(하나님께서 세우신 교회의 사역자들 5~6)
5. 교회를 통한 교육, 그 가치와 의무
그러면 이 주제와 관련된 사실들을 계속 살펴보기로 하자. 바울은 기록하기를, 그리스도께서 “만물을 충만하게 하려” 하시사 “어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와 교사로 삼으셨으니, 이는 성도를 온전하게 해 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라. 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 돼 온전한 사람을 이뤄 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리라.”(엡 4:10~13)고 한다. 하나님께서는 자기 백성들을 한순간에 완전하게 만드실 수 있지만, 그럼에도 하나님께서는 그들이 오로지 교회의 교육을 통해 장성한 자들로 자라나기를 원하신다는 것을 알 수 있다. 그리고 그 구체적인 방법이 제시돼 있다. 곧 하늘의 도리를 전하는 일이 목사들에게 맡겨졌다는 것이 그것이다. 모든 신자들이 이 규범을 따라서, 이 기능을 행하도록 지정받은 교사들에게 자기 자신을 내어 맡기고 온유하고 부드러운 심령으로 그들 치리를 받도록 돼 있는 사실을 보게 되는 것이다.
···(중략)···
이러한 계획을 통해서 하나님께서는 옛적에 성회聖會를 성소에서 회집케 하셔서 제사장의 입으로 도리道里를 가르침으로써 믿음의 일치를 배양하도록 하기를 원하셨다. 성전은 하나님의 “영원히 쉴 곳”(시 132:14)이요, 성소는 그분의 “거처”(사 57:15)요, 하나님께서는 거기서 그룹 사이에 좌정해 계신다고 말씀한다(시 80:1). 그런데 이 영광스런 명칭들을 사용하는 것은 오로지 하늘의 도리를 전하는 사역에 존귀와 사랑과 위엄을 주기 위함인 것이다. 그렇게 하지 않으면 보잘것없는 죽을 인간이 하는 일로 여김을 받아 그 도리의 품위가 적지 않게 떨어질 것이었다. 그러므로 도저히 측량할 수 없이 고귀한 보배가 우리의 질그릇 속에 있다는 것(고후 4:7)을 알게 하시기 위해 하나님께서는 친히 우리들 가운데 나타내시고, 친히 이 질서를 제정하신 주인으로서 사람들로 하여금 하나님께서 그분의 제도 속에 임재해 계시다는 것을 깨닫게 하시는 것이다.
···(중략)···
옛적에 율법을 주신 것으로 만족하지 않으시고 제사장들을 해석자들로 함께 두셔서 그들 입술로 그 참된 의미를 가르치게 하신 것(말 2:7 참조)처럼 오늘날에도 하나님께서는 우리가 그 율법을 읽는 일에 주의를 기울이기를 바라실 뿐만 아니라 가르치는 자들을 지명하셔서 그들로 하여금 우리를 돕도록 하시는 것이다. 이것은 이중적으로 유익이 된다.
···(하략)···
존 칼빈 {기독교 강요 (하)} 원광연 옮김 (서울:크리스챤 다이제스트, 2008) 62쪽~64쪽.
2. 사람의 사역, 그 의의
이 말씀들을 통해서 바울은 하나님께서 교회를 다스리기 위해 사용하시는 이러한 인간의 사역이야말로 신자들을 한 몸으로 함께 묶는 중요한 끈임을 보여 주고 있다. 그리고 그는 또한 주께서 교회를 안전히 지키기 위해 마련하신 보호 수단의 뒷받침을 받아야만 교회가 안전하게 지켜질 수 있다는 것을 보여 준다. 그는 “그리스도께서 하늘 위로 오르신 자니 이는 만물을 충만하게 하려 하심이라.”(엡 4:10)고 말씀하는데, 그리스도께서는 다음과 같은 방식으로 충만하게 하신다.
곧 주께서는 사역자들에게 이 임무를 맡기시고, 또한 그 임무를 행할 수 있도록 은혜를 베푸사 그들을 통해서 교회에게 그의 은혜들을 나눠 주시며, 또한 그가 세우신 그 일에 성령의 능력을 드러내셔서 자신의 임재를 보여 주시고, 그리해 그 일이 헛되거나 쓸데없는 것이 되지 않도록 하시는 것이다.
이렇게 해서 성도들을 새롭게 하는 일이 이뤄지고, 그리스도의 몸이 세워지며(엡 4:12), 그리해 우리는 머리이신 그에게까지 범사에 자라나며(엡 4:15), 우리들 가운데서 함께 자라나며, 그리해 우리 모두 그리스도의 연합 속으로 이끌림을 받아 들어가는 것이다. 우리들 가운데 예언이 흥왕하며, 우리가 사도들을 받아들이고 우리들에게 전해지는 교훈들을 거부하지 않고 받아들일 때에 그런 일이 충만히 이뤄지는 것이다.
그러므로 누구든지 우리가 말하는 이 질서와 이런 유의 다스림을 깨뜨리려 하거나 필요 없는 것으로 무시해 버리는 사람이 있다면, 그 사람은 교회를 망치고 파괴하기 위해서 애쓰고 있는 것이다. 현세의 생명을 유지하고 이어가는 데에 태양의 빛과 열기, 그리고 음식과 음료가 필수적인 요인이 되듯이, 이 땅의 교회를 보존하는 데에는 사도적 직분과 목회 직분이 필수인 것이다.
3. 사람의 사역, 그 위엄과 특권
그리해 위에서 지적한 바와 같이, 하나님께서는 자신의 인정함을 나타내주는 가능한 모든 호칭들을 사람의 사역에 적용하시사 그 위엄을 높이심으로써 우리들 가운데서 그것이 최고의 존귀와 영광을 받고, 심지어 모든 것 가운데 최고의 것으로 높임을 받게까지 하셨다. 하나님께서는 그 백성들을 위해 교사들을 일으키시는 것이야말로 그들에게 특별한 은혜를 베푸시는 것임을 증거하신다.
그는 선지자를 명하여 이렇게 외치게 하신다: “평화를 공포하며 복된 좋은 소식을 가져오는 자의 발이 어찌 그리 아름다운가!”(사 52:7) 또한 주님께서는 사도들을 가리켜 “세상의 빛”이요 “세상의 소금”이라고 하신다.(마 5:13,14) 주님께서는 “너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요, 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이라.”(눅 10:16)고 말씀하셨는데, 교회 사역자 직분이 이보다 찬란하게 높임을 받을 수는 없을 것이다.
그러나 고린도후서에 나타나는 바울의 말보다 더 분명한 것은 없다. 거기서 그는 마치 의도적인 것처럼 이 문제를 논의하면서, 복음의 사역보다 교회에 더 뛰어나고 영광스러운 것이 없으니, 이는 그것이야말로 영의 직분이요, 의와 영생의 직분이기 때문(고후 4:6; 3:9)이라고 주장하고 있다. 이와 같은 구절들 취지는 사역자를 통해 교회를 다스리고 지키는 방식이 ㅡ이는 주님께서 영원토록 세우신 방식인데ㅡ 우리들 가운데서 존귀히 여김을 받지 않고 멸시를 받아 소멸되는 일이 있어서는 안 된다는 것이다.
그러한 사역이 얼마나 절실한가를 주님께서는 말씀으로만이 아니라 실례로도 선언하셨다. 하나님께서는 진리의 빛이 고넬료에게 더욱 충만히 비치도록 하기 위해 하늘로부터 천사를 보내사 베드로를 그에게로 이끄셨다.(행 10:3~6) 또한 바울을 부르사 주님 자신을 알게 해 그를 교회에 접붙이고자 하셨을 때에도, 그에게 자기 자신의 음성으로 가르치지 않으시고 한 사람에게 그를 보내사 그에게서 구원의 도리를 전해 듣고 세례를 받게 하셨다.(행 9:6~18) 하나님의 해석자인 천사로 하여금 하나님의 뜻을 선포하게 하지 않고 사람을 가라고 명하셔서 자신의 뜻을 선언하게 하신 일은 결코 우연이 아닌 것이다.
신자들의 유일한 교사이신 그리스도께서 바울에게 사람의 교육에 맡기시는 것도 그만한 까닭이 있는 것이다. 친히 세 번째 하늘로 불러올리셔서 말할 수 없는 일들에 대한 놀라운 계시를 받기에 합당하도록 하신 그 바울(고후 12:2~4)에게 말이다. 하나님께서 이처럼 사람의 사역을 그런 증거들을 통해서 확증하셨으니, 누가 감히 그 사역을 무시하거나 쓸데없는 것으로 여기겠는가?
존 칼빈 {기독교 강요 (하)} 원광연 옮김 (서울:크리스챤 다이제스트, 2008) 62쪽~64쪽.
================
{Naver} 카페 {SDG 개혁신앙연구회}에서 옮겨오는 이 글은 {Daum} 카페 {양무리 마을}에서 2011년 추석 연휴(9월 10일~13일)에 있었던 ‘목사의 권위에 관한 토론’ 때 {양무리 마을} 운영자 바로미 목사님이 ‘목사의 권위’를 주장한 나를 강퇴할 기미를 보이시자, 급히 타이핑해 {양무리 마을}에 올렸던 글이다. 이 토론은 ‘목사의 권위를 인정하지 않는 {뉴스앤조이} 글’을 어떤 회원이 {양무리 마을}에 올림으로써 촉발된 토론이었다. 물론, {뉴스앤조이} 글에 이의를 제기한 사람은 {뉴스앤조이}를 ‘교회를 허무는 트로이 목마’로 봤던 나였다.
이 글을 올린 뒤였다. 나를 강퇴하실 것 같았던 운영자 바로미 목사님은 방향을 트셨다. 그런데 바로미 목사님은 운영자 그레이스 자매와 토론을 나눈 뒤 {양무리 마을}을 탈퇴하셨다.
나는 ‘목사의 권위를 인정하지 않고 목사를 양치기 개 정도로 보는 그레이스 자매 완고함’ 때문에 {양무리 마을} 탈퇴를 결심했다. 그리고 탈퇴하기 전 {양무리 마을}에 썼던 내 모든 글과 모든 댓글을 삭제하면서 이 글 역시 삭제했다.
이 글을 {SDG 개혁신앙연구회}에 올린 날짜는 2011년 9월 18일이다.