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출처: 창조주가 선물한 세상 원문보기 글쓴이: 박종태목사
에바다의 역사를 이루소서 (막7;31-37)
예수님께서 여러 지방을 순회하면서 하나님 나라의 복음을 전하였습니다.
예수님은 갈릴리 지방을 떠나서 두로 지방으로, 두로 지방에서 시돈 지방으로, 시돈 지방에서 데가볼리 지방으로, 데가볼리 지방에서 다시 갈릴리 지역으로 가셔서 하나님 나라의 복음을 전하였습니다.
예수님은 갈릴리 지역에서 많은 이적을 베푸시면서 생명의 말씀을 전하였습니다.
오늘 본문의 말씀도 갈릴리 지역에서 일어난 이적의 하나입니다.
예수님께서 여러 지방을 다니면서 복음을 전하시다가 다시 갈릴리 지역으로 돌아왔을 때 이미 예수님께서 많은 이적을 베푸셨기 때문에 사람들은 주변에서 여러 가지 질병과 장애를 앓고 있는 이들을 예수님께 데리고 와서 치유해 주시기를 갈망하게 되었습니다.
1. 기대하는 마음이 역사를 만들어냅니다.
이들은 이미 예수님을 통해서 많은 이적을 베푸시면서 병자들을 고치신 사건을 직접 목격한 사람들이기 때문에 장애를 앓고 있는 이들을 예수님께 데리고 나와서 간청하면 반드시 치유와 회복의 역사가 있을 것이라는 기대하는 마음을 갖고 있었습니다.
그 만큼 어떤 일에 대해서 기대를 갖는 것은 대단히 중요한 역사를 이루어냅니다.
이 기대에는 깊지는 않을지 몰라도 근본적으로 주님에 대한 믿음을 가지고 있을 때 가능해집니다.
평생 인도에서 인도성경번역을 하면서 선교에 헌신했던 현대선교의 아버지라고 불리는 영국의 ‘윌리엄 케리’라는 선교사님은 “하나님으로부터 하나님을 위해 위대한 일을 기대하십시오. 그리고 하나님을 위해 위대한 일을 시도하십시오.”라고 하면서 인도선교에 매진하였습니다.
오늘 본문에 등장하는 무리들도 예수님으로부터 위대한 일을 기대했습니다.
그 기대에 의하여 한 사람을 온전하게 고치는 역사를 이루어냈습니다.
장애인 한 사람을 데리고 주님 앞으로 나와서 안수하여 치료해 달라고 간청하게 되었습니다.
기대하는 마음이 있으면 행동으로 옮기는 힘과 용기를 줍니다.
기대감이 없으면 삶의 의욕이 없습니다.
나약해지고 망설여지고 주저주저하게 되고, 결국 삶을 포기하고 자살하게 됩니다.
그러나 기대감을 가질 때 무언가를 해보고 싶은 욕망이, 욕구가 자꾸 생겨납니다.
기대감이 실망과 좌절로 주저앉은 사람을 다시 일으켜 세워줍니다.
기대감이 하나님의 위해한 역사를 만들어갑니다.
우리들도 주님께서 이루실 것에 대하여 기대감을 가져야 합니다.
우리들이 하나님을 위해서, 교회를 위해서, 가정을 위해서 위대한 일을 기대해야 합니다.
우리 주님께서 우리들을 통하여, 우리 산성교회를 통해서 하나님의 위대한 일을 이루어가실 것이라는 기대를 가져야 합니다.
꿈과 비전을 가져야 합니다.
그래야 힘있게 신앙생활할 수 있습니다.
날마다 성경읽고 기도하고 찬양하고 전도하고, 헌금하면서 주님을 위해서 살아갈 수 있습니다.
주님을 위해서 주님이 기뻐하시는 일이라면 얼마든지 헌신할 수 있습니다.
그런데 기대감이 없으면 술에 물을 탔는지, 술에 물을 탔는지 이것도 아니고 저것도 아닌 신앙생활을 합니다.
에베소교회에게 첫사랑을 회복하라고 하시면서 에베소교회가 차지도 않고 뜨겁지도 않고 미지끈해서 주님의 책망을 들었던 것처럼 우리들도 책망들을 수 있습니다.
그러므로 우리들은 ‘주님께서 위대한 일을 이루어내실 것이다’라는 기대감을 가지고 뜨겁게 신앙생활할 수 있어야 합니다.
2. 이웃을 향한 작은 배려하는 마음이 역사를 이루어냅니다.
오늘 본문에 등장하는 이들은 이웃의 아픔, 장애에 대하여 아픈 마음을 가짐에서부터 시작하였습니다.
이들은 자기 자신의 문제를 가지고 나오지 않았습니다.
이웃의 문제를 가지고 나왔습니다.
이웃 중에서 귀가 멀고 말을 더듬으면서 장애를 앓고 있는 사람이 있었는데 이 사람을 볼 때마다 불쌍하고 측은하고 안 됐다 싶은 마음이 들어서 예수님이라면 얼마든지 이 사람을 고쳐서 온전하게 해 주실 수 있을텐데 하는 마음이 결국 이 사람을 예수님께로 데리고 나올 수 있었습니다.
이웃을 배려하는 마음이 결국 이 사람을 살리는 일을 했습니다.
우리들 주변에 보면 하나님의 은혜를 입어야 되는 사람들이 많습니다.
우리들 주변에 보면 하나님의 은혜를 입지 않으면 평생 고생고생하면서 살아가야 되는 사람들이 너무 많습니다.
마음의 병, 영혼의 장애를 갖고 살아가는 이들이 많습니다.
예수님을 만나서 예수님을 믿고 은혜를 받으면 얼마든지 사람답게, 행복하게 살 수 있는 사람들이 많습니다.
우리는 그들을 예수님께로 데리고 와야 합니다.
그들을 업고서라도, 들 것에 들어서라도, 차에 태워서라도 예수님께로, 교회로 데리고 와야 합니다.
그럴 때 그들의 믿음과 사랑의 마음을 보시고 주님께서 긍휼을 베풀어주시는 것입니다.
하나님의 이적은 이웃을 위한 작은 배려에서부터 시작한다는 사실을 잊지 말아야 합니다.
이제 2008년도 12월 한 달밖에 남지 않았습니다.
연말이 되었습니다.
우리의 이웃들을 돌아보는 시간이 되어야 합니다.
우리 주변에 살고 있는 이웃들이 어떻게 살고 있는지, 끼니는 제 때 걸으지 않고 먹고 있는지, 김장은 했는지 돌아봐야 합니다.
이웃을 위한 작은 정성, 이웃을 생각하는 작은 배려가 하나님의 위대한 일을 만들어냅니다.
3. 귀가 멀고 말을 더듬는 사람은 어떤 사람일까요?
오늘 본문에 등장하는 이 사람은 질병에 걸린 사람은 아닙니다.
귀가 멀어서 소리를 듣기는 듣는데 정확하게 듣지 못하는 사람입니다.
제대로 듣지 못할 뿐만 아니라 말고 정확하게 하지 못하여 어리버리한 사람입니다.
무슨 말을 하는 지 듣는 사람들이 알아듣지 못하는 것입니다.
무언가를 말하기는 하는데 제대로 표현되지 않아서 알아들을 수 없는 것입니다.
곧 청각장애, 언어장애를 가진 사람입니다.
물론 우리 성도님들 중에는 이런 장애를 앓고 있는 사람이 없습니다.
하지만 영적으로 생각해야 합니다.
영적인 청각장애, 영적인 언어장애를 가진 사람은 얼마든지 있을 수 있습니다.
세상의 말은 잘 들을 수 있지만 하나님의 말씀을 제대로 듣지 못하는 사람이 있을 수 있습니다.
성령께서 계속 감동을 주시고 깨닫게 해 주시는데도 성령의 음성을 들을 줄 몰라서 주님께서 깨우쳐 주시는 음성을 듣지 못합니다.
목사님의 설교를 들으면서도 도대체 무슨 말씀을 하시는 지 알아듣지 못하는 사람이 있습니다. 분명히 하나님은 목사님의 설교를 통해서 말씀하시는데 그 말씀을 알아듣지 못하는 것입니다.
그래서 설교가 끝나고, 예배가 끝나면 반갑게 인사는 하는데 ‘오늘 내가 무슨 말씀을 들었더라. 목사님의 설교가 어떤 내용이더라.’ 생각해보면 아무 생각도 나지 않는 것입니다.
설교시간에 졸기도 하고, 졸지는 안 했는데 생각이 딴 곳에 가 있기도 하고, 아무 생각없이 멍하게 앉아 있기도 하고, 이렇게 되면 하나님의 말씀을 들을 수 있는 귀가 먼 사람이 되는 것입니다.
늘 함께 하시는 성령께서 우리들의 마음에서, 영혼에서 우리의 귀에 대고 귓속말로 속삭이듯이 가만가만 은혜의 말씀을 주시는데도 성령의 음성을 듣지 못하는 사람이 있습니다.
우리들이 말씀 안에서 하나님의 뜻대로 살아야 되는 것은 정답인데 하나님의 뜻대로 살지 못할 때 우리들의 죄를 깨우쳐 주시면서 회개하라고, 삶을 돌이키라고 감동을 주시는데도 그 감동을 눈치채지 못하는 것입니다.
주님은 사도요한에게 아시아에 있는 일곱 교회의 지도자들에게 편지를 쓰면서 이렇게 말씀합니다.
“귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다”
세상에 귀 없는 사람이 어디 있습니까?
사람은 다 양귀가 있습니다.
그런데 주님은 귀있는 자는 이렇게 말씀하시면서 마치 귀 없는 사람이 있는 것처럼 말씀하고 있습니다.
그런데요. 육신의 양 귀는 갖고 있는데 하나님의 말씀을 들을 수 있는 영귀는 없는 사람이 있다는 것입니다.
하나님께서 전도자들을 수없이 보내서 하나님의 말씀을, 구원의 말씀을, 하나님의 아들이신 예수님을 전하는데도 영귀가 없어서 듣지 못하는 것입니다.
듣기는 듣는데 귀에 들려오지 않는 것입니다.
그러니 예수님을 믿지 못하는 것입니다.
영귀가 활짝 열려 있으면 하나님의 말씀을 듣고 은혜받고 예수님을 믿을텐데 영귀가 없음으로 인해서 하나님의 말씀을 듣지 못하고 예수님을 믿지 못하는 것입니다.
믿음은 들음에서 난다고 하셨는데 들을 수 있는 귀가 없으니 들을 수 없고, 듣지 못하니 믿음이 생겨나지 않는 것입니다.
영의 귀가 듣는 것은 세상의 말을 듣는 것이 아니라 예수그리스도의 구원의 말씀을 듣는 것입니다.
우리들은 영의 귀가 활짝 열려서 하나님의 말씀을, 구원과 사랑의 말씀을 들을 수 있기를 소망합니다.
귀있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 듣고 깨닫게 됩니다.
깨닫고 변화받게 됩니다.
또 세상의 말은 잘 하는 데 하나님의 말씀을 제대로 하지 못하는 사람이 있을 수 있습니다.
‘오늘 어떤 은혜 받으셨습니까?’ 질문하면 ‘어떤 어떤 말씀에 어떤 어떤 은혜를 받았습니다.’라고 똑 부러지게 대답할 수 있어야 하는데 말을 제대로 하지 못하는 것입니다.
예수님이 누구십니까?
하나님이 어떤 분입니까?
성경은 어떤 책입니까?
성령 받으셨습니까?
교회 봉사는 하십니까?
라고 물으면 대답을 제대로 하지 못하는 것입니다.
우리들은 어떻습니까?
똑바로, 제대로, 올바르게 말할 수 있습니까?
본인은 제대로 말한다고 하는데 상대방이 제대로 알아들을 수 없다면 그 사람은 오늘 본문에 등장하는 말을 더듬는 사람, 어눌한 사람의 모습과 같다고 보시면 됩니다.
농아를 보면 농아들끼리는 말을 잘합니다.
수화를 하면서 잘 대화합니다.
무언가를 열심히 설명하면서 소리 지르면서 끼득 끼득 웃으면서 대화를 잘합니다.
그런데 우리들과는 대화가 안 됩니다.
자기들끼리는 말을 잘하는데 제 삼자가 들었을 때 제대로 알아들을 수 없다면 그것은 말을 더듬는 사람, 언어장애를 가진 사람과 같다는 것입니다.
우리들은 하나님의 말씀을 잘 듣기도 해야 되고 하나님의 말씀을 제대로 똑똑하게 말할 수 있어야 합니다.
그래야 전도가 되는 것입니다.
그래야 하나님의 능력을 전할 수 있고, 교회를 자랑할 수 있습니다.
그러면 왜 영적인 귀가 멀어지고 영적인 혀가 둔하여 말을 제대로 못하게 될까요?
그것은 하나님을 떠난 죄, 하나님의 뜻을 거스린 죄 때문입니다.
죄가 하나님께 나아가는 길을 가로막고 있습니다.
죄는 항상 우리들 곁에서 하나님께 나아가는 길을 가로 막습니다.
죄는 누가 줍니까?
사탄이 줍니다. 어둠의 세력, 마귀의 세력, 귀신의 세력이 줍니다.
오늘 주보에 보면 에스키모인들이 이리를 잡는 방법에 대하여 올려놓았습니다.
우리 같이 주보를 보면서 잃어보겠습니다.
에스키모인들이 아주 특이한 방법으로 이리를 사냥합니다. 그들은 칼 한 자루와 짐승의 피만으로 이리를 잡습니다. 먼저 예리한 칼날에 짐승의 피를 발라 그것이 얼 때까지 놓아둡니다. 그러고 나서 그 위에 다시 피를 발라 얼리고, 또 피를 발라 얼리는 과정을 피가 칼날을 완전히 덮을 때까지 계속합니다. 그런 다음 칼날을 위로 보이게 하고서는 칼자루를 땅에 단단히 묻습니다. 밤중에 이리는 피 냄새를 맡고 접근하여 칼날에 묻은 피를 핥기 시작합니다. 얼어붙은 짐승의 피와 싸늘한 칼날이 이리의 혀를 마비시킵니다. 결국 이리는 칼날에 자기 혀가 베어 자기의 따뜻한 피를 맛보게 됩니다. 이리는 고통을 느끼지 못한 채 더욱 허겁지겁 핥아 먹게 되고 혀는 갈가리 찢겨 나가게 됩니다. 이리는 피를 흘리면서 서서히 죽어 가는 것입니다.
이것은 영적인 어둠의 세상에서 장난삼아 죄악에 집적대는 사람들에게 일어날 수 있는 일을 매우 생생하게 보여 주는 이야기의 하나입니다.
어느 날 아침에 일어나면서 ‘내 인생을 한번 망쳐 볼까? 만사가 너무 태평하니 미련한 짓을 좀 해야겠다’라고 생각하는 사람은 아무도 없습니다. 하지만 그런 식의 파멸을 자초하는 사람은 헤아릴 수 없이 많습니다.
우리는 항상 유혹을 조심해야 합니다. 그리스도인이기 때문에 유혹에서 자유로운 것은 아닙니다. 무엇보다 우리는 정직하고 순결해야 합니다. 사탄은 언제든지 우리들을 유혹할 준비태세가 되어 있습니다. 우리 자신의 나약함을 인정하고 유혹의 낌새조차 허용하지 않는 하나님의 기준을 기억해야 합니다. 한 번 받은 유혹은 계속 우리들이 멸망당하는 줄로 모르는 사이에 점점 빨려 들어가서 결국은 파멸로 이끌어 갑니다. 그러기에 깨어 있어야 합니다.
그렇습니다.
죄는 사탄이 우리들을 유혹하여 피와 날카로운 칼날로 이를 유혹하여 죽이는 것처럼 우리의 영혼을 죽입니다.
그러므로 죄를 회개해야 합니다.
죄를 회개하여 항상 정결함, 순결함을 지녀야 합니다.
그래야 하나님의 은혜의 보좌 앞으로 나아갈 수 있습니다.
이사야1;18에서 “여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희의 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 희게 되리라”하였습니다.
이사야55;6-9절에 보면
“너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 악인은 그의 길을, 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 돌아오라 그가 너그럽게 용서하시리라 이는 내 생각이 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다름이니라 여호와의 말씀이니라 이는 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희의 길보다 높으며 내 생각은 너희의 생각보다 높음이니라”하였습니다.
우리들의 모든 것들을 하나님 앞에 내려놓고 주님 앞으로 나아갈 때 주님은 우리들을 진심으로 만나주시고 은혜를 베풀어주시는 것입니다.
그러면서 죄의 근원인 사탄을 예수의 이름으로 쫓아내야 합니다.
예수의 이름으로 마귀를 대적해야 합니다.
예수의 이름이 가진 권세로 마귀를 대적하여 쫓아내야 합니다.
그러면 그들은 예수님의 이름을 듣고 떠나갑니다.
죄를 회개하고 사탄을 쫓아내는 우리들이 되어야 합니다.
4. 치유하시는 주님의 모습을 묵상해야 합니다.
오늘 예수님은 귀가 멀고 말을 더듬는 장애를 가진 사람을 고쳐주심에 있어서 아주 특이한 방법을 사용하였습니다.
예수님의 방법은 한 방법만 사용하는 것이 아니라 다양하게 사용합니다.
어떤 때는 말씀만 하시면서 고쳐주실 때도 있었고, 안수하시면서 고쳐주실 때도 있었습니다.
어쩌면 우리들에게도 아주 독특한 방법, 특이한 방법이 필요할지도 모르겠습니다.
1) 그 사람을 따로 데리고 나가셨습니다.
주님을 따로 만나야 합니다.
우리가 구원받는 것은 개별적으로 받는 것입니다.
우리들 주변에 누가 있으니까 그 사람의 도움을 받아서 구원을 받는 것이 아닙니다.
그래서 구원은 개인이 주님을 개인적으로 만나서 구원받는 것입니다.
오늘 이 사람은 이웃들의 도움으로 예수님께로 나왔지만 예수님은 그를 데리고 따로 나갔습니다.
친구들 도움으로 교회까지는 올 수 있습니다.
부모님의 손에 이끌려서 교회까지는 잘 올 수 있습니다.
남편들 더러 교회 와서 예수 믿고 천국가라고 하면 예수 잘 믿는 마누라 치맛자락 붙잡고 천국가겠다고 합니다.
그런다고 천국갈 수 있는 것이 아닙니다.
주님을 믿고 구원을 받는 것은 자기 자신이, 본인이 해결해야 될 부분입니다.
그것까지 해 주지는 않습니다.
식당까지는 같이 갈 수 있습니다.
그렇지만 밥은 자기 자신이 직접 먹어야 합니다.
누가 대신 먹여주지 않습니다.
우리가 아프거나 혼자 수저를 들 수 없을 때는 보호자가 대신 먹여줄 수는 있습니다.
이런 경우는 특별한 경우이고, 보편적으로 우리들은 스스로 밥을 먹어야 합니다.
그래서 주님은 그를 데리고 따라 나가셨습니다.
2) 주님의 손가락으로 그 양 귀에 넣어주셨습니다.
인간의 오장육부가 다 귀에 연결되어 있습니다.
손과 발에도 연결되어 있습니다.
그래서 귀를 가지고 치료하는 이혈(耳血)이라는 한방치료방법, 또는 대체의학이 있습니다.
귀를 만져주거나 귀에 이석이라고 해서 아주 작은 돌을 붙여주기도 합니다.
손과 발에도 오장육부가 다 연결되어 있기 때문에 손치료, 발치료하는 방법이 있습니다.
집중적으로 손을 마사지해주기도 하고, 발을 마사지해주기도 하고, 침을 놓기도 합니다.
오늘 주님은 귀를 치료해 주고 있습니다.
귀에 안수해 주고 계십니다.
귀를 치료해 주셔야 온전하게 하나님의 말씀을 들을 수 있습니다.
3) 침을 뱉어 혀에 발라주었습니다.
저가 어릴 때 지네를 잡아다가 팔아서 용돈을 마련하고는 했는데 지네는 독이 많습니다.
지네에 물리면 독이 있어서 많이 아픕니다.
그래서 지네에 물리면 응급처지를 해야 되는데 풀을 뜯어서 잘근잘근 씹어서 지네 물린 곳이 싸맵니다.
그러면 좀 있으면 붓기가 떨어지고 나은 적이 많았습니다.
또 하나는 오줌을 지네 물린 곳이 쌉니다.
오줌에는 ‘암모니아수’라는 소독제가 들어 있기 때문에 지네 독을 소독해 주는 역할을 합니다.
이런 치료하는 민간요법이 있는데 침이나 오줌을 누는 것은 더러운 행위요 방법일 수 있습니다.
하지만 침에도, 오줌에도 하나님께서 만들어주신 천연소독제가 들어 있기 때문에 치료약이 되는 것입니다.
오늘 예수님은 혀가 뻣뻣하고 둔하여 말을 제대로 하지 못하는 사람의 치료약으로 자신의 침을 사용하였습니다.
예수님은 말씀으로도 얼마든지 질병이나 장애를 치료할 수 있지만 때로는 치료약도 사용하신다는 사실입니다.
그러니 어떤 사람은 질병에 걸리면 하나님께 기도만 하면 되지 왜 약은 먹느냐고 핀잔주는 사람이 있는데, 그 약을 주신 분이 하나님이십니다.
그러니 치료약을 먹어야 됩니다.
주사도 맞아야 됩니다.
주사도 맞고, 약도 먹으면서 믿음으로 기도해야 됩니다.
혀를 치료해 주셔야 정상적인 말을 하는 것입니다.
우리 영혼의 혀를 치료해 주셔야 하나님의 말씀을 제대로 전할 수 있습니다.
4) 하늘을 우러러 탄식하셨습니다.
예수님은 하늘을 우러러 보시면서 탄식하셨습니다.
귀는 있으되 제대로 듣지도 못하고, 혀는 있으되 말도 제대로 못하는 사람을 보시면서 너무나 가엽고, 불쌍하고 측은해서 하늘을 우러러 탄식하시는 것입니다.
본래 하나님은 인간을 창조하시면서 제대로 하나님의 말씀을 듣고, 하나님의 말씀을 전하도록 혀를 주었는데 지금 그것을 못하고 있으니 하나님의 창조대로 살지 못하는 것입니다.
하나님의 창조대로 살지 못할 때 주님은 탄식하시는 것입니다.
인간이 하나님의 창조질서를 따라서 오직 하나님만을 위해서 살아야 되는데 그렇지 못할 때 탄식하십니다.
창세기6장에 보면 인간이 창조주 하나님을 떠났을 때 탄식을 넘어서 한탄하셨습니다.
오늘 주님께서 그 사람을 보시면서 탄식하셨던 것처럼 우리들이 하나님을 위해서, 하나님의 은혜로 살지 못할 때 탄식하실 수 있습니다.
어쩌면 주님께서 하늘을 우러러 탄식하셨기 때문에 장애를 가진 사람을 고쳐주셨지만 주님께서 탄식하는 것은 결코 좋은 일이 아닙니다.
주님께서 우리들을 보시면서 탄식하시는 것이 아니라 기뻐하고 감사할 수 있어야 합니다.
5) “에바다”라고 선언하셨습니다.
에바다는 열리라는 뜻입니다.
예수님은 귀가 막힌 사람에게 귀가 열리라고 선언합니다.
혀가 굳어 말이 막힌 사람에게 말이 열리라고 선언합니다.
오늘 주님께서 우리들의 귀도 열어주시는 에바다의 역사가 일어나기를 소망합니다.
우리의 말도 열려져서 마음껏 하나님의 이름을 높이며 찬양하며 하나님의 복음을 전할 수 있는 에바다의 역사가 일어나기를 소망합니다.
우리의 영귀가 깨끗하게 열려져서 하나님의 말씀, 성령의 음성을 들을 수 있고, 혀가 풀려져서 하나님의 말씀을 마음껏 전하며 하나님을 높이고 찬양할 수 있으면 좋겠습니다.
주님께서 선언하면 막을 자가 없습니다.
주님께서 열면 닫을 자가 없고, 주님께서 닫으면 열자가 없다고 했습니다.
주님께서 우리들에게 열어주시는 은혜가 있기를 원합니다.
6) 귀가 열리고 혀가 풀려서 온전해 졌습니다.
주님의 말씀에 따라 귀가 열려서 온전해졌습니다.
혀가 풀리니까 온전하게 말을 하게 되었습니다.
주님의 말씀과 치유의 은혜로 온전하게 되었습니다.
우리 주님께서 하나님의 은혜와 축복과 긍휼을 입는 길을 가로막고 있는 것들을 뚫어주시는 은혜가 있기를 원합니다.
주님께서 하나님의 말씀을 듣지 못하게 막혀 있는 귀를 뚫어주신 것처럼 우리들이 하나님의 말씀을 듣지 못하도록 가로막고 있는 죄악을 끊어주시고 하나님의 은혜를 받을 수 있도록 뚫어주시는 은혜가 임하게 되기를 소망합니다.
주님께서 말을 제대로 하지 못하도록 가로막고 있는 말을 더듬는 사람의 혀를 풀어주셔서 말을 잘 할 수 있는 사람으로 고쳐주신 것처럼 우리들의 혀에 안수하고 어루만져주심으로 우리들이 마음껏 하나님을 찬양하며 하나님의 복음을, 예수그리스도의 십자가와 보혈을 전할 수 있는 사람이 되도록 해 주시기를 원합니다.
주님께서 하늘을 우러러 탄식하시면서 에바다라고 외쳤을 때 그의 모든 것들이 순간적으로 변화하여 새로운 사람이 되었듯이 우리들에게 에바다의 역사가 일어나서 변화받고 온전하게 하나님의 사람으로 거듭나는 역사가 일어나게 되기를 갈망합니다.
5. 좋은 소문은 퍼져 나가게 마련입니다.
36-37절에 보면 “예수께서 그들에게 경고하사 아무에게도 이르지 말라 하시되 경고하실수록 그들이 더욱 널리 전파하니 사람들이 심히 놀라 이르되 그가 모든 것을 잘하였도다 못 듣는 사람도 듣게 하고 말 못하는 사람도 말하게 한다 하니라” 하였습니다.
예수님께서 행하신 이적을 본 사람들은 이구동성으로 어떻게 이런 놀라운 일이 일어날 수 있겠느냐 하면서 놀라워했습니다.
분명히 예수님은 그들에게 아무에게도 이르지 말라고 하시면서 여러 차례 경고하셨는데도 이들은 경고하면 할수록 막무가내로 예수님을 전했습니다.
이들은 못 듣는 사람도 고쳐서 듣게 하고, 말 못하는 사람도 고쳐서 말하게 하였다 하면서 예수님을 전했습니다.
우리 교회에 이런 사람들이 있었으면 좋겠습니다.
물론 주님의 말씀에 100%, 절대적으로 순종해야 됩니다.
그런데 지금 개척교회인 우리 교회에는 막무가내로 예수님 전하고, 교회 전하면서 복음을 전하는 사람들이 많아졌으면 좋겠습니다.
교회가 부흥하고 성장하려면 이런 일들이 일어나야 합니다.
좋은 소문을 퍼뜨리는 사람들이 있어야 합니다.
우리 교회는 좋은 소문을 많이 퍼져나갔으면 합니다.
동네 사람들에게, 우리들 주변 사람들에게 교회의 좋은 소문을 퍼뜨려야 합니다.
그러면 좋은 소문을 들은 사람들이 교회를 찾다가 우리 산성교회로 찾아오게 됩니다.
음식 맛이 좋다는 소문이 퍼져나가면 산골짜기라도 그 음식 먹기 위해서 찾아갑니다.
어떻게 저런 곳에서 장사할 수 있겠나 싶은데도 소문을 들은 사람들이 몰려오는 것입니다.
주차장마다 차량으로 꽉 차 있습니다.
수원에서 수인산업도로를 타고 안산으로 가다보면 군포 IC로 가는 길이 있는데 어느 교회 장로님이신지는 모르겠습니다만 그 장로님 가족이 운영하는 “감나무집”이라는 식당이 있습니다.
그 식당은 점심식사만 합니다. 아침식사도, 저녁식사도 하지 않습니다.
술은 아예 팔지 않습니다. 주일에도 장사하지 않습니다.
평범한 우리나라 전통 가정식 백반이 전부입니다.
겨우겨우 순서를 따라서 자리에 앉아마자 식사값을 선불로 받습니다.
그런데 멀리 서울에서도 그 식당에 식사하러 옵니다.
그야말로 인산인해를 이룹니다.
저도 몇 번 지인들을 모시고 점심 먹으러 갔었는데 갈 때마다 정말 많은 사람들이 식사하려고 줄을 서서 기다립니다.
좋은 소문만 나면 그렇게 몰려오는 것입니다.
우리 교회도 여러 가지 여건으로 볼 때 좋지 않지만 좋은 소문을 퍼뜨리면 그 소문을 들은 사람들이 찾아올 것입니다.
우리들은 좋은 소문 퍼뜨리는 사람들이 되었으면 합니다.
그런 은혜를 누리는 우리들이 되시길 주님의 이름으로 축원합니다. 아멘