통일 사상, 방법론, ( 훗서얼, 한자 形相 : 오류, 分析 哲學, 창조 中心은 心情 : 오류 ) 고찰.

1.  통일 사상 인용.    A.   한자 오류 :  形相 ---> 形狀.  그리고 形相적 還元에 의해本質直觀을 행한다고 하였는데 ~ < 통일 사상.  P.  689. 하. 3 말.   >   B. 分析哲學. 창조 활동의 중심이 되고 있는 것은心情이다. < 통일 사상.  P.691.   상.  2 초 ~ 상. 2 말.   >     2.   위 인용 본문의 창조 원리적 이해.   A. 그리고 形相 적 還元에 의해 ~  .  위 인용 본문의 형상 ( 形相 ) 의 한자는形相을 ---> 形狀으로 고쳐 써야바른 한자의 사용이 된다.    B.  分析哲學.   창조 활동의 중심이 되고 있는 것은心情이다.  위 인용 본문의 < 창조 활동 >을 하는수수 작용의 사위 기대  중심은< 목적 >이 되어 창조 행위의 결과로피조 만물이 < 독립체, 신생체, 번식체 >로 생성 되므로, 위 사위 기대의 수수 작용은< 外的動的發展的 수수작용 >의 사위 기대가 된다는 것이 창조 원리적인 개념의 설명이다.  즉 창조 활동 수수 작용 하는 사위 기대의 < 中心 >은동적 발전적 수수작용 하는 사위 기대의< 目的 >이 되어야창조 원리적인 개념에 부합 하는 설명이 된다.  창조 활동의 중심이 되고 있는 것은目的이다.  사위 기대의 중심에< 心情 >이 위치 하게 되면,< 靜的, 自同的 > 수수 작용을 하여< 조화로운 합성 중화체 >를 그 결과로 이루게 된다.   3. 결론.  分析哲學에 있어서언어 效用으로서의 < 사상의 형성 > 활동은  첫째,창조의 활동으로서< 目的 >을 중심으로 한 動的, 發展的 수수 작용 사위 기대의理性을 중심으로 한 知的이고 Logos적인결과물의 측면과, 둘째,언어의 사랑을 중심 한 心情的, 價値的 측면의 활동으로서< 心情 >을 중심으로 한 靜的, 自同的 수수 작용 사위 기대의情感을 중심으로 한 情的인 파토스적결과물인 측면의 두 가지 측면의 언어의 효용 가치를 강조 하는 본 통일 사상 저자의 집필 의도를펼쳐 설명 하는 가운데, 그 방법론으로서의 구체적인 설명이 완전성에 미치지 못고생략하여 설명을 마무리하게 되어서개념 혼동으로 인하여 유발 된 오류이다.