64권) 로버트 슐러의 ‘가능성 사고’와 ‘자존감 신학’ 제5강: 수정교회의 파산과 십자가 제자도의 승리: 모래 위에 지은 집의 종말

[가을]

로버트 슐러의 ‘가능성 사고’와 ‘자존감 신학’ 심화 해부

제5강: 수정교회의 파산과 십자가 제자도의 승리: 모래 위에 지은 집의 종말

• 핵심 성경 본문: 마태복음 7장 24-27절, 고린도전서 1장 18-25절

• 교회사적·역사적 배경: 2010년 10월 수정교회의 공식 파산 신청(부채 5,500만 달러), 슐러 가문의 세습 분쟁과 내분, 2012년 로마 가톨릭 오렌지 교구로의 매각(현 그리스도 대성당, Christ Cathedral)

• 학문적·역사신학적 과제: 20세기 후반 전 세계 복음주의권의 시선을 사로잡았던 로버트 슐러의 수정교회가 맞이한 비극적 파산의 원인을 신학적·사회학적으로 해부한다. 인간의 자아실현과 번영을 바탕으로 축조된 신학적 바벨탑이 왜 위기 앞에서 무너질 수밖에 없는지 규명하고, 세상의 지혜로는 미련해 보이나 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이 되는 '십자가의 도(Logos Tou Staurou)'로의 회귀를 선포함으로써 5강 마스터클래스를 완결한다.

1. 은빛 유리의 바벨탑: 수정교회의 몰락과 파산

1980년, 세계적인 건축가 필립 존슨(Philip Johnson)이 설계한 1만 개 이상의 은빛 유리벽을 두른 수정교회가 완공되었을 때, 로버트 슐러는 이를 "가능성 사고가 낳은 하나님의 기적"이라고 선포했습니다.

그곳은 수십 년간 미국 기독교의 번영과 화려한 미디어 목회의 정점으로 칭송받았습니다.

그러나 2000년대 후반에 들어서자 그 화려한 은빛 유리의 성채는 급격한 균열을 일으키기 시작했습니다:

• 재정적 파탄: 2008년 글로벌 금융위기와 함께 헌금 수입이 급감했음에도 불구하고, 대규모 방송 제작비와 호화로운 부활절·성탄절 뮤지컬 공연 등 막대한 유지비를 감당하지 못했습니다.

• 세습과 권력 투쟁: 로버트 슐러는 아들 로버트 A. 슐러에게 담임목사직을 세습하려 했으나 부자간의 갈등으로 파국을 맞았고, 딸들과 사위들이 포진한 이사회 내에서 막장 권력 다툼과 고액 연봉 스캔들이 폭로되었습니다.

• 최종 파산과 매각: 2010년 10월, 수정교회는 5,500만 달러(약 600억 원 이상)의 빚을 갚지 못해 미국 연방 파산법원에 파산 보호 신청(Chapter 11)을 제출했습니다. 결국 2012년, 한때 개혁주의 전통을 자처했던 그 거대한 유리 성전은 로마 가톨릭 오렌지 교구에 5,750만 달러에 팔려 가톨릭 성당(Christ Cathedral)으로 간판을 바꾸었습니다.

이 몰락은 단순한 한 메가처치의 경영 실패가 아닙니다.

"인간의 무한한 가능성"과 "번영의 낙관주의"를 기초로 삼아 쌓아 올린 신학적 바벨탑이 하나님의 엄중한 심판대 앞에서 어떻게 무너져 내리는가를 전 세계에 보여준 역사신학적 표징이었습니다.

2. 마태복음 7장: 반석 위의 집 vs 모래 위의 집

예수 그리스도께서는 산상수훈을 마무리하시며, 외형적으로는 똑같이 웅장해 보이지만 기초가 전혀 다른 두 종류의 건축물을 대조하셨습니다.

마태복음 7장 24, 26-27절

"그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 ... 나의 이 말을 듣고 행하지 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪치매 무너져 그 무너짐이 심하니라"

• 반석 위에 지은 집 (에피 텐 페트란, ):

• '페트라'는 거대한 바위 암반을 뜻합니다.

• 예수의 말씀을 듣고 그대로 행하는 자, 즉 심령의 가난함과 애통함, 자기부인과 십자가의 좁은 문(마 7:13-14)을 통과하여 그리스도만을 의지하는 제자도입니다.

• 모래 위에 지은 집 (에피 텐 암몬,

• '암모스'는 기초가 없는 불안정한 모래밭입니다.

• 십자가의 회개와 자기부인은 거부한 채, 인간의 긍정적 신념, 감정적 위로, 세상적 성공과 외형적 크기만을 추구하는 인본주의적 신앙의 표상입니다.

• 그 무너짐이 심하니라 (엔 헤 프토시스 아우테스 메갈레,

• 평온할 때는 모래 위에 지은 궁전이 반석 위의 작은 초가집보다 훨씬 더 크고 화려해 보입니다.

• 그러나 인생의 풍랑과 하나님의 심판의 바람이 불어닥치는 날, 십자가의 기초가 없는 모든 인간적 성취는 흔적도 없이 붕괴합니다.

수정교회의 유리는 햇빛을 받아 눈부시게 반짝였지만, 그 기초는 거룩하신 하나님의 십자가 공의가 아니라 '인간의 자아실현'이라는 허망한 모래 위에 놓여 있었습니다. 모래 위에 세운 가능성의 성채는 위기의 창수가 들이치자 속절없이 주저앉았습니다.

3. 고린도전서 1장: 미련해 보이는 십자가의 역설적 능력

사도 바울은 고린도 교회를 향해 세상의 지혜와 기독교 복음의 절대적 충돌을 선포했습니다.

고린도전서 1장 18, 22-24절

"십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라 ... 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라"

• 십자가의 도 (호 로고스 호 투 스타우루, 

• 세상은 '능력, 성공, 자존감, 번영의 로고스'를 원합니다.

• 그러나 성경이 선포하는 참된 구원의 말씀은 가장 굴욕적인 사형틀인 '십자가의 로고스'입니다.

• 거리끼는 것 (스칸달론, ):

• 영광스러운 기적과 번영만을 추구하는 자들에게, 피 흘리며 무기력하게 처형당한 나사렛 예수는 걸려 넘어지는 걸림돌(Stumbling block)일 뿐입니다.

• 미련한 것 (모리아, ):

• 세련된 자아실현과 긍정 심리학을 추구하는 엘리트들에게, "자기를 부인하고 자아를 못 박으라"는 복음은 한심하고 멍청한(Foolishness) 소리로 들립니다.

그러나 바울은 선언합니다: "하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭고 하나님의 약하심이 사람보다 강하니라(고전 1:25)."

로버트 슐러는 복음에서 '스칸달론(거리끼는 십자가)'을 지워버리고 세상이 박수칠 만한 세련된 성공학을 제공하려 했습니다.

그러나 십자가의 수치와 고난을 거세한 기독교는 더 이상 세상을 구원할 수 있는 생명력을 상실한 채, 자본주의의 소모품으로 전락할 뿐입니다.

기독교의 진정한 영광은 은빛 유리벽의 화려함에 있지 않습니다.

자신의 무력함을 인정하고 갈보리 십자가 아래 엎드려 죄 사함을 얻고, 낮고 천한 곳으로 내려가 고통받는 이들과 함께 울며 자기 생명을 내어주는 '십자가 제자도의 거룩한 흉터'에 있습니다.

[강의 요약 및 신학적 결론]

『가능성 사고와 자존감 신학 심화 해부』 제5강은 화려한 인본주의의 몰락을 직시하고 참된 십자가 복음의 영원성을 천명합니다.

• 첫째, 수정교회의 파산과 매각은 인간의 자존감과 성공주의를 동력으로 삼았던 번영신학의 필연적 자멸을 보여준 역사적 교훈입니다.

• 둘째, 마태복음 7장의 모래 위의 집은 십자가의 자기부인 없이 인간의 신념으로 쌓아 올린 종교적 바벨탑이며, 환난의 바람 앞에서 무너질 수밖에 없습니다.

• 셋째, 고린도전서 1장의 '십자가의 도(Logos Tou Staurou)'는 세상의 눈에는 미련해 보이나, 자아를 깨뜨리고 오직 그리스도만을 의지하는 자들에게 영원히 흔들리지 않는 하나님의 참된 능력과 지혜가 됩니다.

이로써 로버트 슐러(Robert H. Schuller)의 ‘가능성 사고’와 ‘자존감 신학’ 5강 심화 해부 마스터클래스가 완강되었습니다.

드라이브인 극장에서 시작된 소비자 중심 목회와 마인드셋의 신학화(1강), 하나님의 형상 오독과 신본주의의 전복(2강), 죄를 자존감 결핍으로 축소한 심리학적 치환(3강), 8복의 왜곡과 십자가 없는 번영 복음 비판(4강), 그리고 수정교회의 파산이 웅변하는 십자가 제자도의 승리(5강)에 이르기까지!

우리는 현대 교회를 집요하게 유혹해 온 '긍정주의와 번영의 달콤한 누룩'을 개혁주의 성경신학의 메스로 정밀하게 도려냈습니다.

나를 높이는 자아의 신전을 허물고, 영원히 흔들리지 않는 갈보리 십자가의 반석 위에 당신의 믿음과 삶을 온전히 세우십시오.