성별한시 ㅈ 朱 周 陳 秦

성씨별 한시 🍎 趙嘏 (806? ~ 853?. 唐武宗~宣宗 때의 文臣, 詩人. 字承佑, 山陽 사람) (1) 江樓書感 / 江樓舊感 (江가 樓閣에서 感懷를 쓰다) 獨上江樓思渺然 ~ 홀로 서성거리다 樓에 오르니 생각이 아련한데 月光如水水如天 ~ 달빛은 물에 있고 물은 하늘에 닿아있네. 同來望月人何處 ~ 같이 달을 보던 사람 어디로 가고 風影依稀似去年 ~ 山川만 아스라이 지난해와 같구나. (2) 東亭柳 (東쪽 亭子의 버들) 拂水斜煙一萬條 ~ 물을 스치며 안개 속에 비스듬한 數萬 가지는 幾隨春色醉河橋 ~ 몇番이나 春色따라 河川 다리에 흐느적 거렸던가. 不知別後誰攀折 ~ 누가 離別後에 부여잡고 꺾을지 모르겠지만 猶自風流勝舞腰 ~ 바람 따라 하늘거림은 舞女의 허리 보다 낫구나. (3) 晩泊 (저녁에 碇泊하다) 茫茫靄靄失東西 ~ 茫茫하고 자욱하여 方向을 잃었는데 柳浦桑村處處同 ~ 버들의 浦口나 뽕나무 마을은 곳곳이 같구나. 戍鼓一聲帆影盡 ~ 戍樓에 북소리 한 番 울리자 돛단배는 사라지고 水禽飛起夕陽中 ~ 물새들만 夕陽속을 날아서 간다. (4) 聞笛 誰家吹笛畫樓中 ~ 누가 그림 같은 樓閣에서 피리를 부는지 斷續聲隨斷續風 ~ 끊겼다 이어지는 피리 소리가 바람 타고 들려 온다. 響遏行雲橫碧落 ~ 흘러가는 구름을 멈추게 하고 푸른 하늘을 가로질러 淸和冷月到簾瓏 ~ 맑고 차가운 달을 우리 집 窓으로 불러 오는 듯하네. 興來三弄有桓子 ~ 興이 나서 桓伊(晉나라 때 피리 高手)와 王羲之의 梅花三弄 이야기 떠오르고 賦就一篇懷馬融 ~ 漢나라 때의 馬融의 長笛賦가 생각나네. 曲罷不知人在否 ~ 曲이 끝났는데 피리 부는 이가 거기 그대로 있는지 모르겠으나 餘音嘹亮尙飄空 ~ 피리 소리의 餘韻이 如前히 하늘을 떠다닌다. (5) 吳門夢故山 (吳나라 首都蘇州의 어느 門에서 故鄕山川을 꿈꾸다) 心熟家山夢不迷 ~ 心中에도 익숙한 故鄕山川이야 꿈속에서도 헤매지 않는데 孤峰寒繞一條溪 ~ 외로운 山봉우리를 한 줄기 냇물이 차갑게 휘 돈다. 秋窓覺後情無限 ~ 가을 窓가에 꿈을 깨니 情은 限이 없고 月墜館娃宮樹西 ~ 館娃宮西녘 숲으로 달이 기운다. (6) 越中寺居 (越中寺에 살며) 遲客疏林下 ~ 성긴 숲 속 늦은 나그네 斜溪小舟通 ~ 좁은 개울로 작은 배가 오간다. 野橋連寺月 ~ 절에 이은 시골 다리에 달 비치고 高竹半樓風 ~ 대밭 樓閣에는 바람이 이는구나. 水精魚吹浪 ~ 물은 고요한데 고기는 물결 일으키고 枝閒鳥下空 ~ 나뭇가지 조용하니 空中에서 새가 내려 앉는다. 數峰相向綠 ~ 山봉우리 푸르름 마주보고 日夕郡城東 ~ 고을 城東은 날이 저문다. (7) 長安晚秋 ( 秋望 / 秋夕) (長安의 늦가을) 雲物淒涼拂曙流 ~ 구름과 안개 淒涼하게 새벽녘에 흐르고 漢家宮闕動高秋 ~ 漢나라 宮闕은 가을氣運에 높아가네. 殘星幾點雁橫塞 ~ 새벽녘 별은 몇 點인가, 기러기 邊方을 가로질러 나르고 長笛一聲人倚樓 ~ 긴 피리 한 가닥 소리에 나는 樓臺에 기대네. 紫豔半開籬菊靜 ~ 자주 빛 半쯤 곱게 핀 울타리의 菊花 고요하고 紅衣落盡渚蓮愁 ~ 붉은 옷 모두 떨어진 물가의 蓮꽃은 愁心에 젖네. 鱸魚正美不歸去 ~ 농어는 正말 맛 나는데 돌아가지 못하고 空戴南冠學楚囚 ~ 空然히 南冠 쓰고 楚나라의 罪囚를 흉내 내누나. (★ 南冠 ~: 故國의 그리움을 比喩. 南冠은 南쪽에 있는 楚나라 사람이 쓰는 冠으로, 春秋時代楚나라 樂公인 鍾儀가 秦나라에 잡혀가 捕虜로 갇혔어도 恒常故國을 그리워하여 楚나라 南冠을 쓰고 있었다는 故事에서 由來. 左傳·成公九年) (8) 寒塘 曉發梳臨水 ~ 새벽에 떠나 물가에서 머리를 빗질하며 寒塘坐見秋 ~ 차가운 못가에 앉아 가을을 느낀다. 鄉心正無限 ~ 故鄕을 그리는 마음은 끝이 없는데 一雁度南樓 ~ 기러기 한 마리 樓閣 넘어 南으로 나른다. 🍎 朱慶餘 (707 ~ ? . 唐. 이름은 可久, 慶餘는 字. 越州 • 只今의 浙江省紹興市 사람) (1) 宮詞 / 宮中詞 寂寂花時閉院門 ~ 꽃피는 시절 寂寂하게 宮中의 門을 닫아놓고 美人相並立瓊軒 ~ 美人들은 어울려 行廊에 서 있다. 含情欲說宮中事 ~ 情을 품고 말하고픈 宮中의 일들 鸚鵡前頭不敢言 ~ 鸚鵡새 앞에서는 敢히 말을 못한다. (2) 近試上張水部 / 閨意獻張水部 (試驗이 가까워 張水部께 올리다) 洞房昨夜停紅燭 ~ 지난 밤 新房에 촛불 켜고 앉았다가 待曉堂前拜舅姑 ~ 새벽을 기다려 媤父母께 人事 올리려고 妝罷低聲問夫婿 ~ 化粧을 마치고 나직이 男便에게 묻기를 畫眉深淺入時無 ~ 그린 눈썹 짙기가 流行에 맞는지요? (3) 登玄都閣 (玄都閣에 올라) 野色晴宜上閣看 ~ 들이 개어서 樓閣에 올라 바라보니 樹陰遙映御溝寒 ~ 숲 그늘은 아득히 垓子에 비친다. 豪家舊宅無人住 ~ 豪傑의 옛 집은 아무도 살지 않는지 空見朱門鎖牡丹 ~ 붉은 大門 잠겨 진채 牡丹만 쓸쓸히 보인다. 🍎 朱敦儒 (1081 ~ 1259. 南宋. 字希眞. 洛陽 사람) (1) 西江月 世事短如春夢 ~ 世上事 짧기는 봄날 꿈과 같고 人情薄似秋雲 ~ 人情이 刻薄하기는 가을 구름같다. 不須計較若勞心 ~ 이리저리 따져 마음을 괴롭히지 말지니 萬事原來有命 ~ 萬事는 元來定해진 運命이 있는것. 幸遇三酒美 ~ 僥倖히 三盃의 美酒가 있으면 좋고 況逢一朶花新 ~ 거기다 한 떨기 꽃을 마나면 더욱 새롭지. 片時歡笑且相親 ~ 暫時 기쁘게 웃고 서로 親해지듯 明日陰晴未定 ~ 來日도 흐릴지 맑을지는 定해진 바 없다. 日日深杯酒滿 ~ 날마다 깊은 盞에 술이 넘쳐도 朝朝小圃花開 . ~아침마다 작은 菜蔬밭엔 꽃이 피고 自歌自舞自開懷 ~ 스스로 노래하고 춤추며 즐거워 해도 且喜無拘無礙 ~ 기쁨엔 조금도 거리낌이 없도다. 靑史幾番春夢 ~ 靑史는 몇 番의 봄날을 꿈꾸며 紅塵多少奇才 ~ 世俗의 奇才는 그 얼마드뇨? 不需計較與安排 ~ 모름지기 따지거나 安排하지 않고 領取而今現在 ~ 只今 그대로를 받아 들일 뿐이로다. (2) 水龍吟 放船千里凌波去 ~ 배를 띄워 千里 먼 길 거친 波濤 헤쳐가며 略為吳山留顧 ~ 옛 吳나라 山들을 스치듯 돌아본다. 云屯水府 ~ 구름은 水神의 邸宅(水府)으로 모여들고 濤隨神女 ~ 波濤는 神女 (水中仙子)를 따르고 九江東注 ~ 長江의 아홉 물길은 東쪽으로 흐르네. 北客翩然 ~ 기러기 北녘으로 나는데 壯心偏感 ~ 遠大한 抱負는 사그라들고 年華將暮 ~ 아름답던 時節도 저무네. 念伊嵩舊隱 ~ 洛陽隣近嵩高山에서 오래전 隱居하던 巢由故友 ~ 巢父와 許由는 오랜 親舊였네. 南柯夢遽如許 ~ 隱遁의 즐거움은 南柯一夢 같으니. 回首妖氛未掃 ~ 돌이켜보면 北宋을 侵略한 金나라 무리들을 아직 무찌르지 못했는데 問人間英雄何處 ~ 世上사람들에게 묻노니 英雄들은 모두 어디로 갔는가. 奇謀復國 ~ 妙한 計策으로 國土를 收復하려 했지만 可憐無用 ~ 可憐케도 쓰이지 못하고 塵昏白扇 ~ 어느새 흰 깃털을 단 화살(白羽箭)에는 먼지만 쌓이네. 鐵鎖橫江 ~ 쇠사슬로 江을 가로막아보려 하지만 錦帆沖浪 ~ 緋緞 돛배에 風浪이 일고 孫郎良苦 ~ 孫皓가 晉나라(西晉)의 攻擊을 直面한 괴로움을 알겠네. 但愁敲桂棹 ~ 시름에 노(櫓)를 두드리고 悲吟梁父 ~ 슬픔에 梁父吟을 읊으니 淚流如雨 ~ 눈물이 비 오듯 흐른다. 🍎 周敦頤 (1017 ~ 1073. 北宋儒學者, 字茂叔. 濂渓先生. 湖南道州 사람. 太極説을 主唱) (1) 書舂陵門扉 有風還自掩 ~ 바람불어 도로 門 저절로 닫히고 無事晝常關 ~ 열일 없으니 낮에도 恒常 닫혀있네. 開闔從方便 ~ 方便에 따라 열고 닫는 것이니 乾坤在此間 ~ 森羅萬象이 모두 이 方便에 달려 있네 (2) 愛蓮說 (蓮꽃을 좋아하는 理由) 水陸草木之花 ~ 물이나 뭍에서 자라는 풀과 나무의 꽃 가운데 可愛者甚蕃 ~ 正말 사랑할 만한 것이 대단히 많다. 晉陶淵明 ~ 晉의 陶淵明은 獨愛菊 ~ 그 中菊花를 가장 사랑했고 自李唐來 ~ 李唐 이래로 부터는 世人甚愛牡丹 ~ 世上 사람들은 牡丹을 몹시 사랑했다. 予獨愛蓮之出於 ~ 그런데 나는 唯獨蓮꽃이 진흙탕 속에서 나왔지만 泥而不染 ~ 진흙에 물들지 않고 濯淸漣而不妖 ~ 맑고 잔잔한 물에 씻겨도 妖艶하지 않은 것을 사랑한다. 中通外直 ~ 蓮꽃은 가운데가 비었어도 外貌는 꼿꼿하며 不蔓不枝 ~ 넝쿨도 없고 가지도 없다. 香遠益淸 ~ 게다가 香氣는 멀리 있을수록 더욱 맑으며 亭亭淸植可遠觀而不可褻玩焉 ~ 우뚝하고 맑게 심어져 있어 멀리서 보기에 適當하지 가까이 感賞하기에는 適當하지 않다. 予謂菊花之隱逸者也 ~ 내 評하건대, 菊花는 隱逸을 想徵하는 꽃이요, 蓮꽃은 꽃 中의 君子일 것이다. 噫 ~ 오호라! 菊之愛陶後鮮有聞 ~ 菊花를 사랑하는 사람은 陶淵明以後로 들어보지 못했고 蓮之愛同予者何人 ~ 蓮꽃을 사랑하는 사람에 나와함께 할 이 누구인가? 牡丹之愛宜乎衆矣 ~ 牡丹을 사랑하는 사람이 많은 것은 어쩌면 當然하다고 할 것이다. (3) 雲都羅巖 (雲都의 羅巖에서) 聞有羅巖卽去尋 ~ 羅巖이 있다는 所聞을 듣고 也躋雲外入松陰 ~ 구름 헤치고 소나무 그늘에 든다. 雖然未是洞中景 ~ 그러나 아직 넓은 골 보이지 않으나 且異人間名利心 ~ 人間의 名利世界와는 다르다. (4) 太極圖說 無極而太極 ~ 無極이면서 太極이니 太極動而生陽 ~ 太極이 움직여서 陽을 生成하고, 動極而靜 ~ 움직이는 것이 至極해서 고요하며 靜而生陰 ~ 고요해서 陰을 낳고, 靜極復動 ~ 고요함이 至極하면 다시 움직이나니 一動一靜互爲其根 ~ 한 番 움직이고 한 番 고요한 것이 서로 그뿌리가 되며, 分陰分陽兩儀立焉 ~ 陰으로 나뉘고 陽으로 나뉘어 두가지 貌樣이 새워지도다. 陽變陰合 ~ 陽이 變하면서 陰을 合하여 而生水火木金土 ~ 水, 火, 木, 金, 土의 五行이 生成되며, 五氣順布 ~ 다섯 가지의 氣運이 골고루 펼쳐져 四時行焉 ~ 春夏秋冬四時의 季節이 運行 되도다. 五行一陰陽也 ~ 五行은 하나의 陰陽이요, 陰陽一太極也 ~ 陰陽은 바로 하나의 太極이니, 太極本無極也 ~ 太極은 本來無極이도다. 五行之生也 ~ 五行의 生成이, 各一其性 ~ 저마다 하나의 性品을 갖추며, 無極之眞二五之精 ~ 無極의 眞理와 陰陽五行의 精髓가 妙合而凝 ~ 妙하게 合하여서 凝結되나니, 乾道成男坤道成女 ~ 하늘의 道로서 男性을 이루고, 땅의 道로서 女性을 이루어, 二氣交感化生萬物 ~ 두 氣運이 서로 느껴져서 萬物을 變化와 生成을 시키나니, 萬物生生 ~ 萬物이 태어나고 태어나서, 而變化無窮焉 ~ 그 變化가 無窮하도다. 惟人也得其秀而最靈 ~ 오직 사람만이 그빼어남을 얻어서 萬物의 靈長이니, 形旣生矣神發知矣 ~ 形體가 이미 生成되어 精神이 앎을 드러내는도다. 五性感動而善惡分 ~ 仁,義,禮,智,信의 다섯가지 性品이 느끼고 움직여져서 善과 惡이 區分되고, 萬主出矣 ~ 萬 가지 일을 드러내도다. 聖人定之以中正仁義 ~ 聖人이 中正과 仁義를 바르게 定하여, 而主靜立人極焉 ~ 고요함을 主로 해서 사람으로서의 至極함 卽, 사람의 太極을 세우셨도다. 故聖人與天地合其德 ~ 그러므로 聖人은 天地와 더불어 그 德을 合하셨고, 日月合其明 ~ 해와 달과 더불어 그 밝음을 合하셨고, 四時合其序 ~ 四季節과 더불어 그 차례를 合하셨고, 鬼神合其吉凶 ~ 鬼神과 더불어 그 吉凶을 合하셨으니, 君子修之吉小人悖之凶 ~ 君子는 그것을 닦으니 吉하고, 小人은 거스르니 凶하도다. 故曰立天之道曰陰與陽 ~ 그러므로 “하늘의 道를 세우는 것을 陰과 陽이라 하고, 立地之道曰柔與剛 ~ 땅의 道를 세우는 것을 柔와 剛이라 하고, 立人之道曰仁與義 ~ 사람의 道를 세우는 것을 仁과 義” 라고 말하도다. 又曰原始反終 ~ 또 말하여 이르되 “始作에 根源하여 끝으로 돌아간다. 故知死生之說 ~ 그러므로 삶과 죽음의 이야기를 안다”고 하였으니, 大哉易也 ~ 偉大하도다 易의 理致여! , 斯其至矣 ~ 이것이 그토록 至極하도다. 🍎 朱灣 (? ~ ?. 唐나라) ★ 尋隱者韋九山人東溪草堂 (隱者인 韋九山人의 東溪草堂을 찾아) 窮得仙源訪隱淪 ~ 仙源을 찾아들어 隱者를 찾는데 漸來深處漸無塵 ~ 깊은 곳으로 들수록 世上 티끌 멀어진다. 初行竹裏唯通馬 ~ 처음 가는 대밭길에 겨우 말 하나 지나는데 直到花間始見人 ~ 꽃 사이에 이르니 이제야 사람이 보인다. 四面雲山誰作主 ~ 四方의 구름낀 山에 그 누가 主人인가 數家煙火自爲隣 ~ 煙氣 오르는 몇 집이 모두 이웃을 이루었다. 路傍樵客何須問 ~ 길가의 나무꾼들아 어찌 물으려 하나 朝市如今不是秦 ~ 只今의 朝廷과 저자거리는 秦나라 때가 아니니라. 🍎 周密 (1232 ~ 1308. 宋나라 末期濟南 사람. 詞作家. 字公瑾, 號草窓 또는 蘋洲) (1) 西塍廢圃 (西塍의 荒廢한 菜蔬밭) 吟蛩鳴蜩引興長 ~ 귀뚜라미 소리, 매미 소리에 興이 일어 玉簪花落野塘香 ~ 玉簪花 떨어지니 들 못에 香氣 가득하구나. 園翁莫把秋荷折 ~ 채마밭 저 늙은이 가을 蓮잎 꺾지말고 留與游魚蓋夕陽 ~ 물 속에 노는 고기 저녁 햇살 받게 남겨두시오. (2) 夜歸 夜深歸客倚筇行 ~ 깊은 밤 돌아가는 나그네 대지팡이 짚고 가니 冷燐依螢聚土塍 ~ 차가운 불빛에 반딧불들 흙 두둑에 모여드는구나. 村店月昏泥徑滑 ~ 시골 店에 달빛은 어두운데 진흙길은 미끄럽고 竹窓斜漏補衣燈 ~ 대나무 窓에 비스듬이 새어드는 옷 깁는 燈불이여. 🍎朱放 (? ~ 788?. 唐詩人. 字長通) (1) 答陸灃 (陸灃의 招待에 答하다) 松葉堪為酒 ~ 솔잎으로 술을 담그는데 春來釀幾多 ~ 봄이 왔으니 얼마나 담궜을까? 不辭山路遠 ~ 山길 멀지만 辭讓하지 아니하고 踏雪也相過 ~ 눈 길을 밟아서라도 찾아가야지. (2) 銅雀妓 (銅雀妓 노래) 恨唱歌聲咽 ~ 恨스럽게 부르니 노랫소리 嗚咽하고 愁飜舞袖遲 ~ 愁心이 뒤집히니 춤옷자락 더디어진다. 西陵日欲暮 ~ 西陵에 해는 지려하는데 是妾斷腸時 ~ 이 때가 바로 妾의 애肝腸 끊어진다네. (3) 題竹林寺 (竹林寺에 부쳐) 歲月人間促 ~ 歲月은 사람을 재촉하지만 煙霞此地多 ~ 이곳의 景致는 참으로 아름답구나. 慇懃竹林寺 ~ 慇懃히 마음에 드는 이 곳 竹林寺를 更得幾回過 ~ 몇 番이나 다시 올 수 있을지. 🍎 周邦彦 (1056 ~ 1121. 中國北宋文章家. 字美成. 號淸眞居士) (1) 蘭陵王 (周邦彦이 心中에 둔 女人으로 當時最高의 名妓李師師와 어쩔 수 없이 離別함을 슬퍼한 노래다) 柳陰直 ~ 버드나무 그늘 곧게 드리웠는데 煙裏絲絲弄碧 ~ 안개 속에 가지마다 푸른빛 돈다. 隋堤上 ~ 隋나라 뚝방에서 曾見幾番 ~ 몇 番이나 보았을까 拂水飄綿送行色 ~ 水面을 스치며 떠도는 버들개지, 離別하는 情景을. 登臨望故國 ~ 뚝방에 올라 故鄕 땅 바라보는 誰識京華倦客 ~ 서울의 지친 나그네, 그 누가 알아볼까? 長停路 ~ 驛마을 길 위로 年去歲來 ~ 숱한 歲月 오가며 應折柔條過千尺 ~ 부드러운 버들가지 千 자도 넘게 꺾였으리. 閑尋舊蹤迹 ~ 쓸슬히 옛 자취 더듬다가 又酒趁哀弦 ~ 또 슬픈 가락 따라서 술盞을 기울인다. 燈照離席 ~ 燈불은 離別의 술자리 비추는데 梨花楡火催寒食 ~ 배꽃 피고 느릅나무 불 댕기는 寒食이 가까웠졌구나. 愁一箭風快 ~ 슬프다, 화살처럼 빠른 바람에 半篙派暖 ~ 상앗대 따스한 물살에 半쯤 잠겨 回頭迢遞便數驛 ~ 돌아보니 지나온 驛마을 몇 個이런가 ? 望人在天北 ~ 그리운 님은 北쪽 하늘 끝에 있는데 悽惻 ~ 슬픔으로 恨堆積 ~ 恨이 쌓인다. 漸別浦縈廻 ~ 離別의 浦口 굽이굽이 漸漸 멀어져 가니 津堠岑寂 ~ 나루터의 돈대는 寂寞하구나. 斜陽冉冉春無極 ~ 뉘엿뉘엿 夕陽은 지는데 봄빛은 大地에 가득하다. 念月榭携手 ~ 생각난다, 달빛 가득한 樓臺에서 잡았던 손, 露橋聞笛 ~ 이슬 내리는 다리에서 들었던 피리소리. 沈思前事 ~ 默默히 지난일 생각하니 似夢裏 ~ 꿈만 같아 淚暗滴 ~ 남몰래 눈물을 떨군다. (2) 浪淘沙慢 曉陰重 ~ 새벽 구름 무겁게 끼었고 霜凋岸草 ~ 언덕의 풀은 서리에 시들고 霧隱城堞 ~ 안개는 城壁을 가렸네. 南陌脂車待發 ~ 南쪽 길엔 수레가 떠날 채비를 마쳤고 東門帳飮乍闋 ~ 東門 밖 餞別의 술자리는 막 끝났네. 正拂面垂楊堪攬結 ~ 얼굴을 스치는 버들가지는 가는 임을 잡아맬 만하건만 掩紅淚玉手親折 ~ 눈물 가리며 纖纖玉手로 버들가지 꺾어 주었네. 念漢浦離鴻去何許 ~ 漢水 물가를 떠나간 기러기는 어디로 갔는고 經時信音絶 ~ 歲月은 흘러 消息은 끊겼어라. 情切 ~ 보고픈 마음은 懇切하나 望中地遠天闊 ~ 바라보면 땅은 멀고 하늘은 넓어라. 向露冷風淸 ~ 이슬은 차고 바람은 맑고 舞人處耿耿寒漏咽 ~ 아무도 없는데 更漏만 愁心 속에 목메어 우네. 嗟萬事難忘 ~ 한숨짓노니 온갖 일 가운데서 잊지 못하는 건 惟是輕別 ~ 가벼이 離別한 일이어라. 翠尊未竭 ~ 翡翠 술盞엔 술이 남았으니 憑斷雲留取西樓殘月 ~ 조각구름에게 付託해 西樓의 새벽달을 머물게 하네. 羅帶光消紋衾疊 ~ 緋緞 띠는 빛이 바래고 이부자리는 포개진 채로 있고 連環解舊香頓歇 ~ 玉고리는 깨지고 옛 香氣는 갑자기 사라졌네. 怨歌永瓊壺敲盡缺 ~ 怨望의 노래 길어져 玉唾具는 이가 다 빠졌구나. 恨春去不與人期 ~ 恨스럽게도 봄은 期約 없이 떠나가면서 弄夜色空餘滿地梨花雪 ~ 밤中에 눈 같은 배꽃을 마당 가득히 남겼구나. 🍎 朱淑真 (1135 ~ 1180. 南宋) ★ 菊花 / 黃花 土花能白又能紅 ~ 菊花는 흰꽃도 있고 또한 붉은꽃이 피기도 하는데 晚節猶能愛此工 ~ 늦가을에는 더욱이 菊花의 節槪를 사랑할 수 밖에 없다 宁可抱香枝頭老 ~ 차라리 香氣 품은채 가지끝에서 시들어갈지언정 不随黄葉舞秋風 ~ 落葉처럼 찬바람에 脈없이 떨어질수는 없는것이다. 🍎 曾幾 (1084 ~ 1166. 宋. 文臣. 文인. 字吉父 • 吉甫) ★ 三衢道中 (三衢의 길목에서) 梅子黃時日日晴 ~ 梅實 누렇게 익어가는 날마다 맑은 날에 小溪泛盡却山行 ~ 작은 개울에 배 띄우고 다시 山길을 걷는다. 綠陰不減來時路 ~ 푸른 나무 그늘 올 때와 다름없는데 添得黃鸝四五聲 ~ 꾀꼬리 울음소리 서너 차례 새롭게 들려온다. 🍎 陳恭尹 (? ~ ?. 淸나라) ★ 讀秦記 (秦나라 歷史를 읽고) 謗聲易弭怨難除 ~ 誹謗을 中止시키기는 쉬워도 怨望을 없애기 어려우니 秦法雖嚴亦甚疏 ~ 秦나라 法律이 비록 嚴하나 또한 甚히 허술하였다. 夜半橋邊呼孺子 ~ 한밤中 다리 곁에서 어린 張良을 부른 것은 人間猶有未燒書 ~ 世上에 如前히 불태워버리지 못한 冊이 있었을 것이다. 🍎 秦觀 (1049 ~ 1100. 中國北宋 때 詞의 大家. 官吏. 文人. 字素遊 또는 太虛. 淮海居士呼稱. 揚州高郵 •只今의 江蘇省高郵縣 사람) (1) 納涼 (여름 더위를 避하여 서늘함을 맛봄) 攜杖來追柳外涼 ~ 지팡이 짚고 서늘한 곳 찾아 나서며 畫橋南畔倚胡床 ~ 畫橋南쪽 물가의 椅子에 기대인다. 月明船笛參差起 ~ 달 밝은밤 배에서 들려오는 피리 소리 듣는데 風定池蓮自在香 ~ 바람 潛潛한데 못 속의 蓮꽃은 저 혼자 香氣를 뿜네. (2) 沙洲東城晩望 (沙洲東城에서 저녁에 바라보다) 渺渺孤城白水環 ~ 아득히 먼곳 외로운 城을 맑은 물이 두르고 舳艫人語夕霏間 ~ 저녁 안개 속으로 배 위의 사람들의 이야기 소리. 林稍一抹靑如畵 ~ 숲 속 나뭇가지에 칠해진 한 點 그림같이 푸르며 應是淮流轉處山 ~ 이는 應當淮水의 江물이 굽이쳐 흐르는 곳, 그 山이리라. (3) 鵲橋仙 纖雲弄巧 ~ 옅은 구름 하늘을 아름답게 繡놓는데 飛星傳恨 ~ 별똥별은 離別의 恨傳하러 銀漢迢迢暗渡 ~ 아득한 銀河水 살며시 건넜네. 金風玉露一相逢 ~ 가을바람 玲瓏한 이슬 내릴 때 한 番 만남이 便勝却人間無數 ~ 人間世上의 숱한 만남보다 나으리. 柔情似水 ~ 물처럼 부드러운 情 佳期如夢 ~ 꿈같은 만남 忍顧鵲橋歸路 ~ 어찌 차마 고개 돌려 烏鵲橋 밟고 돌아갈까. 兩情若是長久時 ~ 우리 사랑 永遠히 變치 않으면 又豈在朝朝暮暮 ~ 아침저녁 아니 만난들 또 어떠리? (4) 贈女冠暢師 (女道士暢師에게) 瞳人剪水腰如束 ~ 눈瞳子는 가을물 같고 허리는 동여맨 듯한데 一幅烏紗裹寒玉 ~ 한 幅의 검고 얆은 緋緞으로 차가운 玉 같은 얼굴 싸고 있네. 瓢然自有姑射姿 ~ 날씬하여 스스로 仙女 같은 姿態 지녔으나 回看粉黛皆塵俗 ~ 많은 美女들 둘려 보아도 모두 俗된 먼지 같네. 霧閣雲窗人莫窺 ~ 안개 서린 樓閣 구름 나는 窓 안을 사람들은 들여다 볼수도 없으나 門前車馬任東西 ~ 그 門앞에 수레와 말은 멋되로 往來하네. 禮罷曉壇春日靜 ~ 새벽 祭壇에 致誠 드리고 나니 봄날은 고요하고 落紅滿地乳鴉啼 ~ 붉은 꽃잎 땅 가득히 떨어지는 속에 까마귀 새끼가 울고있네. (5) 千秋歲 水邊沙外 ~ 물가 모래 밖 城郭春寒退 ~ 城郭에는 꽃샘추위 물러났구나. 花影亂 ~ 꽃 그림자 어지럽게 흔들리고 鶯聲碎 ~ 꾀꼬리 소리 搖亂하다. 飄零疏酒盞 ~ 딱한 處地로 이리저리 떠 돌다가 가끔 술도 하지만 離別寬衣帶 ~ 離別뒤에 허리띠는 헐렁해지네. 人不見 ~ 사람은 보이지 않고 碧雲暮合空相對 ~ 저물녘 모여드는 푸른 구름만 헛되이 바라본다. 憶昔西池會 ~ 옛적 西池 모임을 回想하니 鵷鷺同飛蓋 ~ 鵷鶵새와 白鷺가 同時에 날아 올라 하늘을 덮었지. 攜手處 ~ 님과 함께 손잡고 다니던 그 곳에 今誰在 ~ 只今 뉘 있을꼬. 日邊清夢斷 ~ 하루하루 맑은 꿈은 깨어지고 鏡裡朱顏改 ~ 거울 속 紅顔은 어디 갔는가. 春去也 ~ 봄(젊은)날도 가고 飛紅萬點愁如海 ~ 無數한 꽃잎이 날리는데 시름은 바다와 같구나. (6) 秋日 霜落邗溝積水淸 ~ 邗溝 땅에 서리 내려 고인 물 맑고 寒星無數傍船明 ~ 하늘엔 無數한 별이 배 주위에 맑구나. 菰蒲深處疑無地 ~ 줄풀과 부들이 깊은 곳엔 땅이 없는 듯한데 忽有人家笑語聲 ~ 忽然히 人家가 있어 말소리, 웃음소리 들린다. (7) 春日 一夕輕雷落萬絲 ~ 어느 저녁 가벼운 雨雷에 萬 가닥 비 내리고 霽光浮瓦碧參差 ~ 기와 위에 비치는 갠 햇빛에 여기저기 푸르다. 有情芍藥含春淚 ~ 有情한 芍藥은 봄의 눈물 머금고 無力薔薇臥曉枝 ~ 힘 없는 薔薇꽃은 새벽 가지에 누워있구나. (8) 還自廣陵 天寒水鳥自相依 ~ 차가운 날씨에 물새들 서로 몸을 依支하고 十百爲群戱落暉 ~ 무리지어 夕陽빛 속에 마냥 신이 났네. 過盡行人都不起 ~ 사람들 다 지나가도록 아무렇지도 않더니 忽聞冰響一齊飛 ~ 쩡 하고 얼음 깨지는 소리에 一齊히 날아오르네. 🍎 陳陶 (812 ~ 885. 唐詩人. 字嵩伯, 嶺南 또는 鄱陽劍浦사람) (1) 隴西行四首. 一 漢主東封報太平 ~ 漢主가 東쪽을 封해 太平을 알리고 無人金闕議邊兵 ~ 사람 없는 金闕에선 邊方의 軍務를 議論하네. 縱饒奪得林胡塞 ~ 마음대로 林胡의 邊塞 땅을 빼앗더라도 磧地桑麻種不生 ~ 瘠薄한 땅이라 桑麻는 심어도 나지 않는다. (2) 隴西行四首. 二 誓掃匈奴不顧身 ~ 匈奴를 掃蕩하리라 盟誓하며 몸을 돌보지 않더니 五千貂錦喪胡塵 ~ 五千의 精銳兵 오랑캐 땅에서 죽었구나. 可憐無定河邊骨 ~ 可憐타 無定河江가의 白骨 猶是深閨夢裡人 ~ 如前히 깊은 閨房의 꿈속 사람인 것을. (3) 隴西行四首. 三 隴戍三看塞草青 ~ 隴 땅의 나무 邊塞 풀이 푸르름을 세 番 보았더니 樓煩新替護羌兵 ~ 樓煩이 새롭게 들어와 羗兵을 庇護하네. 同來死者傷離別 ~ 함께 와서 죽은 者는 離別에 아파하고 一夜孤魂哭舊營 ~ 이 밤 외로운 魂魄은 옛 軍營을 哭한다. (4) 隴西行四首. 四 黠虜生擒未有涯 ~ 狡猾한 敵生捕해도 끝이 없으니 黑山營陣識龍蛇 ~ 黑山의 軍營 뛰어난 人物임을 알겠다. 自從貴主和親後 ~ 그들의 王과 和親한 後에는 一半胡風似漢家 ~ 折半의 오랑캐 風俗漢家를 닮아가네. 🍎 秦韜玉 (? ~ ?. 晩唐詩人. 字仲明. 陝西省長安 사람) ★ 貧女 蓬門未識綺羅香 ~ 가난한 집에 살며 緋緞香조차 알지 못하니 擬託良媒益自傷 ~ 좋은 媒婆에게 付託하려 해도 自身만 슬퍼질 뿐. 誰愛風流高格調 ~ 그 누가 風貌의 높은 格調를 아껴주리오 共憐時世儉梳妝 ~ 모두들 時俗의 야단스런 化粧을 사랑하거늘. 敢將十指誇偏巧 ~ 敢히 열 손가락의 바느질 솜씨를 자랑하리오 不把雙眉鬬畫長 ~ 두 눈썹을 잘 그리는 것을 다투지 않는다. 苦恨年年壓金線 ~ 너무도 恨스럽구나. 해마다 金실로 繡를 놓으나 爲他人作嫁衣裳 ~ 다른 女人이 媤집갈 때 입을 옷이 되니. 🍎 陳琳 (? ~ 217. 東漢末文學家. 字孔璋, 廣陵 : 只今의 江蘇省揚州사람) (&) 飮馬長城窟行 (長城窟에서 말에 물먹이다) 飮馬長城窟 ~ 長城窟에서 말에 물 먹이니 水寒傷馬骨 ~ 물이 차가워 말의 骨髓를 傷하게 한다. 往謂長城吏 ~ 내가 長城官吏에게 가서 말하리라 愼莫稽留太原卒 ~ 부디 太原에 兵士를 오래 두지 마시길. 官作自有程 ~ 官의 일에는 元來定한 期限이 있어 擧築諧汝聲 ~ 그대 말에 따라 城을 쌓지마는 男兒寧當格斗死 ~ 사나이 차라리 싸우다 죽어야 하거늘 何能怫鬱築長城 ~ 어찌 鬱寂하게 긴 城이나 쌓으리오. 長城何連連 ~ 긴 城은 어찌 그렇게도 길게 이어져 連連三千里 ~ 三千里나 이어졌도다. 邊城多健少 ~ 邊城에는 젊은이들 많고 內舍多寡婦 ~ 집안에는 寡婦들이 많기도 하다. 作書與內舍 ~ 便紙 써서 집안에 보내어 말하기를 便嫁莫留住 ~ “媤집가라, 기다리지 말고 善待新姑嫜 ~ 새 媤父母 잘 받들며 時時念我故夫子 ~ 때때로 옛 郎君 생각해다오.”하니 報書往邊地 ~ 答狀書信邊方에 보내어 하는 말에 君今出語一何鄙 ~ “님이시여, 只今 무슨 말 그리도 賤하게 하시오 身在禍難中 ~ 몸은 災難中에 있거늘 何爲稽留他家子 ~ 어찌 남의 집 아들에게 머물러 生男愼莫擧 ~ 아들을 낳으려 내세우지 말고 生女哺用脯 ~ 딸을 낳아 밥주고 고기 주어 키우라 하시니 君獨不見長城下 ~ 님만 홀로 모르는가, 긴 城 아래 死人骸骨相撑拄 ~ 죽은 사람의 뼈가 서로 맞부딛치고 있음을. 結發行事君 ~ 머리 묶어 그대를 섬기어 왔거늘 慊慊心意關 ~ 내 마음 沓沓하고 못마땅하옵니다. 明知邊地苦 ~ 邊方의 當身 괴로움 分明히 알고 있는데 賤妾何能久自全 ~ 저만이 어찌 오래도록 便安히 살수 있으리까” 🍎 陳叔達 ( ? ~ 635. 唐. 字子聪, 吳興사람. 陳宣帝의 아들. 武德(唐高祖李淵의 年號) 初期에 納言, 太宗 때엔 禮部尙書를 지냄) (1) 詠菊 霜間開紫蒂 ~ 서리 속에도 자주 빛 꽃받침이 열리더니 露下發金英 ~ 이슬 맞으며 노란 꽃송이가 피었다네. 但令逢採摘 ~ 가까이 캐어 옮길 機會를 만났다면 寧辭獨晚榮 ~ 뒤늦게 홀로 피도록 내버려두진 않았으리. (2) 春首 (이른봄의 風景) 雪花聯玉樹 ~ 겨우내 얼어있던 나무 위에 눈꽃 날려 氷彩散瑤池 ~ 玲瓏한 얼음 빛깔 玉池에 흩어진다. 翔禽遙出沒 ~ 나는 새는 아득히 나타났다 사라지고 積翠遠參差 ~ 푸른 山은 저 멀리서 높고 낮고 들쑥날쑥. 🍎 陳造 (1133 ~ 1203. 南宋) ★ 望夫山 亭亭碧山椒 ~ 아득히 보이노니 푸른 山 꼭대기 依約凝黛立 ~ 慇懃히 約束하고 곱게 化粧하고 서있구나. 何年蕩子婦 ~ 어느 해에 蕩子의 아내 登此望行役 ~ 여기 올라 집 떠난 사람만 바라보고 있는가. 君行斷音信 ~ 當身 떠나고 消息은 끊어져 妾恨無終極 ~ 妾의 恨은 끝이 없었다네. 堅誠不磨滅 ~ 굳은 情節은 眞正 닳아 없어지지 않았으니 化作山上石 ~ 變하여 山 위의 바위로 되었다네. 烟悲復雲慘 ~ 안개는 슬프고 다시 구름은 慘澹하여 彷彿見精魄 ~ 마치 그女의 魂魄을 보는 듯 하구나. 野花徒自好 ~ 들 꽃은 다만 스스로 좋으니 江月爲誰白 ~ 江가의 달은 누구를 爲하여 흰가. 亦知江南與江北 ~ 또한 잘 아노니, 江南과 江北의 달을 紅樓無處無傾國 ~ 붉은 樓臺는 傾國之色 없는 곳이 없다는데. 妾身爲石良不惜 ~ 妾의 몸이 돌이 된 것 眞實로 아까울 것 없지만 君心爲石那可得 ~ 當身 마음이 돌로 된 것을 어찌한단 말인가. 🍎 眞宗皇帝 (968 ~ 1022. 在位 998 ~ 1022. 宋의 3代王. 이름 趙恒) ★ 勸學文 (六經 ; 易經. 書經. 詩經. 春秋. 禮記. 樂記. 明心寶鑑에 실림) 富家不用買良田 ~ 富子가 되기爲해 좋은 밭 살 것 없다 書中自有千鍾粟 ~ 글 가운데 自然히 많은 穀食 있는것을. 安居不用架高堂 ~ 便安히 살고자 높은 집 짓지마라 書中自有黃金屋 ~ 글 가운데 自然히 黃金 집이 있거늘. 出門莫恨無人隨 ~ 門나서며 따르는 것이 없음을 恨하지 마라 書中車馬多如簇 ~ 글 가운데 수레와 말이 無數히 많은것을. 聚妻莫恨無良媒 ~ 아내를 얻고자 仲媒없음 恨하지 마라 書中有女顔如玉 ~ 글 가운데 女子있어 얼굴이 玉같으니. 男兒欲遂平生志 ~ 사나이로 平生의 뜻을 이루려 한다면 六經勤向窓前讀 ~ 窓앞에 六經펴고 부지런히 읽게나