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교수님,
상자밖에 있는 사람 그리고 감수성 훈련 독후감이 넘 늦었습니다. 죄송합니다.
한학기동안 많은 가르침 주시고 깨우침 주심에 감사드립니다.
일용드림
상자밖에 있는 사람을 읽고 …….
일용
상대방과 관계를 가질 때 잘못된 관점 즉, 잘못된 존재방식을 가지게 되면 자기배반(self-betrayal)을 하면서 잘못된 행동을 하게 된다. 잘못된 행동을 하게 되면 그것을 정당화하려고 애쓰게 된다. 자신을 정당화하는 방식으로 세상을 볼 때 우리의 시각은 왜곡된다. 그 결과 잘못된 것을 올바른 것으로 여기는 시각을 가지게 되면서 자기기만에 빠지게 된다.
자기기만에 빠지게 되면 무엇이 문제인지를 모르고 내가 그 문제의 원인이 되고 있다는 사실을 모를 뿐 만 아니라 문제의 해결책에 강하게 저항한다.
자기기만은 인간관계나 조직에 중대한 영향을 미치게 된다. 개인적으로는 정서적 고통을 방지해서 자존감을 유지하고, 심리적 방해 없이 현실에 대처하게 해주는 순기능이 있을 수 있으나 자기기만이 만성화될 때, 이는 현실을 왜곡 시켜 적절한 대처를 어렵게 해서 구성원으로부터 방어적이고 적대적이라는 부정적 평가를 받게 만든다. 자기기만은 개인의 의사소통 능력과 리더십 발휘에 절대적인 부정적 영향을 미치게 된다.
우리는 매 순간마다 사람들을
인간으로 보거나 대상으로 보면서
살아간다.
책에서는 두 가지의 존재방식을 제안한다. 하나는 상대방을 존재 그 자체 즉, 인간으로 보는 응답방식(responsive way)이다. 내가 소중하듯이 상대방도 소중하게 여기는 삶의 방식이다. 다른 하나는 상대방을 대상으로 보는 저항방식(resistant way)이다. 나의 성취 욕구나 욕망을 충족하기 위해 상대방을 도구나 수단으로 여기거나, 나의 성장이나 발전에 방해나 장애가 되는 귀찮은 존재 또는 나와는 전혀 관계가 없는 무시해도 되는 대상으로 여기는 삶의 방식이다. 달리 표현하면, 하나는 다른 사람들과 인격적인 만남을 통해 한 인간으로서의 나 자신을 경험 하는 것이고, 다른 하나는 다른 사람들을 도구나 수단인 대상으로 여기는 사람으로서 나 자신을 경험하는 것이다.
가정이나 직장에서 일어나는 대부분의 인간관계 문제(갈등)들은 상대방에 대해 가지는 저항방식의 존재방식에서 비롯된다. 만약 누군가와 심각한 갈등을 겪고 있다면 존재방식 에서 실패하고 있기 때문이다. 이 부분에서 실패할 때 나 스스로의 삶도 실패를 불러오게 된다
어떤 행동을 하기에 앞서 무엇이 옳고 그른지를 판단할 수 있는 지각(sense, 知覺)을 가지고 있다. 지각이란 다른 사람들도 나와 같이 소망, 필요, 관심 그리고 두려움을 가진 존재라는 기본적인 느낌이나 생각이다. 이를 다른 말로 표현하면 상대방을 위해 내가 뭔가를 해주고 싶다는 강렬한 열망(desire)이라 할 수 있다. 이런 지각에 따라 우리는 타인을 돕거나 참거나 분명하게 거절하면서 그들을 위해 마땅히 해야 할 일을 하게 된다. 그런데 자신의 지각에 반(反)하는 행동을 할 때가 있다. 즉, 스스로 해서는 안 된다고 느끼는 것을 했거나, 해야 한다고 생각하는 것을 하지 않았을 때이다, 이를 자기배반이라 한다. 그러므로 자기배반이란 우리가 어떻게 존재해야 하며, 무엇을 해야 할 것인가에 관해 원래 우리가 가지고 있던 스스로의 지각을 위반하는 일종의 도덕적 자기타협(self-compromise)이다. 머릿속으로는 올바르게 행동해야지 하면서도 그와 반대되는 행동을 스스로가 선택하는 것이다. 말하자면 어떤 특정한 순간에 올바른 행동을 해야 하겠다는 자신의 생각을 배반하는 행위, 다른 누구의 생각이나 기준이 아니라 나 스스로가 그 순간에 옳다고 느끼는 생각을 배반하는 것이다. 자기기만의 한 단면에 해당하는 이러한 자기배반은 세상에서 가장 흔하게 일어난다.
자기배반을 할 때 이를 정당화시키는 방식으로 세상을 보기 시작한다. 즉, 자신을 배반하게 되면 생각과 감정들이 다른 사람에게 문제가 있다는 식으로 스스로를 정당화하도록 작용하게 된다. 그래서 무엇이 갈등을 일으키는지, 그 갈등을 어떻게 풀 수 있을지를 생각하기보다 내 입장을 정당화시킬 게 무엇인지를 찾아야 할 필요성을 느끼게 된다.
나의 경우 이렇게 자동화된 자기정당화가 다른 사람들에게 애매모호한 태도로 대하면서 인간적으로 대한다고 생각하고 마땅히 상대방에게 도움을 줘야 하는 순간에도 상대가 원하지 않으면 결과에 상관없이 도움을 주지 못하거나 올바른 일을 하지 못한다. 부드럽게 행동해서 자신을 다른 사람들에게 사려 깊고 책임감 있고 깔끔한 사람으로 보이게끔 만들 필요가 있다고 생각함이 있는 것 같다.
우리가 흔히 알고 있는 갈등들은 단순한 오해의 결과로 생길 수 있다. 하지만 많은 경우의 갈등은 그렇게 수동적으로 발생하지 않는다. 대부분의 갈등은 양측이 적극적으로 문제를 유지시키려는 상황에서 발생한다. 이런 경우에 우리는 오해의 수동적 희생자가 아니라 적극적으로 갈등을 유지시키는 사람이 되는 것이다. 우리는 상대방을 비난하는 자신의 견해를 정당화시키려는 감정을 가지고 자기편을 끌어 모은다. 즉, 상대방을 비난하는 우리의 시각이 정당하다고 느끼기 위해 나와 생각을 같이 하는 사람들을 끌어 모은다. 그 결과 두 사람 사이에서 시작된 갈등은 서로가 자신의 편에 설 사람들을 만들면서 더 많은 사람들에게 퍼져 나간다. 그러면서 서로 상대방이 잘못되었다는 식으로 비난하는 행동을 증폭시키게끔 만든다. 이를 공모라 한다. 공모라는 단어에는 갈등을 적극적으로 불러일으키는 요소를 가진다는 특징이 있다. 이러한 행위는 인생의 많은 부분에서 발생한다. 문제가 있는 부부 간에, 부모자식 간에, 경쟁하는 학생 간에, 직장 동료 간에, 전쟁 중인 국가 간에 일어난다. 예를 들면, 한 직장에서 불만을 가진 소수 직원들이 다른 직원에 대해 비방을 해대며 동료들을 자기편으로 만들어 간다. 그러면 결국에는 회사 내의 한 집단이 다른 집단에 대해 불평을 하기 시작하고 다른 집단도 그에 대한 응수로 같은 방식의 보복을 하게 된다. 우리는 이러한 공모를 유지하는 데 많은 부정적 에너지를 쏟게 되면서 결국에는 원하는 바에 집중하지 못하게 된다.
다른 사람들에 대한 우리의 영향력을 결정하는 것은 행동보다 더 심층적인 것이다. 우리가 다른 사람들을 위해 해야 할 일이 무엇인지를 깨닫게 되는 순간, 우리는 그들을 한 인격체로 존중해야 할 필요성을 느끼게 된다. 다른 사람을 한 인격체를 가진 존재로 보는 순간, 우리는 그들을 나만큼 정당한 필요사항과 소망, 욕구, 감정, 두려움을 가진 소중한 인간으로 보게 된다. 그 결과 우리는 자연스럽게 상대방에 대해 빠져있던 자기기만으로부터 벗어나게 된다. 이렇게 될 때 우리는 원래 가지고 있던 삶에 대한 올바른 관점을 되찾게 되는 패러다임 전환을 겪게 된다
우리는 자신의 기본적인 관점, 가정, 사회적 경험에 영향을 받은 정도를 더 명확하게 인식하면 할수록 이러한 패러다임에 대해 더 큰 책임감을 느끼게 되어 그것을 깊이 검토해 보려고 노력하게 된다. 다른 사람의 의견을 더욱 경청하고 그들의 시각을 더 개방적으로 받아들일 수 있게 됨으로써 우리는 시야를 넓힐 수 있을 뿐만 아니라 훨씬 더 객관적인 견해도 갖게 된다 우리가 관점을 바꾸게 되면 세상을 보는 방법과 세상과 관계하는 방법이 완전히 새롭게 바뀔 수 있다. 행동을 바꾸려고 할 때 패러다임 전환이 얼마나 중요한지에 대해서는 이미 수많은 사람들이 이야기해 왔다. 세상을 보는 방식을 바꾸면 행동도 자연스럽게 바뀌고 얻는 결과도 달라진다. 이처럼 패러다임 전환은 우리의 행동과 결과에 엄청난 영향을 미친다.
자기기만에 대한 패러다임 전환 즉, 자기기만을 인식하는 프로세스는 다음과 같다. 첫째, 우리는 자기기만의 징조를 계속 주의 깊게 관찰해야 한다. 즉, 내가 다른 사람들을 비난하거나 원망하고 있지는 않은지 성찰해야 한다. 또한 일반적인 자기정당화의 유형들 즉, 자신이 더 우월하다든가 자격이 있다든가 더 열등하다든가 더 잘 보여야 한다고 집착하는 감정들을 살펴보 아야 한다. 둘째, 그러면 좀더 명확성을 가지고 상황을 판단할 수 있는 상자 밖의 장소를 발견하 게 된다.
상자 밖의 장소란 자기 자신에게 강력하게 긍정적인 영향을 미쳤던 사람들이나 추억의 장소, 기억, 책의 구절, 좋은 음악 등을 의미한다. 이러한 것들은 우리를 자기기만에서 벗어날 수 있도록 이끌어 주는 역할을 한다. 셋째, 그런 뒤에 우리는 자기 자신의 고통 대신 다른 사람들의 고통을 고려할 수 있게 된다. 이런 일련의 과정들을 통해 우리는 이전에는 보지 못했던 것들을 보게 되고, 그럼으로써 새로운 어떤 행동을 취하도록 마음이 움직이게 된다. 넷째, 이런 마음에 의해 다른 사람들을 돕고자 하는 지각이나 열망을 회복하는 순간 우리는 자기기만을 인식할 수 있게 된다.
삶에서 자기기만을 인식할 수 있는 기회를 가질 수 있게 된다면 우리의 정신적 삶의 질은 크게 향상될 것이다. 자기기만을 인식했을 때의 효과가 사람들로 하여금 자신을 둘러싼 문제들로부터 자유롭게 해주는 데 공헌하였음을 확인하였다고 한다. 자기기만 인식은 갈등과 분쟁하는 마음을 사라지게 하였고, 책임감을 배가시켰으며, 팀워크를 향상시켰고, 삶과 일에 대한 만족감과 행복감을 고양시켜 주었다고 주장한다.
어떻게 상자 밖으로 나오는가?
- 상자 밖에서 머무르기
스스로에게 이런 질문을 해본다.
지속적으로 상자 밖에 머무르기 위해서, 내가 어떤 행동을 해야만 하는 것일까?
내가 지금 느끼고 있는 이 마음의 변화를 계속 유지하려면 앞으로 어떻게 해야 하는가?
누군가를 나와 같이 동일한 가치를 지닌 한 인간으로 생각해서, 그 사람을 위해 내가 상자 밖에 계속 머무르고 싶은 열망이 생길 때, 나는 이미 그 사람에 대해 상자 밖에 있다.
- 상자 밖으로 나가는 길
우리가 다른 사람에 대해 저항을 그만 둘 때, 우리는 상자 밖에 있는 것이다.
자기 합리화를 위한 생각과 감정으로부터 자유롭게 되는 것.... 따라서 상자 밖으로 나오는 길이 바로 우리 앞에 있으며, 먼저 우리의 선택에 달려있다.
결과적으로 나는 상자 [안]과 상자 [밖]에 동시에 있을 수 있다는 진리를 자못 망각 할 때가 많다.
일단 모든 선택의 중심은 [나]라는 데 동의부터 해야 한다.
‘네 탓’이 아니라 ‘내 탓’이라고 수긍하고 받아 들이는 비우고 내려 놓는 마음 수양이 필요하다.
- 상자 밖으로 이끄는 리더십
리더로서 성공하기 위해서는 자기 배반으로부터 자유롭게 되어야 한다.
또한 다른 사람들도 자기배반으로부터 벗어나도록 이끌어야 한다.
그렇게 될 때, 리더로서 새롭게 창조되는 것이라고 할 수 있다.
- 실천하며 살아가기
완벽해지려고 노력하기 보다, 지금보다 좋아지려고 노력한다.
다른 사람의 상자를 찾지 말고, 자신의 상자를 찾자.
자신이 상자 안에 있다는 것을 부인하지 말고, 인정하고 사과하고 계속 전진하라.
미래에 다른 사람에게 더 도움이 되도록 노력하고 그들을 돕기 위해 올바르게 행할 수 있는 일에 초점을 맞춘다.
읽을수록 참으로 마음에 와 닿는 내용으로서 삶의 지침서를 읽는 것 같은 생동감을 느낄 수 있어서 가정과 사회에서 코치로서 전진하기 위한 심성훈련에 크게 도움이 되었음. 끝.
감수성 훈련을 읽고…..
일용
감수성 훈련이란 상호작용을 강화하고 체험을 통해 자신과 타인을 깨닫게 하는 만남의 훈련이요 대와의 훈련이다. 감수성을 다른 말로 하면 눈치인데 눈치란 사람들의 마음을 잘 알아차리는 능력이다. 이처럼 사람들의 마음을 잘 알아차리고 받아들이는 능력을 감수성이라고 한다. 감수성에는 자기 자신을 자신에 대하여 민감하게 알아차리는 자기 감수성, 다른 사람을 알아채는 타인 감수성, 집단 전체를 알아차리는 집단 감수성이 있다. 이상의 정보를 종합해보면 감수성 훈련이란 소집단 내에서 상호간의 직접적이고 개방적인 경험을 통하여 나와 타인의 인간관계에 대한 정서적 민감성을 개발함으로써 자신과 타인을 이해하고 수용하며 인간관계 능력의 준비를 돕는 체험 학습이다.
감수성 훈련의 목표를 저자는 크게 자기 성장 인간관계 개선 조직 활성화라고 했다. 첫째 자기 성장에는 긍정적 자아 개념 확립, 자기 탐색(사고, 판단, 느낌, 행동, 성격) 자기 이해, 자기 수용, 자기 개방의 하위 목표가 있다. 둘째 인간관계는 타인에 대한 이해 능력 증진, 존중감, 신뢰감, 친밀감, 개방성장 발달을 돕는 능력, 타인의 관계 형성 및 수용 방식의 이해 및 습득의 하위목표가 있다. 셋째 조직 활성화에는 환경 변화에 대처 및 중요 과업 달성, 의사결정, 문제 해결 능력, 협동적인 사회 행동개발의 하위 목표가 있다. 이상을 종합해보면 감수성 훈련에 궁극적 목표는 자신과 타인을 위하고 수용하여 진솔하고 정직한 유연성을 기르고 인간관계 능력을 증진시켜 건강한 가정과 사회를 만드는데 이바지하는 것이다
감수성 훈련의 특징은 학습 방법의 학습, 실험실적 학습, 자신에 대한 인식 및 타인에 대한 자기 공격태도 습득, 기존 관념의 해방과 인간관계에 대한 태도의 제응고, 지금과 여기에 초점을 맞춘 상호교류, 그리고 느낌 표현과 직관적 반응의 권장 등이라 할 수 있다.
감수성 훈련의 기대되는 효과는 자기 성장 면에서 잠재적 능력과 자기실현 가능성의 확신, 타인 이해 면에서 타인 이해와 존중, 바람직한 인간관계와 공동체 의식 형성 그리고 인간관계 면에서 의사소통 능력과 사회적 적응력 신장 등으로 요약할 수 있다.
자기 스스로에게 자유롭고 남들과 툭 터놓고 시원시원하게 만날 수 있는 사람이 되는 것이 가고자 하는 길이며 찾고 있는 자리이다. 이 자리는 자기 자신을 똑바로 보고 마음을 끊임없이 갈고 닦으며, 쉬지 않고 꾸준히 노력하는 사람만이 다 다를 수 있는 자리다. 감수성 훈련을 통하여 진실로 추구하는 것은 바로 나 자신이 되는 것이다. 이 세상 모든 일이 그 누구 때문이 아닌 바로 ‘나’를 위해서 하는 것임을 깨달아야 한다. 반듯하게 생각하고 마음속 깊이 절감하는 것 이것이 바로 사람이 성장하는 비결이다. 내 마음은 내가 제일 잘 알고 있다고 생각하는 경우가 많이 있다. 그러나 과연 자신은 내가 누구인지를 알고 있는가? 그리고 나는 나의 주인 노릇을 하고 있는가 혹시나 남들이 하는 가벼운 칭찬에 들떠서 우쭐대거나 남들이 하는 가벼운 비난에 상처받고 기죽어 지내고 있지 않는가? 그렇지 않으면 실제는 보지도 못한 채 나름대로 만들어온 자화상에 사로잡혀 그것이 자신인 줄 알고 착각하고 있지는 않은가? 마치 무대 위에 올라간 배우처럼 남이 정해 준 역할을 맡아서 남이 써준 대사를 외우고 있으면서도 그것이 마치 자기 자신 인양 착각하고 살아가고 있지는 않은가? 한편 사람들의 마음속에는 순수한 자기 자신의 본래 모습을 되찾고자 하는 힘이 있다.
감수성 훈련에 참여하면서 얻을 수 있는 가장 큰 수확은 사람에 대한 기본적인 신뢰를 회복할 수 있었다는 것이다. 난 근본적으로 사람의 마음속 깊은 곳에는 생물처럼 끝없이 솟아 나오는 사랑이 있다고 믿고 있었고 사람이 이 세상에 태어나는 것은 그것만으로도 크나큰 축복이라고 믿고 있었다. 감수성 수업에 참여하기 전 이런 생각은 단지 막연한 생각에 지나지 않았고 실감할 수 있는 일이 아니었다. 그러나 감수성 수업을 통에 참가자들이 마음속에서 끝없이 흘러나오는 사랑을 느낄 수 있었고 인간이 이렇게 사랑스럽고 친밀한 존재인가 하는 것을 체감할 수 있었다. 이런 체험은 인간에 대한 기본적인 신뢰를 회복시켜줬을 뿐만 아니라 자신감을 회복하는 데는 큰 도움이 되었다. 그 동안 나는 나를 얼마나 오해 하고 있었는지를 생각해 볼 여유도 가질 수 있었고 여러 가지 부족한 나를 있는 그대로 좋아하고 사랑할 수 있게 되었다. 사람들은 주변 사람들에 대해서 자기 나름대로 기준을 만들어 놓고 존중할 값어치나 사랑할 값어치가 있다고 생각되는 사람만 존중하고 사랑한다. 감수성 훈련에 참여한다고 해서 그런 버릇이 완전히 고쳐진다고 생각하지는 않는다. 그러나 그처럼 조건이 전제된 사랑이나 존경은 잘못되었다는 것을 분명하게 알 수 있게 된다. 그런 식의 존경이나 사랑은 언제든지 사라질 수 있는 것이다. 그뿐만 아니라 그 동안 스스로 가지고 있는 가능성을 얼마나 많이 제한하고 살아왔는가를 깨닫게 된다. 그리고 보통 사람들은 자신이 보유하고 있는 가능성에 십프로 정도만 사용하고 살아간다는 학자들의 이야기를 이해할 수 있게 된다. 또한 내가 남의 기쁨을 제대로만 받아들이면 얼마든지 기뻐할 수 있는데도 제대로 실감하지 못하고 살았으며 남들의 고통에 대해서도 극히 일부분만 받아들이고 있었다는 사실을 알게 된다.
모임에 참가한 사람들 중에서 내가 제대로 이해하고 공감할 수 있는 사람들이 그리 많지 않았다는 것은, 세상을 살아가면서 자신이 느낄 수 있는 즐거움을 제대로 못 느꼈다는 것이고 느낄 수 있는 행복감도 제대로 못 느꼈다는 것이며, 사랑할 수 있는 사람도 제대로 사랑하지 못하면 살았다는 뜻이다. 그리고 그것도 모른 채 제대로 살고 있다고 착각하고 있었다고 할 수 있다. 이 때문에 현대인을 곡식 창고 앞에서 굶어 죽어 가고 있는 쥐에 비유한 사람도 있다. 음악을 듣고 즐길 줄 모르고, 예술작품 보고도 아름다운 줄 모르며, 자연의 신비함에 감탄을 줄도 모르고, 잘못된 현실을 보고도 분노할 줄 모르는 초라한 자신의 모습을 보면서 마음이 아프고 그러면서도 그런 나를 발견한 사실에 기뻐하게 된다. 더는 나 자신을 제한 할 필요가 없다. 나는 이런 사람이다, 나는 절대로 그렇게는 못한다. 그것이 내 방식이다라고 하면서 그런 것을 자존심이라고 착각하는 어리석음을 더는 고집하지 마라. “나는 어떤 일도 할 수 있다 나는 내 방식이란 것을 갖고 있지 않다. 흐르는 물처럼 흘러가려 한다“는 마음가짐이 필요하다
상대의 입장에 서서 상대의 심정을 받아들일 수 있게 되기까지는 많은 훈련이 필요하다 감수성 훈련을 하는 동안에 말을 주고받기 시작하고 뜻이 통하고 심정을 주고받을 수 있게 되면 훈련에 분위기는 아주 달라진다. 처음에는 친밀감과 신뢰감이 생기고 화기애애한 분위기가 조성된 것이다. 처음에는 한두 사람들이 몇 마디 정도만 통하다가 점차 거의 모든 사람의 말이 제대로 통화하게 되면 감수성 훈련은 점차 무르익어간다. 참가자들이 미처 말로 표현하지 못하는 미세한 감정까지도 주고받을 수 있게 되고 속마음까지도 알아차릴 수 있게 되면 일생 동안 누구에게도 말을 말하지 못했던 개인적인 이야기까지 터 놓을 수 있게 된다.
상대와 자신을 더 잘 보지 못한 아쉬움이 있으나 마음을 같이 해준 분들이 감사하고 잘 보지 못했음을 알아차리게 된 소중한 경험이 너무나 감사하다.. 끝.