세상이 공하다고 합니다.
이세상은 진짜 허상일까요?
허상이 말하는 의미가 무엇일까요?
석가모니 부처님이 금강경을 설할 때는 세상 사람들이 알아듣지를 못했어요. 모든게 공하다는 것을 설하니 세상 사람들이 잘 알아듣지 못하는 것입니다.
현시대를 보면 보고싶은게 너무 많고, 음주가무가 너무 재미있습니다. 그런데 깨달음으로 가는데 걸림돌이 되는 것이 있어요. 그것이 우리를 괴롭히는 탐음진치 마의 세계입니다.
석가모니가 도통을 할 때 마의 왕 파순이가 자기 딸들을 보내 유혹하고, 금은보화와 권력으로 유혹을 했지요. 그런데 석가모니 부처님은 그 모든 것을 이겨냈어요.
중국의 하은주와 춘추 전국시대는 전쟁을 밥먹듯이 했습니다. 그 세상에는 음주가무가 매일 이어지곤 했습니다. 그런데 현명한 재상들은 그런 것들이 나라를 망하게 한다는 것을 알았습니다.
이 세상이 허상이라는 것은 지금 펼쳐지고 있는 화려한 세계가 허상이라고 할 수도 있습니다. 화려함 속에는 속이 텅비어 있기 때문입니다.
우리는 살아가기 위해 돈이 필요하고 직장이 필요합니다. 그래서 태어나자 마자 돈을 벌기 위해, 직장을 갖기 위해 모든 것을 올인합니다.
각종 종교에서는 세상을 종말이니 말세라는 표현을 씁니다. 이것은 3000년전, 2000년 전에 모두 얘기를 했습니다. 우리는 세상을 알고 살아야 합니다. 무엇이 진정 사람답게 사는 것인지를요.
우리는 지금 세상이 뭔가 잘못되었다는 것을 잘 알고 있으면서도 거기에 취해서 빠져나올려고 하지 않고 있습니다.
우리는 세상을 바꾸려고 하지말고 개개인이 바뀌어야 합니다. 우리 힘으로 세상을 바꿀수는 없습니다.
내 자신이 자연에 맞추어야 한다는 것입니다.
노자의 도덕경에 말하듯이 우리는 도를 닮아야 한다는 것입니다. 우리 안에는 그 도가 내재되어 있기 때문입니다.
도란 밝음이며, 참이고, 순수입니다. 우리안에 어둠을 정화하면 그 도는 스스로 들어나게 되어 있습니다. 밝음은 스스로 들어난다는 것입니다.
우리가 돈과 직장을 구하기 전에 해야 하는 것은 내 안에 밝음을 밝히는 것입니다. 그리하면 돈과 직장은 자연스레 따라오게 되어 있습니다.
깨달음의 세계는 아무리 쉽게 쓸려고 해도 어려움이 있습니다. 석가모니 부처님이 마지막에 설한 내용이 법화경입니다. 법화경은 한자로 번역한 정식 명칭이 묘법연화경이라고 합니다. 나무묘법연화경이라고 하는데, 나무라는 뜻은 돌아가서 의지하다는 뜻입니다. 나무아미타불은 아미타불에게 의지한다는 뜻이고, 나무관세음보살은 관세음보살에 의지한다는 그런뜻입니다.
법화경은 가장 마지막에 설한만큼 대중들이 알아듣기 쉬운 언어로 했다고 합니다. 그래서 대중들은 법화경을 최고라고 하지만 금강경이나 법화경은 같습니다. 내용을 풀어서 설했을 뿐입니다.
이 시대에 가장 중요한 것은 안신안심입니다. 몸과 마음이 편해야 한다는 것입니다.