(가고 싶은곳) 한국의 오지 마장터~

[유동일주임교수]

 한국의 오지 마장터~

가끔씩 ‘사기’치며 생겨먹은 대로 산다(2008-07-16)

[향기 나는 사람들] 영원한 자유인 프램 승 간첩 몰려 15년 동안 망명객처럼 세계 ‘만행’ ‘타고난 나’ 아는 휴먼디자인으로 ‘자유’ 나눠 운명의 수레바퀴가 어느 쪽으로 굴러갈지는 아무도 모릅니다. 프램 승(57)의 삶이 그렇습니다. 한국에서 나고 자랐지만 그의 이름은 한국인들에게 낯섭니다. 이름에서부터 범상치 않은 삶을 살아온 듯한 느낌이 듭니다. 프램은 산스크리트어로 ‘영적인 사랑’이라는 뜻입니다. 인도 출신의 영적 지도자로 지금은 세상을 떠난 오쇼 라즈니쉬로부터 받은 이름입니다. ‘승’은 그의 성처럼 따라다니지만 “예전에 쓰던” 이름 가운데 한 글자입니다. 그에게는 자유인이라는 말이 어울립니다. 하지만 그는 자신을 “하는 일 없이 노는 사람”이라고 겸손하게 말합니다. 그는 특별한 직업이 없습니다. 강원도 산골의 집에서 주로 지냅니다. 인제군 북면 황태마을에서 산길로 1시간30분쯤 걸어 올라가면 작은 분지가 나옵니다. 태백산맥의 동서를 잇는 교통로 가운데 있고, 말을 거래하는 장이 섰다고 해서 마장터라 불리는 곳입니다. 이곳에 그의 집이 있습니다. 지난 10일 마장터에 있는 그의 집을 찾았습니다. 두 명이 간신히 누울 수 있는 방 두 칸이 잇대어 있는 야트막한 초가집이 그가 주로 지내는 곳입니다. 전기는 들어오지 않고 보일러도 없습니다. 저녁이 되자 그가 능숙한 솜씨로 밥상을 차립니다. 숯불로 지은 밥에 반찬은 마당에서 뜯어온 곰취에다 신김치, 된장, 고등어가 전부입니다. 반찬은 가끔 이곳을 찾는 이들이 남기고 간 것들이라고 합니다. 산속에서 숯불에 지은 밥이라 꿀맛입니다. 강원도 산골 오두막 살이…“지천명·주님 뜻대로·인샬라도 다 같은 말”   그의 삶은 돈이 거의 들지 않아 보였습니다. 그래도 생필품비나 교통비가 필요할 터. 그는 “아주 가끔씩 사기를 친다”고 말하며 웃었습니다. 그가 말하는 ‘사기’란 알고 찾아오는 사람들에게 휴먼디자인을 가르쳐 주는 일입니다. 가끔씩 대처로 나가는 이유도 그 때문입니다. 휴먼디자인은 사람의 타고난 성격, 적성, 건강 등을 알아내는 기법. 인간을 9가지 유형으로 나누는 애니어그램이나 성격유형검사인 엠비티아이(MBTI)와 비슷하지만 훨씬 복잡하고 정교합니다. 휴먼디자인에는 동양의 주역과 서양의 점성술에다 인도의 차크라(인간 몸 안의 에너지 센터를 가리킴)와 유대교 신비주의 전통인 카발라의 원리까지 들어있다고 합니다. 그가 휴먼디자인에 관심을 두는 이유는 사람들이 자신이 생긴 모습대로 살 때 행복해진다고 믿기 때문입니다. 환갑을 앞둔 나이에 가족도 없이 강원도 산골에서 혼자 사는 자신에 대해서도 “내가 그렇게 생겨 먹었다”고 말합니다. “공자는 이를 지천명이라고 했습니다. 예수님의 ‘주님 뜻대로’라는 표현과 이슬람의 인샬라도 같은 말이지요.” 그는 휴먼디자인을 통해 자신이 ‘어떻게 생겨 먹었는지’를 알고 나서 마음이 편해졌다고 합니다. 휴먼디자인은 그에 대해 “물질, 영, 사랑 등에 대한 방향을 일러주는 사람”으로 ‘디자인됐음’을 알려줬습니다. 프램이라는 이름을 받은 것도 우연이 아닌 셈이지요. 목에 탯줄을 감고 태어나 언젠가 스님이 되리라 여겼다는, 지금은 세상을 떠난 어머니의 말도 이해가 됐습니다. 남민전에 얽혀 고문…폐병 요양하며 ‘운동’하다 보안사 감시 프램 승은 젊었을 때 ‘혁명’을 꿈꿨습니다. 1971년 청운의 꿈을 품고 서울대에 들어갔지만 그의 눈에 우리나라는 군사독재정권 아래 친일파가 득세하던 “한심한 나라”였습니다. 그가 학생운동에 뛰어든 이유입니다. 전봉준을 존경했던 그는 녹두장군의 혁명정신을 배우기 위해 한때 천도교에 입문하기도 했습니다. 고초도 겼었지요. 79년말 ‘남민전 사건’으로 서울 남영동 대공분실에 끌려가 일주일 동안 고문을 당했고, ‘10·26 사건’이 난 뒤에 풀려났습니다. ‘혁명의 꿈’은 병 때문에 자주 방해를 받았습니다. 폐병에 걸려 대학 때 요양을 위해 마장터에 자주 머물렀던 그는 80년 졸업 뒤 아예 그곳의 땅을 사서 정착했습니다. 아무도 살려고 하지 않던 오지라 땅값은 쌌지만 학생이라 돈이 없었던 그는 친구가 결혼 부조금으로 받은 돈에다 부모를 졸라 ‘가불’한 결혼비용을 보태 4천 평의 땅을 샀습니다. 마장터에서 몸을 추스리면서도 그는 ‘운동’을 멈추지 않았습니다. 미국에 유학하던 후배 황대권씨가 보내온 외국 잡지나 앰네스티인터내셔널 같은 인권단체 소식지에 실린 ‘광주 사태’ 이야기를 이리저리 알렸습니다. 황대권씨는 조작된 것으로 알려진 구미유학생간첩단사건으로 13년 2개월 동안 옥살이를 했던 사람입니다. 수감생활 중 쓴 책 <야생초 편지>의 저자로 널리 알려졌고, 지금은 생태공동체 운동가로 활동하고 있습니다. 그러던 84년 어느날이었습니다. 마장터에 와서 알게 된 동네 친구가 깜짝 놀랄 이야기를 전해줬습니다. “보안대로부터 제가 간첩일지 모르니 잘 감시하라는 얘기를 듣고 그 사람이 간첩이라면 예비군 훈련 때 그렇게 대들고 싸우겠냐고 말했다는 겁니다.” 실제 그는 예비군 훈련을 받을 때 부당한 처사에 맞서 자주 싸웠습니다. “예비군 훈련 때 군인들은 소집 시간에 1분만 늦어도 문을 열어주지 않았습니다. 날품팔이로 사는 사람들에게 공치는 날이 되고 말아요. 그렇게 시간을 중요시하던 사람들이, 어느날 예비군들이 연대장에게 인사를 제대로 안했다면서 다음날 훈련을 또 한다는 겁니다. 대판 싸웠지요. 그런데 다음날 되니 저 빼놓고 모두 훈련을 받으러 가더라구요. 그런 시절이었어요.” 그는 고민이 됐습니다. 자신이 모르는 어떤 일이 진행중인 것 같았습니다. 미국으로 이민간 여자친구가 귀국하자 곧바로 결혼식만 올린 뒤 도망치듯 한국을 떠났습니다. 예감은 적중했습니다. 이듬해인 85년 구미유학생간첩단사건이 터졌습니다. 황씨는 한국에 다니러왔다 이미 붙잡혔고, 자신은 그 ‘간첩단’의 고위 조직원이 되어 있었습니다. 라즈니쉬 따라 인도행…독일 영국 브라질 등 떠돌다 무아경 체험 그가 다시 한국에 돌아온 것은 1999년. 미국 영주권자로 신분의 제약은 없었지만 무려 15년을 망명객처럼 해외를 떠돌며 지낸 뒤였습니다. 그 기간 동안 그는 이상하게도 영적 수행에 마음이 끌렸습니다. 오쇼 라즈니쉬를 따라 인도에서 머물렀고, 그가 세상을 떠난 뒤에는 인도 전역을 다니며 여러 스승들로부터 가르침을 받았습니다. “라마나 마하리시나 바바지처럼 아드바이타베단타 계통의 스승들과 인연이 많이 닿았습니다. 푼자, 싯다 라메시와르,  랏지트 마하라지 등 많은 분들로부터 직간접적으로 가르침을 받았지요.” 독일, 영국, 스페인, 네덜란드, 멕시코, 브라질 등 세계 각지를 다니며 ‘만행’도 했습니다. 여행 경비는 주역으로 점을 쳐주고 단전호흡을 가르치며 벌었습니다. 병에 걸려 죽을 고비도 두 차례 넘겼습니다. “몸에서 영이 떠나는 것이 느껴지더라구요. 몸과 영이 다른 존재라는 것을 알았습니다.” 무아경도 체험했습니다. “사념이 완전히 사라진 채 몇 시간을 있었습니다. 나가 사라진 자리에 표현할 수 없는 희열만 가득했습니다.” 더 이상 만행은 필요없었습니다. 그러던 중 99년 정부가 귀국을 종용했습니다. 구미유학생간첩단사건을 종결지으려고 하니 귀국해 조사를 받으라는 것이었습니다. 큰 문제는 없을 것이라는 다짐을 받았지만 부담은 됐습니다. 마음 속에 걸리는 일도 있었습니다. 한국으로 돌아가지 못해 절망하던 그는 91년 호기심에 북한을 방문했었습니다. “한계가 많은 나라”임을 알고 돌아섰지만 그 일 때문에 지금까지 정보 기관의 ‘관심’을 받고 있기도 합니다. 하지만 그 또한 자신이 ‘생겨 먹은 대로’ 살면서 생긴 일이라 개의치 않습니다. 요즈음 그는 사람들에게 자신이 어떤 사람인지를 알도록 도와주고 싶습니다. 다른 이들도 자신처럼 자유로워지기를 바라기 때문입니다. 그 첫걸음은 자신을 아는 것부터 시작된다고 믿습니다. 그가 20년 가까운 떠돌이 생활 동안 배운 다양한 수행법 대신 6년여 전에 알게 된 휴먼디자인을 인연이 되는 사람들에게 알려주려는 이유입니다. “자유는 자신을 구속하는 제약을 초월하는 게 아니라 아는 것입니다. 자신이 어떻게 생겨 먹었는지를 알고 그것을 받아들이면 편안해집니다. 행복한 삶이 시작되는 것이지요.” 인제/권복기 한겨레 공동체전문기자 bokkie@hani.co.kr 인제의 가보고 싶은 길... 샛령길 마장터   전국이 30도를 웃도는 폭염속에 물놀이를 가자고 보채는 아내와 아이들을 뒤로 하고 무언가 허전한 마음을 달래기 위해 길을 나섰다. 제주도의 올래길이나 문경의 문경세재길 처럼 지역을 상징하고 테마가 깃들어 있는 “누구나 한번쯤은 가보고 싶은 길”을 찾아서... 곰배령, 단목령, 조침령, 아침가리등등.  모두가 우리네 조상들의 삶과 애환이 녹아져 있는 좋은 소재이긴 하다. 오늘의 목적지는 안태희 선생이 일러주던 샛령길 마장터다. 최병헌 향토사 연구소장에게 전화를 걸어 마장터에 관한 자료를 부탁했으나 아직까지 관련자료가 없다고 한다. 하지만 가볼만한 곳이라고... 인터넷을 뒤져 마장터에 대한 기초자료를 수집했다. 신작로가 생겨나고 미시령길이 뚫리기 전, 영동과 영서를 잇는 최단거리 이동 통로이자  수백년, 수천년을 이어온 우리 조상들의 땀방울이 스며든 곳. 박정희 정권시절 무장공비 침투와 화전민 이주정책의 일환으로 30여 가구가 모여 살던 곳이 쑥대밭으로 변해버린 애환이 닮긴 곳. 지금은 백승혁씨와 정준기씨 만이 남아 마장터의 수백년 역사를 지켜내고 있다. 미시령 입구에서 펜션과 식당을 운영하며 살아가고 있는 김종선씨의 도움으로 마장터로 가는 들머리를 찾아냈다. 용대리에서 미시령 옛길을 오르다보면 왼쪽 편에 박달나무 쉼터가 나타난다. ▲ 창암 ▲ 군부대 훈련장을 지나서 미시령 도적폭포에서 흘러내리는 계곡을 건너, 바위에 구멍이 뚫려있다고 해서 불리워진 창암이라는 바위를 오른편에 두고 군부대 유격장을 지나 말 그대로 샛길(샛령길)을 따라 오른다. ▲ 대간령~미시령구간의 출입금지 간판 그 옛날 우리네 조상들이 수 백년, 아니 수 천년 넘나들었을 샛령길. 계곡을 들어서기가 무섭게 쨍하던 하늘이 온통 숲으로 뒤덮이고 간간히 피고 진 들꽃들이 객을 맞이한다. 샛령길에 들어선지 얼마 후 하산하는 일행이 나타났다. 어디서 오셨소. 어디로 가십니까? 무얼 하러 마장터에 가려고 하십니까? 자기가 마장터의 주인인양 이것 저것 캐묻는다. 백승혁(54세) 씨다. 주인이 없어도 먼저 가서 기다리기로 하고 헤어졌다. ▲ 계곡주변으로 물봉선이 늘어서 있다. 자줏빛 물봉선이 계곡을 따라 소담스럽게 피어있고 골짜기마다 천년을 이어온 물줄기가 합수 되고 있다. 들꽃에 홀려 카메라 셔터를 정신없이 누르자니 이번에는 청설모 한 마리가 주인행세를 하려고 한다. 샛령길에 오른 지 30여분이 지났을 즈음, 누군가가 등짐을 지고 산에서 내려오고 있다. 짐작컨대 정준기(63세) 씨다. ▲ 정준기씨가 원통으로 향하고 있다. 며칠 동안 따놓은 싸리버섯, 밤버섯, 곰버섯등을 팔러 간다는 것이다. 정준기씨는 봄철에는 곰취와 고사리등 나물을, 여름에는 산약초, 가을에는 송이버섯, 능이버섯, 곰버섯, 싸리버섯등을 팔아 생계를 꾸려가고 있다고 했다. 정씨는 30분쯤 더 올라가면 마장터가 나온다고 일러주고, 원통 약초상회를 다녀 온다며 길을 재촉했다. 샛령길 정상에 다다르자 작은 돌무덤이 나타나고 곧이어 낙엽송 군락지가 펼쳐졌다. 한때 30여 가구가 넘게 살던 마장터에 정부가 화전민 이주시키고 그 자리에 낙엽송을 심었다고 한다.  ▲ 빽빽히 들어 선 낙엽송 길 낙엽송 군락지를 지나자 사방으로 오솔길이 나 있었다. 가장 많이 사람들의 흔적이 남을 길을 쫒아보니 지은 지 얼마 안 되어 보이는 통나무집이 나타났다. ▲ 갈대에 가려진 백승혁씨의 집 ▲ 낡은 책과 통기타, 쥐포,밀집모자... 주인을 불러도 대답은 없고 부엌 문은 휑하니 열려져 있다. 찻상위에 놓여 진 낡은 책과 통기타.  주인이 누군지 궁금해져 온다. 집 앞으로 펼쳐진 수백평의 억새밭과 신선놀음을 했을 법한 수려한 계곡, 전기도 들어 오지않는 곳에 가당치도 않는 태양광 시설... ▲ 이 험준한 골짜기에 태양광이라니? ▲ 정준기 할아버지가 약초를 캐며 기거하는 집 ▲ 이미 자연과 하나되어 버린 백씨의 집. 세평 남짓의 텃밭이 보인다. 집주변을 한참 둘러보다 보니 갑자기 웅성거리는 사람들의 목소리가 들려온다.  달려가 보니 기인 행세를 한 집주인 백승혁씨 일행이다. 이 깊은 산속까지 파란눈을 가진 여인네 네 사람이 찾아왔다. 자연치유와 웰빙, EM(유용 미생물군)등 마장터를 통해 무언가를 도모(?)하고자 하는 손님들이다. ▲ 백승혁씨와 함께. 지인들과 2003년도에 지은 새집 백승혁씨는 암울했던 박통(박대통령 통치시절), 전통시절 대학생의 신분으로 민족학교를 만들겠다는 신념으로 마장터에 들어오게 되었지만, 결국에는 빨갱이로 몰려 미국으로 도피, 유학생활을 하다가 김대중 정권하에서 16년만에 다시금 돌아 왔다고 말했다. 그러면서 백씨는 기회가 주어지면 마장터를 자연치유의 공간으로 만들어 보고 싶다는 속내를 내비쳤다. ▲ 대간령으로부터 내려오는 이 계곡을 기준으로 건너편이 고성이라고 한다. 백씨와 나는 자연인(?)으로 계곡물에 몸을 담그고 세상사에 대해 이야기했다. 백씨는 6년전인가 샛령길을 포장해준다는 말을 듣고 극구 반대했다며, 아마도 그때 샛령길을 포장했다면  살기는 편해졌을지언정 마장터의 의미는 많이 퇴색 되었을 것이라고 말했다. 그러면서 백씨는 더불어 살아갈수있는 사람들이 모인다면 이제는 세상밖으로 나가겠다고 말했다. ▲ 이틀동안  이곳에 머물것이라는 방문객들. 핸드폰도 작동되지 않는 산촌, 몇 시인지 시간은 알수 없지만 허기가 돈다. 라면 한 그릇에 참외 한 조각. 그것으로 한 끼는 충분했다. 썩지않는 라면봉지는 쓰레기 규격봉투에, 썩는 과일 껍질은 땅속으로..., 이 산속에서도 백씨의 삶에는 원칙이 있었다. 기회가 닿으면 다시한번 찾겠노라는 약속과 함께 하산 길에 올랐다. 계곡 저편에서 줄무늬도 선명한 멧돼지 새끼 한 마리가 인기척에 놀란 듯 줄행랑을 치고 있다. 아마도 커다란 어미였으면 내가 먼저 걸음아 나살려라 줄행랑을 쳤을 게다. 세상은 아는 만큼 보이고 , 아는 만큼 고개를 숙이는 것이 아닌지... 가을 단풍이 물들면 사랑하는 이들과 다시한번 샛령길을 찾아야겠다. [인제인터넷신문]심광섭기자

[이우나15기]

너무 가슴아픈 이야기들이어서 같은세대를 공유했던 저로서는 , 한번 찾아가 뵈면 좋겠다는 생각이 드네요.

[유동일주임교수]

자연 치유 공간 마장터 주인장 백승혁씨는 고등학교 동기 동창이에요명은 도깨비실제로도 역시 도깨비 같아요언제 한번 가서 자연을 만끽하고 싶지만 그것이 마음데로 안 되네요

[이우나15기]

언제 한번 가실때 저도 또 주변 분들도 함께 다녀오는 것은 어떠실런지요..^^

[유동일주임교수]

용대리에서 걸어서 1시간 30분 걸린다는데전기도, 전화도 없는 곳에서 어떻게 살까요상상이 안가지요

[이우나15기]

살다보면 ..적응되지않을까욤 교수님