엄흥도 7세손 공조참의 엄태운의 묘표(工曹參議嚴泰運의 墓表)/河應淸(하응청) 書

공조참의 엄태운의 묘표(工曹參議嚴泰運의 墓表) 嶠之南醴泉郡有嚴其姓而名泰運者籍于寧越卽莊陵忠臣贈參判諱興道七世孫也參判公貞忠苦節昭載於國乘野史塗人耳目不待更述也於乎非公倂死奮義盡心終事則一區仙寢將無以保有今日偉乎其功烈亦豈與一時出氣效力者論比哉參判公有一子曰好賢自丁丑以後避世居醴泉郡義巒山下時或匿跡往接于越中好賢子曰和和子曰希齡希齡子曰漢禮展力副尉曰漢義卽泰運之曾祖也累世畏約無有知之者幾於編戶祖天豪考慶世贈軍資監正枇酒泉林氏武科得梅女以崇禎丁丑生泰運慨然有志始爲儒業家甚貧蔞而事親以誠朝夕之供非異味不進也姉妹之貧而無依者率皆優恤之靭置祭田於參判公墓以供芬苾其近世先墓亦如以至於親族之無祀者竝擧香火人謂參判公有孫矣歿于景泰辛丑壽八十六葬于尙州長甘谷騎龍負壬之原以孫斗鼎壽職贈工曹參議娶長興裵氏興富之女亦能恭執婦道養舅盡誠奉君子以禮鄕黨稱之生于戊寅終于丙午壽八十九墓附後贈淑夫人擧皆五男四女長宗杰同樞次有杰次潤杰贈參判次時杰次成杰同樞女適金起漢丁好鳳全克洙張星漢孫男斗參斗柄斗載僉樞長房出斗平斗山斗滿斗光仲房出斗章斗鼎同樞三房出斗榮斗樞四房出斗謙斗相斗杓季房出內外曾玄多不盡記何其盛矣哉斗榮之子重友以再從兄重一重聃遺意來請其曾祖墓道之文於不영噫不영於越中壇遺祠院之役承命董工又竪碑於參判公旌閭以寓景仰之義今公遺孫圭首之託義不敢辭謹按其狀撰次如右於乎丙子錄曰嚴公子孫必富貴余嘗歎古人達理之論今聞參判公後裔摠爲百餘人讀詩書爲儒者信乎天道之有定而乃有祐善之報耶嚴氏之門其昌大也晉陽河應淸書 <譯文> 嶺南의 醴泉郡에 성명이 嚴泰運(엄태운)이란 사람이 있었는데 貫이 寧越이니 즉 莊陵충신이요 贈參判휘 興道의 七세손이다.  參判公의 충정고절은 국사와 야사에 소상하게 실려 있어 사람들이 잘 알고 있으므로 다시 기술할 필요가 없을 것이려니와 심기를 다한 일마무리가 아니었으면 일구의 능침을 오늘날까지 보전하지 못했을 것이다.  거룩하도다 그 공렬이여!  이 어찌 한때의 분기로 힘을 쓴 사람들과 한가지로 비교하여 논할 수 있겠는가.  參判公이 一자를 두니 好賢은 정축년이후로 세상을 피하여 醴泉郡의 義巒山(의만산)아래에 거주하고 간혹 숨어서 寧越을 갔다오기도 하였다.  好賢의 자는 和요, 和의 자는 希齡이요, 希齡의 자는 漢禮이니 展力副尉(전력부위)요 漢義는 곧 泰運(태운)의 증조이다.  여러 대를 위축해 지내니 아는 사람이 없는지라 거의가 호적에 편입되었더니 조 天豪(천호)와 고 慶世(경세)는 贈軍資監正(증군자감정)이 되었다.   비는 醴泉林씨이니 武科得梅(무과 득매)의 녀로 崇禎정축(一六三七)에 출생하였다.  泰運(태운)이 개연히 뜻을 두어 비로소 유업을 시작하고 집이 몹씨 가난하였으나 사친에 정성을 다하여 조석의 진지를 맛있는 것이 아니면 드리지 아니하였다.  자매가운데 가난하고 의지할데 없는 자를 거느리고 모두 잘 도와 주었으며,  參判公의 묘소에 위토를 마련하여 향화에 하고, 근대의 선조 묘소에도 또한 그렇게 하였으며, 친족가운데 제사지내는 사람이 없는 묘까지 아울러 향화를 올리니 사람들이 이르기를 參判公이 훌륭한 후손을 두었다고 하였다.  景宗신축(一七二一)에 몰하니 수가 八十六(86)세라, 尙州長甘谷騎龍(상주 장감곡 기용)의 임좌원에 장사지냈으며,  손자 斗鼎(두정)의 壽職(수직)으로 贈工曹參議(증공조참의)가 되었다.  長興裵(장흥배)씨 興富(흥부)의 녀를 취하니 또한 부도를 잘 지켜 시어른 봉양을 극진히하고 봉군자를 예로써 하니 향당에서 칭찬하였다.  무인년(一六三八)에 나서 병오년(一七二六)에 몰하니 수가 八十九세라 묘를 公의 묘의 뒤에 부장하고 贈淑夫人(증 숙부인)을 받았다.  五남四녀를 두었는데  맏은 宗杰(종걸)이니 同知中樞府事(동지중추부사)요,  다음이 有杰(유걸)이요,  다음이 潤杰(윤걸)이니 贈參判(증 참판)이요,  다음이 時杰(시걸)이요,  다음이 成杰(성걸)이니 同知中樞府事(동지중추부사)요,  녀는 金起漢丁好鳳全克洙張星漢(김기한, 정호봉, 전극수, 장성한)에게 출가하였다.  손자에 斗參斗柄(두삼, 두병)이요  斗載(두재)는 僉知中樞府事(첨지중추부사)이니 맏이(장자)의 소생이요,  斗平斗山斗滿斗光(두평, 두산, 두만, 두광)은 둘째의 소생이요,  斗章(두장)과 斗鼎(두정)은 同知中樞府事(동지중추부사)이니 셋째의 소생이요,  斗榮斗樞(두영, 두추)는 넷째의 소생이요,  斗謙斗相斗杓(두겸, 두상, 두표)는 끝의 소생이다.  내외의 증·현손이 많아서 다 기록하지 못하니 그 얼마나 창성한 일인가!  斗榮(두영)의 자 重友(중우)가 와서 재종형 重一重聃(중일, 중담)의 유지에 따라 그 증조의 묘표의 글을 나에게 청하니 슬프다.  내가 越中壇遺祠院(월중단유사원: 영월(寧越)에 있는 제단(壇)과 사당(祠院))의 공사에 명을 받아 감독을 하고,  또 參判公의 정려(旌閭)에 비석을 세워 경앙하는 의를 표했더니  이제 公의 유손의 비석에 새길 비문을 부탁 받음에 의리로 감히 사양하지 못할 것이라.  삼가 그 행장을 살펴 위와 같이 찬하였다.  오회라. 丙子錄에 가로대 嚴公의 자손이 반듯이 부귀할 것이라 하였는데 내가 일찍 옛 사람의 달리한 이론에 탄복하였더니 이제 參判公의 후예가 모두 백여인이 되고 시서를 읽어 유자가 되었다 하니 믿을 일이 아닌가.  천도가 정함이 있어 이에 착함을 돕는 응보가 있는것일가.  嚴씨의 가문이 창대하는도다.  晋陽河應淸(진양 하응청)이 쓰다. 원문출처 : 영월엄씨 대종회  渭滿門 世居 由來와 文化遺蹟(위만문 세거 유래와 문화유적) 寧越嚴門 軍器公派 忠毅公系(영월엄문 군기공파 충의공계) 聞慶市 山陽面 渭滿里 世居 由來와 文化遺蹟 (문경시 산양면 위만리 세거 유래와 문화유적)  문경시청 문화예술과:엄원식 --------------------------------------------- 공조참의 엄태운의 묘표(工曹參議嚴泰運의 墓表) 의 글을 언제 작성하였다는 표기가 없다. 글을 쓴 하응천 선생의 생몰연대가 1734 ~ 1805년 사이이므로 본 글이 지어진 해는 1770~1800년 초경으로 추정된다. 河應淸(하응청), 생몰년 1734 ~ 1805, 본관 晉州, 자 聖會(성회) 본관: 진양(晋陽) (진양은 진주(晉州)의 옛 지명으로, 진주 하씨 가문입니다.) 조선 후기 정조(正조)~순조(純祖) 연간(18세기 후반~19세기 초)에 영남 지역을 중심으로 활동했던 진주(진양) 하씨 사직공파(司直公派) 가문의 대표적인 유학자이자 명문가 출신의 지식인 신분 및 활동: 조선 후기 정조 연간에 영남 지역(진주, 예천, 문경 일대)에서 주로 활동한 지식인이자 유학자입니다. 가문적 특징: 진주 하씨 문중의 대표자 중 한 사람으로, 이조판서와 영의정을 지낸 문충공 하륜(河崙)의 후손(방손)들을 입후(양자를 세워 대를 잇게 함)하는 등 문중의 대소사를 관장하며 관아나 예조에 상언(上言)을 올릴 정도로 지역 내 영향력과 학문적 깊이가 있었던 인물입니다. 주요 역사적 행적 및 역할 하응청은 관직에 크게 나아가기보다는 지역 사회와 가문의 대소사를 관장하고, 조선 왕실의 충신들을 선양하는 국가적 사업에 차출되어 활약한 인물입니다. 영월의 단종 유적(월중단유사원) 감독: 하응청은 조정의 명을 받아 영월(寧越) 지역에 있는 단종 관련 제단과 사당(창절사, 장릉 배식단 등)을 중수하거나 관리하는 공사의 총감독(역사를 감독함)을 맡았습니다. 영월은 영남 유림들과도 학문적·정치적으로 깊이 연결되어 있어, 신망이 두터웠던 그가 이 중책을 맡은 것입니다. 엄흥도 정려비 건립 참여: 단종의 시신을 거둔 충신 엄흥도가 사후에 참판으로 추증되고 그의 충절을 기리는 정려(旌閭)가 세워질 때, 하응청이 직접 그 정려비의 건립 과정을 주도하거나 비석을 세워 의리를 표했습니다.