天聖經(增) - 226. 부모의 사랑과 책임 / 父母の愛と責任 / Parents' Love and Responsibility

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 226. 부모의 사랑과 책임

1 자식을 기를 때는 자기를 사랑하는 이상의 사랑과 심정을 가지고 키워야 됩니다. 그렇게 부모의 책임을 다하게 되면, 그 자식이 부모의 사정을 알고 그가 또 자기 자식을 가지게 되면 그렇게 키울 수 있는 것입니다. 그렇게 될 때에 비로소 그는 부모의 슬픔이 자기 슬픔이요, 부모의 기쁨이 자기 기쁨이요, 부모의 할 일이 자기가 할 일이요, 부모의 책임수행이 자기 책임수행이라고 하는 자식이 됩니다. 그리하여 부모가 명령하지 않더라도 그 부모의 원수를 자기 원수로 대하고, 부모의 일을 자기 일로, 부모의 책임을 자기 책임으로, 부모의 사정을 자기 사정으로서 감당해 나가겠다고 나서는 것입니다. 그러한 자식을 세우는 것이 창조의 원칙이었습니다.

2 사랑의 힘은 모든 것을 통찰한다는 것입니다. 사랑의 힘만이 가능하다는 것입니다. 부모의 사랑의 마음은 거리를 초월합니다. 거리를 초월해서 연락하는 것입니다. 여러분이 영화를 보게 되면, 자식이 사고가 났을 때 어머니 아버지가 꿈 가운데서 사고가 나는 것을 보고 ‘악!’ 하고 놀라 일어나는 것을 볼 수 있을 것입니다. 사랑의 줄기를 통해서 반응하는 것입니다. 사랑의 줄을 통해서 실상이 그냥 그대로 옮겨지는 것입니다. 실상뿐만 아니라 실체가 교류됩니다. 그렇기 때문에 지상에서 사랑의 줄을 타고 하나님의 실체를 접할 수 있다는 것입니다.

3 사랑하는 자식을 대하는 부모는 자식에게 결점이 있더라도 그 결점을 먼저 들춰내지 않습니다. 자신의 좋은 점만 닮기를 바랍니다. 자식의 악한 면을 보고 뺨을 때렸을지라도 그것을 동정하고 후회하는 것이 부모의 심정입니다. 그것은 그때의 악한 여건을 기준으로 해서 때린 것이 아니기 때문입니다. 자기를 닮은 작은 부분이라도 있으면 그것을 악한 면보다 크게 보려는 기준을 중심삼고 이해하려고 하는 것이 자식을 대하는 부모의 심정입니다.

4 부모가 자식에게 효도하라고 가르쳐 주어서 효자를 만드는 것이 아닙니다. 스스로 효도하겠다는 마음이 우러나오게 할 수 있어야 됩니다. 이런 것은 하루아침에 되는 것이 아닙니다. 오랜 기간을 두고 영향을 미쳐야 됩니다. 영향을 미친다고 하는 것은 아버지가 하는 대로 자식이 따라올 수 있도록 생활로써 자식에게 본을 보여 준다는 것입니다. 이러한 것을 실천하는, 뜻에 대한 전문가가 되어야 합니다.

5 부모들이 뜻 생활에 있어서 모범이 되어야 합니다. 가정에서의 기도생활이라든가, 가정예배라든가 신앙생활을 자녀들에게 보여 줘야 합니다. 또 경배시간이 얼마나 중요한가를 인식시켜 주어야 합니다. 그 시간에는 경배식만으로 끝낼 것이 아니라 뜻을 중심삼고 부모로서 자녀들을 교육해야 합니다. 자녀를 교육하기 위해서는 부모가 먼저 실천해야 됩니다. 부모가 본이 되어 뜻 앞에 충성해야 됩니다. 그리하여 부모가 어떤 말을 하더라도 자녀들이 일언반구도 대꾸하지 않고 부모를 경외할 수 있는 입장에 세워야 합니다. 그러지 않고는 자녀들이 따라가지 않습니다. 자녀들이 자기가 알고 있는 뜻과 원리를 중심삼고 볼 때, 교회생활을 하는 데 있어서 부모들이 본부에서 지시하는 원칙을 등한시하고 그 지시에 따라 생활하지 않으면서 자녀들에게만 원리원칙대로 생활하라고 하면 코웃음을 친다는 것입니다.

6 자식들이 옛날에 바라보던 부모와 현재에 바라보는 부모가 아무런 차이가 없다면 그 부모는 자녀들을 교육하지 못합니다. 그러므로 과거와는 현격히 달라져야 합니다. 가정생활이나 동네에서의 대인관계에서 이런 것은 문제가 되지 않을 수 없습니다. 자식은 자기 나름대로 뜻을 중심삼고 가는 사람은 이래야 한다는 관을 가지고 부모를 바라보며 점을 찍고 있다는 것입니다.

7 자녀들은 자기들의 부모가 나쁜지 좋은지를 바로 압니다. 뜻을 위해 움직이는 태도를 꾸준히 밀고 나가면 그 환경에서 알아줄 날이 있습니다. 부부는 죽더라도 천도는 남기고 가야 합니다. 가정은 자기 자녀를 위해서 있다고 하더라도 먼저 하나님을 위하고 나라를 위해야 됩니다. 그것이 결국에는 자기 자녀를 위하는 길입니다. 그래야만 자녀들이 하나님의 운과 세계의 운과 나라의 운과 함께할 수 있기 때문입니다.

8 축복가정들을 보면 자기 2세들에게 ‘공부해라.’라고 합니다. 자기 아들딸에게 공부하라고 해서 그 아들딸이 효자가 되고 충신이 되는 것이 아닙니다. ‘통일교회에서 어머니 아버지는 고생을 했지만 나는 그런 길을 안 가!’라고 할 수 있습니다. 그것을 소화할 수 있는 사랑의 도리를 가르쳐야 합니다. 그렇기 때문에 어머니 아버지가 아들딸을 끌고 다니며 밥을 굶으면서도 동네를 사랑하고, 나라를 위해서 기도하고 눈물지어야 합니다. 이런 것이 철모를 때는 나쁜 줄 알았지만, 철들게 될 때는 ‘우리 어머니 아버지가 제일이다.’라고 하는 것입니다. 어머니 아버지는 자기 자식을 위해서 눈물을 흘리는 것이 아니라는 것을 알게 됩니다. 자기 자식을 버리고라도 나라를 사랑하겠다, 하나님의 뜻을 위하고 인류를 구하겠다고 한 사실을 철이 들면 들수록 안다는 것입니다. 멋대로 살아서는 안 됩니다. 여러분이 자식을 염려한다고 그 자식들이 잘되지 않습니다. 사랑의 양식을 먹여서 키워야 합니다.

9 자식은 아버지 어머니가 가는 대로 갑니다. 그렇기 때문에 여러분 가정에서 하나님을 모시고 섬겨야 합니다. 자식에게 아버지는 기도하는 아버지라고 교육해야 됩니다. 하나님을 위하는 아버지, 남을 위하여 수고하는 아버지로 알게 해야 됩니다. 그래서 자식이 은연중에 자기를 존경하고 자기를 훌륭하게 볼 수 있는 터전을 닦아 봉사해야 됩니다.

10 ‘우리 아버지는 과거에 이런 고생을 하셨다. 나를 키우고, 교육하기 위해서 이런 수난의 길을 걸어오셨다.’라고 아버지의 배후를 들추게 될 때, 비참하고 어려운 사연이 많으면 많을수록 그것은 자식을 불행하게 만드는 것이 아니라 효성의 길로 방향을 돌이킬 수 있는 열쇠의 역할을 하는 것입니다. 이런 것을 우리는 많이 느낄 수 있습니다. 자기를 위한 눈물이 끊이지 않는 부모의 배후를 아는 자식은 부모 앞에 불효를 할 수 없습니다.

11 사랑의 세계에서는 미지근한 것은 싫다고 합니다. 차든지 뜨겁든지 둘 중 하나로 가야 합니다. 때로는 찬 것이 필요합니다. 자식을 키울 때 사랑을 주었는데도 사랑을 잃어버렸을 때는 냉정해야지, 그래도 좋다고 하면 안 됩니다. 선생님이 책임자들을 모아 놓고 야단을 쳤더니 ‘아이고, 저런 선생님이 어디 있나?’라고 하는 것입니다. 누구보다도 무섭습니다. 선생님이 좋긴 좋지만 가장 어렵다는 것입니다. 악에 대해서는 무자비하지만 선에 대해서는 몇 천 도의 용광로와 같이 뜨겁습니다.

12 사랑의 본질은 남을 위하는 것입니다. 자기의 자주적인 본질을 중심삼고 남에게 주려고 하는 것이 사랑의 본질입니다. 그 사랑은 어디에서 왔느냐? 하나님에게서 온 것입니다. 하나님은 절대적 사랑의 주체이기 때문에 주려고 하는 것이 사랑의 본질입니다. 부모의 사랑이 그 본질에 제일 가까운 자리에 있기 때문에 자식을 대해서 항상 주려고 합니다. 자식이 받지 않더라도 옛날에 주었던 그 사랑보다도 더 큰 사랑을 갖고 나타나 사랑하면 그 불한당 같은 자식이라도 회개하고 돌아설 수 있습니다.

13 부모는 하나님을 대신한 부모가 되어야 합니다. 부모는 자녀들에게 ‘내 아들딸아! 너희가 나를 사랑하는 것 이상 너희 형제를 사랑하고, 너희 이웃 동네와 나라와 세계를 사랑할 줄 알아라.’라고 해야 됩니다. 이렇게 교육하는 사람이라야 부모 중에 참된 부모의 자격을 가질 수 있습니다. 그래야만 아들딸들과 자기 집이 더 큰 선한 자리, 선의 중심으로 발전해 나가기 때문입니다.

14 세상에서 인간으로서 일생 동안 살다가 남겨야 할 일이 있다면 그것은 세 가지밖에 없습니다. 하나는 원리의 길입니다. 원리의 길대로, 뜻대로 살았다는 사실입니다. 그다음엔 좋은 후손을 남기고 가는 것입니다. 그다음엔 이 땅에 살 때, 그 후손들을 세상의 훌륭한 인재로 기르는 것, 교육하는 것입니다. 이러한 3대 책임이 있다는 것입니다.

15 여러분 아들딸 앞에 어떻게 살아야 된다는 전통을 남겨야 합니다. 여러분이 각국에 가서 힘들게 싸움을 하며 사는 것은, 앞으로 여러분이 후손 앞에 전통을 남기기 위한, ‘우리는 이렇게 어려운 가운데서 일했단다.’라고 아이들에게 교육할 수 있고 유언을 남길 수 있는 전통적 자료를 수습하는 한 번밖에 없는 기간입니다. 그렇기 때문에 전통이 문제입니다. 이것은 변경할 수 없습니다. 영원한 전통입니다.

16 가정적인 전통을 세우지 못하면 민족적인 전통을 세울 수 없고, 민족적인 전통을 세우지 못하면 국민이 형성될 수 없습니다. 축복가정은 가법을 만들어야 합니다. 그리고 자녀들의 교육 기준과 가정의 규범을 만들어야 합니다. 그러지 않고 부모가 잘못했다가 자녀들의 추궁을 받으면 할 말이 없는 것입니다. 자기를 사랑하기 전에 나라를, 세계를, 하나님을 사랑해야 됩니다. 아내는 ‘우리 남편은 나라를, 세계를, 하나님을 더 사랑하는 분이다.’라며 존경할 수 있어야 합니다.

天聖経 (增) - 226. 父母の愛と責任

1 子女を育てるときは、自分を愛する以上の愛と心情をもって育てなければなりません。そのように父母の責任を全うするようになれば、その子女が父母の事情を 知り、彼がまた、自分の子女をもつようになれば、そのように育てることができるのです。そのようになるときに、初めて彼は父母の悲しみが自分の悲しみであ り、父母の喜びが自分の喜びであり、父母のすべき仕事が自分のすべき仕事であり、父母の責任遂行が自分の責任遂行だという子女になります。そうして父母が 命令しなくても、その父母の怨讐を自分の怨讐として対し、父母の仕事を自分の仕事として、父母の責任を自分の責任として、父母の事情を自分の事情として成 し遂げていこうと立ち上がるのです。そのような子女を立てることが、創造の原則だったのです。

2 愛の力はあらゆることを洞察するのです。それは、愛の力だけが可能です。父母の愛の心は、距離を超越します。距離を超越して連絡するのです。皆さんが映画 を見ていて、子女に事故が起こると、父母が夢の中で事故が起こるのを見て「ああ！」と驚いて目を覚ます。そのような映画を見たことがあるでしょう。愛の綱 を通して反応するのです。愛の綱を通して実像がただそのまま移されるのです。実像だけでなく実体が交流します。ですから、地上で愛の綱に乗って神様の実体 に接することができるというのです。

3 愛する子女と向き合う父母は、子女に欠点があっても、その欠点を先に探ることはしません。自分の良い点だけに似ることを願います。子女の悪い面を見て、 頬をたたいたとしても、それに同情して後悔するのが父母の心情です。それはその時の悪の面を基準としてたたいたのではないからです。自分の良い面に似た小 さな部分でもあれば、それを悪い面より大きく見ようとする基準を中心として理解しようとするのが、子女に対する父母の心情なのです。

4 父母が子女に、親孝行しなさいと教えてあげて孝子にするのではありません。自ら親孝行しようという心が湧き出るようにしなければなりません。このような ことは一日でできるものではありません。長い期間を置いて影響を及ぼさなければならないのです。影響を及ぼすというのは、父がするとおりに、子女が従って くることができるように、生活で子女に手本を示してあげるということです。このようなことを実践する、み旨に対する専門家にならなければなりません。

5 父母たちは、み旨の生活において模範とならなければなりません。家庭における祈祷生活や家庭礼拝、信仰生活を子女たちに見せてあげなければなりません。 また、敬拝時間がどれほど重要かということを認識させてあげなければなりません。その時間には、敬礼式だけで終わるのではなく、み旨を中心として、父母と して子女たちを教育しなければなりません。
 
子女を教育するためには、父母がまず実践しなければなりません。父母が模範となって、み旨の前に忠誠を尽くさなければならないのです。そうして、父母がど のようなことを言っても、子女たちが一言半句も口答えせず、父母を畏敬できる立場に立たなければなりません。そのようにしなければ、子女たちは従いませ ん。子女たちが自分の知っているみ旨と原理を中心として見るとき、教会生活をするに当たって、父母たちが本部で指示する原則を軽視して、その指示に従って 生活していないのに、子女たちにだけ原理原則どおりに生活しなさいと言えば、鼻で笑うというのです。

6 子女たちが昔見ていた父母と、現在見ている父母に何の違いもないとすれば、その父母は子女たちを教育することができません。ですから、過去とは格段に違 わなければなりません。家庭生活や近所での対人関係において、このようなことが問題とならざるを得ません。子女は、自分なりに、「み旨を中心として行く人 はこうでなければならない」という観をもって父母を見つめ、マークしているというのです。

7 子女たちは、自分たちの父母が悪いのか良いのかを、すぐ分かります。み旨のために動く態度を粘り強く押し進めれば、その環境で認められる日が来ます。夫 婦は死んでも、天道は残していかなければなりません。家庭は自分の子女のためにあるとしても、まず神様のために生き、国のために生きなければなりません。 これが結局は、自分の子女のために生きる道です。そうしてこそ、子女たちが神様の運と世界の運と国の運と共に存在できるからです。

8 祝福家庭を見ると、自分の二世たちに「勉強しなさい」と言います。自分の息子、娘に勉強しなさいと言って、その息子、娘が孝子になり、忠臣になるのでは ありません。「統一教会で父母は苦労したが、私はそのような道は行かない！」と言いかねません。それを消化できる愛の道理を教えなければならないのです。

ですから、父母が息子、娘を引っ張っていきながら、食べることに困っても近所を愛し、国のために祈って涙があふれなければなりません。そのようなことは物 心のつかない時は悪いと思いましたが、物心がついた時には「うちの父母が一番だ」と言うようになるのです。父母は自分の子女のために涙を流すのではない、 ということを知るようになります。自分の子女を捨ててでも国を愛そう、神様のみ旨を思い人類を救おうとした事実を、物心がつけばつくほど分かるというので す。自分勝手に生きてはいけません。皆さんが子女を心配したからといって、その子女たちが立派に育つわけではありません。愛の糧を食べさせて育てなければ ならないのです。

9 子女は、父と母が歩むとおりに歩みます。ですから、皆さんの家庭に神様をお迎えして侍らなければなりません。子女に、「父は祈る人だ」と教育しなければ なりません。神様のために生きる父、他のために苦労する父であることを教えなければなりません。ですから、子女がそれとなく自分を尊敬し、自分を立派だと 思うことができる基盤を築いて奉仕しなければならないのです。

10「うちの父は、過去にこのような苦労をした。私を育て、教育するためにこのような受難の道を歩んできた」と、父の背後を探るようになるとき、悲惨で困 難な事情が多ければ多いほど、それが子女を不幸にするのではなく、孝行の道へと方向を転換させ得る鍵の役割を果たすのです。このようなことを、私たちはた くさん感じることができます。自分のための涙が途切れない父母の背後を知っている子女は、父母の前に不孝をすることができないのです。

11 愛の世界では、生ぬるいのは嫌だといいます。熱いか冷たいか、二つのうち一方に行かなければなりません。時には冷たさが必要です。子女を育てるとき、 愛を与えたのにそれを失ってしまったときには、厳しく叱らなければならないのであって、それでもいいと言ってはいけません。

 先生が責任者を集めておいて大声を張り上げたら、「ああ、あんな先生がどこにいるか」と言います。誰よりも恐ろしいのです。先生という人は、慕わしいこと は慕わしいのですが、最も難しい人だというのです。悪に対しては無慈悲ですが、善に対しては何千度の溶鉱炉のように熱い先生です。

12 愛の本質は、人のために生きることです。自らの自主的な本質を中心として、他人に与えようとするのが愛の本質です。その愛は、どこからきたのでしょう か。神様から来たのです。神様は絶対的愛の主体なので、与えようとするのが愛の本質です。

 父母の愛がその本質に一番近いところにあるので、子女に対して常に与えようとします。子女が受けなくても、昔、与えたその愛よりももっと大きな愛をもって 愛すれば、その強盗のような子女でも、悔い改めて改心することができるのです。

13 父母は、神様を身代わりした父母にならなければなりません。父母は子女たちに、「息子、娘よ! お前が私を愛する以上に、お前たちの兄弟を愛し、お前たちの隣近所と国と世界を愛そうとしなさい」と言わなければなりません。このように教育する人であっ てこそ、父母の中で真の父母の資格をもつことができます。そうしてこそ、息子、娘たちと自分の家がより大きな善の立場、善の中心に発展していくのです。

14 この世で、人間として一生の間生きながら残すべきことがあるとすれば、それは三つしかありません。一つは原理の道です。原理の道のとおりに、み旨のと おりに生きたという事実です。その次には、良い子孫を残していくことです。その次には、この地上で生きる時に、その子孫たちを世の中の立派な人材として育 てること、教育することです。このような三大責任があるというのです。

15 皆さんは、息子、娘に、どのように生きるべきか、という伝統を残さなければなりません。皆さんが各国に行き、苦労の闘いをしながら生きるのは、これか ら皆さんが子孫に伝統を残すためです。「私たちはこのように困難な中で働いた」と子女たちに教育することができ、遺言を残すことのできる伝統的資料を収拾 するためです。ですから、伝統が問題です。これは、変更することができません。永遠の伝統なのです。

16 家庭的な伝統を立てることができなければ、民族的な伝統を立てることができず、民族的な伝統を立てることができなければ、国民が形成されません。祝福 家庭は、家法を作らなければなりません。そして、子女たちの教育基準と家庭の規範を作らなければなりません。そのようにすることなく、父母が間違って子女 の追及を受ければ、弁解の余地がないのです。自分を愛する前に国を、世界を、神様を愛さなければなりません。妻は、「うちの夫は国を、世界を、神様を一層 愛する人だ」と言って、尊敬できなければならないのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 226. Parents' Love and Responsibility 

1 When we raise our children, we have to care for them with more love than that with which we care for ourselves. When we fulfill our responsibility as parents, our children come to understand parents’ love, and when they have their own children, they will raise them the same way. In this way, children come to realize and share their parents’ sorrow and joy as their own, and their parents’ responsibility and work as their own. Thus, even if they are not told to do so, the children willingly consider their parents’ adversaries to be their adversaries, accept their parents’ work and responsibility as theirs, and inherit their parents’ circumstances. Raising such children is in accordance with the principles of creation. (29-096, 1970.02.25)

2 The power of love gives insight that is impossible to come by otherwise. The parents’ heart of love transcends distance to connect with their children. You have seen such a scene in movies: A child is involved in an accident far from home, and his father or mother sees the scene in a dream and wakes up distraught. This is the response that comes through the line of love; it conveys reality exactly as it is. It is not just a vision; it is reality that is communicated. Likewise, on earth you can contact God’s substance directly through the line of love. (162-286, 1987.04.17)

3 Parents do not expose their beloved children’s shortcomings, even though they may have flaws. They want their children to resemble only their own good points. After seeing that a child has done wrong, a parent may spank him or her, but will soon regret it and sympathize with the child. This is a parent’s heart. A parent may discipline a child as a response to misbehavior, yet a parent’s heart is always to magnify a child’s good points, the points in which they see the best of themselves, rather than magnify his or her bad side. (016-172, 1966.03.13)

4 Parents cannot teach their children filial piety just by words. They have to inspire a filial attitude within their children. The child cannot learn this overnight. It requires a long period of consistent influence. Parents should set an example in daily life that inspires their children to emulate them. They should be experts at inspiring this practice of filial piety, based on God’s Will. (29-099, 1970.02.25)

5 Parents should set the example in leading a life focused on the Will. They have to teach their children the life of prayer, the custom of family worship, and the life of faith. They should also teach them the importance of pledge service. The parents should conduct pledge service and use that time to educate their children about the Will of God. Parents first need to practice what they want to see in their children. They should be a model of loyalty to the Will. Their children should regard them with so much respect that they would not utter a word contrary to what their parents say. If they do not become such models, the children will not follow them. With regard to church life, children will observe their parents and compare their actions with what they understand of the Will and the Principle. If children see that their parents neglect their church duties and do not live according to church guidelines, but expect their children to live in a principled way, they will surely disobey their parents. (31-268, 1970.06.04)

6 If the parents of today are no different from the parents of the past, they are not qualified to educate their children. Hence you have to be clearly different from the past in your family life and in your relationships with the people of your community. Children have their own understanding as to how people who are walking the path of the Will should behave, and will see their parents from their own point of view. (31-270, 1970.06.04)

7 Children sense whether their parents are good or bad. If you maintain a right heart and attitude toward the Will, someday your children will recognize you and your situation. You, as parents, should bequeath the heavenly tradition even when you die. You exist for your family and your children, but before that you should serve God and your country. In the end, this is the path that will most benefit your children. Only through this can your children gain the fortune of God, the world and the nation. (21-087, 1968.11.03)

8 As a blessed couple, you tell your children to study. But your sons and daughters will not become children of filial piety and loyal patriots just by you telling them to study. What if they say, “Our parents suffered in the Unification Church, so we will not walk such a path”? You need to teach them the way of love that can digest even such suffering. Thus even if they may have to skip meals, parents should take their children around their town loving the people, praying and shedding tears for the nation. The children may dislike this when they are little, but when they grow up they will say, “Our father and mother are the best.” They will understand why their mother and father were not there for them, and as they mature they will realize that their parents tried to love the nation, serve God’s Will and save humankind, even at the cost of paying less attention to their children. You should not live carelessly. Your worrying about your children does not make them do well in life. What is important is to feed them the food of love. (139-077, 1986.01.26)

9 Children follow their father and mother’s example, so please attend and worship God properly in your home. Show your children that their father is a man of prayer. Let them know that their father is serving God and living for the sake of others. Through this, you lay the foundation so that your children unconsciously will come to respect and admire you. (47-331, 1971.08.30)

10 In the future, when your children research your life history, they may discover many stories of misery and difficulties. Yet if they say, “My father suffered like this in the past. To raise me and educate me, my father walked this way of suffering,” it will not make them unhappy. Rather, it will make them respect and serve their parents more. We often experience the truth of this. Children cannot be disloyal when they find that their parents never stopped shedding tears for them. (48-074, 1971.09.05)

11 In matters of love, do not be lukewarm. Choose one, either cold or hot. Sometimes you need to be cold. When you raise your children, even though you love them, if they fail to respond to your love, you should be strict, even challenging them. You should not accept the way they are if they are just thinking, “Okay, whatever.” For this reason, once I gathered the church leaders and scolded them. They responded, “Whoa, what kind of teacher is this?” I can be a most frightening person. Although I am a good-hearted person, I also can be the most difficult person to relate to. I can be merciless toward evil, and for the sake of goodness I also can be as fiery as a sizzling hot, thousand- degree furnace. (103-033, 1979.01.28)

12 Love’s original nature is to live for the sake of others. Giving to others from within one’s original essence is the nature of love. Where did that love come from? It came from God. Since God is the subject partner of absolute love, the original nature of love is giving. Parental love is the closest to that original nature; that is why parents always want to give to their children. If your child does not accept your love, you should show that child even greater love; then even a child who behaves like a hoodlum will be able to repent and turn around. (48-182, 1971.09.12)

13 Parents have to be able to represent God. You should say to your children, “Children! Please love your brothers and sisters more than you love me; please love your neighbors, your country and the world more than you love me.” If you educate them in this way, you will stand out as true parents among parents. In this way, your sons and daughters will move forward and your family will develop into a center of greater goodness. (95-152, 1977.11.11)

14 There are three things you should leave behind when you conclude your life on earth. The first is the way of the Principle; you must leave behind the fact that you led your life in the way of the Principle, according to the Will. The second is to leave good descendants on earth. The third is the education of your descendants to be good and effective for the sake of the world. These are three core responsibilities. (101-201, 1978.10.30)

15 You should leave for your sons and daughters a tradition that teaches them how to lead their lives well. By fighting hard battles in your mission countries you are leaving behind a tradition for your descendants. This is a great opportunity to educate your children based on your experience, reporting to them, “We worked under these kinds of hardships.” It is your opportunity to establish a tradition that you can leave behind as your legacy. Tradition is the issue. What you have done will remain; it sets an eternal tradition. (71-019, 1974.03.24)

16 Unless you set up a tradition for your family, you cannot set up a tradition for your people. If there is no tradition among your people, there will be no citizens in the nation. Blessed families need family law. We need standards for children’s education and laws for the family. Otherwise we will fail as parents, and when our children call us to account for this we will have nothing to say. The family law is that before you love yourself, you have to love the nation, the world and God. A wife should be able to testify out of respect for her husband, “My husband loves the nation, the world and God even more than he loves me.” (21-087, 1968.11.03)