금만이 평범한 성과를 거두었고, 이는 그를 짜증나게 했다.

  감옥에서의 노래

  • 15 투처드 (장), 앞서 인용, 395쪽.
  • 16 Ibidem, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.
  • 17 같은 책, 1829년 3월 22일 르메르에게 보낸 편지, 366쪽.
  • 18 같은 책, 1829년 7월 4일 M. T.에게 보낸 편지, 375쪽.
  • 19 같은 책, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.
  • 20 같은 책, 1830년 10월 26일 베라르에게 보낸 편지, 391쪽.

  11따라서 감옥은 샹송니에 작품에서 중요한 에피소드이다. 여러 이유로: 한편으로는 그의 대중 전설에 대한 자유의 충실한 사랑으로서의 초상을 그리는 데 기여한다; 반면, 이 작품은 그가 비교적 많은 곡을 쓰도록 영감을 주었다. 장 투샤르가 말하듯이, "평상시에는 많은 어려움을 겪으며 작곡하는 사람이 생트펠라지에서는 매우 생산적임을 보여준다. 그가 감옥에 있는 3개월 동안 무려 열 곡의 노래를 작곡했으며, 그 안에서 그는 명랑하고 다정하며 현명하고 관용적인 죄수의 모습을 보여주었으며, 자유 수호에 결코 헌신하지 않는 모습을 표현했다."15 저자가 수정하고 수정한 참고판을 참고하면, 첫 번째 포로 기간에는 열 곡, 두 번째 포로 기간에는 일곱 곡이 쓰였을 것입니다. 이 노래들의 집합은 여전히 주의할 필요가 있다. 베랑제르는 서신에서 그들 중 일부를 언급한다. 첫 번째 편지16에서 그는 수색당한 경험을 회상하며, 판사의 당황을 언급한다: "나는 그에게 내 새 노래를 보여주었는데, 그 노래에는 마르샹지의 구절이 있었고, 그것이 생각일 뿐이며 그와 상관없다고 말했다." 이 노래는 아마도 "L'Épitaph de ma Muse"일 가능성이 크며, 세 번째 절은 "Marchangy qui rampa vingt ans"를 뱀과 효과적으로 연관 짓고 있다. 또 다른 편지에서, 베랑저는 며칠 전 클레르몽-토네르 씨에게 자신의 노래를 언급했는데, 클레르몽-토네르는 베랑제의 노래에 반대하는 긴 목회 편지("추기경과 노래 노래들")를 발표했다. 그러나 또 다른 서한에서 그는 의뢰받아 작곡할 수 없다고 선언하며, "감옥은 기쁨과 기쁨을 노래하기에 그리 영감을 주는 장소가 아니다."라고 덧붙였다. 그의 서신에는 출소 전까지 다른 노래에 대한 언급이 없다. 헌법에 실린 그의 노래 부록에 대해서는 두 편만 인정하며 출판에 반대했다고 선언했다. 조금 후, 그는 그들이 "20년이 넘은 오래된 노래들을 파헤치러 갔다"는 사실에 놀랐다. 따라서 이후 출판물의 징후만 보면 감옥에서 실제로 작곡된 노래가 생각보다 적었을 가능성이 큽니다. 가수가 감옥 안에서도 활동을 계속하는 이미지는 그의 역할과 일치하며 그의 싸움에 유리하다는 점은 의심의 여지가 없다. 이것이 바로 감옥이 전설 형성에 중요한 역할을 하는 이유이기도 합니다.

  베랑제르의 미발표 노래 표지

  

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  1828년 파리에서 보두앵 프레르(Baudouin frères)에 의해 출판되었으며, 베랑제르의 노래에 관한 "재판"이 이어졌다(약 300페이지에 달하는 재판과 변론문).

  12가수의 고리들은 숨 쉬는 듯 글을 쓰는 모범적인 죄수 시인의 초상화를 그려냈지만, 그의 작품에 가치를 두지 않았다. 주이와 제이에 따르면, 우리는 베랑제가 감옥에서 작곡한 노래들을 알고 있는 것은 오직 페로탱의 성실함 덕분이라고 한다:

• 21 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞의 책, 87쪽.

그는 그것을 종이에 필사하지 않았다. 그는 벽에 연필로 붙여 썼고, 외우려 하지도 않았다. 다행히 페로탱이 감시를 맡고 있었고, 베랑제의 감방에 도착하자마자 그의 첫 번째 관심사는 샹송니에의 운율을 기록하기 위해 벽을 점검하는 것이었다. 따라서 후자는 1847년 판에서 생트펠라지에서 쓰여졌고 현재는 완전히잊혀진 시를 보고 매우 놀랐다.

• • 22 같은 책, 88쪽.
  • 23 같은 책, 175쪽.

  13또한 생트-펠라지에서 베랑제가 포도밭22번지를 심었는데, 이는 어느 정도 존경을 받았으나 행정 당국에 의해 파괴되었다고 전해진다. 마지막으로, 그들은 베랑제르의 애국적 후렴구가 생트펠라지23에 머무는 동안 거의 유일한 목소리라고 썼다.

  자유에 대한 사랑...

  "생트펠라지의 베랑제"

  

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  에티엔 리샤르가 그린 판화, 『레나디에(카미유) 』, 『베랑제르 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

  • 24 이 곡과 이후 곡들의 멜로디와 가사는 부록에 정리되어 있다.

  14전체적으로 노래 주석에 의존하면, 첫 구금의 자료집에는 여러 세트가 포함되어 있다: 재판과 관련된 세 곡("도망치는 뮤즈, 또는 내가 처음으로 궁전 판정을 방문한 노래", 24 "내 컬렉션 출판을 위한 첫 법적 절차에 맞춰 만들어진 노래"; "즉흥 고발", "재판 중에 나에게 보내진 연들에 관한 것"; "작별을 고하고", "노래 [...] "내 유죄 판결 당일 법정에서 복사되어 배포되었다"), 생트펠라지에서 쓰였다고 전해지는 곡들, 메시지가 담긴 네 곡("자유", "나의 카니발", "아나크레옹의 종목", "내 뮤즈의 탄장"), 그리고 감사의 노래 세 곡("라 샤스"와 부제는 "일에빌렌 주의 사냥꾼들에게 훌륭한 사냥감이 가득 든 바구니를 보내준 것에 대한 감사의 노래"); "나의 회복"은 "불치병을 치료하려 했던 내 광기를 분명히 하기 위해 샹팽과 로마네에서 와인을 보내고 감옥에 있는 동안 실내 샤워를 하라고 명령한 세무르 사람들에 대한 응답"으로 제시되었다; "도발자 자"는 "여러 가장 유명한 크뤼에서 와인을 보내준 다른 부르고뉴 사람들에게 감사하는 글"이다. 이 코퍼스는 매우 일관성이 높다: 모든 노래가 자유주의적 신앙 고백이며, 대부분 베랑제가 명시적으로 등장한다. 재판의 노래들과 1822년의 대부분의 노래들은 자유에 관한 것이다. 그들은 가수를 반항적인 노래의 전통에 새겨 노래의 화신으로 만들고, 개인화된 무대 연출을 한다.

  도망치는 뮤즈

  

  원본 줌 (jpeg, 1.6M)

  그랑빌(1803-1847)의 목판화, 베랑제르 노래 음악(Musique des chanson de Béranger)에 수록되어 있다. 고대 및 현대 노트(Airs notés antés anciens et modernes) [...] 120점의 목판화가 삽화로 구성되어 있으며, 그랑빌과 라페를 바탕으로 한 파리, 가르니에 프레르, [1875], 9판.

  15"도망친 뮤즈"는 노래의 뮤즈에게 보내졌으며, 그녀는 자신이 혐의를 받은 범죄에 대해 책임을 지기 위해 리라를 버리고 궁전으로 가라는 명령을 받습니다. 여정 중에 그녀는 억압적인 권력을 상징하는 여러 파리 기념물을 발견했다. 가수는 이 여정을 통해 과거보다 자신의 시대에 얼마나 억압이 심했는지 강조한다. 두 번째 절은 루브르 전역에 퍼진 프론드를 떠올리게 한다; 세 번째 부위는 현재 성직자들이 더 이상 르 렉터른을 용납하지 않을 수도 있는 보일로에 대해 언급한다. 궁전에 도착한 뮤즈는 도망치고, 가수는 판사와 대면하다가 다과에서 그녀가 대통령의 연설을 하는 대통령과 건배하는 모습을 발견한다. 비난이라는 명목 아래, "즉흥 연기의 연례"는 명랑하고 페르시플뢰르(persifleur), 애국적이고 재치 있는 샹송니에를 찬양한다. 제목에서 알 수 있듯이, "작별은 영광과 위대함에 대한 꿈을 맞이한 자연에 대한 작별 인사시입니다. 두 번째 절에서 베랑제르는 자신의 노래를 악인들에게 던지는 화살에 비유하며, 악인들은 "복수를 성스러운 가면으로 가린다"고 한다. 다섯 번째 절은 명확히 표현되어 있습니다:

내 삶을 굴욕스럽게 하려는 희망으로,
벨라르는 내 쇠사슬을 재며 즐겁게 짓는다:
노예가
된 프랑스의 눈에도 검은 감옥이 내 시를 보여줄 수 있다. 나는 그 철창
에 내 리라를 걸 것이다:
명성이 그들을 바라보리라.

• 16여섯 번째 절이 이 프로그램을 완성한다: 간수의 부름을 듣고 가수는 떠날 준비를 한다:

내 족쇄는 준비되어 있다; 자유는 나에게 영감을 준다;
나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다.

• 17이 프로그램은 이후 시집에 수록된 노래들에서도 "생트-펠라지"라는 언급과 함께 그대로 이어진다. 이 중 첫 곡은 제목으로도 자유롭게 사용되었다. 이것은 일종의 아이러니한 부정이며, 명백히 2급으로 받아들여질 수 있다:

작은 사슬
에서 느껴온 이후로, 내
마음은 아름다운 증오로 자유를 얻
었어. 더
이상 자유는 없어!
자유를 무너뜨리자!

• 18두 번째 노래 '생트-펠라지' 'Mon carnaval'도 자유를 노래하지만, 가수가 오랫동안 함께해왔지만 지금은 구금으로 인해 그 즐거움을 빼앗긴 것을 더 개인적이고 평범한 의미로 표현한다. 더 박식한 모티프를 사용해 "아나크레온의 그림자"는 쾌락에 대한 찬양과 자유에 대한 찬양("그가 잔치에서 사랑을 노래할 때 / 아나크레온은 노예들을 쫓아냈다.")를 밀접하게 연관지었다. 마지막으로, "내 뮤즈의 묘비명"은 노래의 뮤즈의 무덤에 쓰인 연민과 기도의 부름이라는 명목 아래 노래를 찬양하는 글입니다:

나는 연인의 망상,
와인, 프랑스, 그리고 위대한 업적들을 불렀다.
학대받는 사람들을 안타깝게 여겼습니다;
나는 왕의 백성을 노래했다:
베랑제르는 나를 자신의 뮤즈라 불렀다.
불쌍한 어부들, 나를 위해 기도해 줘!

• 19다음 구절들은 샹송니에를 더욱 정확히 묘사한다. 가난하고, 교육받지 못하며(2절), 백성들에게 사랑받는(3절), 억압받는(4절), 감금된 존재(5절)이다. 이 간단한 요약에서 알 수 있듯이, 문제의 모든 곡들은 샹소니에와 프리덤을 연관짓고 있다. 이들 모두는 이 노래를 억압에 저항하는 이들의 목소리로 제시하고, 베랑제를 그들의 대표자로 제시한다.

  20감사 인사도 같은 맥락에 있습니다. 첫 번째 작품은 독재적인 구체제에 의해 무시된 사냥 권리를 찬양한다("우리는 왕자를 위해 자고새를 키웠다: / 늑대가 양을 잡아먹었다"). 다음 두 곡인 "My Healing"과 "The Agent Provocateur"는 술의 쾌락을 찬양했다. 여기서도 가수는 아이러니한 방식을 취한다. 첫 번째 이야기에서는 술에 취하면서 자신의 가치를 더 부정하고 자신이 점점 더 자유로워졌다고 믿는다. 두 번째 작품에서는 사람들이 식탁에서 수군거리게 하는 와인을 영광과 황제를 노래하는 것과 비슷하게 표현하며, 도발자로서 불신하고 자신을 방어해야 한다고 비유한다.

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  21멜로디는 무작위로 선택된 것이 아닙니다. 이들은 생동감 있는 아리아, 행진곡("L'ombre d'Anacreon"), 사냥 선율("La Chasse"), 이분법 반항곡("La Muse en fugue")이다. 베랑제의 노래 목록에서 새로 들어온 것은 단 두 편뿐인데, "Chantons Laetamini"("자유")와 "La Sentinelle"의 아리아("L'ombre d'Anacréon")이다. "라 샤스"("톤테인 통통", 이미 "라 더블 샤스"에 사용된 사냥 노래)의 음색을 제쳐두면, 베랑제가 포로 노래에 사용한 다른 곡들은 이미 악명 높은 정치가에 사용된 곡들이다. "Halte-là"("도망친 뮤즈"의 아리아)는 1820년에 해석 체계에 반대하는 노래로 선정되었다. 발레 데 피에로의 아리아(즉흥 연주 중 '즉흥 연주')는 '나바르 왕자, 마튀린 브뤼노', '죽음', '피랑 소녀의 별로'에 사용되었다. "숲과 시골 협정의 뮤즈"("작별 인물"의 아리아)는 "라 본 비(La Bonne Vie)"와 "생크 마이(Cinq Mai)"(나폴레옹의 죽음에 관한 노래)의 멜로디였다. "Mon carnaval"의 아리아인 Les Chevilles de Maître Adam25의 아리아가 "Le Commencement du voyage"와 함께 연주되었다. "진심의 트레이유"(나의 치유 아리아)는 "자선의 두 자매"와 "착한 집의 아이"를 불명화했다. "곧 제국을 떠날 거야"("도발자 요원"의 곡)는 "르 빈 에라 코켓"과 "인디팡당"과 "르 트렘블뢰르"도 포함되었다. '니농 chez Madame de Sévigné26'의 아리아('L'Épitaphe de ma Muse'에 사용됨)는 베랑제가 자신이 평민이라고 주장하는 노래 '빌랭(Vilain)'의 멜로디였다.

  • 27 투처드 (장), 앞문, 199쪽 이후. 그는 출판된 노래의 14%를 정치적 노래로 간주한다.

  22요컨대, 생트-펠라지의 노래들은 베랑제의 자유주의적 신념을 강화했으며, 이전의 명성을 바탕으로 정치적 성향을 강조했다. 장 투샤르를 따라간다면, 정치적 노래는 그의 작품 중 극소수에 불과하다. 따라서 교도소는 진정한 전환점이다.

  ... 그리고 폭정 권력에 대한 도전

  "라 포르스 감옥의 베랑제"

  

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  에티엔 리샤르가 그린 판화, 『레나디에(카미유)』, 『베랑제르 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

  23두 번째 포로의 노래들은 이 방향으로 더 나아가며, 더 정교하고 거만하다. 어떤 이들은 여전히 조롱하는 태도를 유지하고, 다른 이들은 솔직히 샤를 10세 정권에 도전장을 내뱉는다. 처음 세 곡은 상황을 다룬 노래로, 현재 사건과 연결되어 있습니다. "추기경과 죄수"는 가수를 반대하는 투루즈 대주교 드 클레르몽-토네르를 공개적으로 조롱한다. 그 성직자는 조롱당하고, 작은 노래를 읽다가 적발되며, 무엇보다도 민중의 즐거움과 애국심을 이해하지 못하고, 무엇보다도 용서, 가난, 겸손이라는 기독교적 덕목을 이해하지 못하는 인물로 묘사된다. "만 프랑"은 가수가 9개월간 감옥에서 받은 벌금, 즉 "매우 높은 임대료"를 떠올리게 한다. 베랑제르는 이 땅이 어떻게 사용될지 한탄했다: 밀고자들에게 2,000프랑, 아첨꾼들에게 2,000프랑, 왕국의 '대위'들(왕국의 '대신들', 즉 사제와 귀족들이 서로 천박하게 경쟁하는 자들)에게 3,000프랑, 고위 성직자들에게는 3,000프랑. "르 코르동, 실 부플라이"도 같은 취지에 있다. 제목은 죄수가 마리아를 축하하러 나가고, 친구들과 자유에 대해 술을 마시고 노래하며, 마치 하인들이 반지를 맞이하는 것처럼 문을 열어달라고 부르는 죄수의 공식을 따른다.

  죄수의 불

  

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  그랑빌(1803-1847)의 목판화, 베랑제르 노래 음악(Musique des chanson de Béranger)에 수록되어 있다. 고대 및 현대 노트(Airs notés antés anciens et modernes) [...] 120점의 목판화가 삽화로 구성되어 있으며, 그랑빌과 라페를 바탕으로 한 파리, 가르니에 프레르, [1875], 9판.

  24다른 모든 노래에서 샹소니에르는 자신의 권리를 확신에 차리며, 풍자의 화살표는 은유에 얽매이지 않고 직설적으로 요점으로 향한다. 도전은 아이러니를 따릅니다. "죄수의 불"은 베랑제를 죄수로 묘사하며, 훌륭한 천재와 대화하며, 그가 박탈당한 자유의 장면(범선, 날아다니는 풍선, 스위스 칸톤)을 그린 불 앞에서 꿈을 꾸지만, 그는 여전히 상상 속에서 그 자유를 발견한다. "Mes Jours gras de 1829"는 카니발에 관한 이야기로, 왕은 다시 한 번 가수를 빼앗고, 친구들은 그를 기쁘게 잊는다. 어조는 날카롭고, 솔직히 도발적이기도 하다("나의 좋은 왕이시여, 당신은 나에게 대가를 치르게 될 것이다"). 두 곡의 역사적 노래가 그들 뒤를 따른다. "Le 14 juillet"는 베랑제가 프랑스 혁명을 주제로 한 첫 곡이다. 그녀는 바스티유 습격 장면에서 그가 어렸을 때의 모습을 떠올리게 하지만, 무엇보다도 할아버지가 그 장면에서 얻은 도덕적 교훈을 떠올리게 한다:

우리가 뿌리는 곳에 모든 사람이 거두는 곳.
이미 스무 명의 왕들이 우리의 논쟁 소리에 떨리는 손을 왕관에 들
고,
그들의 백성들이 우리에게 속삭이듯 말한다.

• 25마지막 연에서 베랑제는 1789년 7월 14일과 1829년 연을 연관 짓는다:

오, 자유여, 내 목소리여, 그들이 금지하려 하는,
이 거처의 벽에 당신의 영광을 다시 전하소서. 내 바
에서는 새벽이 미소 짓는다:
아름다운 태양은 여전히 이 위대한 날을 축하한다.

• 2689년 프랑스를 떠나 고대 그리스로 향하는 "디오니시우스, 학교 선생님"은 시라쿠사에서 쫓겨난 폭군을 떠올리게 하며, 고린도에서 학부가 되었다. 제자들에 대한 묘사는 베랑제가 살아있는 스승을 비난하며 학생들을 희생시키고 낯선 이들에게 넘기며, 아첨꾼과 밀고자들을 낙인찍을 수 있게 한다. 마지막 구절에서는 폭군이 다시 쫓겨나 사제가 되어 "다시 주인으로 행동하며 / 그의 나라와 법을 다시 저주한다"고 합니다. 특히 후렴구는 명확하다: "그가 여전히 다스리니, 억압하기 때문이다. / 추방은 왕들을 바로잡지 못했다. »

  • 28 가장 가능성 높은 작품은 『아마존과 스키타이인』 또는 『도랑 점프』, 2막으로 구성된 코미디와 (...)
  • 29 프레빌과 타코네, 또는 대로의 희극, 장-투사의 1막 대담한 보드빌 작품(...)

  27다시 말해, 몇몇 예외를 제외하고("Il faut bientôt quitter l'Empire", "Denys, maître d'école"의 아리아, "Dis-moi donc, mon petit Hippolyte"의 아리아 "Mes jours gras de 1829"를 제외하면), 이 곡들은 대부분 베랑제가 이미 여러 곡에 사용했으며, 그중 일부는 더 악명 높았다. "스키타이인과 아마존의 보드빌 아리아"28("르 코르동, 실, 부플라이")는 "Mon âme"에 사용되었다. "타코네 바우드빌 아리아"29("죄수의 바람")에는 이전에 "비둘기 메저", "쉬프르의 와인", "탁자 트레이즈", 그리고 1825년 모음집의 첫 곡인 "프레파스"가 수록되어 있었다. "60세가 되면 다시 놓아서는 안 된다"("7월 14일")는 "다모클레스의 검", "망명된 천사", "미국의 라파예트", "프사라, 혹은 오스만 제국의 승리의 노래", "1832년 혜성"에 선택되었다. "기억나?" ("만 프랑")은 "코사크의 노래", "사랑의 도주", "늙은 하사관", "마누엘의 무덤"에 사용되었다. 두 구금 사이에 메아리도 있다: "나는 곧 제국을 떠날 것이다"("추기경과 가수"의 아리아)는 이미 "도발자 요원"의 아리아였다.

  28그동안 가수는 다음 정치 노래를 위한 첫 수감 생활의 곡을 선택했다. 그는 "La Garde nationale"에서 "La Garde nationale"이라는 곡을 사용했는데, 이 곡은 카를 10세가 국민방위군을 해산한 기념 곡이다. "Muse des bois et des accords champêtres"("조국에 작별")는 "Le Voyage imaginaire"(그리스로의 여행)와 "Couplet sur la journée de Waterloo"에도 다시 사용되었다. 마이트르 아담의 '슈빌'("Mon Carnaval")의 아리아는 "À Monsieur Gohier"(풍자를 멈추지 말라고 격려하는 노래로 그에게 부른 인물)를 위해 인용되었다. "La Treille de sinérité"("나의 치유")에는 "리즈의 조언"과 "궁정 시인"이 실려 있다. 마담 드 세비녜의 아리아("내 뮤즈의 묘비명")는 "악마의 죽음"과 "늙은 상병"에 사용되었다. 두 번째 포로의 아리아 중 단 한 곡만이 이 경우에도 해당된다: "기억하나요?" ("Les Dix mille francs")는 에밀 드브로에게 헌정된 곡과 "Passy"라는 곡을 담을 예정입니다. 이는 아마도 라 포르스에서의 구금과 1830년 7월 혁명 사이의 시간이 더 짧았기 때문일 것이다.

  29요컨대, 교도소 노래는 가수의 가치관과 프로그램을 요약한 것입니다. 복고 시대의 반동적 정권에 반대하여 1822년에 이를 조롱했고 1828년에는 모욕했다.

  감옥과 영광

  30따라서 베랑제르의 두 번의 감옥 생활은 그의 경력에서 중요한 시기이다. 또한 그는 시적·시민적 모범으로 등장할 수 있었고, 이는 문학적·회화 삽화에도 적합했다.

  노래 에뮬레이션

  • 30 반더부르슈(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 사람들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833.

  31베랑제르 포로는 제자들의 본보기가 되었으며, 여러 제자들은 그에게 시를 썼다. 예를 들어, 보드빌 연주 밴더버치는 "베랑제에게 그의 세 번째 유죄 판결의 날에"라는 제목으로 쓴다(곡조: "다시 너를 보네, 내 어린 시절의 자리에 머물러서"):

호라티우스의 리라를 연주한 너: 스무 살이 된 다락방에서
,
어리석은 이들을
너무 지치게 하고 시간의 우상들을 밀어내렸다; 자유롭고 자랑스러운
목소리의 머리카락
아래에서 우리는 이성이 말하게 하라;
당신의 노래가 마지막
이 아니길, 우리가 정말로 감옥에 있다는 것을 증명해 주길.

• 32두 번째 절은 이를 이룰 만큼 관대한 죄수들을 불러일으키고(콜럼버스, 소크라테스, 볼테르), 세 번째 구절은 감옥이 억압에 저항하는 고귀한 마음을 해치지 않는다고 설명하며(네 번째 절), 그리고 다음과 같이 결론짓는다:

바스티유
가 [...] 당신의 명랑한 후렴구가 문을 통과해
[...] 월계관과 시민 야자수로 둘러싸여 있다

• 피에르-장 드 베랑제 (1780-1857)

  

  줌 원본 (png, 129k)

  아리 셰퍼(1795-1858)가 판화한 초상화

  • 31 Cf. 콜브(마르트), 『아리 셰퍼와 그 시대들』, 파리, 퓌르네, 1937년.
  • 32 샤르보네리는 이탈리아식 카르보나 모델을 따라 결성된 비밀 자유주의 조직이었다 (...)
  • 33 뒤부아 (폴-프랑수아), 『문학 단편』, 파리, 토랭, 1879년, 2권, 330쪽.
  • 34 "셰퍼는 나 자신도 모르게 레이놀즈에게 영국식 판화를 시켰다" (베르의 편지 (...)
  • 35 브리부아 (쥘), P.-J. 드 베랑제르 작품 서지, 파리, 콩케, 1876.

  33두 번째 감옥 생활도 풍부한 도상학의 주제로 다뤄진다. 이 시기에 로맨틱 미술가이자 저명한 아리 셰퍼가 처음으로 의뢰한 초상화가 제작되었다. 이 화가는 게랭의 작업실을 자주 방문하며 장르화로 시작했다. 자유주의적 신념을 가진 그는 라파예트의 비서였고, 샤르보네리32의 회원이었으며, 오를레앙 가문의 자녀들에게 회화를 가르쳤다. 아마도 이 때문에 베랑제르는 자신이 연주되는 것을 매우 꺼렸지만, 그를 위해 포즈를 취하기로 동의했다. 초상화는 라 포르스(La Force) 감옥을 배경으로 하는데, 이는 베랑제를 자유를 위한 순교자 중 한 명으로 여기는 상징적인 장소입니다. "라 포르스의 불쌍한 환원자, 너는 이제 역사 속에 속한다, 미라보가 발효했던 뱅센이나 주의 지하 감옥처럼; 볼테르가33살을 흘렸던 화려한 페르니 성처럼. 베랑제르는 감옥 안에서 나타나고 싶어 했으나, 화가는 그들을 배경에 그려놓기로 선택했다. 이 초상화34에서 판화가 발췌되어 있습니다 – 사실 원본 판화가7점이 있으며, 이미지의 매우 많은 제작물이 있습니다.

  • 36 프레이저 매거진, 1835년 1-6월호, 300쪽.
  • 37 참조. 레나디에(카미유), 『베랑주 저자 회고록』, 파리, 출판국, 1859년, (...)

  341835 년 프레이저 매거진 36호에 실린 삽화에서, 당시 유명인사들을 다룬 섹션에 그려진 가수 초상화와 함께 베랑제르는 한편히 자신의 감방에 편안히 앉아 있다. 벽에는 천사들이 그려져 있는데, 이는 진짜처럼 보이는37번의 세부 묘사이지만, 동시에 아나크레온 가수도 가리키는 것이다. 다른 사진들은 그가 대체로 편안하게 앉아 있는 모습을 보여주며, 벽에 걸린 마누엘의 초상화 같은 중요한 세부 사항들도 함께 보여준다.

  • 38 같은 책.
  • 39 문제의 아이들은 7살 또는 8살로 보이는데, 옷을 꽤 단정하게 입고 (...)
  • 40 레이나디에(카밀), 앞문, 322쪽.

  35샹소니에가 사망한 후 출판된 베랑제에 관한 여러 작품 중 하나에서, 코팽과 리처드의 판화로 삽화가 포함되어있다. 38번에는 포로 생활의 두 장면이 교훈적인 무대화의 계기가 되었으며, 특히 두 번째 장면은 마지막 두 삽화가 이를 연상시킨다. 첫 번째 야행성 장면(시계는 저녁 11시를 가리킴)에서, 그의 감방(배경에 철창이 보인다)에서 베랑제르는 벽난로 앞에 앉아 발을 화재 위에 올려놓고, 집게를 손에 들고 다른 손으로는 머리를 받치고 있다(그림 3). 두 번째 면에서는 돌에 앉아 식기 부족으로 그릇에서 직접 먹어야 하는 젊은 수감자들의 모습을 보고 감동했다. 세 번째 작품에서는 오른손을 가슴에 얹고 달빛 아래, 높은 담장으로 둘러싸인 포장된 마당을 사색적으로 걷는다(그림 5). 요컨대, 이 이미지들은 샹소니에의 세 가지 도덕적 차원을 요약한다: 그의 시적 영감, 그의 자선, "그의 고독한 명상과 애국적생각".

  선전

  • 1821년, "조국에 작별"이 재판에서 배포되었다.
  • P.-J. 드 베랑제의 42곡의 신곡, 이어서 MM. 드 조(...)의 곡들로 구성된 보충 곡이 이어집니다.

  36포로에 관한 노래는 재판41년과 그 이후에 실제 선전의 주제가 되었다. 이 노래들은 자유주의 신문에 의해 퍼지며, 선동적인 노래의 밀수에 부추겨진다. 1824년에는 비밀리에 출간된 샹송 누벨(Chanson nouvelles, 브뤼셀, 1825)42에는 52곡의 노래가 수록되었으며, 여기에는 생트펠라지에서 베랑제르의 10곡(먼저 소개됨), 그의 투옥된 동료들의 노래 일부(권 말미 부록에 수록됨), 그리고 1823년과 1824년으로 날짜가 붙은 여러 곡과 훨씬 오래된 노래들("나폴레옹과 마리 루이즈의 결혼에 관한 즉흥곡", 1810년). 감옥 노래는 상업 광고의 주제이기도 했으며, 이는 베랑제의 제자가 "울트라, 예수회, 자유주의자 간의 대화, 혹은 감옥에 갇힌 악당"이라는 시에서 반영되었다. 9번째 구절에서 울트라는 선언한다: "그의 초상은 사탕 속에 / 발견되고, 봉 위에 / 내 웃긴 소책자들이 / 동물 사람들의 우상이다.")

  • 43 제르베즈 (J.-A.), 『힘에 대한 베랑주』, 벨포르, 스피츠뮐러, 1881년.

  37결국 베랑제르의 감옥 수감은 정부의 약함을 인정하는 신호였으며, 1830년 혁명의 전주곡이었던 것으로 보인다. 이것이 바로 'Béranger à la Force'라는 제목의 바우빌 연극의 의미로, J.-A.의 노래가 포함된 1막 운문극입니다. 제르베즈는 1877년 12월 20일 앙굴렘의 그랑 테아트르에서 처음 공연되었다. 이 짧은 연극의 배경은 1830년 파리를 배경으로 한다. 이 곡은 가수가 자연을 꿈꾸며 감옥 안에서 리셋을 꿈꾸며 노래를 쓰는 모습을 떠올리게 할 수 있다("Les Gueux", "Le Petit homme rouge", 미공개 버전의 "Dix mille francs"). 그는 베라르로부터 "작업장과 학교의 오볼루스"를 가져온 편지를 받았으나, 그에게 자유를 준 것은 7월의 교례였다. 곡은 가수에 대한 헌사와 박수를 초대하며 마무리된다

이 고귀한 인물, 연약한 위대함을 경멸했던
그 인물!
민중의 노래자, 자연
의 친구, 우리의 눈물을 닦아주기 위해 살았다.

• 38따라서 모든 요소가 감옥 노래를 샹송니에의 프로그램이자 영광의 제목으로 만들어 감옥 안에서 부당함을 감당할 수 있게 만든다. 7월 체제 하에서 기소된 캉칸 출판인 베라르는 1832년 콩시에르제리에 수감된 이 주제에 관한 노래를 썼다(곡조: "위에서 아래까지"):

• 44 베라르(J.), 작가이자 출판인, 『Cancans en léservés à la liberté de la presse』, 17-18호, 1월 (...)

자물쇠와 볼트 아래에서
한 명이 흔들리는 힘을 감싸고 있다; 자물쇠
안에 갇혀 있으면
그의 허영심 어린 분노를 모욕한다.
그래, 친구들아, 충실한
영혼은 새로운
힘을 찾는다. 잠긴 안에 있다.44

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  참고문헌

  베랑제(피에르-장 드), 『일반 서신, 폴 부아토 회재』, 파리, 페로탱, 1860년, 1권, 231쪽.

  베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판.

  감옥에 있는 베랑제, MM의 시 회수. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등, 파리, 1831년.

  브리부아(쥘스), 『P.-J. 드 베랑제르 작품 서지』, 파리, 콩케, 1876.

  P.-J. 드 베랑제의 신곡들, 이어서 MM. 드 주이, 마갈롱, 질, 바스트, 줄리앙, 프라델, 노바로, 라가르드의 노래들로 구성된 보충판이 나온다. 이 곡들은 최근 출간된 소규모 소규모 소설집 『생트펠라지, 감옥의 모무스』(브뤼셀, C. J. 드 마트와 H. 레미, 1825)에서 발췌한 것이다.

  쿠리어(폴-루이), 『서신 총괄』, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 기고 주석을 달았으며, 파리, 니제, 1985년, 3권 (1815-1825).

  베랑제르의 시적인 왕관, 파리, 카메로 청소년, 1829년.

  주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 『감옥 속의 은둔자들, 19세기 초 프랑스 풍습과 관습에 대한 관찰』, 파리, 라드보캇 / 런던, 보상, 2판, 1823년, 제1권.

  르무안(이브)과 르노엘(피에르), 『공화국의 대로들, F.-V.의 기념품』 『라스파유 속 생애와 수르 세기 1794-1878』, 파리, 아셰트, 1984.

  레나디에(카미유), 『베랑제르 자본성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

  루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 정치수용소 설립부터 현재까지의 완전한 역사, 파리, 플라마리옹, 1895년.

  페랭(오귀스트), 편지, P. J. 드 베랑제르에게 보내는 편지, 파리, 슈탈, 1829년 2월 16일.

  [페로탱] 베랑제르 콘테너의 노래 연주, 고대 및 현대 음악, 파리, 페로탱, 1838년, 2판.

  쁘띠(자크-기), 『프랑스의 교도소 1780-1875』, 파리, 페야르, 1990.

  투샤르(장), 『베랑제의 영광』, 파리, 콜랭, 1968년, 2권.

  반더부르흐(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 이들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833년.

  비몽(장-클로드), "정치에 대한 연민. 『진보적 정치 정치의 질서』, 『억압과 감옥 정치의 프랑스와 유럽 19세기 』, 파리, 크레아피스, 1990, 189-204쪽.

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  부속 자료

  • 부록 1: 도망친 뮤즈 (신청서/PDF – 868k)

  • 부록 2: 즉석 신고서 형태 (신청서/PDF – 766k)

  • 부록 3: 시골과의 작별 (신청서/pdf – 110만 명)

  • 부록 4: 자유 (신청서/pdf – 703k)

  • 부록 5: 나의 카니발 (지원서/PDF – 170만 분)

  • 부록 6: 아나크레온의 그림자 (지원서/pdf – 310k)

  • 부록 7: 내 뮤즈의 묘비명 (신청서/PDF – 962k)

  • 부록 8: 사냥 (신청서/pdf – 588k)

  • 부록 9: 나의 치유 (지원서/PDF – 948k)

  • 부록 10: 도발자 (신청서/pdf – 110만 분)

  • 부록 11: 추기경과 노래자 (신청서/pdf – 915k)

  • 부록 12: 만 프랑 (신청서/pdf – 150만 달러)

  • 부록 13: 더 코드, 부탁합니다 (지원서/pdf – 120만 분)

  • 부록 14: 죄수의 불 (신청서/pdf – 110만 분)

  • 부록 15: 1829년의 나의 뚱뚱한 시절 (신청서/PDF – 120만 명)

  • 부록 16: 7월 14일 (신청서/PDF – 110만 명)

  • 부록 17: 학교 교사 데니스 (지원서/PDF – 886k)

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  주석

  1 비몽 (장-클로드), "정치인들을 감옥에 가두기. 『진보적 정치 정치의 질서』, 『억압과 감옥 정치의 프랑스와 유럽 19세기 』, 파리, 크레아피스, 1990, 189-204쪽.

  2 루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 교도소 정치의 역사 전집, 파리, 플라마리옹, 1895년, 4장 "Sous la Restauration", 64쪽.

  3 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 『감옥 속의 은둔자들, 19세기 초 프랑스 풍습과 관습에 대한 관찰』, 파리, 라드보카 / 런던, 보상주 출판, 2판, 1823년, 제1권, 176쪽 이후.

  4 『감옥에서의 베랑제르』, MM. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등의 시집, 파리, 1831년, "Au lecteur", 3쪽.

  5 전기적 요소는 모든 저작에서 알려져 있으며, 특히 베랑제 자신(Ma Biographie, 파리, 가르니에, [1904?], 4판)과 장 투샤르(Jean Touchard)의 논문(La Gloire de Béranger, 파리, 콜랭, 1968, 2권)에서 다루고 있다.

  6 쿠리어(폴-루이), 일반 서신, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 기증 및 주석, 파리, 니제, 1985년, 제3권 (1815-1825), 편지 번호 712.

  7 베랑제르(피에르-장 드), 『일반 서신, 폴 부아토 서재』, 파리, 페로탱, 1860년, 제1권, 231쪽.

  8 루레(에밀), 앞서 인용, 86쪽.

  9 베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판, 164쪽.

  10 베랑제(피에르-장 드), 서신, 앞의 책, 1권, 241쪽, M. 포르세 시니어에게 보낸 편지, 1822년 4월 5일.

  11 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞서 인용, 투샤르(장) 인용, 『베랑제의 영광』, 파리, 콜랭, 1968년, 제1권, 398쪽.

  12 이들 중에는 듀팽, 세바스티아니, 에티엔과 그들의 신문들(르 컨스티튜시오넬, 르 글로브, 르 저널 데 데바트)이 있었다.

  13 르브룬의 편지, 투샤드(장) 인용, 앞의 인용, 423쪽.

  14 특히 시드니 모건 부인의 『La France en 1829 et 1830』, 파리, 푸르니에, 1830, 417-434쪽에 수록된 "Béranger à la Force"를 참고하라.

  15 투처드 (장), 앞서 인용, 395쪽.

  16 Ibidem, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.

  17 같은 책, 1829년 3월 22일 르메르에게 보낸 편지, 366쪽.

  18 같은 책, 1829년 7월 4일 M. T.에게 보낸 편지, 375쪽.

  19 같은 책, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.

  20 같은 책, 1830년 10월 26일 베라르에게 보낸 편지, 391쪽.

  21 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞의 책, 87쪽.

  22 같은 책, 88쪽.

  23 같은 책, 175쪽.

  24 이 곡과 이후 곡들의 멜로디와 가사는 부록에 정리되어 있다.

  25편의 『네베르의 아담 메누지에르 소 시인 25장』은 1막 희극으로, 프랑시스와 외스타슈 라스티코의 시연과 혼합되어 1805년 12월 28일 파리 몽탕시에 극장에서 초연되었다.

  26 세비녜 부인의 26 희극은 노래와 노래가 혼합된 1막 희극으로, 앙리-몽탕 베르통의 음악과 메르시에-뒤파티의 대본으로 1808년 9월 26일 파리 오페라 코미크에서 초연되었다.

  27 투처드 (장), 앞문, 199쪽 이후. 그는 1815년에 출판된 곡의 14%를 정치적 노래로 간주하지만, 1821년 시집의 47%, 1825년 출판의 54%, 1828년 출판의 44%, 그리고 점차 감소하는 것으로 본다.

  28 가장 가능성 높은 작품은 2막 희극이자 산문 작품으로, 피에르-이브 바레, 장 밥티스트 라데, 데폰테인의 보드빌과 혼합된 작품으로, 1811년 12월 19일 파리 보드빌 극장에서 초연되었다.

  장-투생 메를과 니콜라 브레이지에가 작곡한 1막 대로의 29 프레빌과 타코네, 또는 코메디 sur le boulevard, 1817년 1월 18일 파리 테아트르 데 바리에테에서 초연되었다.

  30 반더부르슈(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 사람들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833.

  31 Cf. 콜브(마르트), 『아리 셰퍼와 그 시대들』, 파리, 퓌르네, 1937년.

  32 샤르보네리는 이탈리아식 카르보나리 모델을 본떠 결성된 비밀 자유주의 조직이었다.

  33 뒤부아 (폴-프랑수아), 『문학 단편』, 파리, 토랭, 1879년, 2권, 330쪽.

  34 "셰퍼는 나 자신도 모르게 레이놀즈에게 영국식 판화를 시켰다" (베랑제가 쥘 프랑수아에게 보낸 편지, 투르, 1839년 6월 4일).

  35 브리부아 (쥘), P.-J. 드 베랑제르 작품 서지, 파리, 콩케, 1876.

  36 프레이저 매거진, 1835년 1-6월호, 300쪽.

  37 참조. 레나디에(카미유), 『배랑자 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년, 229쪽: "유일한 사치품은 습기로 너무 훼손된 벽 중 하나에 감옥에서 불편한 날개 달린 사랑들의 회의를 묘사한 태피스트리였다."

  38 같은 책.

  39 문제의 아이들은 7살 또는 8살로 보이는데, 옷을 깔끔하게 입고 단정하게 행동한다.

  40 레이나디에(카밀), 앞문, 322쪽.

  1821년, "조국에 작별"이 재판에서 배포되었다.

  P.-J. 드 베랑제의 42곡의 신곡, 이어서 MM. 드 주이, 마갈롱, 질, 바스트, 줄리앙, 프라델, 노바로, 라가르드의 노래들로 구성된 보충판, 그리고 최근 출간된 소규모 소집 『생트펠라지의 마로트, 또는 감옥에 있는 모무스』(브뤼셀, C. J. 드 마트와 H. 레미, 1825)의 발췌문이 포함되어 있다.

  43 제르베즈 (J.-A.), 『힘에 대한 베랑주』, 벨포르, 스피츠뮐러, 1881년.

  44 베라르(J.), 작가이자 출판인, 『언론의 자유를 위해 감옥에 갇힌 캉캉스』, 1832년 1월, 17-18호.

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  삽화 목록

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  베랑제르의 미발표 노래 표지

  1828년 파리에서 보두앵 프레르(Baudouin frères)에 의해 출판되었으며, 베랑제르의 노래에 관한 "재판"이 이어졌다(약 300페이지에 달하는 재판과 변론문).

  http://journals.openedition.org/criminocorpus/docannexe/image/2594/img-1.jpg

  이미지/JPEG, 416K

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  참고문헌전자 참조

  소피-앤 르테리에, "감옥에 있는 베랑제: "내 쇠사슬은 준비됐다; 자유는 나에게 영감을 준다; 나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다", Criminocorpus [온라인], Music and Justice, 2013년 12월 9일부터 온라인, 2026년 7월 11일 연결. URL: http://journals.openedition.org/criminocorpus/2594; DOI: https://doi.org/10.4000/criminocorpus.2594

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  저자 소개소피-앤 르테리에

  • 
     IDREF: https://idref.fr/034847308
  • 
     비아프: http://viaf.org/viaf/61662420
  • 
     이스니: https://isni.org/isni/0000000031752337
  • 
     BNF: http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12555668t

  소피-앤 르테리에는 아르투아 대학교의 현대사 교수입니다. 그녀의 연구는19세기 음악의 문화사, 특히 도시 대중 관행에 초점을 맞추고 있습니다. 그의 최신 저서 『Béranger, des chansons pour un peuple citoyen』은 2013년 렌 대학교 출판사에서 출간되었다.

  저자

  • 푸알데스의 애가의 음색: "모든 애가의 공기" [전체 텍스트]

    Criminocorpus, 2021년 17월 17일 |

    음악과 정의

    2013

    정의를 받는 음악가들

    감옥 속 베랑제: "내 족쇄는 준비되었고; 자유는 나에게 영감을 준다; 나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다."

    소피-앤 르테리에

    https://doi.org/10.4000/criminocorpus.2594

    초록 | 색인 | 개요 | 텍스트 | 참고 문헌 | 부속품 | 주석 | 삽화 | 참고문헌 | 저자 소개

    초록

    영어영어

    유명한 베랑제르는 복고 시대에 두 차례 감옥에 수감되었다. 이 기여는 이러한 수감 경험이 어떻게 유명세에 기여했는지, 그가 노래와 삽화를 통해 억압의 희생자로 자신을 제시하도록 유도했음을 보여준다. 이 작품은 자유를 찬양하고 왕권에 도전하는 감옥 내 노래들을 분석한다.

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    인덱스 용어

    키워드 : 노래, 베랑제(피에르-장 드)

    키워드: 노래, 베랑제르(피에르-장 드)

    지리: 프랑스

    연대기: 복고와 7월 왕정 (1815-1848)

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    개요

    복고 시대의 정치적 감옥

    감옥에 있는 베랑제

    감옥에서의 노래

    자유에 대한 사랑...

    ... 그리고 폭정 권력에 대한 도전

    감옥과 영광

    노래 에뮬레이션

    선전

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    복고 시대의 정치적 감옥

    • 1 비몽 (장-클로드), "정치인들을 감옥에 가두기. 정치 체제 의 점진적 수립(...)

    1정치범은 오늘날에도 여전히 현실이다. 그러나 프랑스에서는 전쟁 시기를 제외하면 정치적 투옥은 과거의 일이 되었으며, 특히 프랑스 혁명 이후의 혼란스러운 시기에 더욱 그랬다. 제국이 몰락하고 정권이 교체되자마자, 특히 백일천하 기간 동안 많은 반대자들이 감옥에 갇히게 되었다. 1814년 4월 15일부터 1815년 1월 29일까지 135명의 포로가 있었으며, 거의 모두 황실 근위대 소속이었다. 1815년 말에는 러시아 탈영병들이 투옥되었고, 1816년에는 음모 혐의로 투옥되었으며, 특히 1820년대에는 양심수로 많은 이들이 수감되었다(정치 행위로 2,000명 이상이 재판에 회부되었다)1. 그들 중에는 작가, 출판업자, 인쇄업자, 야당 언론 기관의 지도자들이 많다. 가수 베랑제의 두 차례 감옥 생활은 1820년대 자유주의 투쟁의 이 시기와 본질적으로 연결되어 있다.

    • 2 루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 정치수용소의 완전한 역사 (...)

    2"특히 복고 시기부터 생트펠라지는 정치적 감옥으로서 유명인사로 자리잡았다." 정치범들은 1층에 지정된 구역인 '붉은 복도'를 사용합니다. 7월 왕정 시절, 감옥은 특정한 체계를 받았으며, 1832년 법전으로 비준된 특별 제도의 혜택을 받았습니다. 실제로 복고 시대는 이 죄수들에 대한 학대와 그들이 겪은 과잉 행위로 특징지어졌으며, 마갈론 사건이 가장 잘 알려진 예이다. 1823년 3월 15일, 앨범 편집자 마갈론은 예수회, 증권거래소 인사들, 정부를 조롱한 혐의로 13개월의 징역형을 선고받았다. 그는 도보로 포아시로 보내져 사슬에 묶여 있었고, 이후 모자 작업장에 배치되어 하루 15시간씩 일하다가 생트펠라지로 복직했다.

    • 3 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 감옥 속의 은둔자들, 관찰을 바탕 으로 (...)

    3복고 시대의 정치범들, 즉 정부의 독단의 희생자들이 모두 비인도적으로 대우받은 것은 아니었다. 일반적으로 당시 포로들의 운명은 주로 그들이 가진 개인 자원에 달려 있었다. 가장 부유한 사람들은 편의 시설을 누릴 수 있고, 방문객과 소포를 받으며, 이는 분명히 평범한 삶을 개선합니다. 주이와 제이는 구스타브 드 B. 중위의 감방을 "당탱 거리의 부두아르"라고 묘사하며, 벽지, 거울, 커튼, 꽃, 소파, 에라르 피아노, 여성 초상화가 있다. 또한 죄수들은 동료들과 만나 시와 노래가 중요한 위치를 차지하는 오락을 즐길 수 있는데, 한 관찰자가 증언한다:

• 4 감옥에서의 베랑제, MM. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등 시집, 파리, 1831년, "A (...)

나는 지나쳤을 뿐인 붉은 복도의 벽을 의심했고, 그들은 최근에 감금한 많은 죄수들의 즐거운 산만함을 위해 수많은 노래와 시를 반복해 들려주었다.

• • 4풍자적 그림과 함께, 표현은 자유당이 선호하는 무기입니다. 노래는 또한 정치적 저항에서 중요한 역할을 하는데, 이는 대중적이면서도 글과 달리 쉽게 검열되고 기소되는 것과 달리 잡기 어렵기 때문이다.

    • 5 전기적 요소들은 모든 저작에서 알려져 있으며, 특히 베랑제 자신이 (...)

    5샹송니에 중에서 베랑제는 당시 가장 헌신적이었고, 가장 인기 있는 작가 중 하나였다. 그의 감옥 생활을 언급하기 전에,그의 경력을 간단히 기억해 봅시다. 피에르-장 드 베랑제르는 1780년 8월 19일 파리에서 태어났다. 부모가 급격히 이혼한 후, 아이는 몽토르게유 거리의 재단사였던 할아버지와 함께 지냈으나, 유모로 일하게 된 기간을 제외하고는 그랬다. 그는 페론에서 자랐으며, 친이모는 도시 교외에서 여관을 운영하고 있었다. 열네 살 때 그는 인쇄업자 라이네즈에게 견습생으로 들어갔다; 그의 전문 교육은 그 이상으로 확장되지 않습니다. 그는 1795년 이후 파리로 돌아왔고, 어머니의 죽음으로 생계를 찾아야 했다. 가끔 일한 후, 그는 대학 사무실에서 원정 사무원으로 일하게 되었는데, 이는 겸손하지만 안정적인 직책으로, 문학 활동에 필요한 시간과 자유로운 사고 능력을 제공했다. 이것은 제국, 해외에서의 정복과 영광의 시기, 국내에서는 감시와 검열의 시기입니다; 혁명의 애국가가 꽃피운 이후, 에피쿠로스 노래만이 시민권을 갖게 된다. 이 시기 동안 베랑제르는 다양한 장르(목가, 연극)에서 문학 실험을 계속했으며, 친척들을 위해 자신의 노래를 공연했다. 그는 주로 이 행사를 위해 노래를 쓰고 노래했으며, 일부는 1811년에 출판되었다. 1813년부터 "Le Senator", "Le Roi d'Yvetot"라는 노래들이 발표되었는데, 이 곡들은 그의 작품 제작에 전환점이 되었는데, 그는 작가가 되었고 샹송니에가 되었다. 그는 유명한 부르주아 성악 단체인 수페르 드 모무스와 카보에 소개된 후, 이 단체들의 회원임을 언급하며 첫 시집을 출간했다. 그의 노래들은 점점 더 뚜렷한 정치적 방향으로 전환되었다; 그는 "골루아와 프랑스"(1814년 1월)와 "우수한 개들이 제출한 청원서"(1814년 6월)를 저술했다. 1815년, 워털루 사건 해에 이 영토가 점령된 해에 베랑제르는 자유당의 저명한 인물인 마누엘을 만나 가까운 친구가 되었다. 이후 그의 자유주의적 헌신은 더욱 강경해졌으며, 사도회에 가입하고 1819년 라 미네르브에서 자신의 노래 일부를 출판했다. 상관인 퀴비에에게 꾸중을 들자 그는 "언론은 노예다, 우리는 노래가 필요하다"고 대답했다. 그의 두 번째 수집은 1821년 재판을 받게 했고, 3개월의 징역형과 500프랑의 벌금형을 받았다.
    감옥은 가수의 삶과 작업에서 중요한 에피소드입니다. 1822년의 감옥 노래는 자유를 노래하며, 1829년의 노래는 억압적이고 반동적인 권력에 맞서 싸운다. 두 차례 수감된 경험은 그를 시적이고 시민적인 모범으로 만들었으며, 문학과 회화 삽화에 자신을 적극적으로 활용했다.

    감옥에 있는 베랑제

    • 6 쿠리어(폴-루이), 일반 서신, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 제공 및 주석을 제공함 (...)

    6이 가수는 복고 시기에 두 차례 감옥에 수감되었는데, 첫 번째는 1821년 12월 19일부터 3월 18일까지 생트펠라지에서, 두 번째는 1828년 12월 10일부터 1829년 9월 22일까지 라 포르스에서 수감되었다. 그가 투옥되기 전 두 차례 재판은 첫 번째 재판의 악명과 두 번째 재판의 영광에 크게 기여했다. 그들은 그를 자유주의 운동의 순교자로 만들었고, 1821년부터 폴-루이 쿠리에의 서신에서 확인할 수 있듯이 실제 전략을 세웠다. 이는 샹소니에 직전에 투옥된 폴-루이 쿠리에의 서신에서 확인할 수 있다. 1821년 10월 11일자 편지에서 팸플릿 기자는 이렇게 썼다: "예쁜 노래를 만드는 사람이 며칠 전에 말했다: 나는 M. 쿠리어 대신 100,000 F6에 두 달의 감옥을 내보내지 않을 것이다." 두 사람은 그 달에 여러 차례 함께 저녁 식사를 했다. 베랑제르는 자신의 새 노래를 쿠리어에게 주었고, 쿠리어는 자신이 기소될 것이라 생각하지 않으며, 평소와는 다른 낙관적인 태도를 보였다. 베랑제르는 기소되었을 뿐만 아니라, 그의 노래 모음집이 언론에서 나오자마자(10월 25일) 즉시 기소되었고(10월 29일), 즉시 압수되었다. 12월 8일, 그는 센 순방법원에 출두했다.

    71821년 12월 27일, 그는 청원 담당 대리 베라르에게 다음과 같이 편지를 썼다:

• 7 베랑제(피에르-장 드), 일반 서신, 폴 부아토 회고, 파리, 페로탱, 1 (...)

여기 진짜 포로에 갇혀 있어요. 그러나 나는 항상 가장 불쌍히 여겨져서는 안 된다. 내가 다른 사람들보다 더 존경받기 때문이 아니라, 내 구원의 끝이 더 멀지 않고, 내 사임이 오랜 선례에 지쳐 있지 않기 때문이다. 게다가 우리의 고독은 아마도 내가 일을 하게 만들 것이다.나는 아직 생각하지 못했던 일이다.

• • • 8 루레(에밀), 앞서 인용, 86쪽.

    8그는 짜증을 예상한다; 그는 다시 스토철 습관으로 돌아가야 할 것이다: "나에게 위험이 있었고; 나는 에피쿠로스주의에 빠질 뻔했다." 사실 엄격함은 점점 심해졌다: 이 날짜 이후로 샹소니에르는 더 이상 몸을 녹일 수 없었을 뿐 아니라8번 방문실에서 방문객을 맞이할 수도 없었다.
    그러나 1840년대에 출간된 『마의 전기』에서는 베랑제르가 자신의 구금 조건이 얼마나 가혹했는지는 언급하지 않았다; 오히려 그는 감옥을 평소의 물질적 삶에 대한 거의 쾌적한 대안으로 제시했다:

• 9 베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판, 164쪽.

나는 생트펠라지에서 따뜻하고 건강하며 충분히 가구가 갖춰진 방을 마무리했고, 나는 가구 없이 추위와 해빙의 모든 불편함에 노출되어 난로나 벽난로도 없었다. 마흔이 넘은 나이에 겨울에는 모든 용도로 얼음물과 낡은 담요만 있었다. 긴 밤에는 몇 마디 운율을 끄적이고 싶었어요. 분명히 생트펠라지에 있었으면 훨씬 더 나았을 거예요. 그래서 가끔 저는 "감옥이 날 망칠 거야"라고 외쳤어요.

• • • 10 베랑제(피에르-장 드), 서신, 앞의 책, 1권, 241쪽, M. 포르세 시니어에게 보내는 편지, 4월 5일 (...)
    • 11 주이 (에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞서 인용, 투샤르(장) 인용, 『베랑제의 영광』, 파리 (...)

    9당시 그의 서신들은 다른 이점들도 있었음을 증명했다. 1822년 4월 5일 감옥에서 석방된 포르세 시니어에게 보낸 편지에서, 그는 재판이 너무 많은 존경과 관심을 가져다주어 감금된 상태에 대해 불평할 수 없다고 선언했다. 다른 관찰자들이 지적했듯이, "감옥은 문학자들에게 안도감을 주고, 그를 하나로 묶어 일종의 우상에 올려놓는다"고 한다. 베랑제에게 있어 이 사건은 국가 샹소니에의 지위를 확립하며, 사실상 그를 다른 모든 샹송니에와 구별시킨다. 이는 1828년 두 번째 구금에서 더욱 두드러진다.

    • 12 이 중 뒤팽, 세바스티아니, 에티엔과 그들의 신문들(르 컨스티튜티오넬, 르 글로브, 르 쥬른 (...)
    • 13 르브룬의 편지, 투샤드(장) 인용, 앞의 인용, 423쪽.
    • 14 특히 레이디 시드니 모건의 『라 프랑스 en 1829 et 1830』 파르(...)에서 "Béranger à la Force"를 참고하라.

    10두 구금의 상황은 동일하지 않습니다. 1821년, 첫 번째는 베리 공작 암살(1820년 2월 13일) 이후의 반발의 일부였다. 검열이 재도입되었고, 자유주의 신문들은 심하게 탄압되었으며, 행상인들은 엄격히 감시되었다. 1822년부터 1828년 사이에 베랑제의 인기는 크게 증가했다. 1828년 1월 5일 구성된 마르티냑 내각에 직면하자, 자유당은 '융합' 지지파와 샹소니에를 포함한 완강파 사이로 분열되었다. 그의 1828년 시집은 전투 모음집으로, 특히 "샤를 단순왕의 대관식"과 "무한히 작은 자들 혹은 노인정치"라는 두 곡이 실제 도발을 담고 있다. 베랑제의 정치적 친구들 중 몇 명이 그를 만류하려 했으나 헛수고였으나, 그는 재판을 받고 유죄 판결을 받기를 고집했다. 10월 초에 출판된 그의 책 압수는 15일에 이루어졌다. 베랑제르는 12월 10일 센 제1심 법원에 출두했다. 중형을 선고받은 그는 탈출(감옥 대신 요양원에 머무르겠다는 제안)을 거부하고 아무런 슬픔 없이 감옥으로 돌아갔으며, 언론은 그의 재판을 대대적으로 보도했다: "감시당하고 있다는 사실을 아는 것이 이를 뒷받침한다. 이 문제를 매우 철학적이고 쾌활하게 받아들인다."13 사실 방문과 전파는 첫 번째보다 훨씬 많아졌다(350회가 넘는 방문을 해야 했다!), 그를 찾아온 인물들도 더 악명 높았다(샹송니에, 자유주의의 테너14, 낭만주의 운동의 꽃이었다). 그는 또한 베랑제의 『쿠론 시학』(파리, 카메로 쥬느, 1829)의 소재가 된 많은 시를 받았다. 가끔 같은 방식으로 대답하곤 해요. 벌금을 납부하기 위해 개봉한 모금만이 평범한 성과를 거두었고, 이는 그를 짜증나게 했다.

    감옥에서의 노래

    • 15 투처드 (장), 앞서 인용, 395쪽.
    • 16 Ibidem, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.
    • 17 같은 책, 1829년 3월 22일 르메르에게 보낸 편지, 366쪽.
    • 18 같은 책, 1829년 7월 4일 M. T.에게 보낸 편지, 375쪽.
    • 19 같은 책, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.
    • 20 같은 책, 1830년 10월 26일 베라르에게 보낸 편지, 391쪽.

    11따라서 감옥은 샹송니에 작품에서 중요한 에피소드이다. 여러 이유로: 한편으로는 그의 대중 전설에 대한 자유의 충실한 사랑으로서의 초상을 그리는 데 기여한다; 반면, 이 작품은 그가 비교적 많은 곡을 쓰도록 영감을 주었다. 장 투샤르가 말하듯이, "평상시에는 많은 어려움을 겪으며 작곡하는 사람이 생트펠라지에서는 매우 생산적임을 보여준다. 그가 감옥에 있는 3개월 동안 무려 열 곡의 노래를 작곡했으며, 그 안에서 그는 명랑하고 다정하며 현명하고 관용적인 죄수의 모습을 보여주었으며, 자유 수호에 결코 헌신하지 않는 모습을 표현했다."15 저자가 수정하고 수정한 참고판을 참고하면, 첫 번째 포로 기간에는 열 곡, 두 번째 포로 기간에는 일곱 곡이 쓰였을 것입니다. 이 노래들의 집합은 여전히 주의할 필요가 있다. 베랑제르는 서신에서 그들 중 일부를 언급한다. 첫 번째 편지16에서 그는 수색당한 경험을 회상하며, 판사의 당황을 언급한다: "나는 그에게 내 새 노래를 보여주었는데, 그 노래에는 마르샹지의 구절이 있었고, 그것이 생각일 뿐이며 그와 상관없다고 말했다." 이 노래는 아마도 "L'Épitaph de ma Muse"일 가능성이 크며, 세 번째 절은 "Marchangy qui rampa vingt ans"를 뱀과 효과적으로 연관 짓고 있다. 또 다른 편지에서, 베랑저는 며칠 전 클레르몽-토네르 씨에게 자신의 노래를 언급했는데, 클레르몽-토네르는 베랑제의 노래에 반대하는 긴 목회 편지("추기경과 노래 노래들")를 발표했다. 그러나 또 다른 서한에서 그는 의뢰받아 작곡할 수 없다고 선언하며, "감옥은 기쁨과 기쁨을 노래하기에 그리 영감을 주는 장소가 아니다."라고 덧붙였다. 그의 서신에는 출소 전까지 다른 노래에 대한 언급이 없다. 헌법에 실린 그의 노래 부록에 대해서는 두 편만 인정하며 출판에 반대했다고 선언했다. 조금 후, 그는 그들이 "20년이 넘은 오래된 노래들을 파헤치러 갔다"는 사실에 놀랐다. 따라서 이후 출판물의 징후만 보면 감옥에서 실제로 작곡된 노래가 생각보다 적었을 가능성이 큽니다. 가수가 감옥 안에서도 활동을 계속하는 이미지는 그의 역할과 일치하며 그의 싸움에 유리하다는 점은 의심의 여지가 없다. 이것이 바로 감옥이 전설 형성에 중요한 역할을 하는 이유이기도 합니다.

    베랑제르의 미발표 노래 표지

    

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    1828년 파리에서 보두앵 프레르(Baudouin frères)에 의해 출판되었으며, 베랑제르의 노래에 관한 "재판"이 이어졌다(약 300페이지에 달하는 재판과 변론문).

    12가수의 고리들은 숨 쉬는 듯 글을 쓰는 모범적인 죄수 시인의 초상화를 그려냈지만, 그의 작품에 가치를 두지 않았다. 주이와 제이에 따르면, 우리는 베랑제가 감옥에서 작곡한 노래들을 알고 있는 것은 오직 페로탱의 성실함 덕분이라고 한다:

• 21 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞의 책, 87쪽.

그는 그것을 종이에 필사하지 않았다. 그는 벽에 연필로 붙여 썼고, 외우려 하지도 않았다. 다행히 페로탱이 감시를 맡고 있었고, 베랑제의 감방에 도착하자마자 그의 첫 번째 관심사는 샹송니에의 운율을 기록하기 위해 벽을 점검하는 것이었다. 따라서 후자는 1847년 판에서 생트펠라지에서 쓰여졌고 현재는 완전히잊혀진 시를 보고 매우 놀랐다.

• • • 22 같은 책, 88쪽.
    • 23 같은 책, 175쪽.

    13또한 생트-펠라지에서 베랑제가 포도밭22번지를 심었는데, 이는 어느 정도 존경을 받았으나 행정 당국에 의해 파괴되었다고 전해진다. 마지막으로, 그들은 베랑제르의 애국적 후렴구가 생트펠라지23에 머무는 동안 거의 유일한 목소리라고 썼다.

    자유에 대한 사랑...

    "생트펠라지의 베랑제"

    

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    에티엔 리샤르가 그린 판화, 『레나디에(카미유) 』, 『베랑제르 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

    • 24 이 곡과 이후 곡들의 멜로디와 가사는 부록에 정리되어 있다.

    14전체적으로 노래 주석에 의존하면, 첫 구금의 자료집에는 여러 세트가 포함되어 있다: 재판과 관련된 세 곡("도망치는 뮤즈, 또는 내가 처음으로 궁전 판정을 방문한 노래", 24 "내 컬렉션 출판을 위한 첫 법적 절차에 맞춰 만들어진 노래"; "즉흥 고발", "재판 중에 나에게 보내진 연들에 관한 것"; "작별을 고하고", "노래 [...] "내 유죄 판결 당일 법정에서 복사되어 배포되었다"), 생트펠라지에서 쓰였다고 전해지는 곡들, 메시지가 담긴 네 곡("자유", "나의 카니발", "아나크레옹의 종목", "내 뮤즈의 탄장"), 그리고 감사의 노래 세 곡("라 샤스"와 부제는 "일에빌렌 주의 사냥꾼들에게 훌륭한 사냥감이 가득 든 바구니를 보내준 것에 대한 감사의 노래"); "나의 회복"은 "불치병을 치료하려 했던 내 광기를 분명히 하기 위해 샹팽과 로마네에서 와인을 보내고 감옥에 있는 동안 실내 샤워를 하라고 명령한 세무르 사람들에 대한 응답"으로 제시되었다; "도발자 자"는 "여러 가장 유명한 크뤼에서 와인을 보내준 다른 부르고뉴 사람들에게 감사하는 글"이다. 이 코퍼스는 매우 일관성이 높다: 모든 노래가 자유주의적 신앙 고백이며, 대부분 베랑제가 명시적으로 등장한다. 재판의 노래들과 1822년의 대부분의 노래들은 자유에 관한 것이다. 그들은 가수를 반항적인 노래의 전통에 새겨 노래의 화신으로 만들고, 개인화된 무대 연출을 한다.

    도망치는 뮤즈

    

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    그랑빌(1803-1847)의 목판화, 베랑제르 노래 음악(Musique des chanson de Béranger)에 수록되어 있다. 고대 및 현대 노트(Airs notés antés anciens et modernes) [...] 120점의 목판화가 삽화로 구성되어 있으며, 그랑빌과 라페를 바탕으로 한 파리, 가르니에 프레르, [1875], 9판.

    15"도망친 뮤즈"는 노래의 뮤즈에게 보내졌으며, 그녀는 자신이 혐의를 받은 범죄에 대해 책임을 지기 위해 리라를 버리고 궁전으로 가라는 명령을 받습니다. 여정 중에 그녀는 억압적인 권력을 상징하는 여러 파리 기념물을 발견했다. 가수는 이 여정을 통해 과거보다 자신의 시대에 얼마나 억압이 심했는지 강조한다. 두 번째 절은 루브르 전역에 퍼진 프론드를 떠올리게 한다; 세 번째 부위는 현재 성직자들이 더 이상 르 렉터른을 용납하지 않을 수도 있는 보일로에 대해 언급한다. 궁전에 도착한 뮤즈는 도망치고, 가수는 판사와 대면하다가 다과에서 그녀가 대통령의 연설을 하는 대통령과 건배하는 모습을 발견한다. 비난이라는 명목 아래, "즉흥 연기의 연례"는 명랑하고 페르시플뢰르(persifleur), 애국적이고 재치 있는 샹송니에를 찬양한다. 제목에서 알 수 있듯이, "작별은 영광과 위대함에 대한 꿈을 맞이한 자연에 대한 작별 인사시입니다. 두 번째 절에서 베랑제르는 자신의 노래를 악인들에게 던지는 화살에 비유하며, 악인들은 "복수를 성스러운 가면으로 가린다"고 한다. 다섯 번째 절은 명확히 표현되어 있습니다:

내 삶을 굴욕스럽게 하려는 희망으로,
벨라르는 내 쇠사슬을 재며 즐겁게 짓는다:
노예가
된 프랑스의 눈에도 검은 감옥이 내 시를 보여줄 수 있다. 나는 그 철창
에 내 리라를 걸 것이다:
명성이 그들을 바라보리라.

• • 16여섯 번째 절이 이 프로그램을 완성한다: 간수의 부름을 듣고 가수는 떠날 준비를 한다:

내 족쇄는 준비되어 있다; 자유는 나에게 영감을 준다;
나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다.

• • 17이 프로그램은 이후 시집에 수록된 노래들에서도 "생트-펠라지"라는 언급과 함께 그대로 이어진다. 이 중 첫 곡은 제목으로도 자유롭게 사용되었다. 이것은 일종의 아이러니한 부정이며, 명백히 2급으로 받아들여질 수 있다:

작은 사슬
에서 느껴온 이후로, 내
마음은 아름다운 증오로 자유를 얻
었어. 더
이상 자유는 없어!
자유를 무너뜨리자!

• • 18두 번째 노래 '생트-펠라지' 'Mon carnaval'도 자유를 노래하지만, 가수가 오랫동안 함께해왔지만 지금은 구금으로 인해 그 즐거움을 빼앗긴 것을 더 개인적이고 평범한 의미로 표현한다. 더 박식한 모티프를 사용해 "아나크레온의 그림자"는 쾌락에 대한 찬양과 자유에 대한 찬양("그가 잔치에서 사랑을 노래할 때 / 아나크레온은 노예들을 쫓아냈다.")를 밀접하게 연관지었다. 마지막으로, "내 뮤즈의 묘비명"은 노래의 뮤즈의 무덤에 쓰인 연민과 기도의 부름이라는 명목 아래 노래를 찬양하는 글입니다:

나는 연인의 망상,
와인, 프랑스, 그리고 위대한 업적들을 불렀다.
학대받는 사람들을 안타깝게 여겼습니다;
나는 왕의 백성을 노래했다:
베랑제르는 나를 자신의 뮤즈라 불렀다.
불쌍한 어부들, 나를 위해 기도해 줘!

• • 19다음 구절들은 샹송니에를 더욱 정확히 묘사한다. 가난하고, 교육받지 못하며(2절), 백성들에게 사랑받는(3절), 억압받는(4절), 감금된 존재(5절)이다. 이 간단한 요약에서 알 수 있듯이, 문제의 모든 곡들은 샹소니에와 프리덤을 연관짓고 있다. 이들 모두는 이 노래를 억압에 저항하는 이들의 목소리로 제시하고, 베랑제를 그들의 대표자로 제시한다.

    20감사 인사도 같은 맥락에 있습니다. 첫 번째 작품은 독재적인 구체제에 의해 무시된 사냥 권리를 찬양한다("우리는 왕자를 위해 자고새를 키웠다: / 늑대가 양을 잡아먹었다"). 다음 두 곡인 "My Healing"과 "The Agent Provocateur"는 술의 쾌락을 찬양했다. 여기서도 가수는 아이러니한 방식을 취한다. 첫 번째 이야기에서는 술에 취하면서 자신의 가치를 더 부정하고 자신이 점점 더 자유로워졌다고 믿는다. 두 번째 작품에서는 사람들이 식탁에서 수군거리게 하는 와인을 영광과 황제를 노래하는 것과 비슷하게 표현하며, 도발자로서 불신하고 자신을 방어해야 한다고 비유한다.

    • 25편의 『아담 장인의 슈빌, 네베르의 메뉴지에, 장인들의 시인들』, 1막 코미디와 (...)
    • 26 마담 드 세비녜의 니농, 노래가 혼합된 코미디, 앙리-몽탕 B가 음악을 (...)

    21멜로디는 무작위로 선택된 것이 아닙니다. 이들은 생동감 있는 아리아, 행진곡("L'ombre d'Anacreon"), 사냥 선율("La Chasse"), 이분법 반항곡("La Muse en fugue")이다. 베랑제의 노래 목록에서 새로 들어온 것은 단 두 편뿐인데, "Chantons Laetamini"("자유")와 "La Sentinelle"의 아리아("L'ombre d'Anacréon")이다. "라 샤스"("톤테인 통통", 이미 "라 더블 샤스"에 사용된 사냥 노래)의 음색을 제쳐두면, 베랑제가 포로 노래에 사용한 다른 곡들은 이미 악명 높은 정치가에 사용된 곡들이다. "Halte-là"("도망친 뮤즈"의 아리아)는 1820년에 해석 체계에 반대하는 노래로 선정되었다. 발레 데 피에로의 아리아(즉흥 연주 중 '즉흥 연주')는 '나바르 왕자, 마튀린 브뤼노', '죽음', '피랑 소녀의 별로'에 사용되었다. "숲과 시골 협정의 뮤즈"("작별 인물"의 아리아)는 "라 본 비(La Bonne Vie)"와 "생크 마이(Cinq Mai)"(나폴레옹의 죽음에 관한 노래)의 멜로디였다. "Mon carnaval"의 아리아인 Les Chevilles de Maître Adam25의 아리아가 "Le Commencement du voyage"와 함께 연주되었다. "진심의 트레이유"(나의 치유 아리아)는 "자선의 두 자매"와 "착한 집의 아이"를 불명화했다. "곧 제국을 떠날 거야"("도발자 요원"의 곡)는 "르 빈 에라 코켓"과 "인디팡당"과 "르 트렘블뢰르"도 포함되었다. '니농 chez Madame de Sévigné26'의 아리아('L'Épitaphe de ma Muse'에 사용됨)는 베랑제가 자신이 평민이라고 주장하는 노래 '빌랭(Vilain)'의 멜로디였다.

    • 27 투처드 (장), 앞문, 199쪽 이후. 그는 출판된 노래의 14%를 정치적 노래로 간주한다.

    22요컨대, 생트-펠라지의 노래들은 베랑제의 자유주의적 신념을 강화했으며, 이전의 명성을 바탕으로 정치적 성향을 강조했다. 장 투샤르를 따라간다면, 정치적 노래는 그의 작품 중 극소수에 불과하다. 따라서 교도소는 진정한 전환점이다.

    ... 그리고 폭정 권력에 대한 도전

    "라 포르스 감옥의 베랑제"

    

    원본 줌 (jpeg, 2.0M)

    에티엔 리샤르가 그린 판화, 『레나디에(카미유)』, 『베랑제르 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

    23두 번째 포로의 노래들은 이 방향으로 더 나아가며, 더 정교하고 거만하다. 어떤 이들은 여전히 조롱하는 태도를 유지하고, 다른 이들은 솔직히 샤를 10세 정권에 도전장을 내뱉는다. 처음 세 곡은 상황을 다룬 노래로, 현재 사건과 연결되어 있습니다. "추기경과 죄수"는 가수를 반대하는 투루즈 대주교 드 클레르몽-토네르를 공개적으로 조롱한다. 그 성직자는 조롱당하고, 작은 노래를 읽다가 적발되며, 무엇보다도 민중의 즐거움과 애국심을 이해하지 못하고, 무엇보다도 용서, 가난, 겸손이라는 기독교적 덕목을 이해하지 못하는 인물로 묘사된다. "만 프랑"은 가수가 9개월간 감옥에서 받은 벌금, 즉 "매우 높은 임대료"를 떠올리게 한다. 베랑제르는 이 땅이 어떻게 사용될지 한탄했다: 밀고자들에게 2,000프랑, 아첨꾼들에게 2,000프랑, 왕국의 '대위'들(왕국의 '대신들', 즉 사제와 귀족들이 서로 천박하게 경쟁하는 자들)에게 3,000프랑, 고위 성직자들에게는 3,000프랑. "르 코르동, 실 부플라이"도 같은 취지에 있다. 제목은 죄수가 마리아를 축하하러 나가고, 친구들과 자유에 대해 술을 마시고 노래하며, 마치 하인들이 반지를 맞이하는 것처럼 문을 열어달라고 부르는 죄수의 공식을 따른다.

    죄수의 불

    

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    그랑빌(1803-1847)의 목판화, 베랑제르 노래 음악(Musique des chanson de Béranger)에 수록되어 있다. 고대 및 현대 노트(Airs notés antés anciens et modernes) [...] 120점의 목판화가 삽화로 구성되어 있으며, 그랑빌과 라페를 바탕으로 한 파리, 가르니에 프레르, [1875], 9판.

    24다른 모든 노래에서 샹소니에르는 자신의 권리를 확신에 차리며, 풍자의 화살표는 은유에 얽매이지 않고 직설적으로 요점으로 향한다. 도전은 아이러니를 따릅니다. "죄수의 불"은 베랑제를 죄수로 묘사하며, 훌륭한 천재와 대화하며, 그가 박탈당한 자유의 장면(범선, 날아다니는 풍선, 스위스 칸톤)을 그린 불 앞에서 꿈을 꾸지만, 그는 여전히 상상 속에서 그 자유를 발견한다. "Mes Jours gras de 1829"는 카니발에 관한 이야기로, 왕은 다시 한 번 가수를 빼앗고, 친구들은 그를 기쁘게 잊는다. 어조는 날카롭고, 솔직히 도발적이기도 하다("나의 좋은 왕이시여, 당신은 나에게 대가를 치르게 될 것이다"). 두 곡의 역사적 노래가 그들 뒤를 따른다. "Le 14 juillet"는 베랑제가 프랑스 혁명을 주제로 한 첫 곡이다. 그녀는 바스티유 습격 장면에서 그가 어렸을 때의 모습을 떠올리게 하지만, 무엇보다도 할아버지가 그 장면에서 얻은 도덕적 교훈을 떠올리게 한다:

우리가 뿌리는 곳에 모든 사람이 거두는 곳.
이미 스무 명의 왕들이 우리의 논쟁 소리에 떨리는 손을 왕관에 들
고,
그들의 백성들이 우리에게 속삭이듯 말한다.

• • 25마지막 연에서 베랑제는 1789년 7월 14일과 1829년 연을 연관 짓는다:

오, 자유여, 내 목소리여, 그들이 금지하려 하는,
이 거처의 벽에 당신의 영광을 다시 전하소서. 내 바
에서는 새벽이 미소 짓는다:
아름다운 태양은 여전히 이 위대한 날을 축하한다.

• • 2689년 프랑스를 떠나 고대 그리스로 향하는 "디오니시우스, 학교 선생님"은 시라쿠사에서 쫓겨난 폭군을 떠올리게 하며, 고린도에서 학부가 되었다. 제자들에 대한 묘사는 베랑제가 살아있는 스승을 비난하며 학생들을 희생시키고 낯선 이들에게 넘기며, 아첨꾼과 밀고자들을 낙인찍을 수 있게 한다. 마지막 구절에서는 폭군이 다시 쫓겨나 사제가 되어 "다시 주인으로 행동하며 / 그의 나라와 법을 다시 저주한다"고 합니다. 특히 후렴구는 명확하다: "그가 여전히 다스리니, 억압하기 때문이다. / 추방은 왕들을 바로잡지 못했다. »

    • 28 가장 가능성 높은 작품은 『아마존과 스키타이인』 또는 『도랑 점프』, 2막으로 구성된 코미디와 (...)
    • 29 프레빌과 타코네, 또는 대로의 희극, 장-투사의 1막 대담한 보드빌 작품(...)

    27다시 말해, 몇몇 예외를 제외하고("Il faut bientôt quitter l'Empire", "Denys, maître d'école"의 아리아, "Dis-moi donc, mon petit Hippolyte"의 아리아 "Mes jours gras de 1829"를 제외하면), 이 곡들은 대부분 베랑제가 이미 여러 곡에 사용했으며, 그중 일부는 더 악명 높았다. "스키타이인과 아마존의 보드빌 아리아"28("르 코르동, 실, 부플라이")는 "Mon âme"에 사용되었다. "타코네 바우드빌 아리아"29("죄수의 바람")에는 이전에 "비둘기 메저", "쉬프르의 와인", "탁자 트레이즈", 그리고 1825년 모음집의 첫 곡인 "프레파스"가 수록되어 있었다. "60세가 되면 다시 놓아서는 안 된다"("7월 14일")는 "다모클레스의 검", "망명된 천사", "미국의 라파예트", "프사라, 혹은 오스만 제국의 승리의 노래", "1832년 혜성"에 선택되었다. "기억나?" ("만 프랑")은 "코사크의 노래", "사랑의 도주", "늙은 하사관", "마누엘의 무덤"에 사용되었다. 두 구금 사이에 메아리도 있다: "나는 곧 제국을 떠날 것이다"("추기경과 가수"의 아리아)는 이미 "도발자 요원"의 아리아였다.

    28그동안 가수는 다음 정치 노래를 위한 첫 수감 생활의 곡을 선택했다. 그는 "La Garde nationale"에서 "La Garde nationale"이라는 곡을 사용했는데, 이 곡은 카를 10세가 국민방위군을 해산한 기념 곡이다. "Muse des bois et des accords champêtres"("조국에 작별")는 "Le Voyage imaginaire"(그리스로의 여행)와 "Couplet sur la journée de Waterloo"에도 다시 사용되었다. 마이트르 아담의 '슈빌'("Mon Carnaval")의 아리아는 "À Monsieur Gohier"(풍자를 멈추지 말라고 격려하는 노래로 그에게 부른 인물)를 위해 인용되었다. "La Treille de sinérité"("나의 치유")에는 "리즈의 조언"과 "궁정 시인"이 실려 있다. 마담 드 세비녜의 아리아("내 뮤즈의 묘비명")는 "악마의 죽음"과 "늙은 상병"에 사용되었다. 두 번째 포로의 아리아 중 단 한 곡만이 이 경우에도 해당된다: "기억하나요?" ("Les Dix mille francs")는 에밀 드브로에게 헌정된 곡과 "Passy"라는 곡을 담을 예정입니다. 이는 아마도 라 포르스에서의 구금과 1830년 7월 혁명 사이의 시간이 더 짧았기 때문일 것이다.

    29요컨대, 교도소 노래는 가수의 가치관과 프로그램을 요약한 것입니다. 복고 시대의 반동적 정권에 반대하여 1822년에 이를 조롱했고 1828년에는 모욕했다.

    감옥과 영광

    30따라서 베랑제르의 두 번의 감옥 생활은 그의 경력에서 중요한 시기이다. 또한 그는 시적·시민적 모범으로 등장할 수 있었고, 이는 문학적·회화 삽화에도 적합했다.

    노래 에뮬레이션

    • 30 반더부르슈(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 사람들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833.

    31베랑제르 포로는 제자들의 본보기가 되었으며, 여러 제자들은 그에게 시를 썼다. 예를 들어, 보드빌 연주 밴더버치는 "베랑제에게 그의 세 번째 유죄 판결의 날에"라는 제목으로 쓴다(곡조: "다시 너를 보네, 내 어린 시절의 자리에 머물러서"):

호라티우스의 리라를 연주한 너: 스무 살이 된 다락방에서
,
어리석은 이들을
너무 지치게 하고 시간의 우상들을 밀어내렸다; 자유롭고 자랑스러운
목소리의 머리카락
아래에서 우리는 이성이 말하게 하라;
당신의 노래가 마지막
이 아니길, 우리가 정말로 감옥에 있다는 것을 증명해 주길.

• • 32두 번째 절은 이를 이룰 만큼 관대한 죄수들을 불러일으키고(콜럼버스, 소크라테스, 볼테르), 세 번째 구절은 감옥이 억압에 저항하는 고귀한 마음을 해치지 않는다고 설명하며(네 번째 절), 그리고 다음과 같이 결론짓는다:

바스티유
가 [...] 당신의 명랑한 후렴구가 문을 통과해
[...] 월계관과 시민 야자수로 둘러싸여 있다

• • 피에르-장 드 베랑제 (1780-1857)

    

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    아리 셰퍼(1795-1858)가 판화한 초상화

    • 31 Cf. 콜브(마르트), 『아리 셰퍼와 그 시대들』, 파리, 퓌르네, 1937년.
    • 32 샤르보네리는 이탈리아식 카르보나 모델을 따라 결성된 비밀 자유주의 조직이었다 (...)
    • 33 뒤부아 (폴-프랑수아), 『문학 단편』, 파리, 토랭, 1879년, 2권, 330쪽.
    • 34 "셰퍼는 나 자신도 모르게 레이놀즈에게 영국식 판화를 시켰다" (베르의 편지 (...)
    • 35 브리부아 (쥘), P.-J. 드 베랑제르 작품 서지, 파리, 콩케, 1876.

    33두 번째 감옥 생활도 풍부한 도상학의 주제로 다뤄진다. 이 시기에 로맨틱 미술가이자 저명한 아리 셰퍼가 처음으로 의뢰한 초상화가 제작되었다. 이 화가는 게랭의 작업실을 자주 방문하며 장르화로 시작했다. 자유주의적 신념을 가진 그는 라파예트의 비서였고, 샤르보네리32의 회원이었으며, 오를레앙 가문의 자녀들에게 회화를 가르쳤다. 아마도 이 때문에 베랑제르는 자신이 연주되는 것을 매우 꺼렸지만, 그를 위해 포즈를 취하기로 동의했다. 초상화는 라 포르스(La Force) 감옥을 배경으로 하는데, 이는 베랑제를 자유를 위한 순교자 중 한 명으로 여기는 상징적인 장소입니다. "라 포르스의 불쌍한 환원자, 너는 이제 역사 속에 속한다, 미라보가 발효했던 뱅센이나 주의 지하 감옥처럼; 볼테르가33살을 흘렸던 화려한 페르니 성처럼. 베랑제르는 감옥 안에서 나타나고 싶어 했으나, 화가는 그들을 배경에 그려놓기로 선택했다. 이 초상화34에서 판화가 발췌되어 있습니다 – 사실 원본 판화가7점이 있으며, 이미지의 매우 많은 제작물이 있습니다.

    • 36 프레이저 매거진, 1835년 1-6월호, 300쪽.
    • 37 참조. 레나디에(카미유), 『베랑주 저자 회고록』, 파리, 출판국, 1859년, (...)

    341835 년 프레이저 매거진 36호에 실린 삽화에서, 당시 유명인사들을 다룬 섹션에 그려진 가수 초상화와 함께 베랑제르는 한편히 자신의 감방에 편안히 앉아 있다. 벽에는 천사들이 그려져 있는데, 이는 진짜처럼 보이는37번의 세부 묘사이지만, 동시에 아나크레온 가수도 가리키는 것이다. 다른 사진들은 그가 대체로 편안하게 앉아 있는 모습을 보여주며, 벽에 걸린 마누엘의 초상화 같은 중요한 세부 사항들도 함께 보여준다.

    • 38 같은 책.
    • 39 문제의 아이들은 7살 또는 8살로 보이는데, 옷을 꽤 단정하게 입고 (...)
    • 40 레이나디에(카밀), 앞문, 322쪽.

    35샹소니에가 사망한 후 출판된 베랑제에 관한 여러 작품 중 하나에서, 코팽과 리처드의 판화로 삽화가 포함되어있다. 38번에는 포로 생활의 두 장면이 교훈적인 무대화의 계기가 되었으며, 특히 두 번째 장면은 마지막 두 삽화가 이를 연상시킨다. 첫 번째 야행성 장면(시계는 저녁 11시를 가리킴)에서, 그의 감방(배경에 철창이 보인다)에서 베랑제르는 벽난로 앞에 앉아 발을 화재 위에 올려놓고, 집게를 손에 들고 다른 손으로는 머리를 받치고 있다(그림 3). 두 번째 면에서는 돌에 앉아 식기 부족으로 그릇에서 직접 먹어야 하는 젊은 수감자들의 모습을 보고 감동했다. 세 번째 작품에서는 오른손을 가슴에 얹고 달빛 아래, 높은 담장으로 둘러싸인 포장된 마당을 사색적으로 걷는다(그림 5). 요컨대, 이 이미지들은 샹소니에의 세 가지 도덕적 차원을 요약한다: 그의 시적 영감, 그의 자선, "그의 고독한 명상과 애국적생각".

    선전

    • 1821년, "조국에 작별"이 재판에서 배포되었다.
    • P.-J. 드 베랑제의 42곡의 신곡, 이어서 MM. 드 조(...)의 곡들로 구성된 보충 곡이 이어집니다.

    36포로에 관한 노래는 재판41년과 그 이후에 실제 선전의 주제가 되었다. 이 노래들은 자유주의 신문에 의해 퍼지며, 선동적인 노래의 밀수에 부추겨진다. 1824년에는 비밀리에 출간된 샹송 누벨(Chanson nouvelles, 브뤼셀, 1825)42에는 52곡의 노래가 수록되었으며, 여기에는 생트펠라지에서 베랑제르의 10곡(먼저 소개됨), 그의 투옥된 동료들의 노래 일부(권 말미 부록에 수록됨), 그리고 1823년과 1824년으로 날짜가 붙은 여러 곡과 훨씬 오래된 노래들("나폴레옹과 마리 루이즈의 결혼에 관한 즉흥곡", 1810년). 감옥 노래는 상업 광고의 주제이기도 했으며, 이는 베랑제의 제자가 "울트라, 예수회, 자유주의자 간의 대화, 혹은 감옥에 갇힌 악당"이라는 시에서 반영되었다. 9번째 구절에서 울트라는 선언한다: "그의 초상은 사탕 속에 / 발견되고, 봉 위에 / 내 웃긴 소책자들이 / 동물 사람들의 우상이다.")

    • 43 제르베즈 (J.-A.), 『힘에 대한 베랑주』, 벨포르, 스피츠뮐러, 1881년.

    37결국 베랑제르의 감옥 수감은 정부의 약함을 인정하는 신호였으며, 1830년 혁명의 전주곡이었던 것으로 보인다. 이것이 바로 'Béranger à la Force'라는 제목의 바우빌 연극의 의미로, J.-A.의 노래가 포함된 1막 운문극입니다. 제르베즈는 1877년 12월 20일 앙굴렘의 그랑 테아트르에서 처음 공연되었다. 이 짧은 연극의 배경은 1830년 파리를 배경으로 한다. 이 곡은 가수가 자연을 꿈꾸며 감옥 안에서 리셋을 꿈꾸며 노래를 쓰는 모습을 떠올리게 할 수 있다("Les Gueux", "Le Petit homme rouge", 미공개 버전의 "Dix mille francs"). 그는 베라르로부터 "작업장과 학교의 오볼루스"를 가져온 편지를 받았으나, 그에게 자유를 준 것은 7월의 교례였다. 곡은 가수에 대한 헌사와 박수를 초대하며 마무리된다

이 고귀한 인물, 연약한 위대함을 경멸했던
그 인물!
민중의 노래자, 자연
의 친구, 우리의 눈물을 닦아주기 위해 살았다.

• • 38따라서 모든 요소가 감옥 노래를 샹송니에의 프로그램이자 영광의 제목으로 만들어 감옥 안에서 부당함을 감당할 수 있게 만든다. 7월 체제 하에서 기소된 캉칸 출판인 베라르는 1832년 콩시에르제리에 수감된 이 주제에 관한 노래를 썼다(곡조: "위에서 아래까지"):

• 44 베라르(J.), 작가이자 출판인, 『Cancans en léservés à la liberté de la presse』, 17-18호, 1월 (...)

자물쇠와 볼트 아래에서
한 명이 흔들리는 힘을 감싸고 있다; 자물쇠
안에 갇혀 있으면
그의 허영심 어린 분노를 모욕한다.
그래, 친구들아, 충실한
영혼은 새로운
힘을 찾는다. 잠긴 안에 있다.44

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    참고문헌

    베랑제(피에르-장 드), 『일반 서신, 폴 부아토 회재』, 파리, 페로탱, 1860년, 1권, 231쪽.

    베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판.

    감옥에 있는 베랑제, MM의 시 회수. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등, 파리, 1831년.

    브리부아(쥘스), 『P.-J. 드 베랑제르 작품 서지』, 파리, 콩케, 1876.

    P.-J. 드 베랑제의 신곡들, 이어서 MM. 드 주이, 마갈롱, 질, 바스트, 줄리앙, 프라델, 노바로, 라가르드의 노래들로 구성된 보충판이 나온다. 이 곡들은 최근 출간된 소규모 소규모 소설집 『생트펠라지, 감옥의 모무스』(브뤼셀, C. J. 드 마트와 H. 레미, 1825)에서 발췌한 것이다.

    쿠리어(폴-루이), 『서신 총괄』, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 기고 주석을 달았으며, 파리, 니제, 1985년, 3권 (1815-1825).

    베랑제르의 시적인 왕관, 파리, 카메로 청소년, 1829년.

    주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 『감옥 속의 은둔자들, 19세기 초 프랑스 풍습과 관습에 대한 관찰』, 파리, 라드보캇 / 런던, 보상, 2판, 1823년, 제1권.

    르무안(이브)과 르노엘(피에르), 『공화국의 대로들, F.-V.의 기념품』 『라스파유 속 생애와 수르 세기 1794-1878』, 파리, 아셰트, 1984.

    레나디에(카미유), 『베랑제르 자본성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

    루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 정치수용소 설립부터 현재까지의 완전한 역사, 파리, 플라마리옹, 1895년.

    페랭(오귀스트), 편지, P. J. 드 베랑제르에게 보내는 편지, 파리, 슈탈, 1829년 2월 16일.

    [페로탱] 베랑제르 콘테너의 노래 연주, 고대 및 현대 음악, 파리, 페로탱, 1838년, 2판.

    쁘띠(자크-기), 『프랑스의 교도소 1780-1875』, 파리, 페야르, 1990.

    투샤르(장), 『베랑제의 영광』, 파리, 콜랭, 1968년, 2권.

    반더부르흐(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 이들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833년.

    비몽(장-클로드), "정치에 대한 연민. 『진보적 정치 정치의 질서』, 『억압과 감옥 정치의 프랑스와 유럽 19세기 』, 파리, 크레아피스, 1990, 189-204쪽.

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    부속 자료

    • 부록 1: 도망친 뮤즈 (신청서/PDF – 868k)

    • 부록 2: 즉석 신고서 형태 (신청서/PDF – 766k)

    • 부록 3: 시골과의 작별 (신청서/pdf – 110만 명)

    • 부록 4: 자유 (신청서/pdf – 703k)

    • 부록 5: 나의 카니발 (지원서/PDF – 170만 분)

    • 부록 6: 아나크레온의 그림자 (지원서/pdf – 310k)

    • 부록 7: 내 뮤즈의 묘비명 (신청서/PDF – 962k)

    • 부록 8: 사냥 (신청서/pdf – 588k)

    • 부록 9: 나의 치유 (지원서/PDF – 948k)

    • 부록 10: 도발자 (신청서/pdf – 110만 분)

    • 부록 11: 추기경과 노래자 (신청서/pdf – 915k)

    • 부록 12: 만 프랑 (신청서/pdf – 150만 달러)

    • 부록 13: 더 코드, 부탁합니다 (지원서/pdf – 120만 분)

    • 부록 14: 죄수의 불 (신청서/pdf – 110만 분)

    • 부록 15: 1829년의 나의 뚱뚱한 시절 (신청서/PDF – 120만 명)

    • 부록 16: 7월 14일 (신청서/PDF – 110만 명)

    • 부록 17: 학교 교사 데니스 (지원서/PDF – 886k)

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    주석

    1 비몽 (장-클로드), "정치인들을 감옥에 가두기. 『진보적 정치 정치의 질서』, 『억압과 감옥 정치의 프랑스와 유럽 19세기 』, 파리, 크레아피스, 1990, 189-204쪽.

    2 루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 교도소 정치의 역사 전집, 파리, 플라마리옹, 1895년, 4장 "Sous la Restauration", 64쪽.

    3 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 『감옥 속의 은둔자들, 19세기 초 프랑스 풍습과 관습에 대한 관찰』, 파리, 라드보카 / 런던, 보상주 출판, 2판, 1823년, 제1권, 176쪽 이후.

    4 『감옥에서의 베랑제르』, MM. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등의 시집, 파리, 1831년, "Au lecteur", 3쪽.

    5 전기적 요소는 모든 저작에서 알려져 있으며, 특히 베랑제 자신(Ma Biographie, 파리, 가르니에, [1904?], 4판)과 장 투샤르(Jean Touchard)의 논문(La Gloire de Béranger, 파리, 콜랭, 1968, 2권)에서 다루고 있다.

    6 쿠리어(폴-루이), 일반 서신, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 기증 및 주석, 파리, 니제, 1985년, 제3권 (1815-1825), 편지 번호 712.

    7 베랑제르(피에르-장 드), 『일반 서신, 폴 부아토 서재』, 파리, 페로탱, 1860년, 제1권, 231쪽.

    8 루레(에밀), 앞서 인용, 86쪽.

    9 베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판, 164쪽.

    10 베랑제(피에르-장 드), 서신, 앞의 책, 1권, 241쪽, M. 포르세 시니어에게 보낸 편지, 1822년 4월 5일.

    11 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞서 인용, 투샤르(장) 인용, 『베랑제의 영광』, 파리, 콜랭, 1968년, 제1권, 398쪽.

    12 이들 중에는 듀팽, 세바스티아니, 에티엔과 그들의 신문들(르 컨스티튜시오넬, 르 글로브, 르 저널 데 데바트)이 있었다.

    13 르브룬의 편지, 투샤드(장) 인용, 앞의 인용, 423쪽.

    14 특히 시드니 모건 부인의 『La France en 1829 et 1830』, 파리, 푸르니에, 1830, 417-434쪽에 수록된 "Béranger à la Force"를 참고하라.

    15 투처드 (장), 앞서 인용, 395쪽.

    16 Ibidem, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.

    17 같은 책, 1829년 3월 22일 르메르에게 보낸 편지, 366쪽.

    18 같은 책, 1829년 7월 4일 M. T.에게 보낸 편지, 375쪽.

    19 같은 책, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.

    20 같은 책, 1830년 10월 26일 베라르에게 보낸 편지, 391쪽.

    21 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞의 책, 87쪽.

    22 같은 책, 88쪽.

    23 같은 책, 175쪽.

    24 이 곡과 이후 곡들의 멜로디와 가사는 부록에 정리되어 있다.

    25편의 『네베르의 아담 메누지에르 소 시인 25장』은 1막 희극으로, 프랑시스와 외스타슈 라스티코의 시연과 혼합되어 1805년 12월 28일 파리 몽탕시에 극장에서 초연되었다.

    26 세비녜 부인의 26 희극은 노래와 노래가 혼합된 1막 희극으로, 앙리-몽탕 베르통의 음악과 메르시에-뒤파티의 대본으로 1808년 9월 26일 파리 오페라 코미크에서 초연되었다.

    27 투처드 (장), 앞문, 199쪽 이후. 그는 1815년에 출판된 곡의 14%를 정치적 노래로 간주하지만, 1821년 시집의 47%, 1825년 출판의 54%, 1828년 출판의 44%, 그리고 점차 감소하는 것으로 본다.

    28 가장 가능성 높은 작품은 2막 희극이자 산문 작품으로, 피에르-이브 바레, 장 밥티스트 라데, 데폰테인의 보드빌과 혼합된 작품으로, 1811년 12월 19일 파리 보드빌 극장에서 초연되었다.

    장-투생 메를과 니콜라 브레이지에가 작곡한 1막 대로의 29 프레빌과 타코네, 또는 코메디 sur le boulevard, 1817년 1월 18일 파리 테아트르 데 바리에테에서 초연되었다.

    30 반더부르슈(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 사람들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833.

    31 Cf. 콜브(마르트), 『아리 셰퍼와 그 시대들』, 파리, 퓌르네, 1937년.

    32 샤르보네리는 이탈리아식 카르보나리 모델을 본떠 결성된 비밀 자유주의 조직이었다.

    33 뒤부아 (폴-프랑수아), 『문학 단편』, 파리, 토랭, 1879년, 2권, 330쪽.

    34 "셰퍼는 나 자신도 모르게 레이놀즈에게 영국식 판화를 시켰다" (베랑제가 쥘 프랑수아에게 보낸 편지, 투르, 1839년 6월 4일).

    35 브리부아 (쥘), P.-J. 드 베랑제르 작품 서지, 파리, 콩케, 1876.

    36 프레이저 매거진, 1835년 1-6월호, 300쪽.

    37 참조. 레나디에(카미유), 『배랑자 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년, 229쪽: "유일한 사치품은 습기로 너무 훼손된 벽 중 하나에 감옥에서 불편한 날개 달린 사랑들의 회의를 묘사한 태피스트리였다."

    38 같은 책.

    39 문제의 아이들은 7살 또는 8살로 보이는데, 옷을 깔끔하게 입고 단정하게 행동한다.

    40 레이나디에(카밀), 앞문, 322쪽.

    1821년, "조국에 작별"이 재판에서 배포되었다.

    P.-J. 드 베랑제의 42곡의 신곡, 이어서 MM. 드 주이, 마갈롱, 질, 바스트, 줄리앙, 프라델, 노바로, 라가르드의 노래들로 구성된 보충판, 그리고 최근 출간된 소규모 소집 『생트펠라지의 마로트, 또는 감옥에 있는 모무스』(브뤼셀, C. J. 드 마트와 H. 레미, 1825)의 발췌문이 포함되어 있다.

    43 제르베즈 (J.-A.), 『힘에 대한 베랑주』, 벨포르, 스피츠뮐러, 1881년.

    44 베라르(J.), 작가이자 출판인, 『언론의 자유를 위해 감옥에 갇힌 캉캉스』, 1832년 1월, 17-18호.

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    베랑제르의 미발표 노래 표지

    1828년 파리에서 보두앵 프레르(Baudouin frères)에 의해 출판되었으며, 베랑제르의 노래에 관한 "재판"이 이어졌다(약 300페이지에 달하는 재판과 변론문).

    http://journals.openedition.org/criminocorpus/docannexe/image/2594/img-1.jpg

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    참고문헌전자 참조

    소피-앤 르테리에, "감옥에 있는 베랑제: "내 쇠사슬은 준비됐다; 자유는 나에게 영감을 준다; 나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다", Criminocorpus [온라인], Music and Justice, 2013년 12월 9일부터 온라인, 2026년 7월 11일 연결. URL: http://journals.openedition.org/criminocorpus/2594; DOI: https://doi.org/10.4000/criminocorpus.2594

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    저자 소개소피-앤 르테리에

    • 
       IDREF: https://idref.fr/034847308
    • 
       비아프: http://viaf.org/viaf/61662420
    • 
       이스니: https://isni.org/isni/0000000031752337
    • 
       BNF: http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12555668t

    소피-앤 르테리에는 아르투아 대학교의 현대사 교수입니다. 그녀의 연구는19세기 음악의 문화사, 특히 도시 대중 관행에 초점을 맞추고 있습니다. 그의 최신 저서 『Béranger, des chansons pour un peuple citoyen』은 2013년 렌 대학교 출판사에서 출간되었다.

    저자

    • 푸알데스의 애가의 음색: "모든 애가의 공기" [전체 텍스트]

      Criminocorpus, 2021년 17월 17일 |

      음악과 정의

      2013

      정의를 받는 음악가들

      감옥 속 베랑제: "내 족쇄는 준비되었고; 자유는 나에게 영감을 준다; 나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다."

      소피-앤 르테리에

      https://doi.org/10.4000/criminocorpus.2594

      초록 | 색인 | 개요 | 텍스트 | 참고 문헌 | 부속품 | 주석 | 삽화 | 참고문헌 | 저자 소개

      초록

      영어영어

      유명한 베랑제르는 복고 시대에 두 차례 감옥에 수감되었다. 이 기여는 이러한 수감 경험이 어떻게 유명세에 기여했는지, 그가 노래와 삽화를 통해 억압의 희생자로 자신을 제시하도록 유도했음을 보여준다. 이 작품은 자유를 찬양하고 왕권에 도전하는 감옥 내 노래들을 분석한다.

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      인덱스 용어

      키워드 : 노래, 베랑제(피에르-장 드)

      키워드: 노래, 베랑제르(피에르-장 드)

      지리: 프랑스

      연대기: 복고와 7월 왕정 (1815-1848)

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      개요

      복고 시대의 정치적 감옥

      감옥에 있는 베랑제

      감옥에서의 노래

      자유에 대한 사랑...

      ... 그리고 폭정 권력에 대한 도전

      감옥과 영광

      노래 에뮬레이션

      선전

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      복고 시대의 정치적 감옥

      • 1 비몽 (장-클로드), "정치인들을 감옥에 가두기. 정치 체제 의 점진적 수립(...)

      1정치범은 오늘날에도 여전히 현실이다. 그러나 프랑스에서는 전쟁 시기를 제외하면 정치적 투옥은 과거의 일이 되었으며, 특히 프랑스 혁명 이후의 혼란스러운 시기에 더욱 그랬다. 제국이 몰락하고 정권이 교체되자마자, 특히 백일천하 기간 동안 많은 반대자들이 감옥에 갇히게 되었다. 1814년 4월 15일부터 1815년 1월 29일까지 135명의 포로가 있었으며, 거의 모두 황실 근위대 소속이었다. 1815년 말에는 러시아 탈영병들이 투옥되었고, 1816년에는 음모 혐의로 투옥되었으며, 특히 1820년대에는 양심수로 많은 이들이 수감되었다(정치 행위로 2,000명 이상이 재판에 회부되었다)1. 그들 중에는 작가, 출판업자, 인쇄업자, 야당 언론 기관의 지도자들이 많다. 가수 베랑제의 두 차례 감옥 생활은 1820년대 자유주의 투쟁의 이 시기와 본질적으로 연결되어 있다.

      • 2 루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 정치수용소의 완전한 역사 (...)

      2"특히 복고 시기부터 생트펠라지는 정치적 감옥으로서 유명인사로 자리잡았다." 정치범들은 1층에 지정된 구역인 '붉은 복도'를 사용합니다. 7월 왕정 시절, 감옥은 특정한 체계를 받았으며, 1832년 법전으로 비준된 특별 제도의 혜택을 받았습니다. 실제로 복고 시대는 이 죄수들에 대한 학대와 그들이 겪은 과잉 행위로 특징지어졌으며, 마갈론 사건이 가장 잘 알려진 예이다. 1823년 3월 15일, 앨범 편집자 마갈론은 예수회, 증권거래소 인사들, 정부를 조롱한 혐의로 13개월의 징역형을 선고받았다. 그는 도보로 포아시로 보내져 사슬에 묶여 있었고, 이후 모자 작업장에 배치되어 하루 15시간씩 일하다가 생트펠라지로 복직했다.

      • 3 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 감옥 속의 은둔자들, 관찰을 바탕 으로 (...)

      3복고 시대의 정치범들, 즉 정부의 독단의 희생자들이 모두 비인도적으로 대우받은 것은 아니었다. 일반적으로 당시 포로들의 운명은 주로 그들이 가진 개인 자원에 달려 있었다. 가장 부유한 사람들은 편의 시설을 누릴 수 있고, 방문객과 소포를 받으며, 이는 분명히 평범한 삶을 개선합니다. 주이와 제이는 구스타브 드 B. 중위의 감방을 "당탱 거리의 부두아르"라고 묘사하며, 벽지, 거울, 커튼, 꽃, 소파, 에라르 피아노, 여성 초상화가 있다. 또한 죄수들은 동료들과 만나 시와 노래가 중요한 위치를 차지하는 오락을 즐길 수 있는데, 한 관찰자가 증언한다:

• 4 감옥에서의 베랑제, MM. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등 시집, 파리, 1831년, "A (...)

나는 지나쳤을 뿐인 붉은 복도의 벽을 의심했고, 그들은 최근에 감금한 많은 죄수들의 즐거운 산만함을 위해 수많은 노래와 시를 반복해 들려주었다.

• • • 4풍자적 그림과 함께, 표현은 자유당이 선호하는 무기입니다. 노래는 또한 정치적 저항에서 중요한 역할을 하는데, 이는 대중적이면서도 글과 달리 쉽게 검열되고 기소되는 것과 달리 잡기 어렵기 때문이다.

      • 5 전기적 요소들은 모든 저작에서 알려져 있으며, 특히 베랑제 자신이 (...)

      5샹송니에 중에서 베랑제는 당시 가장 헌신적이었고, 가장 인기 있는 작가 중 하나였다. 그의 감옥 생활을 언급하기 전에,그의 경력을 간단히 기억해 봅시다. 피에르-장 드 베랑제르는 1780년 8월 19일 파리에서 태어났다. 부모가 급격히 이혼한 후, 아이는 몽토르게유 거리의 재단사였던 할아버지와 함께 지냈으나, 유모로 일하게 된 기간을 제외하고는 그랬다. 그는 페론에서 자랐으며, 친이모는 도시 교외에서 여관을 운영하고 있었다. 열네 살 때 그는 인쇄업자 라이네즈에게 견습생으로 들어갔다; 그의 전문 교육은 그 이상으로 확장되지 않습니다. 그는 1795년 이후 파리로 돌아왔고, 어머니의 죽음으로 생계를 찾아야 했다. 가끔 일한 후, 그는 대학 사무실에서 원정 사무원으로 일하게 되었는데, 이는 겸손하지만 안정적인 직책으로, 문학 활동에 필요한 시간과 자유로운 사고 능력을 제공했다. 이것은 제국, 해외에서의 정복과 영광의 시기, 국내에서는 감시와 검열의 시기입니다; 혁명의 애국가가 꽃피운 이후, 에피쿠로스 노래만이 시민권을 갖게 된다. 이 시기 동안 베랑제르는 다양한 장르(목가, 연극)에서 문학 실험을 계속했으며, 친척들을 위해 자신의 노래를 공연했다. 그는 주로 이 행사를 위해 노래를 쓰고 노래했으며, 일부는 1811년에 출판되었다. 1813년부터 "Le Senator", "Le Roi d'Yvetot"라는 노래들이 발표되었는데, 이 곡들은 그의 작품 제작에 전환점이 되었는데, 그는 작가가 되었고 샹송니에가 되었다. 그는 유명한 부르주아 성악 단체인 수페르 드 모무스와 카보에 소개된 후, 이 단체들의 회원임을 언급하며 첫 시집을 출간했다. 그의 노래들은 점점 더 뚜렷한 정치적 방향으로 전환되었다; 그는 "골루아와 프랑스"(1814년 1월)와 "우수한 개들이 제출한 청원서"(1814년 6월)를 저술했다. 1815년, 워털루 사건 해에 이 영토가 점령된 해에 베랑제르는 자유당의 저명한 인물인 마누엘을 만나 가까운 친구가 되었다. 이후 그의 자유주의적 헌신은 더욱 강경해졌으며, 사도회에 가입하고 1819년 라 미네르브에서 자신의 노래 일부를 출판했다. 상관인 퀴비에에게 꾸중을 들자 그는 "언론은 노예다, 우리는 노래가 필요하다"고 대답했다. 그의 두 번째 수집은 1821년 재판을 받게 했고, 3개월의 징역형과 500프랑의 벌금형을 받았다.
      감옥은 가수의 삶과 작업에서 중요한 에피소드입니다. 1822년의 감옥 노래는 자유를 노래하며, 1829년의 노래는 억압적이고 반동적인 권력에 맞서 싸운다. 두 차례 수감된 경험은 그를 시적이고 시민적인 모범으로 만들었으며, 문학과 회화 삽화에 자신을 적극적으로 활용했다.

      감옥에 있는 베랑제

      • 6 쿠리어(폴-루이), 일반 서신, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 제공 및 주석을 제공함 (...)

      6이 가수는 복고 시기에 두 차례 감옥에 수감되었는데, 첫 번째는 1821년 12월 19일부터 3월 18일까지 생트펠라지에서, 두 번째는 1828년 12월 10일부터 1829년 9월 22일까지 라 포르스에서 수감되었다. 그가 투옥되기 전 두 차례 재판은 첫 번째 재판의 악명과 두 번째 재판의 영광에 크게 기여했다. 그들은 그를 자유주의 운동의 순교자로 만들었고, 1821년부터 폴-루이 쿠리에의 서신에서 확인할 수 있듯이 실제 전략을 세웠다. 이는 샹소니에 직전에 투옥된 폴-루이 쿠리에의 서신에서 확인할 수 있다. 1821년 10월 11일자 편지에서 팸플릿 기자는 이렇게 썼다: "예쁜 노래를 만드는 사람이 며칠 전에 말했다: 나는 M. 쿠리어 대신 100,000 F6에 두 달의 감옥을 내보내지 않을 것이다." 두 사람은 그 달에 여러 차례 함께 저녁 식사를 했다. 베랑제르는 자신의 새 노래를 쿠리어에게 주었고, 쿠리어는 자신이 기소될 것이라 생각하지 않으며, 평소와는 다른 낙관적인 태도를 보였다. 베랑제르는 기소되었을 뿐만 아니라, 그의 노래 모음집이 언론에서 나오자마자(10월 25일) 즉시 기소되었고(10월 29일), 즉시 압수되었다. 12월 8일, 그는 센 순방법원에 출두했다.

      71821년 12월 27일, 그는 청원 담당 대리 베라르에게 다음과 같이 편지를 썼다:

• 7 베랑제(피에르-장 드), 일반 서신, 폴 부아토 회고, 파리, 페로탱, 1 (...)

여기 진짜 포로에 갇혀 있어요. 그러나 나는 항상 가장 불쌍히 여겨져서는 안 된다. 내가 다른 사람들보다 더 존경받기 때문이 아니라, 내 구원의 끝이 더 멀지 않고, 내 사임이 오랜 선례에 지쳐 있지 않기 때문이다. 게다가 우리의 고독은 아마도 내가 일을 하게 만들 것이다.나는 아직 생각하지 못했던 일이다.

• • • • 8 루레(에밀), 앞서 인용, 86쪽.

      8그는 짜증을 예상한다; 그는 다시 스토철 습관으로 돌아가야 할 것이다: "나에게 위험이 있었고; 나는 에피쿠로스주의에 빠질 뻔했다." 사실 엄격함은 점점 심해졌다: 이 날짜 이후로 샹소니에르는 더 이상 몸을 녹일 수 없었을 뿐 아니라8번 방문실에서 방문객을 맞이할 수도 없었다.
      그러나 1840년대에 출간된 『마의 전기』에서는 베랑제르가 자신의 구금 조건이 얼마나 가혹했는지는 언급하지 않았다; 오히려 그는 감옥을 평소의 물질적 삶에 대한 거의 쾌적한 대안으로 제시했다:

• 9 베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판, 164쪽.

나는 생트펠라지에서 따뜻하고 건강하며 충분히 가구가 갖춰진 방을 마무리했고, 나는 가구 없이 추위와 해빙의 모든 불편함에 노출되어 난로나 벽난로도 없었다. 마흔이 넘은 나이에 겨울에는 모든 용도로 얼음물과 낡은 담요만 있었다. 긴 밤에는 몇 마디 운율을 끄적이고 싶었어요. 분명히 생트펠라지에 있었으면 훨씬 더 나았을 거예요. 그래서 가끔 저는 "감옥이 날 망칠 거야"라고 외쳤어요.

• • • • 10 베랑제(피에르-장 드), 서신, 앞의 책, 1권, 241쪽, M. 포르세 시니어에게 보내는 편지, 4월 5일 (...)
      • 11 주이 (에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞서 인용, 투샤르(장) 인용, 『베랑제의 영광』, 파리 (...)

      9당시 그의 서신들은 다른 이점들도 있었음을 증명했다. 1822년 4월 5일 감옥에서 석방된 포르세 시니어에게 보낸 편지에서, 그는 재판이 너무 많은 존경과 관심을 가져다주어 감금된 상태에 대해 불평할 수 없다고 선언했다. 다른 관찰자들이 지적했듯이, "감옥은 문학자들에게 안도감을 주고, 그를 하나로 묶어 일종의 우상에 올려놓는다"고 한다. 베랑제에게 있어 이 사건은 국가 샹소니에의 지위를 확립하며, 사실상 그를 다른 모든 샹송니에와 구별시킨다. 이는 1828년 두 번째 구금에서 더욱 두드러진다.

      • 12 이 중 뒤팽, 세바스티아니, 에티엔과 그들의 신문들(르 컨스티튜티오넬, 르 글로브, 르 쥬른 (...)
      • 13 르브룬의 편지, 투샤드(장) 인용, 앞의 인용, 423쪽.
      • 14 특히 레이디 시드니 모건의 『라 프랑스 en 1829 et 1830』 파르(...)에서 "Béranger à la Force"를 참고하라.

      10두 구금의 상황은 동일하지 않습니다. 1821년, 첫 번째는 베리 공작 암살(1820년 2월 13일) 이후의 반발의 일부였다. 검열이 재도입되었고, 자유주의 신문들은 심하게 탄압되었으며, 행상인들은 엄격히 감시되었다. 1822년부터 1828년 사이에 베랑제의 인기는 크게 증가했다. 1828년 1월 5일 구성된 마르티냑 내각에 직면하자, 자유당은 '융합' 지지파와 샹소니에를 포함한 완강파 사이로 분열되었다. 그의 1828년 시집은 전투 모음집으로, 특히 "샤를 단순왕의 대관식"과 "무한히 작은 자들 혹은 노인정치"라는 두 곡이 실제 도발을 담고 있다. 베랑제의 정치적 친구들 중 몇 명이 그를 만류하려 했으나 헛수고였으나, 그는 재판을 받고 유죄 판결을 받기를 고집했다. 10월 초에 출판된 그의 책 압수는 15일에 이루어졌다. 베랑제르는 12월 10일 센 제1심 법원에 출두했다. 중형을 선고받은 그는 탈출(감옥 대신 요양원에 머무르겠다는 제안)을 거부하고 아무런 슬픔 없이 감옥으로 돌아갔으며, 언론은 그의 재판을 대대적으로 보도했다: "감시당하고 있다는 사실을 아는 것이 이를 뒷받침한다. 이 문제를 매우 철학적이고 쾌활하게 받아들인다."13 사실 방문과 전파는 첫 번째보다 훨씬 많아졌다(350회가 넘는 방문을 해야 했다!), 그를 찾아온 인물들도 더 악명 높았다(샹송니에, 자유주의의 테너14, 낭만주의 운동의 꽃이었다). 그는 또한 베랑제의 『쿠론 시학』(파리, 카메로 쥬느, 1829)의 소재가 된 많은 시를 받았다. 가끔 같은 방식으로 대답하곤 해요. 벌금을 납부하기 위해 개봉한 모금만이 평범한 성과를 거두었고, 이는 그를 짜증나게 했다.

      감옥에서의 노래

      • 15 투처드 (장), 앞서 인용, 395쪽.
      • 16 Ibidem, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.
      • 17 같은 책, 1829년 3월 22일 르메르에게 보낸 편지, 366쪽.
      • 18 같은 책, 1829년 7월 4일 M. T.에게 보낸 편지, 375쪽.
      • 19 같은 책, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.
      • 20 같은 책, 1830년 10월 26일 베라르에게 보낸 편지, 391쪽.

      11따라서 감옥은 샹송니에 작품에서 중요한 에피소드이다. 여러 이유로: 한편으로는 그의 대중 전설에 대한 자유의 충실한 사랑으로서의 초상을 그리는 데 기여한다; 반면, 이 작품은 그가 비교적 많은 곡을 쓰도록 영감을 주었다. 장 투샤르가 말하듯이, "평상시에는 많은 어려움을 겪으며 작곡하는 사람이 생트펠라지에서는 매우 생산적임을 보여준다. 그가 감옥에 있는 3개월 동안 무려 열 곡의 노래를 작곡했으며, 그 안에서 그는 명랑하고 다정하며 현명하고 관용적인 죄수의 모습을 보여주었으며, 자유 수호에 결코 헌신하지 않는 모습을 표현했다."15 저자가 수정하고 수정한 참고판을 참고하면, 첫 번째 포로 기간에는 열 곡, 두 번째 포로 기간에는 일곱 곡이 쓰였을 것입니다. 이 노래들의 집합은 여전히 주의할 필요가 있다. 베랑제르는 서신에서 그들 중 일부를 언급한다. 첫 번째 편지16에서 그는 수색당한 경험을 회상하며, 판사의 당황을 언급한다: "나는 그에게 내 새 노래를 보여주었는데, 그 노래에는 마르샹지의 구절이 있었고, 그것이 생각일 뿐이며 그와 상관없다고 말했다." 이 노래는 아마도 "L'Épitaph de ma Muse"일 가능성이 크며, 세 번째 절은 "Marchangy qui rampa vingt ans"를 뱀과 효과적으로 연관 짓고 있다. 또 다른 편지에서, 베랑저는 며칠 전 클레르몽-토네르 씨에게 자신의 노래를 언급했는데, 클레르몽-토네르는 베랑제의 노래에 반대하는 긴 목회 편지("추기경과 노래 노래들")를 발표했다. 그러나 또 다른 서한에서 그는 의뢰받아 작곡할 수 없다고 선언하며, "감옥은 기쁨과 기쁨을 노래하기에 그리 영감을 주는 장소가 아니다."라고 덧붙였다. 그의 서신에는 출소 전까지 다른 노래에 대한 언급이 없다. 헌법에 실린 그의 노래 부록에 대해서는 두 편만 인정하며 출판에 반대했다고 선언했다. 조금 후, 그는 그들이 "20년이 넘은 오래된 노래들을 파헤치러 갔다"는 사실에 놀랐다. 따라서 이후 출판물의 징후만 보면 감옥에서 실제로 작곡된 노래가 생각보다 적었을 가능성이 큽니다. 가수가 감옥 안에서도 활동을 계속하는 이미지는 그의 역할과 일치하며 그의 싸움에 유리하다는 점은 의심의 여지가 없다. 이것이 바로 감옥이 전설 형성에 중요한 역할을 하는 이유이기도 합니다.

      베랑제르의 미발표 노래 표지

      

      원본 줌 (jpeg, 416k)

      1828년 파리에서 보두앵 프레르(Baudouin frères)에 의해 출판되었으며, 베랑제르의 노래에 관한 "재판"이 이어졌다(약 300페이지에 달하는 재판과 변론문).

      12가수의 고리들은 숨 쉬는 듯 글을 쓰는 모범적인 죄수 시인의 초상화를 그려냈지만, 그의 작품에 가치를 두지 않았다. 주이와 제이에 따르면, 우리는 베랑제가 감옥에서 작곡한 노래들을 알고 있는 것은 오직 페로탱의 성실함 덕분이라고 한다:

• 21 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞의 책, 87쪽.

그는 그것을 종이에 필사하지 않았다. 그는 벽에 연필로 붙여 썼고, 외우려 하지도 않았다. 다행히 페로탱이 감시를 맡고 있었고, 베랑제의 감방에 도착하자마자 그의 첫 번째 관심사는 샹송니에의 운율을 기록하기 위해 벽을 점검하는 것이었다. 따라서 후자는 1847년 판에서 생트펠라지에서 쓰여졌고 현재는 완전히잊혀진 시를 보고 매우 놀랐다.

• • • • 22 같은 책, 88쪽.
      • 23 같은 책, 175쪽.

      13또한 생트-펠라지에서 베랑제가 포도밭22번지를 심었는데, 이는 어느 정도 존경을 받았으나 행정 당국에 의해 파괴되었다고 전해진다. 마지막으로, 그들은 베랑제르의 애국적 후렴구가 생트펠라지23에 머무는 동안 거의 유일한 목소리라고 썼다.

      자유에 대한 사랑...

      "생트펠라지의 베랑제"

      

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      에티엔 리샤르가 그린 판화, 『레나디에(카미유) 』, 『베랑제르 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

      • 24 이 곡과 이후 곡들의 멜로디와 가사는 부록에 정리되어 있다.

      14전체적으로 노래 주석에 의존하면, 첫 구금의 자료집에는 여러 세트가 포함되어 있다: 재판과 관련된 세 곡("도망치는 뮤즈, 또는 내가 처음으로 궁전 판정을 방문한 노래", 24 "내 컬렉션 출판을 위한 첫 법적 절차에 맞춰 만들어진 노래"; "즉흥 고발", "재판 중에 나에게 보내진 연들에 관한 것"; "작별을 고하고", "노래 [...] "내 유죄 판결 당일 법정에서 복사되어 배포되었다"), 생트펠라지에서 쓰였다고 전해지는 곡들, 메시지가 담긴 네 곡("자유", "나의 카니발", "아나크레옹의 종목", "내 뮤즈의 탄장"), 그리고 감사의 노래 세 곡("라 샤스"와 부제는 "일에빌렌 주의 사냥꾼들에게 훌륭한 사냥감이 가득 든 바구니를 보내준 것에 대한 감사의 노래"); "나의 회복"은 "불치병을 치료하려 했던 내 광기를 분명히 하기 위해 샹팽과 로마네에서 와인을 보내고 감옥에 있는 동안 실내 샤워를 하라고 명령한 세무르 사람들에 대한 응답"으로 제시되었다; "도발자 자"는 "여러 가장 유명한 크뤼에서 와인을 보내준 다른 부르고뉴 사람들에게 감사하는 글"이다. 이 코퍼스는 매우 일관성이 높다: 모든 노래가 자유주의적 신앙 고백이며, 대부분 베랑제가 명시적으로 등장한다. 재판의 노래들과 1822년의 대부분의 노래들은 자유에 관한 것이다. 그들은 가수를 반항적인 노래의 전통에 새겨 노래의 화신으로 만들고, 개인화된 무대 연출을 한다.

      도망치는 뮤즈

      

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      그랑빌(1803-1847)의 목판화, 베랑제르 노래 음악(Musique des chanson de Béranger)에 수록되어 있다. 고대 및 현대 노트(Airs notés antés anciens et modernes) [...] 120점의 목판화가 삽화로 구성되어 있으며, 그랑빌과 라페를 바탕으로 한 파리, 가르니에 프레르, [1875], 9판.

      15"도망친 뮤즈"는 노래의 뮤즈에게 보내졌으며, 그녀는 자신이 혐의를 받은 범죄에 대해 책임을 지기 위해 리라를 버리고 궁전으로 가라는 명령을 받습니다. 여정 중에 그녀는 억압적인 권력을 상징하는 여러 파리 기념물을 발견했다. 가수는 이 여정을 통해 과거보다 자신의 시대에 얼마나 억압이 심했는지 강조한다. 두 번째 절은 루브르 전역에 퍼진 프론드를 떠올리게 한다; 세 번째 부위는 현재 성직자들이 더 이상 르 렉터른을 용납하지 않을 수도 있는 보일로에 대해 언급한다. 궁전에 도착한 뮤즈는 도망치고, 가수는 판사와 대면하다가 다과에서 그녀가 대통령의 연설을 하는 대통령과 건배하는 모습을 발견한다. 비난이라는 명목 아래, "즉흥 연기의 연례"는 명랑하고 페르시플뢰르(persifleur), 애국적이고 재치 있는 샹송니에를 찬양한다. 제목에서 알 수 있듯이, "작별은 영광과 위대함에 대한 꿈을 맞이한 자연에 대한 작별 인사시입니다. 두 번째 절에서 베랑제르는 자신의 노래를 악인들에게 던지는 화살에 비유하며, 악인들은 "복수를 성스러운 가면으로 가린다"고 한다. 다섯 번째 절은 명확히 표현되어 있습니다:

내 삶을 굴욕스럽게 하려는 희망으로,
벨라르는 내 쇠사슬을 재며 즐겁게 짓는다:
노예가
된 프랑스의 눈에도 검은 감옥이 내 시를 보여줄 수 있다. 나는 그 철창
에 내 리라를 걸 것이다:
명성이 그들을 바라보리라.

• • • 16여섯 번째 절이 이 프로그램을 완성한다: 간수의 부름을 듣고 가수는 떠날 준비를 한다:

내 족쇄는 준비되어 있다; 자유는 나에게 영감을 준다;
나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다.

• • • 17이 프로그램은 이후 시집에 수록된 노래들에서도 "생트-펠라지"라는 언급과 함께 그대로 이어진다. 이 중 첫 곡은 제목으로도 자유롭게 사용되었다. 이것은 일종의 아이러니한 부정이며, 명백히 2급으로 받아들여질 수 있다:

작은 사슬
에서 느껴온 이후로, 내
마음은 아름다운 증오로 자유를 얻
었어. 더
이상 자유는 없어!
자유를 무너뜨리자!

• • • 18두 번째 노래 '생트-펠라지' 'Mon carnaval'도 자유를 노래하지만, 가수가 오랫동안 함께해왔지만 지금은 구금으로 인해 그 즐거움을 빼앗긴 것을 더 개인적이고 평범한 의미로 표현한다. 더 박식한 모티프를 사용해 "아나크레온의 그림자"는 쾌락에 대한 찬양과 자유에 대한 찬양("그가 잔치에서 사랑을 노래할 때 / 아나크레온은 노예들을 쫓아냈다.")를 밀접하게 연관지었다. 마지막으로, "내 뮤즈의 묘비명"은 노래의 뮤즈의 무덤에 쓰인 연민과 기도의 부름이라는 명목 아래 노래를 찬양하는 글입니다:

나는 연인의 망상,
와인, 프랑스, 그리고 위대한 업적들을 불렀다.
학대받는 사람들을 안타깝게 여겼습니다;
나는 왕의 백성을 노래했다:
베랑제르는 나를 자신의 뮤즈라 불렀다.
불쌍한 어부들, 나를 위해 기도해 줘!

• • • 19다음 구절들은 샹송니에를 더욱 정확히 묘사한다. 가난하고, 교육받지 못하며(2절), 백성들에게 사랑받는(3절), 억압받는(4절), 감금된 존재(5절)이다. 이 간단한 요약에서 알 수 있듯이, 문제의 모든 곡들은 샹소니에와 프리덤을 연관짓고 있다. 이들 모두는 이 노래를 억압에 저항하는 이들의 목소리로 제시하고, 베랑제를 그들의 대표자로 제시한다.

      20감사 인사도 같은 맥락에 있습니다. 첫 번째 작품은 독재적인 구체제에 의해 무시된 사냥 권리를 찬양한다("우리는 왕자를 위해 자고새를 키웠다: / 늑대가 양을 잡아먹었다"). 다음 두 곡인 "My Healing"과 "The Agent Provocateur"는 술의 쾌락을 찬양했다. 여기서도 가수는 아이러니한 방식을 취한다. 첫 번째 이야기에서는 술에 취하면서 자신의 가치를 더 부정하고 자신이 점점 더 자유로워졌다고 믿는다. 두 번째 작품에서는 사람들이 식탁에서 수군거리게 하는 와인을 영광과 황제를 노래하는 것과 비슷하게 표현하며, 도발자로서 불신하고 자신을 방어해야 한다고 비유한다.

      • 25편의 『아담 장인의 슈빌, 네베르의 메뉴지에, 장인들의 시인들』, 1막 코미디와 (...)
      • 26 마담 드 세비녜의 니농, 노래가 혼합된 코미디, 앙리-몽탕 B가 음악을 (...)

      21멜로디는 무작위로 선택된 것이 아닙니다. 이들은 생동감 있는 아리아, 행진곡("L'ombre d'Anacreon"), 사냥 선율("La Chasse"), 이분법 반항곡("La Muse en fugue")이다. 베랑제의 노래 목록에서 새로 들어온 것은 단 두 편뿐인데, "Chantons Laetamini"("자유")와 "La Sentinelle"의 아리아("L'ombre d'Anacréon")이다. "라 샤스"("톤테인 통통", 이미 "라 더블 샤스"에 사용된 사냥 노래)의 음색을 제쳐두면, 베랑제가 포로 노래에 사용한 다른 곡들은 이미 악명 높은 정치가에 사용된 곡들이다. "Halte-là"("도망친 뮤즈"의 아리아)는 1820년에 해석 체계에 반대하는 노래로 선정되었다. 발레 데 피에로의 아리아(즉흥 연주 중 '즉흥 연주')는 '나바르 왕자, 마튀린 브뤼노', '죽음', '피랑 소녀의 별로'에 사용되었다. "숲과 시골 협정의 뮤즈"("작별 인물"의 아리아)는 "라 본 비(La Bonne Vie)"와 "생크 마이(Cinq Mai)"(나폴레옹의 죽음에 관한 노래)의 멜로디였다. "Mon carnaval"의 아리아인 Les Chevilles de Maître Adam25의 아리아가 "Le Commencement du voyage"와 함께 연주되었다. "진심의 트레이유"(나의 치유 아리아)는 "자선의 두 자매"와 "착한 집의 아이"를 불명화했다. "곧 제국을 떠날 거야"("도발자 요원"의 곡)는 "르 빈 에라 코켓"과 "인디팡당"과 "르 트렘블뢰르"도 포함되었다. '니농 chez Madame de Sévigné26'의 아리아('L'Épitaphe de ma Muse'에 사용됨)는 베랑제가 자신이 평민이라고 주장하는 노래 '빌랭(Vilain)'의 멜로디였다.

      • 27 투처드 (장), 앞문, 199쪽 이후. 그는 출판된 노래의 14%를 정치적 노래로 간주한다.

      22요컨대, 생트-펠라지의 노래들은 베랑제의 자유주의적 신념을 강화했으며, 이전의 명성을 바탕으로 정치적 성향을 강조했다. 장 투샤르를 따라간다면, 정치적 노래는 그의 작품 중 극소수에 불과하다. 따라서 교도소는 진정한 전환점이다.

      ... 그리고 폭정 권력에 대한 도전

      "라 포르스 감옥의 베랑제"

      

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      에티엔 리샤르가 그린 판화, 『레나디에(카미유)』, 『베랑제르 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

      23두 번째 포로의 노래들은 이 방향으로 더 나아가며, 더 정교하고 거만하다. 어떤 이들은 여전히 조롱하는 태도를 유지하고, 다른 이들은 솔직히 샤를 10세 정권에 도전장을 내뱉는다. 처음 세 곡은 상황을 다룬 노래로, 현재 사건과 연결되어 있습니다. "추기경과 죄수"는 가수를 반대하는 투루즈 대주교 드 클레르몽-토네르를 공개적으로 조롱한다. 그 성직자는 조롱당하고, 작은 노래를 읽다가 적발되며, 무엇보다도 민중의 즐거움과 애국심을 이해하지 못하고, 무엇보다도 용서, 가난, 겸손이라는 기독교적 덕목을 이해하지 못하는 인물로 묘사된다. "만 프랑"은 가수가 9개월간 감옥에서 받은 벌금, 즉 "매우 높은 임대료"를 떠올리게 한다. 베랑제르는 이 땅이 어떻게 사용될지 한탄했다: 밀고자들에게 2,000프랑, 아첨꾼들에게 2,000프랑, 왕국의 '대위'들(왕국의 '대신들', 즉 사제와 귀족들이 서로 천박하게 경쟁하는 자들)에게 3,000프랑, 고위 성직자들에게는 3,000프랑. "르 코르동, 실 부플라이"도 같은 취지에 있다. 제목은 죄수가 마리아를 축하하러 나가고, 친구들과 자유에 대해 술을 마시고 노래하며, 마치 하인들이 반지를 맞이하는 것처럼 문을 열어달라고 부르는 죄수의 공식을 따른다.

      죄수의 불

      

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      그랑빌(1803-1847)의 목판화, 베랑제르 노래 음악(Musique des chanson de Béranger)에 수록되어 있다. 고대 및 현대 노트(Airs notés antés anciens et modernes) [...] 120점의 목판화가 삽화로 구성되어 있으며, 그랑빌과 라페를 바탕으로 한 파리, 가르니에 프레르, [1875], 9판.

      24다른 모든 노래에서 샹소니에르는 자신의 권리를 확신에 차리며, 풍자의 화살표는 은유에 얽매이지 않고 직설적으로 요점으로 향한다. 도전은 아이러니를 따릅니다. "죄수의 불"은 베랑제를 죄수로 묘사하며, 훌륭한 천재와 대화하며, 그가 박탈당한 자유의 장면(범선, 날아다니는 풍선, 스위스 칸톤)을 그린 불 앞에서 꿈을 꾸지만, 그는 여전히 상상 속에서 그 자유를 발견한다. "Mes Jours gras de 1829"는 카니발에 관한 이야기로, 왕은 다시 한 번 가수를 빼앗고, 친구들은 그를 기쁘게 잊는다. 어조는 날카롭고, 솔직히 도발적이기도 하다("나의 좋은 왕이시여, 당신은 나에게 대가를 치르게 될 것이다"). 두 곡의 역사적 노래가 그들 뒤를 따른다. "Le 14 juillet"는 베랑제가 프랑스 혁명을 주제로 한 첫 곡이다. 그녀는 바스티유 습격 장면에서 그가 어렸을 때의 모습을 떠올리게 하지만, 무엇보다도 할아버지가 그 장면에서 얻은 도덕적 교훈을 떠올리게 한다:

우리가 뿌리는 곳에 모든 사람이 거두는 곳.
이미 스무 명의 왕들이 우리의 논쟁 소리에 떨리는 손을 왕관에 들
고,
그들의 백성들이 우리에게 속삭이듯 말한다.

• • • 25마지막 연에서 베랑제는 1789년 7월 14일과 1829년 연을 연관 짓는다:

오, 자유여, 내 목소리여, 그들이 금지하려 하는,
이 거처의 벽에 당신의 영광을 다시 전하소서. 내 바
에서는 새벽이 미소 짓는다:
아름다운 태양은 여전히 이 위대한 날을 축하한다.

• • • 2689년 프랑스를 떠나 고대 그리스로 향하는 "디오니시우스, 학교 선생님"은 시라쿠사에서 쫓겨난 폭군을 떠올리게 하며, 고린도에서 학부가 되었다. 제자들에 대한 묘사는 베랑제가 살아있는 스승을 비난하며 학생들을 희생시키고 낯선 이들에게 넘기며, 아첨꾼과 밀고자들을 낙인찍을 수 있게 한다. 마지막 구절에서는 폭군이 다시 쫓겨나 사제가 되어 "다시 주인으로 행동하며 / 그의 나라와 법을 다시 저주한다"고 합니다. 특히 후렴구는 명확하다: "그가 여전히 다스리니, 억압하기 때문이다. / 추방은 왕들을 바로잡지 못했다. »

      • 28 가장 가능성 높은 작품은 『아마존과 스키타이인』 또는 『도랑 점프』, 2막으로 구성된 코미디와 (...)
      • 29 프레빌과 타코네, 또는 대로의 희극, 장-투사의 1막 대담한 보드빌 작품(...)

      27다시 말해, 몇몇 예외를 제외하고("Il faut bientôt quitter l'Empire", "Denys, maître d'école"의 아리아, "Dis-moi donc, mon petit Hippolyte"의 아리아 "Mes jours gras de 1829"를 제외하면), 이 곡들은 대부분 베랑제가 이미 여러 곡에 사용했으며, 그중 일부는 더 악명 높았다. "스키타이인과 아마존의 보드빌 아리아"28("르 코르동, 실, 부플라이")는 "Mon âme"에 사용되었다. "타코네 바우드빌 아리아"29("죄수의 바람")에는 이전에 "비둘기 메저", "쉬프르의 와인", "탁자 트레이즈", 그리고 1825년 모음집의 첫 곡인 "프레파스"가 수록되어 있었다. "60세가 되면 다시 놓아서는 안 된다"("7월 14일")는 "다모클레스의 검", "망명된 천사", "미국의 라파예트", "프사라, 혹은 오스만 제국의 승리의 노래", "1832년 혜성"에 선택되었다. "기억나?" ("만 프랑")은 "코사크의 노래", "사랑의 도주", "늙은 하사관", "마누엘의 무덤"에 사용되었다. 두 구금 사이에 메아리도 있다: "나는 곧 제국을 떠날 것이다"("추기경과 가수"의 아리아)는 이미 "도발자 요원"의 아리아였다.

      28그동안 가수는 다음 정치 노래를 위한 첫 수감 생활의 곡을 선택했다. 그는 "La Garde nationale"에서 "La Garde nationale"이라는 곡을 사용했는데, 이 곡은 카를 10세가 국민방위군을 해산한 기념 곡이다. "Muse des bois et des accords champêtres"("조국에 작별")는 "Le Voyage imaginaire"(그리스로의 여행)와 "Couplet sur la journée de Waterloo"에도 다시 사용되었다. 마이트르 아담의 '슈빌'("Mon Carnaval")의 아리아는 "À Monsieur Gohier"(풍자를 멈추지 말라고 격려하는 노래로 그에게 부른 인물)를 위해 인용되었다. "La Treille de sinérité"("나의 치유")에는 "리즈의 조언"과 "궁정 시인"이 실려 있다. 마담 드 세비녜의 아리아("내 뮤즈의 묘비명")는 "악마의 죽음"과 "늙은 상병"에 사용되었다. 두 번째 포로의 아리아 중 단 한 곡만이 이 경우에도 해당된다: "기억하나요?" ("Les Dix mille francs")는 에밀 드브로에게 헌정된 곡과 "Passy"라는 곡을 담을 예정입니다. 이는 아마도 라 포르스에서의 구금과 1830년 7월 혁명 사이의 시간이 더 짧았기 때문일 것이다.

      29요컨대, 교도소 노래는 가수의 가치관과 프로그램을 요약한 것입니다. 복고 시대의 반동적 정권에 반대하여 1822년에 이를 조롱했고 1828년에는 모욕했다.

      감옥과 영광

      30따라서 베랑제르의 두 번의 감옥 생활은 그의 경력에서 중요한 시기이다. 또한 그는 시적·시민적 모범으로 등장할 수 있었고, 이는 문학적·회화 삽화에도 적합했다.

      노래 에뮬레이션

      • 30 반더부르슈(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 사람들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833.

      31베랑제르 포로는 제자들의 본보기가 되었으며, 여러 제자들은 그에게 시를 썼다. 예를 들어, 보드빌 연주 밴더버치는 "베랑제에게 그의 세 번째 유죄 판결의 날에"라는 제목으로 쓴다(곡조: "다시 너를 보네, 내 어린 시절의 자리에 머물러서"):

호라티우스의 리라를 연주한 너: 스무 살이 된 다락방에서
,
어리석은 이들을
너무 지치게 하고 시간의 우상들을 밀어내렸다; 자유롭고 자랑스러운
목소리의 머리카락
아래에서 우리는 이성이 말하게 하라;
당신의 노래가 마지막
이 아니길, 우리가 정말로 감옥에 있다는 것을 증명해 주길.

• • • 32두 번째 절은 이를 이룰 만큼 관대한 죄수들을 불러일으키고(콜럼버스, 소크라테스, 볼테르), 세 번째 구절은 감옥이 억압에 저항하는 고귀한 마음을 해치지 않는다고 설명하며(네 번째 절), 그리고 다음과 같이 결론짓는다:

바스티유
가 [...] 당신의 명랑한 후렴구가 문을 통과해
[...] 월계관과 시민 야자수로 둘러싸여 있다

• • • 피에르-장 드 베랑제 (1780-1857)

      

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      아리 셰퍼(1795-1858)가 판화한 초상화

      • 31 Cf. 콜브(마르트), 『아리 셰퍼와 그 시대들』, 파리, 퓌르네, 1937년.
      • 32 샤르보네리는 이탈리아식 카르보나 모델을 따라 결성된 비밀 자유주의 조직이었다 (...)
      • 33 뒤부아 (폴-프랑수아), 『문학 단편』, 파리, 토랭, 1879년, 2권, 330쪽.
      • 34 "셰퍼는 나 자신도 모르게 레이놀즈에게 영국식 판화를 시켰다" (베르의 편지 (...)
      • 35 브리부아 (쥘), P.-J. 드 베랑제르 작품 서지, 파리, 콩케, 1876.

      33두 번째 감옥 생활도 풍부한 도상학의 주제로 다뤄진다. 이 시기에 로맨틱 미술가이자 저명한 아리 셰퍼가 처음으로 의뢰한 초상화가 제작되었다. 이 화가는 게랭의 작업실을 자주 방문하며 장르화로 시작했다. 자유주의적 신념을 가진 그는 라파예트의 비서였고, 샤르보네리32의 회원이었으며, 오를레앙 가문의 자녀들에게 회화를 가르쳤다. 아마도 이 때문에 베랑제르는 자신이 연주되는 것을 매우 꺼렸지만, 그를 위해 포즈를 취하기로 동의했다. 초상화는 라 포르스(La Force) 감옥을 배경으로 하는데, 이는 베랑제를 자유를 위한 순교자 중 한 명으로 여기는 상징적인 장소입니다. "라 포르스의 불쌍한 환원자, 너는 이제 역사 속에 속한다, 미라보가 발효했던 뱅센이나 주의 지하 감옥처럼; 볼테르가33살을 흘렸던 화려한 페르니 성처럼. 베랑제르는 감옥 안에서 나타나고 싶어 했으나, 화가는 그들을 배경에 그려놓기로 선택했다. 이 초상화34에서 판화가 발췌되어 있습니다 – 사실 원본 판화가7점이 있으며, 이미지의 매우 많은 제작물이 있습니다.

      • 36 프레이저 매거진, 1835년 1-6월호, 300쪽.
      • 37 참조. 레나디에(카미유), 『베랑주 저자 회고록』, 파리, 출판국, 1859년, (...)

      341835 년 프레이저 매거진 36호에 실린 삽화에서, 당시 유명인사들을 다룬 섹션에 그려진 가수 초상화와 함께 베랑제르는 한편히 자신의 감방에 편안히 앉아 있다. 벽에는 천사들이 그려져 있는데, 이는 진짜처럼 보이는37번의 세부 묘사이지만, 동시에 아나크레온 가수도 가리키는 것이다. 다른 사진들은 그가 대체로 편안하게 앉아 있는 모습을 보여주며, 벽에 걸린 마누엘의 초상화 같은 중요한 세부 사항들도 함께 보여준다.

      • 38 같은 책.
      • 39 문제의 아이들은 7살 또는 8살로 보이는데, 옷을 꽤 단정하게 입고 (...)
      • 40 레이나디에(카밀), 앞문, 322쪽.

      35샹소니에가 사망한 후 출판된 베랑제에 관한 여러 작품 중 하나에서, 코팽과 리처드의 판화로 삽화가 포함되어있다. 38번에는 포로 생활의 두 장면이 교훈적인 무대화의 계기가 되었으며, 특히 두 번째 장면은 마지막 두 삽화가 이를 연상시킨다. 첫 번째 야행성 장면(시계는 저녁 11시를 가리킴)에서, 그의 감방(배경에 철창이 보인다)에서 베랑제르는 벽난로 앞에 앉아 발을 화재 위에 올려놓고, 집게를 손에 들고 다른 손으로는 머리를 받치고 있다(그림 3). 두 번째 면에서는 돌에 앉아 식기 부족으로 그릇에서 직접 먹어야 하는 젊은 수감자들의 모습을 보고 감동했다. 세 번째 작품에서는 오른손을 가슴에 얹고 달빛 아래, 높은 담장으로 둘러싸인 포장된 마당을 사색적으로 걷는다(그림 5). 요컨대, 이 이미지들은 샹소니에의 세 가지 도덕적 차원을 요약한다: 그의 시적 영감, 그의 자선, "그의 고독한 명상과 애국적생각".

      선전

      • 1821년, "조국에 작별"이 재판에서 배포되었다.
      • P.-J. 드 베랑제의 42곡의 신곡, 이어서 MM. 드 조(...)의 곡들로 구성된 보충 곡이 이어집니다.

      36포로에 관한 노래는 재판41년과 그 이후에 실제 선전의 주제가 되었다. 이 노래들은 자유주의 신문에 의해 퍼지며, 선동적인 노래의 밀수에 부추겨진다. 1824년에는 비밀리에 출간된 샹송 누벨(Chanson nouvelles, 브뤼셀, 1825)42에는 52곡의 노래가 수록되었으며, 여기에는 생트펠라지에서 베랑제르의 10곡(먼저 소개됨), 그의 투옥된 동료들의 노래 일부(권 말미 부록에 수록됨), 그리고 1823년과 1824년으로 날짜가 붙은 여러 곡과 훨씬 오래된 노래들("나폴레옹과 마리 루이즈의 결혼에 관한 즉흥곡", 1810년). 감옥 노래는 상업 광고의 주제이기도 했으며, 이는 베랑제의 제자가 "울트라, 예수회, 자유주의자 간의 대화, 혹은 감옥에 갇힌 악당"이라는 시에서 반영되었다. 9번째 구절에서 울트라는 선언한다: "그의 초상은 사탕 속에 / 발견되고, 봉 위에 / 내 웃긴 소책자들이 / 동물 사람들의 우상이다.")

      • 43 제르베즈 (J.-A.), 『힘에 대한 베랑주』, 벨포르, 스피츠뮐러, 1881년.

      37결국 베랑제르의 감옥 수감은 정부의 약함을 인정하는 신호였으며, 1830년 혁명의 전주곡이었던 것으로 보인다. 이것이 바로 'Béranger à la Force'라는 제목의 바우빌 연극의 의미로, J.-A.의 노래가 포함된 1막 운문극입니다. 제르베즈는 1877년 12월 20일 앙굴렘의 그랑 테아트르에서 처음 공연되었다. 이 짧은 연극의 배경은 1830년 파리를 배경으로 한다. 이 곡은 가수가 자연을 꿈꾸며 감옥 안에서 리셋을 꿈꾸며 노래를 쓰는 모습을 떠올리게 할 수 있다("Les Gueux", "Le Petit homme rouge", 미공개 버전의 "Dix mille francs"). 그는 베라르로부터 "작업장과 학교의 오볼루스"를 가져온 편지를 받았으나, 그에게 자유를 준 것은 7월의 교례였다. 곡은 가수에 대한 헌사와 박수를 초대하며 마무리된다

이 고귀한 인물, 연약한 위대함을 경멸했던
그 인물!
민중의 노래자, 자연
의 친구, 우리의 눈물을 닦아주기 위해 살았다.

• • • 38따라서 모든 요소가 감옥 노래를 샹송니에의 프로그램이자 영광의 제목으로 만들어 감옥 안에서 부당함을 감당할 수 있게 만든다. 7월 체제 하에서 기소된 캉칸 출판인 베라르는 1832년 콩시에르제리에 수감된 이 주제에 관한 노래를 썼다(곡조: "위에서 아래까지"):

• 44 베라르(J.), 작가이자 출판인, 『Cancans en léservés à la liberté de la presse』, 17-18호, 1월 (...)

자물쇠와 볼트 아래에서
한 명이 흔들리는 힘을 감싸고 있다; 자물쇠
안에 갇혀 있으면
그의 허영심 어린 분노를 모욕한다.
그래, 친구들아, 충실한
영혼은 새로운
힘을 찾는다. 잠긴 안에 있다.44

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      참고문헌

      베랑제(피에르-장 드), 『일반 서신, 폴 부아토 회재』, 파리, 페로탱, 1860년, 1권, 231쪽.

      베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판.

      감옥에 있는 베랑제, MM의 시 회수. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등, 파리, 1831년.

      브리부아(쥘스), 『P.-J. 드 베랑제르 작품 서지』, 파리, 콩케, 1876.

      P.-J. 드 베랑제의 신곡들, 이어서 MM. 드 주이, 마갈롱, 질, 바스트, 줄리앙, 프라델, 노바로, 라가르드의 노래들로 구성된 보충판이 나온다. 이 곡들은 최근 출간된 소규모 소규모 소설집 『생트펠라지, 감옥의 모무스』(브뤼셀, C. J. 드 마트와 H. 레미, 1825)에서 발췌한 것이다.

      쿠리어(폴-루이), 『서신 총괄』, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 기고 주석을 달았으며, 파리, 니제, 1985년, 3권 (1815-1825).

      베랑제르의 시적인 왕관, 파리, 카메로 청소년, 1829년.

      주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 『감옥 속의 은둔자들, 19세기 초 프랑스 풍습과 관습에 대한 관찰』, 파리, 라드보캇 / 런던, 보상, 2판, 1823년, 제1권.

      르무안(이브)과 르노엘(피에르), 『공화국의 대로들, F.-V.의 기념품』 『라스파유 속 생애와 수르 세기 1794-1878』, 파리, 아셰트, 1984.

      레나디에(카미유), 『베랑제르 자본성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

      루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 정치수용소 설립부터 현재까지의 완전한 역사, 파리, 플라마리옹, 1895년.

      페랭(오귀스트), 편지, P. J. 드 베랑제르에게 보내는 편지, 파리, 슈탈, 1829년 2월 16일.

      [페로탱] 베랑제르 콘테너의 노래 연주, 고대 및 현대 음악, 파리, 페로탱, 1838년, 2판.

      쁘띠(자크-기), 『프랑스의 교도소 1780-1875』, 파리, 페야르, 1990.

      투샤르(장), 『베랑제의 영광』, 파리, 콜랭, 1968년, 2권.

      반더부르흐(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 이들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833년.

      비몽(장-클로드), "정치에 대한 연민. 『진보적 정치 정치의 질서』, 『억압과 감옥 정치의 프랑스와 유럽 19세기 』, 파리, 크레아피스, 1990, 189-204쪽.

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      부속 자료

      • 부록 1: 도망친 뮤즈 (신청서/PDF – 868k)

      • 부록 2: 즉석 신고서 형태 (신청서/PDF – 766k)

      • 부록 3: 시골과의 작별 (신청서/pdf – 110만 명)

      • 부록 4: 자유 (신청서/pdf – 703k)

      • 부록 5: 나의 카니발 (지원서/PDF – 170만 분)

      • 부록 6: 아나크레온의 그림자 (지원서/pdf – 310k)

      • 부록 7: 내 뮤즈의 묘비명 (신청서/PDF – 962k)

      • 부록 8: 사냥 (신청서/pdf – 588k)

      • 부록 9: 나의 치유 (지원서/PDF – 948k)

      • 부록 10: 도발자 (신청서/pdf – 110만 분)

      • 부록 11: 추기경과 노래자 (신청서/pdf – 915k)

      • 부록 12: 만 프랑 (신청서/pdf – 150만 달러)

      • 부록 13: 더 코드, 부탁합니다 (지원서/pdf – 120만 분)

      • 부록 14: 죄수의 불 (신청서/pdf – 110만 분)

      • 부록 15: 1829년의 나의 뚱뚱한 시절 (신청서/PDF – 120만 명)

      • 부록 16: 7월 14일 (신청서/PDF – 110만 명)

      • 부록 17: 학교 교사 데니스 (지원서/PDF – 886k)

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      주석

      1 비몽 (장-클로드), "정치인들을 감옥에 가두기. 『진보적 정치 정치의 질서』, 『억압과 감옥 정치의 프랑스와 유럽 19세기 』, 파리, 크레아피스, 1990, 189-204쪽.

      2 루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 교도소 정치의 역사 전집, 파리, 플라마리옹, 1895년, 4장 "Sous la Restauration", 64쪽.

      3 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 『감옥 속의 은둔자들, 19세기 초 프랑스 풍습과 관습에 대한 관찰』, 파리, 라드보카 / 런던, 보상주 출판, 2판, 1823년, 제1권, 176쪽 이후.

      4 『감옥에서의 베랑제르』, MM. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등의 시집, 파리, 1831년, "Au lecteur", 3쪽.

      5 전기적 요소는 모든 저작에서 알려져 있으며, 특히 베랑제 자신(Ma Biographie, 파리, 가르니에, [1904?], 4판)과 장 투샤르(Jean Touchard)의 논문(La Gloire de Béranger, 파리, 콜랭, 1968, 2권)에서 다루고 있다.

      6 쿠리어(폴-루이), 일반 서신, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 기증 및 주석, 파리, 니제, 1985년, 제3권 (1815-1825), 편지 번호 712.

      7 베랑제르(피에르-장 드), 『일반 서신, 폴 부아토 서재』, 파리, 페로탱, 1860년, 제1권, 231쪽.

      8 루레(에밀), 앞서 인용, 86쪽.

      9 베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판, 164쪽.

      10 베랑제(피에르-장 드), 서신, 앞의 책, 1권, 241쪽, M. 포르세 시니어에게 보낸 편지, 1822년 4월 5일.

      11 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞서 인용, 투샤르(장) 인용, 『베랑제의 영광』, 파리, 콜랭, 1968년, 제1권, 398쪽.

      12 이들 중에는 듀팽, 세바스티아니, 에티엔과 그들의 신문들(르 컨스티튜시오넬, 르 글로브, 르 저널 데 데바트)이 있었다.

      13 르브룬의 편지, 투샤드(장) 인용, 앞의 인용, 423쪽.

      14 특히 시드니 모건 부인의 『La France en 1829 et 1830』, 파리, 푸르니에, 1830, 417-434쪽에 수록된 "Béranger à la Force"를 참고하라.

      15 투처드 (장), 앞서 인용, 395쪽.

      16 Ibidem, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.

      17 같은 책, 1829년 3월 22일 르메르에게 보낸 편지, 366쪽.

      18 같은 책, 1829년 7월 4일 M. T.에게 보낸 편지, 375쪽.

      19 같은 책, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.

      20 같은 책, 1830년 10월 26일 베라르에게 보낸 편지, 391쪽.

      21 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞의 책, 87쪽.

      22 같은 책, 88쪽.

      23 같은 책, 175쪽.

      24 이 곡과 이후 곡들의 멜로디와 가사는 부록에 정리되어 있다.

      25편의 『네베르의 아담 메누지에르 소 시인 25장』은 1막 희극으로, 프랑시스와 외스타슈 라스티코의 시연과 혼합되어 1805년 12월 28일 파리 몽탕시에 극장에서 초연되었다.

      26 세비녜 부인의 26 희극은 노래와 노래가 혼합된 1막 희극으로, 앙리-몽탕 베르통의 음악과 메르시에-뒤파티의 대본으로 1808년 9월 26일 파리 오페라 코미크에서 초연되었다.

      27 투처드 (장), 앞문, 199쪽 이후. 그는 1815년에 출판된 곡의 14%를 정치적 노래로 간주하지만, 1821년 시집의 47%, 1825년 출판의 54%, 1828년 출판의 44%, 그리고 점차 감소하는 것으로 본다.

      28 가장 가능성 높은 작품은 2막 희극이자 산문 작품으로, 피에르-이브 바레, 장 밥티스트 라데, 데폰테인의 보드빌과 혼합된 작품으로, 1811년 12월 19일 파리 보드빌 극장에서 초연되었다.

      장-투생 메를과 니콜라 브레이지에가 작곡한 1막 대로의 29 프레빌과 타코네, 또는 코메디 sur le boulevard, 1817년 1월 18일 파리 테아트르 데 바리에테에서 초연되었다.

      30 반더부르슈(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 사람들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833.

      31 Cf. 콜브(마르트), 『아리 셰퍼와 그 시대들』, 파리, 퓌르네, 1937년.

      32 샤르보네리는 이탈리아식 카르보나리 모델을 본떠 결성된 비밀 자유주의 조직이었다.

      33 뒤부아 (폴-프랑수아), 『문학 단편』, 파리, 토랭, 1879년, 2권, 330쪽.

      34 "셰퍼는 나 자신도 모르게 레이놀즈에게 영국식 판화를 시켰다" (베랑제가 쥘 프랑수아에게 보낸 편지, 투르, 1839년 6월 4일).

      35 브리부아 (쥘), P.-J. 드 베랑제르 작품 서지, 파리, 콩케, 1876.

      36 프레이저 매거진, 1835년 1-6월호, 300쪽.

      37 참조. 레나디에(카미유), 『배랑자 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년, 229쪽: "유일한 사치품은 습기로 너무 훼손된 벽 중 하나에 감옥에서 불편한 날개 달린 사랑들의 회의를 묘사한 태피스트리였다."

      38 같은 책.

      39 문제의 아이들은 7살 또는 8살로 보이는데, 옷을 깔끔하게 입고 단정하게 행동한다.

      40 레이나디에(카밀), 앞문, 322쪽.

      1821년, "조국에 작별"이 재판에서 배포되었다.

      P.-J. 드 베랑제의 42곡의 신곡, 이어서 MM. 드 주이, 마갈롱, 질, 바스트, 줄리앙, 프라델, 노바로, 라가르드의 노래들로 구성된 보충판, 그리고 최근 출간된 소규모 소집 『생트펠라지의 마로트, 또는 감옥에 있는 모무스』(브뤼셀, C. J. 드 마트와 H. 레미, 1825)의 발췌문이 포함되어 있다.

      43 제르베즈 (J.-A.), 『힘에 대한 베랑주』, 벨포르, 스피츠뮐러, 1881년.

      44 베라르(J.), 작가이자 출판인, 『언론의 자유를 위해 감옥에 갇힌 캉캉스』, 1832년 1월, 17-18호.

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      베랑제르의 미발표 노래 표지

      1828년 파리에서 보두앵 프레르(Baudouin frères)에 의해 출판되었으며, 베랑제르의 노래에 관한 "재판"이 이어졌다(약 300페이지에 달하는 재판과 변론문).

      http://journals.openedition.org/criminocorpus/docannexe/image/2594/img-1.jpg

      이미지/JPEG, 416K

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      참고문헌전자 참조

      소피-앤 르테리에, "감옥에 있는 베랑제: "내 쇠사슬은 준비됐다; 자유는 나에게 영감을 준다; 나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다", Criminocorpus [온라인], Music and Justice, 2013년 12월 9일부터 온라인, 2026년 7월 11일 연결. URL: http://journals.openedition.org/criminocorpus/2594; DOI: https://doi.org/10.4000/criminocorpus.2594

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      저자 소개소피-앤 르테리에

      • 
         IDREF: https://idref.fr/034847308
      • 
         비아프: http://viaf.org/viaf/61662420
      • 
         이스니: https://isni.org/isni/0000000031752337
      • 
         BNF: http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12555668t

      소피-앤 르테리에는 아르투아 대학교의 현대사 교수입니다. 그녀의 연구는19세기 음악의 문화사, 특히 도시 대중 관행에 초점을 맞추고 있습니다. 그의 최신 저서 『Béranger, des chansons pour un peuple citoyen』은 2013년 렌 대학교 출판사에서 출간되었다.

      저자

      • 푸알데스의 애가의 음색: "모든 애가의 공기" [전체 텍스트]

        Criminocorpus, 2021년 17월 17일 |

        음악과 정의

        2013

        정의를 받는 음악가들

        감옥 속 베랑제: "내 족쇄는 준비되었고; 자유는 나에게 영감을 준다; 나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다."

        소피-앤 르테리에

        https://doi.org/10.4000/criminocorpus.2594

        초록 | 색인 | 개요 | 텍스트 | 참고 문헌 | 부속품 | 주석 | 삽화 | 참고문헌 | 저자 소개

        초록

        영어영어

        유명한 베랑제르는 복고 시대에 두 차례 감옥에 수감되었다. 이 기여는 이러한 수감 경험이 어떻게 유명세에 기여했는지, 그가 노래와 삽화를 통해 억압의 희생자로 자신을 제시하도록 유도했음을 보여준다. 이 작품은 자유를 찬양하고 왕권에 도전하는 감옥 내 노래들을 분석한다.

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        인덱스 용어

        키워드 : 노래, 베랑제(피에르-장 드)

        키워드: 노래, 베랑제르(피에르-장 드)

        지리: 프랑스

        연대기: 복고와 7월 왕정 (1815-1848)

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        개요

        복고 시대의 정치적 감옥

        감옥에 있는 베랑제

        감옥에서의 노래

        자유에 대한 사랑...

        ... 그리고 폭정 권력에 대한 도전

        감옥과 영광

        노래 에뮬레이션

        선전

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        복고 시대의 정치적 감옥

        • 1 비몽 (장-클로드), "정치인들을 감옥에 가두기. 정치 체제 의 점진적 수립(...)

        1정치범은 오늘날에도 여전히 현실이다. 그러나 프랑스에서는 전쟁 시기를 제외하면 정치적 투옥은 과거의 일이 되었으며, 특히 프랑스 혁명 이후의 혼란스러운 시기에 더욱 그랬다. 제국이 몰락하고 정권이 교체되자마자, 특히 백일천하 기간 동안 많은 반대자들이 감옥에 갇히게 되었다. 1814년 4월 15일부터 1815년 1월 29일까지 135명의 포로가 있었으며, 거의 모두 황실 근위대 소속이었다. 1815년 말에는 러시아 탈영병들이 투옥되었고, 1816년에는 음모 혐의로 투옥되었으며, 특히 1820년대에는 양심수로 많은 이들이 수감되었다(정치 행위로 2,000명 이상이 재판에 회부되었다)1. 그들 중에는 작가, 출판업자, 인쇄업자, 야당 언론 기관의 지도자들이 많다. 가수 베랑제의 두 차례 감옥 생활은 1820년대 자유주의 투쟁의 이 시기와 본질적으로 연결되어 있다.

        • 2 루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 정치수용소의 완전한 역사 (...)

        2"특히 복고 시기부터 생트펠라지는 정치적 감옥으로서 유명인사로 자리잡았다." 정치범들은 1층에 지정된 구역인 '붉은 복도'를 사용합니다. 7월 왕정 시절, 감옥은 특정한 체계를 받았으며, 1832년 법전으로 비준된 특별 제도의 혜택을 받았습니다. 실제로 복고 시대는 이 죄수들에 대한 학대와 그들이 겪은 과잉 행위로 특징지어졌으며, 마갈론 사건이 가장 잘 알려진 예이다. 1823년 3월 15일, 앨범 편집자 마갈론은 예수회, 증권거래소 인사들, 정부를 조롱한 혐의로 13개월의 징역형을 선고받았다. 그는 도보로 포아시로 보내져 사슬에 묶여 있었고, 이후 모자 작업장에 배치되어 하루 15시간씩 일하다가 생트펠라지로 복직했다.

        • 3 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 감옥 속의 은둔자들, 관찰을 바탕 으로 (...)

        3복고 시대의 정치범들, 즉 정부의 독단의 희생자들이 모두 비인도적으로 대우받은 것은 아니었다. 일반적으로 당시 포로들의 운명은 주로 그들이 가진 개인 자원에 달려 있었다. 가장 부유한 사람들은 편의 시설을 누릴 수 있고, 방문객과 소포를 받으며, 이는 분명히 평범한 삶을 개선합니다. 주이와 제이는 구스타브 드 B. 중위의 감방을 "당탱 거리의 부두아르"라고 묘사하며, 벽지, 거울, 커튼, 꽃, 소파, 에라르 피아노, 여성 초상화가 있다. 또한 죄수들은 동료들과 만나 시와 노래가 중요한 위치를 차지하는 오락을 즐길 수 있는데, 한 관찰자가 증언한다:

• 4 감옥에서의 베랑제, MM. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등 시집, 파리, 1831년, "A (...)

나는 지나쳤을 뿐인 붉은 복도의 벽을 의심했고, 그들은 최근에 감금한 많은 죄수들의 즐거운 산만함을 위해 수많은 노래와 시를 반복해 들려주었다.

• • • • 4풍자적 그림과 함께, 표현은 자유당이 선호하는 무기입니다. 노래는 또한 정치적 저항에서 중요한 역할을 하는데, 이는 대중적이면서도 글과 달리 쉽게 검열되고 기소되는 것과 달리 잡기 어렵기 때문이다.

        • 5 전기적 요소들은 모든 저작에서 알려져 있으며, 특히 베랑제 자신이 (...)

        5샹송니에 중에서 베랑제는 당시 가장 헌신적이었고, 가장 인기 있는 작가 중 하나였다. 그의 감옥 생활을 언급하기 전에,그의 경력을 간단히 기억해 봅시다. 피에르-장 드 베랑제르는 1780년 8월 19일 파리에서 태어났다. 부모가 급격히 이혼한 후, 아이는 몽토르게유 거리의 재단사였던 할아버지와 함께 지냈으나, 유모로 일하게 된 기간을 제외하고는 그랬다. 그는 페론에서 자랐으며, 친이모는 도시 교외에서 여관을 운영하고 있었다. 열네 살 때 그는 인쇄업자 라이네즈에게 견습생으로 들어갔다; 그의 전문 교육은 그 이상으로 확장되지 않습니다. 그는 1795년 이후 파리로 돌아왔고, 어머니의 죽음으로 생계를 찾아야 했다. 가끔 일한 후, 그는 대학 사무실에서 원정 사무원으로 일하게 되었는데, 이는 겸손하지만 안정적인 직책으로, 문학 활동에 필요한 시간과 자유로운 사고 능력을 제공했다. 이것은 제국, 해외에서의 정복과 영광의 시기, 국내에서는 감시와 검열의 시기입니다; 혁명의 애국가가 꽃피운 이후, 에피쿠로스 노래만이 시민권을 갖게 된다. 이 시기 동안 베랑제르는 다양한 장르(목가, 연극)에서 문학 실험을 계속했으며, 친척들을 위해 자신의 노래를 공연했다. 그는 주로 이 행사를 위해 노래를 쓰고 노래했으며, 일부는 1811년에 출판되었다. 1813년부터 "Le Senator", "Le Roi d'Yvetot"라는 노래들이 발표되었는데, 이 곡들은 그의 작품 제작에 전환점이 되었는데, 그는 작가가 되었고 샹송니에가 되었다. 그는 유명한 부르주아 성악 단체인 수페르 드 모무스와 카보에 소개된 후, 이 단체들의 회원임을 언급하며 첫 시집을 출간했다. 그의 노래들은 점점 더 뚜렷한 정치적 방향으로 전환되었다; 그는 "골루아와 프랑스"(1814년 1월)와 "우수한 개들이 제출한 청원서"(1814년 6월)를 저술했다. 1815년, 워털루 사건 해에 이 영토가 점령된 해에 베랑제르는 자유당의 저명한 인물인 마누엘을 만나 가까운 친구가 되었다. 이후 그의 자유주의적 헌신은 더욱 강경해졌으며, 사도회에 가입하고 1819년 라 미네르브에서 자신의 노래 일부를 출판했다. 상관인 퀴비에에게 꾸중을 들자 그는 "언론은 노예다, 우리는 노래가 필요하다"고 대답했다. 그의 두 번째 수집은 1821년 재판을 받게 했고, 3개월의 징역형과 500프랑의 벌금형을 받았다.
        감옥은 가수의 삶과 작업에서 중요한 에피소드입니다. 1822년의 감옥 노래는 자유를 노래하며, 1829년의 노래는 억압적이고 반동적인 권력에 맞서 싸운다. 두 차례 수감된 경험은 그를 시적이고 시민적인 모범으로 만들었으며, 문학과 회화 삽화에 자신을 적극적으로 활용했다.

        감옥에 있는 베랑제

        • 6 쿠리어(폴-루이), 일반 서신, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 제공 및 주석을 제공함 (...)

        6이 가수는 복고 시기에 두 차례 감옥에 수감되었는데, 첫 번째는 1821년 12월 19일부터 3월 18일까지 생트펠라지에서, 두 번째는 1828년 12월 10일부터 1829년 9월 22일까지 라 포르스에서 수감되었다. 그가 투옥되기 전 두 차례 재판은 첫 번째 재판의 악명과 두 번째 재판의 영광에 크게 기여했다. 그들은 그를 자유주의 운동의 순교자로 만들었고, 1821년부터 폴-루이 쿠리에의 서신에서 확인할 수 있듯이 실제 전략을 세웠다. 이는 샹소니에 직전에 투옥된 폴-루이 쿠리에의 서신에서 확인할 수 있다. 1821년 10월 11일자 편지에서 팸플릿 기자는 이렇게 썼다: "예쁜 노래를 만드는 사람이 며칠 전에 말했다: 나는 M. 쿠리어 대신 100,000 F6에 두 달의 감옥을 내보내지 않을 것이다." 두 사람은 그 달에 여러 차례 함께 저녁 식사를 했다. 베랑제르는 자신의 새 노래를 쿠리어에게 주었고, 쿠리어는 자신이 기소될 것이라 생각하지 않으며, 평소와는 다른 낙관적인 태도를 보였다. 베랑제르는 기소되었을 뿐만 아니라, 그의 노래 모음집이 언론에서 나오자마자(10월 25일) 즉시 기소되었고(10월 29일), 즉시 압수되었다. 12월 8일, 그는 센 순방법원에 출두했다.

        71821년 12월 27일, 그는 청원 담당 대리 베라르에게 다음과 같이 편지를 썼다:

• 7 베랑제(피에르-장 드), 일반 서신, 폴 부아토 회고, 파리, 페로탱, 1 (...)

여기 진짜 포로에 갇혀 있어요. 그러나 나는 항상 가장 불쌍히 여겨져서는 안 된다. 내가 다른 사람들보다 더 존경받기 때문이 아니라, 내 구원의 끝이 더 멀지 않고, 내 사임이 오랜 선례에 지쳐 있지 않기 때문이다. 게다가 우리의 고독은 아마도 내가 일을 하게 만들 것이다.나는 아직 생각하지 못했던 일이다.

• • • • • 8 루레(에밀), 앞서 인용, 86쪽.

        8그는 짜증을 예상한다; 그는 다시 스토철 습관으로 돌아가야 할 것이다: "나에게 위험이 있었고; 나는 에피쿠로스주의에 빠질 뻔했다." 사실 엄격함은 점점 심해졌다: 이 날짜 이후로 샹소니에르는 더 이상 몸을 녹일 수 없었을 뿐 아니라8번 방문실에서 방문객을 맞이할 수도 없었다.
        그러나 1840년대에 출간된 『마의 전기』에서는 베랑제르가 자신의 구금 조건이 얼마나 가혹했는지는 언급하지 않았다; 오히려 그는 감옥을 평소의 물질적 삶에 대한 거의 쾌적한 대안으로 제시했다:

• 9 베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판, 164쪽.

나는 생트펠라지에서 따뜻하고 건강하며 충분히 가구가 갖춰진 방을 마무리했고, 나는 가구 없이 추위와 해빙의 모든 불편함에 노출되어 난로나 벽난로도 없었다. 마흔이 넘은 나이에 겨울에는 모든 용도로 얼음물과 낡은 담요만 있었다. 긴 밤에는 몇 마디 운율을 끄적이고 싶었어요. 분명히 생트펠라지에 있었으면 훨씬 더 나았을 거예요. 그래서 가끔 저는 "감옥이 날 망칠 거야"라고 외쳤어요.

• • • • • 10 베랑제(피에르-장 드), 서신, 앞의 책, 1권, 241쪽, M. 포르세 시니어에게 보내는 편지, 4월 5일 (...)
        • 11 주이 (에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞서 인용, 투샤르(장) 인용, 『베랑제의 영광』, 파리 (...)

        9당시 그의 서신들은 다른 이점들도 있었음을 증명했다. 1822년 4월 5일 감옥에서 석방된 포르세 시니어에게 보낸 편지에서, 그는 재판이 너무 많은 존경과 관심을 가져다주어 감금된 상태에 대해 불평할 수 없다고 선언했다. 다른 관찰자들이 지적했듯이, "감옥은 문학자들에게 안도감을 주고, 그를 하나로 묶어 일종의 우상에 올려놓는다"고 한다. 베랑제에게 있어 이 사건은 국가 샹소니에의 지위를 확립하며, 사실상 그를 다른 모든 샹송니에와 구별시킨다. 이는 1828년 두 번째 구금에서 더욱 두드러진다.

        • 12 이 중 뒤팽, 세바스티아니, 에티엔과 그들의 신문들(르 컨스티튜티오넬, 르 글로브, 르 쥬른 (...)
        • 13 르브룬의 편지, 투샤드(장) 인용, 앞의 인용, 423쪽.
        • 14 특히 레이디 시드니 모건의 『라 프랑스 en 1829 et 1830』 파르(...)에서 "Béranger à la Force"를 참고하라.

        10두 구금의 상황은 동일하지 않습니다. 1821년, 첫 번째는 베리 공작 암살(1820년 2월 13일) 이후의 반발의 일부였다. 검열이 재도입되었고, 자유주의 신문들은 심하게 탄압되었으며, 행상인들은 엄격히 감시되었다. 1822년부터 1828년 사이에 베랑제의 인기는 크게 증가했다. 1828년 1월 5일 구성된 마르티냑 내각에 직면하자, 자유당은 '융합' 지지파와 샹소니에를 포함한 완강파 사이로 분열되었다. 그의 1828년 시집은 전투 모음집으로, 특히 "샤를 단순왕의 대관식"과 "무한히 작은 자들 혹은 노인정치"라는 두 곡이 실제 도발을 담고 있다. 베랑제의 정치적 친구들 중 몇 명이 그를 만류하려 했으나 헛수고였으나, 그는 재판을 받고 유죄 판결을 받기를 고집했다. 10월 초에 출판된 그의 책 압수는 15일에 이루어졌다. 베랑제르는 12월 10일 센 제1심 법원에 출두했다. 중형을 선고받은 그는 탈출(감옥 대신 요양원에 머무르겠다는 제안)을 거부하고 아무런 슬픔 없이 감옥으로 돌아갔으며, 언론은 그의 재판을 대대적으로 보도했다: "감시당하고 있다는 사실을 아는 것이 이를 뒷받침한다. 이 문제를 매우 철학적이고 쾌활하게 받아들인다."13 사실 방문과 전파는 첫 번째보다 훨씬 많아졌다(350회가 넘는 방문을 해야 했다!), 그를 찾아온 인물들도 더 악명 높았다(샹송니에, 자유주의의 테너14, 낭만주의 운동의 꽃이었다). 그는 또한 베랑제의 『쿠론 시학』(파리, 카메로 쥬느, 1829)의 소재가 된 많은 시를 받았다. 가끔 같은 방식으로 대답하곤 해요. 벌금을 납부하기 위해 개봉한 모금만이 평범한 성과를 거두었고, 이는 그를 짜증나게 했다.

        감옥에서의 노래

        • 15 투처드 (장), 앞서 인용, 395쪽.
        • 16 Ibidem, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.
        • 17 같은 책, 1829년 3월 22일 르메르에게 보낸 편지, 366쪽.
        • 18 같은 책, 1829년 7월 4일 M. T.에게 보낸 편지, 375쪽.
        • 19 같은 책, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.
        • 20 같은 책, 1830년 10월 26일 베라르에게 보낸 편지, 391쪽.

        11따라서 감옥은 샹송니에 작품에서 중요한 에피소드이다. 여러 이유로: 한편으로는 그의 대중 전설에 대한 자유의 충실한 사랑으로서의 초상을 그리는 데 기여한다; 반면, 이 작품은 그가 비교적 많은 곡을 쓰도록 영감을 주었다. 장 투샤르가 말하듯이, "평상시에는 많은 어려움을 겪으며 작곡하는 사람이 생트펠라지에서는 매우 생산적임을 보여준다. 그가 감옥에 있는 3개월 동안 무려 열 곡의 노래를 작곡했으며, 그 안에서 그는 명랑하고 다정하며 현명하고 관용적인 죄수의 모습을 보여주었으며, 자유 수호에 결코 헌신하지 않는 모습을 표현했다."15 저자가 수정하고 수정한 참고판을 참고하면, 첫 번째 포로 기간에는 열 곡, 두 번째 포로 기간에는 일곱 곡이 쓰였을 것입니다. 이 노래들의 집합은 여전히 주의할 필요가 있다. 베랑제르는 서신에서 그들 중 일부를 언급한다. 첫 번째 편지16에서 그는 수색당한 경험을 회상하며, 판사의 당황을 언급한다: "나는 그에게 내 새 노래를 보여주었는데, 그 노래에는 마르샹지의 구절이 있었고, 그것이 생각일 뿐이며 그와 상관없다고 말했다." 이 노래는 아마도 "L'Épitaph de ma Muse"일 가능성이 크며, 세 번째 절은 "Marchangy qui rampa vingt ans"를 뱀과 효과적으로 연관 짓고 있다. 또 다른 편지에서, 베랑저는 며칠 전 클레르몽-토네르 씨에게 자신의 노래를 언급했는데, 클레르몽-토네르는 베랑제의 노래에 반대하는 긴 목회 편지("추기경과 노래 노래들")를 발표했다. 그러나 또 다른 서한에서 그는 의뢰받아 작곡할 수 없다고 선언하며, "감옥은 기쁨과 기쁨을 노래하기에 그리 영감을 주는 장소가 아니다."라고 덧붙였다. 그의 서신에는 출소 전까지 다른 노래에 대한 언급이 없다. 헌법에 실린 그의 노래 부록에 대해서는 두 편만 인정하며 출판에 반대했다고 선언했다. 조금 후, 그는 그들이 "20년이 넘은 오래된 노래들을 파헤치러 갔다"는 사실에 놀랐다. 따라서 이후 출판물의 징후만 보면 감옥에서 실제로 작곡된 노래가 생각보다 적었을 가능성이 큽니다. 가수가 감옥 안에서도 활동을 계속하는 이미지는 그의 역할과 일치하며 그의 싸움에 유리하다는 점은 의심의 여지가 없다. 이것이 바로 감옥이 전설 형성에 중요한 역할을 하는 이유이기도 합니다.

        베랑제르의 미발표 노래 표지

        

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        1828년 파리에서 보두앵 프레르(Baudouin frères)에 의해 출판되었으며, 베랑제르의 노래에 관한 "재판"이 이어졌다(약 300페이지에 달하는 재판과 변론문).

        12가수의 고리들은 숨 쉬는 듯 글을 쓰는 모범적인 죄수 시인의 초상화를 그려냈지만, 그의 작품에 가치를 두지 않았다. 주이와 제이에 따르면, 우리는 베랑제가 감옥에서 작곡한 노래들을 알고 있는 것은 오직 페로탱의 성실함 덕분이라고 한다:

• 21 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞의 책, 87쪽.

그는 그것을 종이에 필사하지 않았다. 그는 벽에 연필로 붙여 썼고, 외우려 하지도 않았다. 다행히 페로탱이 감시를 맡고 있었고, 베랑제의 감방에 도착하자마자 그의 첫 번째 관심사는 샹송니에의 운율을 기록하기 위해 벽을 점검하는 것이었다. 따라서 후자는 1847년 판에서 생트펠라지에서 쓰여졌고 현재는 완전히잊혀진 시를 보고 매우 놀랐다.

• • • • • 22 같은 책, 88쪽.
        • 23 같은 책, 175쪽.

        13또한 생트-펠라지에서 베랑제가 포도밭22번지를 심었는데, 이는 어느 정도 존경을 받았으나 행정 당국에 의해 파괴되었다고 전해진다. 마지막으로, 그들은 베랑제르의 애국적 후렴구가 생트펠라지23에 머무는 동안 거의 유일한 목소리라고 썼다.

        자유에 대한 사랑...

        "생트펠라지의 베랑제"

        

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        에티엔 리샤르가 그린 판화, 『레나디에(카미유) 』, 『베랑제르 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

        • 24 이 곡과 이후 곡들의 멜로디와 가사는 부록에 정리되어 있다.

        14전체적으로 노래 주석에 의존하면, 첫 구금의 자료집에는 여러 세트가 포함되어 있다: 재판과 관련된 세 곡("도망치는 뮤즈, 또는 내가 처음으로 궁전 판정을 방문한 노래", 24 "내 컬렉션 출판을 위한 첫 법적 절차에 맞춰 만들어진 노래"; "즉흥 고발", "재판 중에 나에게 보내진 연들에 관한 것"; "작별을 고하고", "노래 [...] "내 유죄 판결 당일 법정에서 복사되어 배포되었다"), 생트펠라지에서 쓰였다고 전해지는 곡들, 메시지가 담긴 네 곡("자유", "나의 카니발", "아나크레옹의 종목", "내 뮤즈의 탄장"), 그리고 감사의 노래 세 곡("라 샤스"와 부제는 "일에빌렌 주의 사냥꾼들에게 훌륭한 사냥감이 가득 든 바구니를 보내준 것에 대한 감사의 노래"); "나의 회복"은 "불치병을 치료하려 했던 내 광기를 분명히 하기 위해 샹팽과 로마네에서 와인을 보내고 감옥에 있는 동안 실내 샤워를 하라고 명령한 세무르 사람들에 대한 응답"으로 제시되었다; "도발자 자"는 "여러 가장 유명한 크뤼에서 와인을 보내준 다른 부르고뉴 사람들에게 감사하는 글"이다. 이 코퍼스는 매우 일관성이 높다: 모든 노래가 자유주의적 신앙 고백이며, 대부분 베랑제가 명시적으로 등장한다. 재판의 노래들과 1822년의 대부분의 노래들은 자유에 관한 것이다. 그들은 가수를 반항적인 노래의 전통에 새겨 노래의 화신으로 만들고, 개인화된 무대 연출을 한다.

        도망치는 뮤즈

        

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        그랑빌(1803-1847)의 목판화, 베랑제르 노래 음악(Musique des chanson de Béranger)에 수록되어 있다. 고대 및 현대 노트(Airs notés antés anciens et modernes) [...] 120점의 목판화가 삽화로 구성되어 있으며, 그랑빌과 라페를 바탕으로 한 파리, 가르니에 프레르, [1875], 9판.

        15"도망친 뮤즈"는 노래의 뮤즈에게 보내졌으며, 그녀는 자신이 혐의를 받은 범죄에 대해 책임을 지기 위해 리라를 버리고 궁전으로 가라는 명령을 받습니다. 여정 중에 그녀는 억압적인 권력을 상징하는 여러 파리 기념물을 발견했다. 가수는 이 여정을 통해 과거보다 자신의 시대에 얼마나 억압이 심했는지 강조한다. 두 번째 절은 루브르 전역에 퍼진 프론드를 떠올리게 한다; 세 번째 부위는 현재 성직자들이 더 이상 르 렉터른을 용납하지 않을 수도 있는 보일로에 대해 언급한다. 궁전에 도착한 뮤즈는 도망치고, 가수는 판사와 대면하다가 다과에서 그녀가 대통령의 연설을 하는 대통령과 건배하는 모습을 발견한다. 비난이라는 명목 아래, "즉흥 연기의 연례"는 명랑하고 페르시플뢰르(persifleur), 애국적이고 재치 있는 샹송니에를 찬양한다. 제목에서 알 수 있듯이, "작별은 영광과 위대함에 대한 꿈을 맞이한 자연에 대한 작별 인사시입니다. 두 번째 절에서 베랑제르는 자신의 노래를 악인들에게 던지는 화살에 비유하며, 악인들은 "복수를 성스러운 가면으로 가린다"고 한다. 다섯 번째 절은 명확히 표현되어 있습니다:

내 삶을 굴욕스럽게 하려는 희망으로,
벨라르는 내 쇠사슬을 재며 즐겁게 짓는다:
노예가
된 프랑스의 눈에도 검은 감옥이 내 시를 보여줄 수 있다. 나는 그 철창
에 내 리라를 걸 것이다:
명성이 그들을 바라보리라.

• • • • 16여섯 번째 절이 이 프로그램을 완성한다: 간수의 부름을 듣고 가수는 떠날 준비를 한다:

내 족쇄는 준비되어 있다; 자유는 나에게 영감을 준다;
나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다.

• • • • 17이 프로그램은 이후 시집에 수록된 노래들에서도 "생트-펠라지"라는 언급과 함께 그대로 이어진다. 이 중 첫 곡은 제목으로도 자유롭게 사용되었다. 이것은 일종의 아이러니한 부정이며, 명백히 2급으로 받아들여질 수 있다:

작은 사슬
에서 느껴온 이후로, 내
마음은 아름다운 증오로 자유를 얻
었어. 더
이상 자유는 없어!
자유를 무너뜨리자!

• • • • 18두 번째 노래 '생트-펠라지' 'Mon carnaval'도 자유를 노래하지만, 가수가 오랫동안 함께해왔지만 지금은 구금으로 인해 그 즐거움을 빼앗긴 것을 더 개인적이고 평범한 의미로 표현한다. 더 박식한 모티프를 사용해 "아나크레온의 그림자"는 쾌락에 대한 찬양과 자유에 대한 찬양("그가 잔치에서 사랑을 노래할 때 / 아나크레온은 노예들을 쫓아냈다.")를 밀접하게 연관지었다. 마지막으로, "내 뮤즈의 묘비명"은 노래의 뮤즈의 무덤에 쓰인 연민과 기도의 부름이라는 명목 아래 노래를 찬양하는 글입니다:

나는 연인의 망상,
와인, 프랑스, 그리고 위대한 업적들을 불렀다.
학대받는 사람들을 안타깝게 여겼습니다;
나는 왕의 백성을 노래했다:
베랑제르는 나를 자신의 뮤즈라 불렀다.
불쌍한 어부들, 나를 위해 기도해 줘!

• • • • 19다음 구절들은 샹송니에를 더욱 정확히 묘사한다. 가난하고, 교육받지 못하며(2절), 백성들에게 사랑받는(3절), 억압받는(4절), 감금된 존재(5절)이다. 이 간단한 요약에서 알 수 있듯이, 문제의 모든 곡들은 샹소니에와 프리덤을 연관짓고 있다. 이들 모두는 이 노래를 억압에 저항하는 이들의 목소리로 제시하고, 베랑제를 그들의 대표자로 제시한다.

        20감사 인사도 같은 맥락에 있습니다. 첫 번째 작품은 독재적인 구체제에 의해 무시된 사냥 권리를 찬양한다("우리는 왕자를 위해 자고새를 키웠다: / 늑대가 양을 잡아먹었다"). 다음 두 곡인 "My Healing"과 "The Agent Provocateur"는 술의 쾌락을 찬양했다. 여기서도 가수는 아이러니한 방식을 취한다. 첫 번째 이야기에서는 술에 취하면서 자신의 가치를 더 부정하고 자신이 점점 더 자유로워졌다고 믿는다. 두 번째 작품에서는 사람들이 식탁에서 수군거리게 하는 와인을 영광과 황제를 노래하는 것과 비슷하게 표현하며, 도발자로서 불신하고 자신을 방어해야 한다고 비유한다.

        • 25편의 『아담 장인의 슈빌, 네베르의 메뉴지에, 장인들의 시인들』, 1막 코미디와 (...)
        • 26 마담 드 세비녜의 니농, 노래가 혼합된 코미디, 앙리-몽탕 B가 음악을 (...)

        21멜로디는 무작위로 선택된 것이 아닙니다. 이들은 생동감 있는 아리아, 행진곡("L'ombre d'Anacreon"), 사냥 선율("La Chasse"), 이분법 반항곡("La Muse en fugue")이다. 베랑제의 노래 목록에서 새로 들어온 것은 단 두 편뿐인데, "Chantons Laetamini"("자유")와 "La Sentinelle"의 아리아("L'ombre d'Anacréon")이다. "라 샤스"("톤테인 통통", 이미 "라 더블 샤스"에 사용된 사냥 노래)의 음색을 제쳐두면, 베랑제가 포로 노래에 사용한 다른 곡들은 이미 악명 높은 정치가에 사용된 곡들이다. "Halte-là"("도망친 뮤즈"의 아리아)는 1820년에 해석 체계에 반대하는 노래로 선정되었다. 발레 데 피에로의 아리아(즉흥 연주 중 '즉흥 연주')는 '나바르 왕자, 마튀린 브뤼노', '죽음', '피랑 소녀의 별로'에 사용되었다. "숲과 시골 협정의 뮤즈"("작별 인물"의 아리아)는 "라 본 비(La Bonne Vie)"와 "생크 마이(Cinq Mai)"(나폴레옹의 죽음에 관한 노래)의 멜로디였다. "Mon carnaval"의 아리아인 Les Chevilles de Maître Adam25의 아리아가 "Le Commencement du voyage"와 함께 연주되었다. "진심의 트레이유"(나의 치유 아리아)는 "자선의 두 자매"와 "착한 집의 아이"를 불명화했다. "곧 제국을 떠날 거야"("도발자 요원"의 곡)는 "르 빈 에라 코켓"과 "인디팡당"과 "르 트렘블뢰르"도 포함되었다. '니농 chez Madame de Sévigné26'의 아리아('L'Épitaphe de ma Muse'에 사용됨)는 베랑제가 자신이 평민이라고 주장하는 노래 '빌랭(Vilain)'의 멜로디였다.

        • 27 투처드 (장), 앞문, 199쪽 이후. 그는 출판된 노래의 14%를 정치적 노래로 간주한다.

        22요컨대, 생트-펠라지의 노래들은 베랑제의 자유주의적 신념을 강화했으며, 이전의 명성을 바탕으로 정치적 성향을 강조했다. 장 투샤르를 따라간다면, 정치적 노래는 그의 작품 중 극소수에 불과하다. 따라서 교도소는 진정한 전환점이다.

        ... 그리고 폭정 권력에 대한 도전

        "라 포르스 감옥의 베랑제"

        

        원본 줌 (jpeg, 2.0M)

        에티엔 리샤르가 그린 판화, 『레나디에(카미유)』, 『베랑제르 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

        23두 번째 포로의 노래들은 이 방향으로 더 나아가며, 더 정교하고 거만하다. 어떤 이들은 여전히 조롱하는 태도를 유지하고, 다른 이들은 솔직히 샤를 10세 정권에 도전장을 내뱉는다. 처음 세 곡은 상황을 다룬 노래로, 현재 사건과 연결되어 있습니다. "추기경과 죄수"는 가수를 반대하는 투루즈 대주교 드 클레르몽-토네르를 공개적으로 조롱한다. 그 성직자는 조롱당하고, 작은 노래를 읽다가 적발되며, 무엇보다도 민중의 즐거움과 애국심을 이해하지 못하고, 무엇보다도 용서, 가난, 겸손이라는 기독교적 덕목을 이해하지 못하는 인물로 묘사된다. "만 프랑"은 가수가 9개월간 감옥에서 받은 벌금, 즉 "매우 높은 임대료"를 떠올리게 한다. 베랑제르는 이 땅이 어떻게 사용될지 한탄했다: 밀고자들에게 2,000프랑, 아첨꾼들에게 2,000프랑, 왕국의 '대위'들(왕국의 '대신들', 즉 사제와 귀족들이 서로 천박하게 경쟁하는 자들)에게 3,000프랑, 고위 성직자들에게는 3,000프랑. "르 코르동, 실 부플라이"도 같은 취지에 있다. 제목은 죄수가 마리아를 축하하러 나가고, 친구들과 자유에 대해 술을 마시고 노래하며, 마치 하인들이 반지를 맞이하는 것처럼 문을 열어달라고 부르는 죄수의 공식을 따른다.

        죄수의 불

        

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        그랑빌(1803-1847)의 목판화, 베랑제르 노래 음악(Musique des chanson de Béranger)에 수록되어 있다. 고대 및 현대 노트(Airs notés antés anciens et modernes) [...] 120점의 목판화가 삽화로 구성되어 있으며, 그랑빌과 라페를 바탕으로 한 파리, 가르니에 프레르, [1875], 9판.

        24다른 모든 노래에서 샹소니에르는 자신의 권리를 확신에 차리며, 풍자의 화살표는 은유에 얽매이지 않고 직설적으로 요점으로 향한다. 도전은 아이러니를 따릅니다. "죄수의 불"은 베랑제를 죄수로 묘사하며, 훌륭한 천재와 대화하며, 그가 박탈당한 자유의 장면(범선, 날아다니는 풍선, 스위스 칸톤)을 그린 불 앞에서 꿈을 꾸지만, 그는 여전히 상상 속에서 그 자유를 발견한다. "Mes Jours gras de 1829"는 카니발에 관한 이야기로, 왕은 다시 한 번 가수를 빼앗고, 친구들은 그를 기쁘게 잊는다. 어조는 날카롭고, 솔직히 도발적이기도 하다("나의 좋은 왕이시여, 당신은 나에게 대가를 치르게 될 것이다"). 두 곡의 역사적 노래가 그들 뒤를 따른다. "Le 14 juillet"는 베랑제가 프랑스 혁명을 주제로 한 첫 곡이다. 그녀는 바스티유 습격 장면에서 그가 어렸을 때의 모습을 떠올리게 하지만, 무엇보다도 할아버지가 그 장면에서 얻은 도덕적 교훈을 떠올리게 한다:

우리가 뿌리는 곳에 모든 사람이 거두는 곳.
이미 스무 명의 왕들이 우리의 논쟁 소리에 떨리는 손을 왕관에 들
고,
그들의 백성들이 우리에게 속삭이듯 말한다.

• • • • 25마지막 연에서 베랑제는 1789년 7월 14일과 1829년 연을 연관 짓는다:

오, 자유여, 내 목소리여, 그들이 금지하려 하는,
이 거처의 벽에 당신의 영광을 다시 전하소서. 내 바
에서는 새벽이 미소 짓는다:
아름다운 태양은 여전히 이 위대한 날을 축하한다.

• • • • 2689년 프랑스를 떠나 고대 그리스로 향하는 "디오니시우스, 학교 선생님"은 시라쿠사에서 쫓겨난 폭군을 떠올리게 하며, 고린도에서 학부가 되었다. 제자들에 대한 묘사는 베랑제가 살아있는 스승을 비난하며 학생들을 희생시키고 낯선 이들에게 넘기며, 아첨꾼과 밀고자들을 낙인찍을 수 있게 한다. 마지막 구절에서는 폭군이 다시 쫓겨나 사제가 되어 "다시 주인으로 행동하며 / 그의 나라와 법을 다시 저주한다"고 합니다. 특히 후렴구는 명확하다: "그가 여전히 다스리니, 억압하기 때문이다. / 추방은 왕들을 바로잡지 못했다. »

        • 28 가장 가능성 높은 작품은 『아마존과 스키타이인』 또는 『도랑 점프』, 2막으로 구성된 코미디와 (...)
        • 29 프레빌과 타코네, 또는 대로의 희극, 장-투사의 1막 대담한 보드빌 작품(...)

        27다시 말해, 몇몇 예외를 제외하고("Il faut bientôt quitter l'Empire", "Denys, maître d'école"의 아리아, "Dis-moi donc, mon petit Hippolyte"의 아리아 "Mes jours gras de 1829"를 제외하면), 이 곡들은 대부분 베랑제가 이미 여러 곡에 사용했으며, 그중 일부는 더 악명 높았다. "스키타이인과 아마존의 보드빌 아리아"28("르 코르동, 실, 부플라이")는 "Mon âme"에 사용되었다. "타코네 바우드빌 아리아"29("죄수의 바람")에는 이전에 "비둘기 메저", "쉬프르의 와인", "탁자 트레이즈", 그리고 1825년 모음집의 첫 곡인 "프레파스"가 수록되어 있었다. "60세가 되면 다시 놓아서는 안 된다"("7월 14일")는 "다모클레스의 검", "망명된 천사", "미국의 라파예트", "프사라, 혹은 오스만 제국의 승리의 노래", "1832년 혜성"에 선택되었다. "기억나?" ("만 프랑")은 "코사크의 노래", "사랑의 도주", "늙은 하사관", "마누엘의 무덤"에 사용되었다. 두 구금 사이에 메아리도 있다: "나는 곧 제국을 떠날 것이다"("추기경과 가수"의 아리아)는 이미 "도발자 요원"의 아리아였다.

        28그동안 가수는 다음 정치 노래를 위한 첫 수감 생활의 곡을 선택했다. 그는 "La Garde nationale"에서 "La Garde nationale"이라는 곡을 사용했는데, 이 곡은 카를 10세가 국민방위군을 해산한 기념 곡이다. "Muse des bois et des accords champêtres"("조국에 작별")는 "Le Voyage imaginaire"(그리스로의 여행)와 "Couplet sur la journée de Waterloo"에도 다시 사용되었다. 마이트르 아담의 '슈빌'("Mon Carnaval")의 아리아는 "À Monsieur Gohier"(풍자를 멈추지 말라고 격려하는 노래로 그에게 부른 인물)를 위해 인용되었다. "La Treille de sinérité"("나의 치유")에는 "리즈의 조언"과 "궁정 시인"이 실려 있다. 마담 드 세비녜의 아리아("내 뮤즈의 묘비명")는 "악마의 죽음"과 "늙은 상병"에 사용되었다. 두 번째 포로의 아리아 중 단 한 곡만이 이 경우에도 해당된다: "기억하나요?" ("Les Dix mille francs")는 에밀 드브로에게 헌정된 곡과 "Passy"라는 곡을 담을 예정입니다. 이는 아마도 라 포르스에서의 구금과 1830년 7월 혁명 사이의 시간이 더 짧았기 때문일 것이다.

        29요컨대, 교도소 노래는 가수의 가치관과 프로그램을 요약한 것입니다. 복고 시대의 반동적 정권에 반대하여 1822년에 이를 조롱했고 1828년에는 모욕했다.

        감옥과 영광

        30따라서 베랑제르의 두 번의 감옥 생활은 그의 경력에서 중요한 시기이다. 또한 그는 시적·시민적 모범으로 등장할 수 있었고, 이는 문학적·회화 삽화에도 적합했다.

        노래 에뮬레이션

        • 30 반더부르슈(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 사람들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833.

        31베랑제르 포로는 제자들의 본보기가 되었으며, 여러 제자들은 그에게 시를 썼다. 예를 들어, 보드빌 연주 밴더버치는 "베랑제에게 그의 세 번째 유죄 판결의 날에"라는 제목으로 쓴다(곡조: "다시 너를 보네, 내 어린 시절의 자리에 머물러서"):

호라티우스의 리라를 연주한 너: 스무 살이 된 다락방에서
,
어리석은 이들을
너무 지치게 하고 시간의 우상들을 밀어내렸다; 자유롭고 자랑스러운
목소리의 머리카락
아래에서 우리는 이성이 말하게 하라;
당신의 노래가 마지막
이 아니길, 우리가 정말로 감옥에 있다는 것을 증명해 주길.

• • • • 32두 번째 절은 이를 이룰 만큼 관대한 죄수들을 불러일으키고(콜럼버스, 소크라테스, 볼테르), 세 번째 구절은 감옥이 억압에 저항하는 고귀한 마음을 해치지 않는다고 설명하며(네 번째 절), 그리고 다음과 같이 결론짓는다:

바스티유
가 [...] 당신의 명랑한 후렴구가 문을 통과해
[...] 월계관과 시민 야자수로 둘러싸여 있다

• • • • 피에르-장 드 베랑제 (1780-1857)

        

        줌 원본 (png, 129k)

        아리 셰퍼(1795-1858)가 판화한 초상화

        • 31 Cf. 콜브(마르트), 『아리 셰퍼와 그 시대들』, 파리, 퓌르네, 1937년.
        • 32 샤르보네리는 이탈리아식 카르보나 모델을 따라 결성된 비밀 자유주의 조직이었다 (...)
        • 33 뒤부아 (폴-프랑수아), 『문학 단편』, 파리, 토랭, 1879년, 2권, 330쪽.
        • 34 "셰퍼는 나 자신도 모르게 레이놀즈에게 영국식 판화를 시켰다" (베르의 편지 (...)
        • 35 브리부아 (쥘), P.-J. 드 베랑제르 작품 서지, 파리, 콩케, 1876.

        33두 번째 감옥 생활도 풍부한 도상학의 주제로 다뤄진다. 이 시기에 로맨틱 미술가이자 저명한 아리 셰퍼가 처음으로 의뢰한 초상화가 제작되었다. 이 화가는 게랭의 작업실을 자주 방문하며 장르화로 시작했다. 자유주의적 신념을 가진 그는 라파예트의 비서였고, 샤르보네리32의 회원이었으며, 오를레앙 가문의 자녀들에게 회화를 가르쳤다. 아마도 이 때문에 베랑제르는 자신이 연주되는 것을 매우 꺼렸지만, 그를 위해 포즈를 취하기로 동의했다. 초상화는 라 포르스(La Force) 감옥을 배경으로 하는데, 이는 베랑제를 자유를 위한 순교자 중 한 명으로 여기는 상징적인 장소입니다. "라 포르스의 불쌍한 환원자, 너는 이제 역사 속에 속한다, 미라보가 발효했던 뱅센이나 주의 지하 감옥처럼; 볼테르가33살을 흘렸던 화려한 페르니 성처럼. 베랑제르는 감옥 안에서 나타나고 싶어 했으나, 화가는 그들을 배경에 그려놓기로 선택했다. 이 초상화34에서 판화가 발췌되어 있습니다 – 사실 원본 판화가7점이 있으며, 이미지의 매우 많은 제작물이 있습니다.

        • 36 프레이저 매거진, 1835년 1-6월호, 300쪽.
        • 37 참조. 레나디에(카미유), 『베랑주 저자 회고록』, 파리, 출판국, 1859년, (...)

        341835 년 프레이저 매거진 36호에 실린 삽화에서, 당시 유명인사들을 다룬 섹션에 그려진 가수 초상화와 함께 베랑제르는 한편히 자신의 감방에 편안히 앉아 있다. 벽에는 천사들이 그려져 있는데, 이는 진짜처럼 보이는37번의 세부 묘사이지만, 동시에 아나크레온 가수도 가리키는 것이다. 다른 사진들은 그가 대체로 편안하게 앉아 있는 모습을 보여주며, 벽에 걸린 마누엘의 초상화 같은 중요한 세부 사항들도 함께 보여준다.

        • 38 같은 책.
        • 39 문제의 아이들은 7살 또는 8살로 보이는데, 옷을 꽤 단정하게 입고 (...)
        • 40 레이나디에(카밀), 앞문, 322쪽.

        35샹소니에가 사망한 후 출판된 베랑제에 관한 여러 작품 중 하나에서, 코팽과 리처드의 판화로 삽화가 포함되어있다. 38번에는 포로 생활의 두 장면이 교훈적인 무대화의 계기가 되었으며, 특히 두 번째 장면은 마지막 두 삽화가 이를 연상시킨다. 첫 번째 야행성 장면(시계는 저녁 11시를 가리킴)에서, 그의 감방(배경에 철창이 보인다)에서 베랑제르는 벽난로 앞에 앉아 발을 화재 위에 올려놓고, 집게를 손에 들고 다른 손으로는 머리를 받치고 있다(그림 3). 두 번째 면에서는 돌에 앉아 식기 부족으로 그릇에서 직접 먹어야 하는 젊은 수감자들의 모습을 보고 감동했다. 세 번째 작품에서는 오른손을 가슴에 얹고 달빛 아래, 높은 담장으로 둘러싸인 포장된 마당을 사색적으로 걷는다(그림 5). 요컨대, 이 이미지들은 샹소니에의 세 가지 도덕적 차원을 요약한다: 그의 시적 영감, 그의 자선, "그의 고독한 명상과 애국적생각".

        선전

        • 1821년, "조국에 작별"이 재판에서 배포되었다.
        • P.-J. 드 베랑제의 42곡의 신곡, 이어서 MM. 드 조(...)의 곡들로 구성된 보충 곡이 이어집니다.

        36포로에 관한 노래는 재판41년과 그 이후에 실제 선전의 주제가 되었다. 이 노래들은 자유주의 신문에 의해 퍼지며, 선동적인 노래의 밀수에 부추겨진다. 1824년에는 비밀리에 출간된 샹송 누벨(Chanson nouvelles, 브뤼셀, 1825)42에는 52곡의 노래가 수록되었으며, 여기에는 생트펠라지에서 베랑제르의 10곡(먼저 소개됨), 그의 투옥된 동료들의 노래 일부(권 말미 부록에 수록됨), 그리고 1823년과 1824년으로 날짜가 붙은 여러 곡과 훨씬 오래된 노래들("나폴레옹과 마리 루이즈의 결혼에 관한 즉흥곡", 1810년). 감옥 노래는 상업 광고의 주제이기도 했으며, 이는 베랑제의 제자가 "울트라, 예수회, 자유주의자 간의 대화, 혹은 감옥에 갇힌 악당"이라는 시에서 반영되었다. 9번째 구절에서 울트라는 선언한다: "그의 초상은 사탕 속에 / 발견되고, 봉 위에 / 내 웃긴 소책자들이 / 동물 사람들의 우상이다.")

        • 43 제르베즈 (J.-A.), 『힘에 대한 베랑주』, 벨포르, 스피츠뮐러, 1881년.

        37결국 베랑제르의 감옥 수감은 정부의 약함을 인정하는 신호였으며, 1830년 혁명의 전주곡이었던 것으로 보인다. 이것이 바로 'Béranger à la Force'라는 제목의 바우빌 연극의 의미로, J.-A.의 노래가 포함된 1막 운문극입니다. 제르베즈는 1877년 12월 20일 앙굴렘의 그랑 테아트르에서 처음 공연되었다. 이 짧은 연극의 배경은 1830년 파리를 배경으로 한다. 이 곡은 가수가 자연을 꿈꾸며 감옥 안에서 리셋을 꿈꾸며 노래를 쓰는 모습을 떠올리게 할 수 있다("Les Gueux", "Le Petit homme rouge", 미공개 버전의 "Dix mille francs"). 그는 베라르로부터 "작업장과 학교의 오볼루스"를 가져온 편지를 받았으나, 그에게 자유를 준 것은 7월의 교례였다. 곡은 가수에 대한 헌사와 박수를 초대하며 마무리된다

이 고귀한 인물, 연약한 위대함을 경멸했던
그 인물!
민중의 노래자, 자연
의 친구, 우리의 눈물을 닦아주기 위해 살았다.

• • • • 38따라서 모든 요소가 감옥 노래를 샹송니에의 프로그램이자 영광의 제목으로 만들어 감옥 안에서 부당함을 감당할 수 있게 만든다. 7월 체제 하에서 기소된 캉칸 출판인 베라르는 1832년 콩시에르제리에 수감된 이 주제에 관한 노래를 썼다(곡조: "위에서 아래까지"):

• 44 베라르(J.), 작가이자 출판인, 『Cancans en léservés à la liberté de la presse』, 17-18호, 1월 (...)

자물쇠와 볼트 아래에서
한 명이 흔들리는 힘을 감싸고 있다; 자물쇠
안에 갇혀 있으면
그의 허영심 어린 분노를 모욕한다.
그래, 친구들아, 충실한
영혼은 새로운
힘을 찾는다. 잠긴 안에 있다.44

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        참고문헌

        베랑제(피에르-장 드), 『일반 서신, 폴 부아토 회재』, 파리, 페로탱, 1860년, 1권, 231쪽.

        베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판.

        감옥에 있는 베랑제, MM의 시 회수. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등, 파리, 1831년.

        브리부아(쥘스), 『P.-J. 드 베랑제르 작품 서지』, 파리, 콩케, 1876.

        P.-J. 드 베랑제의 신곡들, 이어서 MM. 드 주이, 마갈롱, 질, 바스트, 줄리앙, 프라델, 노바로, 라가르드의 노래들로 구성된 보충판이 나온다. 이 곡들은 최근 출간된 소규모 소규모 소설집 『생트펠라지, 감옥의 모무스』(브뤼셀, C. J. 드 마트와 H. 레미, 1825)에서 발췌한 것이다.

        쿠리어(폴-루이), 『서신 총괄』, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 기고 주석을 달았으며, 파리, 니제, 1985년, 3권 (1815-1825).

        베랑제르의 시적인 왕관, 파리, 카메로 청소년, 1829년.

        주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 『감옥 속의 은둔자들, 19세기 초 프랑스 풍습과 관습에 대한 관찰』, 파리, 라드보캇 / 런던, 보상, 2판, 1823년, 제1권.

        르무안(이브)과 르노엘(피에르), 『공화국의 대로들, F.-V.의 기념품』 『라스파유 속 생애와 수르 세기 1794-1878』, 파리, 아셰트, 1984.

        레나디에(카미유), 『베랑제르 자본성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년.

        루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 정치수용소 설립부터 현재까지의 완전한 역사, 파리, 플라마리옹, 1895년.

        페랭(오귀스트), 편지, P. J. 드 베랑제르에게 보내는 편지, 파리, 슈탈, 1829년 2월 16일.

        [페로탱] 베랑제르 콘테너의 노래 연주, 고대 및 현대 음악, 파리, 페로탱, 1838년, 2판.

        쁘띠(자크-기), 『프랑스의 교도소 1780-1875』, 파리, 페야르, 1990.

        투샤르(장), 『베랑제의 영광』, 파리, 콜랭, 1968년, 2권.

        반더부르흐(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 이들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833년.

        비몽(장-클로드), "정치에 대한 연민. 『진보적 정치 정치의 질서』, 『억압과 감옥 정치의 프랑스와 유럽 19세기 』, 파리, 크레아피스, 1990, 189-204쪽.

        페이지 상단

        부속 자료

        • 부록 1: 도망친 뮤즈 (신청서/PDF – 868k)

        • 부록 2: 즉석 신고서 형태 (신청서/PDF – 766k)

        • 부록 3: 시골과의 작별 (신청서/pdf – 110만 명)

        • 부록 4: 자유 (신청서/pdf – 703k)

        • 부록 5: 나의 카니발 (지원서/PDF – 170만 분)

        • 부록 6: 아나크레온의 그림자 (지원서/pdf – 310k)

        • 부록 7: 내 뮤즈의 묘비명 (신청서/PDF – 962k)

        • 부록 8: 사냥 (신청서/pdf – 588k)

        • 부록 9: 나의 치유 (지원서/PDF – 948k)

        • 부록 10: 도발자 (신청서/pdf – 110만 분)

        • 부록 11: 추기경과 노래자 (신청서/pdf – 915k)

        • 부록 12: 만 프랑 (신청서/pdf – 150만 달러)

        • 부록 13: 더 코드, 부탁합니다 (지원서/pdf – 120만 분)

        • 부록 14: 죄수의 불 (신청서/pdf – 110만 분)

        • 부록 15: 1829년의 나의 뚱뚱한 시절 (신청서/PDF – 120만 명)

        • 부록 16: 7월 14일 (신청서/PDF – 110만 명)

        • 부록 17: 학교 교사 데니스 (지원서/PDF – 886k)

        페이지 상단

        주석

        1 비몽 (장-클로드), "정치인들을 감옥에 가두기. 『진보적 정치 정치의 질서』, 『억압과 감옥 정치의 프랑스와 유럽 19세기 』, 파리, 크레아피스, 1990, 189-204쪽.

        2 루레(에밀), 왕자 파빌리온. 생트펠라지 교도소 정치의 역사 전집, 파리, 플라마리옹, 1895년, 4장 "Sous la Restauration", 64쪽.

        3 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 『감옥 속의 은둔자들, 19세기 초 프랑스 풍습과 관습에 대한 관찰』, 파리, 라드보카 / 런던, 보상주 출판, 2판, 1823년, 제1권, 176쪽 이후.

        4 『감옥에서의 베랑제르』, MM. 베랑제, 주이, E. 드 프라델 등의 시집, 파리, 1831년, "Au lecteur", 3쪽.

        5 전기적 요소는 모든 저작에서 알려져 있으며, 특히 베랑제 자신(Ma Biographie, 파리, 가르니에, [1904?], 4판)과 장 투샤르(Jean Touchard)의 논문(La Gloire de Béranger, 파리, 콜랭, 1968, 2권)에서 다루고 있다.

        6 쿠리어(폴-루이), 일반 서신, 제네비에브 비올레-르-뒤크가 기증 및 주석, 파리, 니제, 1985년, 제3권 (1815-1825), 편지 번호 712.

        7 베랑제르(피에르-장 드), 『일반 서신, 폴 부아토 서재』, 파리, 페로탱, 1860년, 제1권, 231쪽.

        8 루레(에밀), 앞서 인용, 86쪽.

        9 베랑제르(피에르-장 드), 『나의 전기』, 파리, 가르니에, [1904?], 4판, 164쪽.

        10 베랑제(피에르-장 드), 서신, 앞의 책, 1권, 241쪽, M. 포르세 시니어에게 보낸 편지, 1822년 4월 5일.

        11 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞서 인용, 투샤르(장) 인용, 『베랑제의 영광』, 파리, 콜랭, 1968년, 제1권, 398쪽.

        12 이들 중에는 듀팽, 세바스티아니, 에티엔과 그들의 신문들(르 컨스티튜시오넬, 르 글로브, 르 저널 데 데바트)이 있었다.

        13 르브룬의 편지, 투샤드(장) 인용, 앞의 인용, 423쪽.

        14 특히 시드니 모건 부인의 『La France en 1829 et 1830』, 파리, 푸르니에, 1830, 417-434쪽에 수록된 "Béranger à la Force"를 참고하라.

        15 투처드 (장), 앞서 인용, 395쪽.

        16 Ibidem, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.

        17 같은 책, 1829년 3월 22일 르메르에게 보낸 편지, 366쪽.

        18 같은 책, 1829년 7월 4일 M. T.에게 보낸 편지, 375쪽.

        19 같은 책, 1829년 1월 16일 베라르에게 보낸 편지, 353쪽.

        20 같은 책, 1830년 10월 26일 베라르에게 보낸 편지, 391쪽.

        21 주이(에티엔 드)와 제이(앙투안), 앞의 책, 87쪽.

        22 같은 책, 88쪽.

        23 같은 책, 175쪽.

        24 이 곡과 이후 곡들의 멜로디와 가사는 부록에 정리되어 있다.

        25편의 『네베르의 아담 메누지에르 소 시인 25장』은 1막 희극으로, 프랑시스와 외스타슈 라스티코의 시연과 혼합되어 1805년 12월 28일 파리 몽탕시에 극장에서 초연되었다.

        26 세비녜 부인의 26 희극은 노래와 노래가 혼합된 1막 희극으로, 앙리-몽탕 베르통의 음악과 메르시에-뒤파티의 대본으로 1808년 9월 26일 파리 오페라 코미크에서 초연되었다.

        27 투처드 (장), 앞문, 199쪽 이후. 그는 1815년에 출판된 곡의 14%를 정치적 노래로 간주하지만, 1821년 시집의 47%, 1825년 출판의 54%, 1828년 출판의 44%, 그리고 점차 감소하는 것으로 본다.

        28 가장 가능성 높은 작품은 2막 희극이자 산문 작품으로, 피에르-이브 바레, 장 밥티스트 라데, 데폰테인의 보드빌과 혼합된 작품으로, 1811년 12월 19일 파리 보드빌 극장에서 초연되었다.

        장-투생 메를과 니콜라 브레이지에가 작곡한 1막 대로의 29 프레빌과 타코네, 또는 코메디 sur le boulevard, 1817년 1월 18일 파리 테아트르 데 바리에테에서 초연되었다.

        30 반더부르슈(에밀), 『플레베엔, 대중과 다른 사람들의 노래들』, 파리, G. 로캥, 1833.

        31 Cf. 콜브(마르트), 『아리 셰퍼와 그 시대들』, 파리, 퓌르네, 1937년.

        32 샤르보네리는 이탈리아식 카르보나리 모델을 본떠 결성된 비밀 자유주의 조직이었다.

        33 뒤부아 (폴-프랑수아), 『문학 단편』, 파리, 토랭, 1879년, 2권, 330쪽.

        34 "셰퍼는 나 자신도 모르게 레이놀즈에게 영국식 판화를 시켰다" (베랑제가 쥘 프랑수아에게 보낸 편지, 투르, 1839년 6월 4일).

        35 브리부아 (쥘), P.-J. 드 베랑제르 작품 서지, 파리, 콩케, 1876.

        36 프레이저 매거진, 1835년 1-6월호, 300쪽.

        37 참조. 레나디에(카미유), 『배랑자 진실성 회고록』, 파리, 출판국, 1859년, 229쪽: "유일한 사치품은 습기로 너무 훼손된 벽 중 하나에 감옥에서 불편한 날개 달린 사랑들의 회의를 묘사한 태피스트리였다."

        38 같은 책.

        39 문제의 아이들은 7살 또는 8살로 보이는데, 옷을 깔끔하게 입고 단정하게 행동한다.

        40 레이나디에(카밀), 앞문, 322쪽.

        1821년, "조국에 작별"이 재판에서 배포되었다.

        P.-J. 드 베랑제의 42곡의 신곡, 이어서 MM. 드 주이, 마갈롱, 질, 바스트, 줄리앙, 프라델, 노바로, 라가르드의 노래들로 구성된 보충판, 그리고 최근 출간된 소규모 소집 『생트펠라지의 마로트, 또는 감옥에 있는 모무스』(브뤼셀, C. J. 드 마트와 H. 레미, 1825)의 발췌문이 포함되어 있다.

        43 제르베즈 (J.-A.), 『힘에 대한 베랑주』, 벨포르, 스피츠뮐러, 1881년.

        44 베라르(J.), 작가이자 출판인, 『언론의 자유를 위해 감옥에 갇힌 캉캉스』, 1832년 1월, 17-18호.

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        베랑제르의 미발표 노래 표지

        1828년 파리에서 보두앵 프레르(Baudouin frères)에 의해 출판되었으며, 베랑제르의 노래에 관한 "재판"이 이어졌다(약 300페이지에 달하는 재판과 변론문).

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        참고문헌전자 참조

        소피-앤 르테리에, "감옥에 있는 베랑제: "내 쇠사슬은 준비됐다; 자유는 나에게 영감을 준다; 나는 그의 영광스러운 찬송가를 부를 것이다", Criminocorpus [온라인], Music and Justice, 2013년 12월 9일부터 온라인, 2026년 7월 11일 연결. URL: http://journals.openedition.org/criminocorpus/2594; DOI: https://doi.org/10.4000/criminocorpus.2594

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        저자 소개소피-앤 르테리에

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        •  비아프: http://viaf.org/viaf/61662420
        •  이스니: https://isni.org/isni/0000000031752337
        •  BNF: http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12555668t

        소피-앤 르테리에는 아르투아 대학교의 현대사 교수입니다. 그녀의 연구는19세기 음악의 문화사, 특히 도시 대중 관행에 초점을 맞추고 있습니다. 그의 최신 저서 『Béranger, des chansons pour un peuple citoyen』은 2013년 렌 대학교 출판사에서 출간되었다.

        저자

        • 푸알데스의 애가의 음색: "모든 애가의 공기" [전체 텍스트]

          Criminocorpus, 2021년 17월 17일 |