상장례

[진선우]

3. 喪. 葬禮. 山神祭 및 改葬 理論



@天子死曰崩. 諸侯曰薨. 大夫曰卒.士曰不祿. 庶人曰死.- 壽考曰卒. 短折曰不祿 <禮記曲下

@喪從死者, 祭從生者, 支子不祭 父祖祠堂 適者宅 庶子淺薄 <禮記. 王制>


@ 適長子= 侍; 奉; 接;

-






☞ 1

骨肉歸于土 魂氣則無所不之 孝子爲其彷徨 三祭而安之<考證:家禮卷六虞祭>
골육귀우토 혼기즉무소부지 효자위기방황 삼제이안지
@初虞:急於安神,再虞虞祭無尸者陰厭염之儀 柔日陰取其靜,陰과合<士虞禮 14-8>
@ 南溪 ; 剛者는陽也니 取其動也 將　於祖故로 取動義


☞ 2 無祝則, 主人自讀 <韓魏公祭儀>
聲太高不可, 太低不可, 要使在位者 得聞其聲可也 <퇴溪>
@ 吉祭尙左, 尙右喪禮也 <尤庵 四禮補遺>


@初虞用日中,再虞三虞則皆質明者何義<宋浚吉沙40疑13士虞禮日中而行事註>
朝葬日中而虞 君子擧事必用辰正也朝有葬事故云 日中而行虞事也,朝無葬事故皆質明而行虞事
@ 厥明 - 質明 行


☞3 卒哭 檀弓曰 以吉祭易喪祭.故此祭漸用吉禮<家禮6,卒哭.竝同虞祭,四禮卒哭>
졸곡 단궁왈 이길제역상제 고차제 점용길예


@以西爲上:日月出沒 以東爲始故, 陽界以東爲首. 山水地勢, 西下東向故, 陰界以西爲上


☞ 4 先降神 後參神


凡神主不出仍在故處則,先降神後參神=朔望. 設位而無主則亦先降後參=墓祭
若神主遷動出外則不可虛視,必拜而肅之.時祭,忌祭-沙溪全書 35-疑禮問解 22







喪 葬 禮 (家禮, 四禮便覽: 考證 03-5-08 善光 再作成 016-717-9345)


@관혼상제(冠,昏,喪,祭)中 상장례(喪葬禮)를 확실하게 익히고 알아서 정성을 다하여 行할것. 生을 마침에 마지막 禮儀(효와성)를 갖추어 경건히 모셔야 한다.


@초종(初終)
(소인=死, 선비=亡, 군자=終종.왕=薨훙.황제=崩붕)<春秋筆法> > 男:崩城之痛. 妻;叩盆之痛.子;喪明 ". 兄弟;割半" 父;天崩之痛
1.질병천거정침(疾病,遷居正寢)-東首侍者四人 坐持手足<國朝五禮儀 下 士庶人 喪24쪽>


병환이 깊으면→내실로→새옷을→머리 東쪽→편하게, 조용히 모심. (男子不絶於婦人之手) < 四禮권 三 喪 1> 遺言 녹음


2.기절내곡(旣絶乃哭) ;운명하였으면 홑이불로 덮고 모두 곡한다.


3.복,초혼(復,招魂)
죽은 자의 상의 속옷→지붕 용마루→북향하여 왼손으로 동정을 잡고 오른손으로 허리를 잡고, 망자의 이름(女-당호)를 3번 부른다.
서북쪽으로 내려와 죽은 자의 가슴에 얹는다

@ 운명을 예측하는 법;
호흡-솜. 맥박- 눈- 허리-손. 숨소리-물소리 4. 수시 (收尸) 피승 ( 避蠅 ) 전등(電燈)
눈, 코, 입, 귀, 두발, 수염, 손발이 뒤틀림이 없도록 공경을 다해서 1-2시간 내로 수시를 하고, 머리가 南으로 가도록 옮겨놓고, 홑이불로 덮고 병풍으로 가린다.


@입상주(立喪主)主喪=남편,장자,장손(長子,長孫).主婦=亡者之妻.장자부 5.호상(護喪)-子弟 중禮를 아는자로 호상을 선임하고,사무와 돈관리를 시킬 司書,司貨를 선출하여,조객록,조위록,부의록,수입지출장부를관리함


6. 내역복불식 ( 乃易服不食)
주부는 화장,사치품,버선을 벗고 머리를푼다(奴僕同).남자;父亡-왼팔, 母亡-오른팔, 버선을벗고 머리를 푼다.
출가한 딸, 양자간 아들은 被髮(피발)을 않는다. (고=1, 편족)


상제-3일不食, 성복후 죽. 기년,대공-三끼니 不食 < 四禮卷3 喪5쪽> 卒哭後-밥, 小喪後-菜果


7.전(奠):집사자가 주과포햬를 상에 차려 시신의 동쪽 어깨 옆에, 축관이 손 씻고, 술 올림. 상하기 쉬운 음식과 반갱은 치운다.


8. 치관( 治棺) : 石棺(관) < 木棺, < 소나무 < 잣나무관


9. 부고( 訃告) 司書--사서가 부고 발송. 현대는 전화 통지


(상주소속관명)(상주명, 父=大人, 母=大夫人, 祖父=王大人, 祖母=王大夫人)


00 군수00金公 諱길배 以 5월 3일 不意교통사고불행 於5월5일오전11시 00병원 별세 玆以 告訃
發靷日時: 년 월 일 오전 9시
발인장소: 0 0 0 병원 장례식장 (02-234-****-9)
장지 葬地: 경기, 군 면 리 0 0 부락 後麗先塋. 사자嗣子00未亡人 00,子 0 0 ,-子婦 0 00 ,女 00 ,서 　 000 -孫 0 0-손부0 00 -손녀000 -손서 000
년 월 일 호상 0 0 0 上


10. 목욕(沐浴):향탕수(香湯水),소독수(크레솔),마스크, 장갑, 탈지면,


11.반함(飯含):상주-시신 동-서향-버드나무 수저로 쌀 3회 입에 동전(고관- 무공주) 3닙을 3회 입에 투입.


12. 습, 소렴 (襲, 小殮) (실습)
요와 베개를 펴놓고 큰 띠,심의,저고리,한삼을 펴놓고, 시신을 모신다.
바지를 입히고, 허리띠-버선-망건-복건-충이(充耳)-명목두발-심의로 염습 우측으로 여민다. 握手-아래 발부터-덧씌운다. 위-머리 싸내려 옴. 홑이불로 덮는다.


13.설혼백(設魂帛);시신의 남쪽에 혼백을 접어서 주과포를 놓고 영좌를 설치.


14.입명정(立銘旌);적색비단.망자 관직백색글씨,중앙에 쓰고 영좌右竹깃발세움


@ 銘旌 王9척 金篆전字 大行王梓宮;王妃梓宮 대부8척 5품하 7척<國朝五禮儀 士庶人喪>


某官,某公之柩,婦人某封某氏之柩成均館典學 光山金公諱,善錠之柩(孺人 0 0 尹氏之柩)


성균관 전학 광산김공 휘선정 지구 ( 유인 윤 씨 지 구)


15.小殮(哀痛-이불잡고 배로기면서 3일간) 父=子옷잡고, 자부=시부모 옷받드러잡고 통곡) 1)2)3)==l l l, 4)=__5)=이불 6)=웃옷 관세 후 시신 옮긴다.
머리를고이고-좌로여미어, 이불로 싼다→홑이불로 덮는다.(고를 좌우로)


16.대렴(大殮);소렴후 다음날,死後 第3日 큰이불로, 가로 5개 세로 3개.


17. 입관(入棺) ; 관 받침 상중하에 놓다. 관 바닥에 한지를 깐다. 움직이지 않도록 구석 채운다. 뚜껑을 덮고 명정 올려놓는다.


18. 성복례( 成服禮)
대렴다음날 (제4일째) 성복례 거행-어버이 죽음 차마 받아드리지 못해, 늦게 각기 상복 착용.상관,효건,수질, 요대, 요질, 짚신, 상장을 짚다.
男喪竹.女喪桐.柳 男-東에서 西向, 女-西, 東向,상호弔問 哭拜後 男子-祖父에게 인사, 女子-祖母, 母에게 痛哭 後, 男女 교환하여 통곡 후 죽을 먹는다.
< 四-4 喪22 >


19. 조전(朝奠) ; 매일 아침 일찍 일어나 상복을 입고 존장은 앉아서 곡하고, 어린 자는 서서 곡한다. 혼백을 내놓고 집사자, 설소과포해, 분향, 짐주, 주인 이하 울면서 절한다.


20, 상식(上食)과 석전(夕奠)-조전의와 같게 한다.(如 朝奠儀)(삽시정저, 국내리고,숙늉올림)
@ 幾望: 望: 旣望:


21. 조문(弔問) ; 분향 焚香=양초? 헌화 獻花 (書式說明)
호상이 나와 손님을 맞이하여 영좌 앞에 이르러 곡하고 재배하고, 무릎 꿇어 분향, 모사기에뢰주,엎드렸다가 일어나면 호상은곡을그치게 하고, 축자가 손님의 우측에서 서향 엎드려서 제문을 읽는다.
부의장이나 물품도 올렸으면 일어나 손님과 주인이 곡하고 손님이 재배하면 주인도 곡하면서 나와 서향하여 재배하고 손님도 곡하면서 동향하여 답배한다.


@"불의의 흉변으로 0 0 어른께서 세상을 떠나셨으니 애통과 사모함을 어찌 감내하십니까?" 하면 주인이 대답하기를


" 0 0 죄역이 심하여 그 화가 0 0 어른께 미쳤는데 높으신 부의와 위로를 받으니 슬픈 감회를 이길 수 없습니다." 라고 하며 또 재배하면 손님도 답배한다,


주인을 위로하며, "말하기를 운명은 길고 짧음이 있는 것인데 애통해 하신들 어찌하겠습니까? 효도의 뜻을 억제하시고 예를 따르십시오." 하고 읍하면서 나온다.
주인은 곡 하면서 들어간다. <四禮 권 4상 30쪽>


@ 死而不弔者三 - 畏; 壓; 溺; <禮記 檀弓 上>


@@ 치장(治葬): 6尺- 20尺 @ 士三月而葬 是月也卒哭, 大夫三月而葬 五月而卒哭, 諸侯五月而葬 七月而卒哭.< BR>

士 3虞祭, 大夫 5虞祭, 諸侯 7虞祭 = = = <禮記雜記>


22.作主(신주조성) 밤나무로 만들어 흑색 칠을 한 후 백색 칠만 한다. (송松 = 夏. 백栢= 殷 . 율栗= 周 )


23.천구(遷柩) : 상여에 옮길 때 祝 ; 今遷柩就轝敢告,-집례자 行.


24.조우조(朝于祖):사당이 없으면생략,발인전 사당에서 조상께고유의식.


25.조전(祖奠)(日哺祝=申時)永遷之禮영천지례 靈辰不留영진불유今奉柩車금봉구거式遵祖道식준조도


26.설견전(設遣奠):영이기(재)가,왕즉유(신)택,재진견례,영결종천(재)(신)= 改葬時祝
靈이旣(載)駕 往卽幽(新)宅 載陣遣禮 永訣終天(妻,弟=不勝感愴)


27.발인(發靷): 柩行- 주인 이하 울면서 뒤 따라간다.(主人以下 哭步從)
방상 여복 시자 명정 영거 만장 공포
1)方相 ←2)女僕 ←3)侍者 ←4)銘旌 ←5)靈車 ←6)輓章 ←7)功布
(雲삽)(운삽) 8)←大(대여=상여)轝←9) 主人=哭步從←10)尊長←11)無服之親←12)賓客
　　(불삽)(불삽) 주인==곡보종 존장 무복지친 빈객


28.주인증(主人贈玄훈): 집사가 홍단 청단을 주인에게 주면 주인은 축에게 준다. 축은 받들어 관의 동쪽에 넣는다.(沙溪曰上玄下훈-金長生선생 말씀에 현은 위에 넣고 훈은 아래에 넣어라.)


29.제주,반혼제: 祝者가 신주를 붓으로쓰고, 반혼제를 지내고, 집으로 반혼하여 돌아온다
집사가 영좌의 동남쪽에 서향하여 탁자를 놓고, 붓, 벼루, 먹을 놓고, 세수대야, 수건을 놓는다.
주인은 그 앞에 북향하여 서고, 축관은 손을 씻고 신주를 쓴다. 향을 피우고 술을 따르고 신주를 받들어 주인의 우측에 꿇어앉아 축을 읽는다. 주인 이하 재배.


<반혼졔축>維歲次干支몇月干支삭,몇日干支孤子00敢昭告于<寫眞-舍舊從影
> 顯考00府君 形귀둔석 神返室堂 神主旣成 伏惟尊靈 舍舊從新 是憑是依 <火葬-神主未成 魂歸仙境>
현고부군 형귀둔석 신반실당 신주기성 복유존령 사구종신 시빙시의(화장시는 신주미성혼귀선경)


30.상중제의(喪中祭儀)의 特徵(제사와 의식이 다르니 정확하게 익힐것


1) 강신(降神)후에 참신례(參神禮)가 없다.
2) 진찬(進饌)을 축(祝)이 한다. 졸곡부터 주인,주부 진찬.
3) 主人이 주전자를 들고 술을 따른다.(주인이잔반을 올리지 않는다)
4) 장자부(長子婦)가 소상(小祥)때부터 아헌(亞獻)한다.( 亡者의 妻가있고 宗婦가 아닐 때 )
5) 유식(侑食)을 집사가 짐주, 삽시하고 不拜한다.
6) 계문(啓門)에 집사가 숙수를 올리고 하시저(下匙著)한다
.

@초우제(初虞祭)-상을 당하여 상주가 첫번째 지내는제사(장례당일 독축 3헌제사)


@@ 우제 지내는 순서 (虞祭儀式 節次) @@


1) 主人 以下 皆沐浴.(목욕)
2) 執事者陳器具饌. (집사가 제기를 진설, 제수를 준비.)
3) 設蔬果 (채소 ,과일, 盞盤과 초접, 시저, 포햬를 진설)
4) 祝出神主于座, 主人 以下 皆入哭
.축자가 신주를 영좌에 내 놓으면 주인 이하 모두 들어와 곡한다
. .복이 중한 자는 앞에 서고, 가벼운 자는 뒤에 선다. 존장은 앉고,
어린자는 선다. .남자는 동쪽에 서고, 여자는 서쪽에 선다.


5) 강신(降神) 축자가 곡을 멈추게 하고, 주인이 손을 씻고, 향을 피우고 두 번 절한다. 집사도 모두 손을 씻고, 한 사람은 주인 우측에서 주전자를 들고 서향하여 무릎꿇고, 또 한사람은 탁자 위의 잔을 들고 주인의 좌측에서 무릎꿇고 앉는다.
주전자를 주인에게 주면 주인은 술을 따르고,주전자를 동집사에게주고, 모사기에 뇌酒(뇌주)를 하고, 잔반은 서 집사에게 준다.
집사자는 주전자와 잔반을 탁상 제자리에 놓는다.
주인은 잠시 구부렸다가 일어나 두 번 절하고 물러난다.
@ 參神이 없다.


6)축진찬(祝進饌):집사와 축자가 전,면,떡,메와초헌의 육적(肉炙)도 진설한다.


7) 초헌(初獻) : 主人이 주전자를 들고 북향(北向)하여 서면 집사가 영좌전 잔반을 내려와 주인의 좌측에서 동향하여 선다.
주인이 술을 따르고, 주전자를 탁상에 놓고, 영좌전에 가서 북향하여 선다. .집사도 잔을 들고, 주인의 좌측에서 동향하여 선다.
주인과 집사는 무릎꿇고, 주인이 잔을받아서 모사기에 좨주하고,잔을 집사에게 주면 신위 전에 올린다.


모든 뚜껑을 열고, 모두 무릎 꿇으면, 축자가 주인의 右側에서 西向하여 무릎꿇고 독축한다.
끝나면 주인은 곡(哭)을 한 후 재배( 再拜)하고 돌아가서 또 哭한다. 모두 잠시 동안 곡하고 그친다. 집사는 퇴주기에 철주(徹酒)한다.


우제 축문 (祝文)
維.年號幾年 歲次干支.幾月干支朔. 孤子某(弟以下不名)敢昭告于(妻去敢字 夫昭告于, 弟兄告于)
顯考某官府君 日月不居 奄及初虞(혹再虞,三虞)夙興夜處 哀慕不寧 謹以(妻,弟=玆以)
淸酌庶羞 哀薦　事(再虞= 虞事, 三虞=成事) 尙. 饗


8)아헌(亞獻):주부가한다.초헌과 같이하나,독축없이 사배한다<四禮 喪>


9)종헌(終獻):친척손님혹은 남녀가 아헌과같이하되,철주하지 않는다


10)유식(侑食) : 집사가 주전자를 잡고, 잔에 술을 추가하여 따르고, 수저를 밥에꽂고,젓가락을 시접기 위에 바로 놓고, 절하지 않고 물러간다. 11)합문(闔門):모두 나가는데 축자가 문을 닫고 제일 늦게 나온다. 남자는 동쪽에서 서향하여 서 있고, 여자는 서쪽에서 동향하여 서 있는데, 아홉 숟가락 먹는 동안 서 있는다. (主東 婦西 相向立, 一食九飯之頃) 존장은 다른 데로 가서 쉰다.


12)축계문(祝啓門) : 축자가 문 앞에서 으흠 소리를 세 번하고, 제일 먼저 들어간다. 주인과 주부가 따라 들어가서 국을 내리고 숙수를 올린다.


13) 사신(辭神) : 잠시 기다렸다가 모두 곡하고, 사신(辭神) 재배.


@재우제(再虞祭) : 初虞 후 첫 柔日.(乙, 丁, 己, 辛, 癸日 아침 집에서 초우제와 같음)


@삼우제(三虞祭):
再虞다음날아침,즉剛日(甲,丙,戊,庚,壬日)改葬後 虞祭

@졸곡(卒哭祭):三虞후 3개월이 지나고 첫 강일(剛日).


祝文 - 孤,哀子稱 @ 士三月而葬 是月也卒哭,大夫三月而葬 五月而卒哭, 諸侯五月而葬 七月而卒哭,
,p> 士 3虞, 大夫 5, 諸侯 7虞祭 <禮記 雜記>


@부제(부祭): 졸곡다음날. 상주가 종손이 아니면, 宗孫이 初獻, 喪主는亞獻, 宗婦가 終獻


@殷 練而부, 周 卒哭而부孔子善殷.
;은나라는 연제 후에 부제를 지내고, 주나라는 졸곡후에 부제하니 공자께서는 은나라의 제도가 좋다고햇다. <禮記檀弓 下>


@尹明齋(拯) ; 卒哭에 부(부)하는 것은 家禮(주자가례)이고, 연제(練祭 11월)에 부하는 것은 殷禮이고, 대상(大祥)에 부하는 것은 국조오례의(國朝五禮儀)에 기준함이다. <增補 四禮便覽 卷지 6 喪,國朝五禮儀 大夫士庶人,喪>


@소상(小祥) : 13개월쨰(윤潤달제외)첫 忌日.13개월 祥,男子-수질 제거,주부-요질, 朞년복인-평상복.


@부재모상(父在母喪) 11월練祭13월대상.齋衰杖朞-上同.妻喪.父在母喪1年


@練祭:上소曰 天二日無 地二君無 家二尊無 一理 二尊避 <儀禮匪擾 母喪>


부재모상(父在母喪)에 11월에 연제(練祭)를 지내고, 기년(朞年) 소상(小祥)에 1년으로 상기(喪期)를 마침은 상소왈(上소曰)
하늘에는 하루에 2일이 없고, 땅에는 二君이 없고, 집에는 二尊이 없이 一로써 理致함이며, 부재위모복상(父在爲母服喪)은 二尊을 避함이다. <儀禮비요 母喪>


@대상(大祥) : 25개월째, 처상 13월, 脫喪, 素服, 담복 착용,흰갓 흰신,


@담제(담祭): 대상 후 다음 달(27개월,처상15개월)下旬 丁,亥日, 길복, 고기, 술(감주), 淡素服


@길제(吉祭) :
담제 다음 날 택일하는데, 하순 丁日 亥日에 정한수와 분가루, 대칼, 수건, 붓, 벼루, 먹을 진설.
주인 주과포진설, 술 따르고 재배, 축 주인의좌 궤 독축, 축 강복위,
주인 재배 나가, 개제 신주치탁상, 집사자 수건질, 대칼로 글씨 지우고, 손 씻고, 서향좌하여 글씨를 바꾸어 쓰고,


신주를 받들어 원 자리에 올림. 4대가 다 되여 매연할 신주는 쓰지 않는다.
모두 재배하고, 사신, 납주, 발을 내린다. 문 닫고 물러난다.


1)참최삼년(斬衰三年);얽은삼베.단.상복부판-슬픔지다.저장(저杖). 24개월. 父喪
. 斬衰3年 象閏加隆也. 軍士와 庶民-100日 <大典會通 권3 禮典>
父是子之天,竹圓亦象天,內外有節象子爲父,四時而不變.<家禮권4.16쪽>


2)자최삼년(齋衰三年) ; " " . 단 꿰맴. 삭장(削杖). 24개월. 母喪. 齊衰削杖桐也爲母,桐者言同也<家禮盛服>杖者皆下本順其性也,高下各齊其心


3)자최장기(齋衰杖朞) ; 12개월. 妻喪-父在母喪. 朞服象一歲是也


4)자최부장기(齋衰不杖朞) ; " 無杖. 12개월. 孫. 姪. 兄弟.


5)대공(大功) ; 9개월 四寸. 功9月 象物之 3時而成 是也.


6)소공(小功) ; 5개월 曾孫,堂姪. 小功5月 象5行 是也.


7)시마(시麻);3월壻,8寸.시麻3月象一時是也<增補 四禮便覽 補遺 南溪>


@心喪三년 ; 師 ,父在母, 적계모, 出嫁母, 父在養父母, 亡　婦
齋衰不杖朞 ; 上同. 喪杖 無. 12개월. 孫. 姪. 兄弟


@8歲以上者服,未滿爲無服 <四禮권4上> 成服　麻.-3월 고운삼베.사위.8촌형제.內外從.3월
,

@同찬시; 공동 취사 姨母夫, 外叔母 - 無服이나 　麻. <檀弓>


습렴(襲殮)
@시신을 깨끗이 닦고, 수의(수衣)를 입히고, 입관 때까지의 절차.
@古禮 ; 1일차-南向, 목욕과 습(襲). 2일차-소렴(小殮). 3일차-大殮
@구덩이를 파고 시작한다.


(1).목욕(沐浴)- 新沐者必彈冠 新浴者必振衣 <楚 屈平 BC277, 漁父辭>


준비물 ; 香湯水,艾湯水(쑥), 쌀뜨물(머리용), 비닐, 마른 수건 2개, 물수건 2개, 대야 4개,빗,비녀(뽕나무), 가위(칼) 2개, 오낭 5개, 베게


. 목욕 ;
가)비닐 위에 시신 옮김→
나)탈의(홑이불 쓴 상태에서) 남자=남자 →
다)뜨물로 머리 감김(머리카락-오낭에) →
라) 얼굴부터 물 수건, 마른 수건--씻어내려감 →
마) 손톱, 발톱(오랑)
바) 화장(여자)


(2).습(襲) - 수의 입히는 것 1)준비물 ;


가)웃옷: 도포, 두루마기, 활옷(여자),저고리, 속적삼-소매를 한 곳에 묶음
나)아래옷: 바지, 속바지, 치마(여자)-가랑이 겹쳐서 한곳에 꿰어놓음.
다)수의 부속: 속포, 장포, 대렴금, 소렴금, 복건, 멱목, 도포띠, 허리띠, 토시, 악수, 버선, 대님, 행전, 신.
라)기타: 오낭, 솜(충이-귀, 코막이), 베게, 반함물-쌀, 동전,(무공주) 버드나무 수저, 가위 2개.
2)절차 ; 가)수의 진열 →1) 속포 7→2)장포1→ 3)대렴금→4)소렴금→도포,두루마기, 활옷(여자), 5)저고리. 하단-치마, 바지, 속바지, 버선, 행전
나) 아래 옷 입히고 --웃옷 입힌다. 未殮　 .未結紐. 南領西上<四/三/喪/襲.>


ㄱ)옷섶은 산 자와 반대로 여민다.
ㄴ)옷고름, 허리띠는 고를 내지 않고 맨다.
ㄷ)버선, 대님, 행전, 신을 신김.
ㄹ)토시를 끼고 악수로 손을 싼다.
ㅁ)베개를 받히고, 홑이불 덮다.
3).반함(飯含)


가)주인이 곡하고 옷의 왼 소매를 허리 오른쪽에 여미고 반함물을 들고,시신의 발 쪽으로 돌아 동쪽에서 베개와 이를 고인 것을 철거한다.
나)남녀 상제들은 자리에 앉는다.
다)쌀을 떠서 시신의 입 오른쪽부터 왼쪽, 오른쪽, 중앙에 넣고, 동전 한 잎도 같이 넣는다.
< 라)주인은 옷소매를 다시 빼고 제자리로 돌아간다.
4). 베개를 베고, 망건과 복건 덮어씌우고, 충이와 명목을 한다. 신을 신긴다.
5). 심의로 염습하되 우측으로 여며 띠를 두른다. 악수를 끼운다.
아래 발에서부터 싸서 올라가고, 위에서 머리를 싸 내려와 띠로 묵는다.
홑이불로 덮고 남은 도구와 쌀 수건 등을 구덩이에 묻는다.


(3).소렴(小殮)
1)준비물 ; 소렴금(작은 이불), 束布 가로매 7매, 세로매 1매-신장의 배이상,베개, 보침(턱 밑, 다리 사이, 발 등), 가위(칼) 2개, 헌옷, 한지,


2)절차 ; 6인이 시신을 옮긴다.
가)베개를 버리고, 옷으로 머리를 고인다.
나)오낭을 각 위치에 넣는다.
다)이불로 싼다.下→上, 上→下, 左→右, 右→左 順으로 여민다.
라)세로 매 매기 - 배 부분에서 여며 맴
마)가로 매 매기 - 머리부터 좌우로 접고, 3번째를 맨다.
바)다리 쪽도 2매는 여미고, 1매만 맨다. 21매 중 4매는 여미고, 17매만 매듭을 한다.


(4).대렴(大殮)
큰이불로 다시 싸고, 가로 매 5개를 3쪽으로 내여 맨다. 들 끈 3 가닥을 준비한다.








@@ 山神祭 @@
1) 國朝五禮儀 ,告后土(山神祭)
<考證: 國朝五禮儀 卷之八 凶禮, 大夫 士庶人 喪>


前祭一日, 告者以下齋宿, 其日祝, 設后土氏位,於中標之左南向席,以莞設盞注, 酒果脯해관　, 香燭於其前, 又設　洗於東南,
제사 1일 전에 제사 지낼 사람 전원 재개 재숙하고, 제삿날에 축자는 토지신위를 표적하여 놓은 중앙 푯말에서 남향하여 설위하고,
술잔과 주전자, 술, 과일, 포와 식해(생선젓)를 진설하고, 향촉은 그 앞에 놓는다. 또 세수대야를 동남쪽에 놓는다.


時至告者吉服, 入立於神位之前北向, 執事者在其後東上, 皆再拜. 告者以下 관洗訖, 告者詣神位前, 北向　삼上香, 執事者, 以盞斟酒 궤進, 告者取盞, 奠于神位前, 俯伏興少退궤　, 祝就, 告者之左東向궤,讀祝.


제사 시간이 되면 제사지낼 사람은 평상 길복을 입고, 신위전에서 북향하여 선다. 집사자는 그 후에 동쪽을 상석으로 하여 서서 모두 재배한다.
제주 이하 모두 손을 씻고, 제주는 신위전에서 북향하여 무릎꿇고 향을 사르고 나면, 집사자는 잔에 술을 따라서 나아가 무릎꿇고 잔을 주면, 제주는 잔을 받아서 신위 전에 올린 다음, 부복하였다가 일어나 조금 물러나 무릎꿇고 앉으면,
축자는 제주의 좌에서 동향하여 꿇어앉아 독축한다.


文曰 維某年 歲月 朔日 子某官 姓名 敢告于. 后土氏之神,今爲某官姓名 營建宅兆, 神其保佑, 　비無後艱, 謹以淸酌脯　, 祗薦于神, 尙, 饗.


축문은 모년 모월 모일 아들 모관 아무개가 감히 후토신에게 고하나이다. 지금 모관 아무개를 위하여 유택을 마련하오니, 신께서는 보호하고 도와서 후환이 없게 하소서. 삼가 맑은 술과.포와 식해(생선젓)를 올리오니 흠향하시옵소서.


訖復位,告者再拜,祝及執事者 皆再拜,徹出.
독축이 끝나면 축자는 강복위하고 제주 이하 모두 재배한 후 거두어 나간다.


2)家禮, 祠后土<朱子家禮 山神祭(皇帝-天地之神, 士庶人-土地之神) <輯覽> <考證:家禮(晦庵) 卷第五 喪禮二 治葬>
祝帥執事者, 設位於中標之左南向, 設盞注酒果脯　於其前, 又設관盆세　巾二 於其東南, 其東有臺架, 告者所관　, 其西無者, 執事者所　也.


축자는 집사자를 인솔하여 표적의 좌에 남향하여 후토신위를 설치하고, 잔과 주전자와 주과포해를 그 앞에 진설하고, 또 세수대야와 수건 2개를 그 동남쪽에 설치하는데,
그 동쪽에 받침이 있는 것은 고하는 사람이 손 씻는데 쓰고, 서쪽에 받침이 없는 것은 집사자가 손 씻는데 쓴다.


告者吉服, 立於神位之前北向, 執事者在其後東上, 皆再拜, 告者與執事者, 皆관세. 執事者一人, 取酒注西向궤, 一人取盞東向궤, 告者斟酒反注,取盞뇌于神位前. 면復興, 少退立. 祝執版, 立於告者之左東向　, 讀之曰,


고하는 자가 길복(제복,공복,평상복)을 입고, 신위 앞에서 북향하여 서 있고, 집사자는 그 뒤에 동을 상으로 하여 서서 모두 재배한다.
고자와 집사자는 모두 손을 씻고, 집사 한 사람은 술 주전자를 들고 서향하여 꿇어앉고, 한 사람은 술잔을 들고 동향하여 무릎을 꿇어앉는다.
고하는 자는 술을 따르고 주전자를 돌려주고 잔을 들고, 신위 앞에서 강신 뢰주한다.
굽혀서 부복하였다가 일어나 조금 물러나 선다. 축자가 축판을 들고 고자의 좌측에서 동향하여 무릎꿇어 독축한다.


祝文 上同
訖復位, 告者再拜, 祝及執事者, 皆再拜. 徹出. 主人若歸則, 靈座前哭再拜. 後倣此


3) 沙溪全書 喪禮備要: 祠后土(山神祭) 全文同一, 旦 儀節註揷入
(儀節, 詣香案前궤上香) ☞ (傾酒于地, 復斟酒, 置神位前)


4) 沙溪全書=疑禮問解 治葬: (朱子家禮와 喪禮備要의 無焚香 解明)
問, 祠后土時 執事者 以東爲上 ? 答 曲禮席 南向北向 以西方爲上
問, 家禮后土祠 無焚香 ? 答. 焚香 求神於陽也, 灌地求神於陰也, 后土之神 故只求之於陰而 不求之.


5) 山神祭 儀式節次 四禮便覽 祠后土 <考證 四禮便覽 卷之五 喪禮 3. 治葬>


祝帥執事者, 設位(用新潔席)於中標之左南向, 設盞注, 酒果脯　於其前, (席之南端) 又設　관盆, 세巾於其東南,
,p> 축자는 집사자를 인솔하여 중간 푯말의 좌측에서 남향하여 새 땅이고 깨끗한 자리에 신위를 세우고 술잔과 주전자, 그리고 주과포와 식해(생선젓)를 그 앞(남쪽 끝자리)에 진설한다. 또 세수대야와 수건을 그 동남쪽에 설치한다.


告者吉服,入立於神位之前北向,(主人於告者之右, 杖脫질,西向立,不與祭)執事者在其後,(沙溪曰西上) 皆再拜. 告者與執事者皆관세(告者進궤位前)執事者一人取酒注西向궤,一人取盞東向궤,告者取注斟酒反注,取盞뇌于神位前,(儀節傾酒于地,復斟酒置神位前)면伏興少退,궤 祝執版立於告者之左,東向궤,讀云云.


고자(제주)가 길복(제복,공복,평상복)을 입고 신위전에 들어가서 북향하여 선다. 주인은 고자의 우측에서 상장이나 수질이 없이 서향하여 서되 제사하지 않는다.
집사는 그 뒤에 서되 서쪽을 상으로 하여 서서, 모두 재배한다. 고자와 집사자 모두 손을 씻고 고자는 나아가 신위전에 꿇어앉는다.
집사자 1인은 주전자를 들고 서향하여 무릎 꿇고, 또 한사람은 잔을 들고 동향하여 무릎 꿇는다. 고자는 주전자를 들고 술을 따르고 나서 주전자를 돌려주고, 잔을 들어 땅에 붓고 다시 술을 따라서 신위 전에 올린다.
엎드렸다가 일어나서 조금 물러나 꿇어앉는다. 축자가 축판을 들고 고자의 왼쪽에 나와서 동향하여 꿇어앉아 독축한다.


維, 年號幾年, 歲次干支, 幾月干支朔, 幾日干支, 某官姓名, 敢昭告于.
土地之神,今爲某官姓名, 營建宅兆(合葬則改營建宅兆,爲合폄于某封某氏,或某官某公之墓)
神其保佑, 비無後艱, 謹以淸酌脯해, 祗薦于神, 尙, 饗.


이제 연호 몇 년 세차 모년 몇 월 모 삭 몇 일 간지 모관 아무개가 감히 토지지신께 고하나이다.
지금 모관 아무개를 위하여 유택을 마련하오니(합장시는 모봉모씨에게 합폄하오니) 신께서는 보호하고 도와서 후환이 없게 하소서.
삼가 맑은 술과 포와 식해(생선젓)를 올리오니 흠향하시옵소서.


訖復位, 告者再拜, 祝及執事者 皆再拜, 徹出, 主人歸則, 靈座前哭再拜.


독축이 끝나면 축자는 돌아가고, 고자가 두 번 절하면 축자와 집사자도 모두 재배하고 거두어 나간다. 주인이 집에 돌아와서 영좌의 앞에 곡을 하고, 두 번 절한다


. @@ (合葬告先葬)
==아버지묘소에 어머니를 합장할 때에 告祀祝
維 年號幾年 歲次干支 幾月干支朔 幾日干支 孤哀子(承重:孤哀孫) 某 敢昭告于
顯考(母先葬云 顯비) 某官府君之墓 某罪逆凶(흔) 先비見背 日月不居 葬期已屆 將以 某月 某日 부于 墓左 昊天罔極 謹以 酒果用伸 虔告謹告.


6) 石物 山神祝
維歲次 干支 幾月 干支朔 幾日 干支 某官 姓名 敢昭告于
土地之神 今爲 某親 某官之墓 謹具石物 用衛 但 具碑石則 衛字 改以表 墓道神其保佑 비無後艱 謹以 酒果祗薦于神 尙 饗


7) 具石物 告祀
維歲次간지 幾月간지朔 幾日간지 某親 某官姓名 敢昭告于
顯某親某官府君合葬列書 之墓 今以吉辰謹具 石物 排設 如儀用衛但具碑石則 衛字改以表 墓道謹以 酒果 用伸 虔告謹告


8) 改葬(火葬, 納骨) 儀式 節次


가)破墓前 山神祭 祝文
維 年號 幾年歲次干支 幾月干支朔 幾日干支 某官姓名 敢昭告于
土地之神 今爲 某親某官 宅兆不利 將改葬 神其保佑　비無後艱 謹以 淸酌脯祗薦于神 尙 饗


오직 모년모월모일 모관 아무개는 감히 토지신령께 아뢰나이다. 지금 모친 모관의 유택이 마땅하지 못하여 개장(화장)하고자 하오니 신께서는 도우시고 보우하시어 후한이 없게 하소서. 삼가 맑은 술과 포와 식해로 신에게 올리오니 흠향하시옵소서. @ 사당에 고함,생략


나)자손은 삼베옷(시麻)으로 상복을 갖추고, 기타는 소복을 입고 곡한다.


다)축관은 파묘할 산소 앞에 주과포를 차리고, 주인은 재배하고 강신(降神)과 헌주(獻酒)를 하고 재배하고 돌아오고, 축관은 으흠 소리를 3번 한 후 북 향하여 무릎꿇고 파묘축을 읽고 나오면, 주인 이하 곡 재배한다.


(파묘축)
維, 年號幾年 歲次干支 幾月干支朔 幾日干支 某親某官 敢昭告于.
顯某親某官府君 葬于자地 歲月滋久 體魄不寧 罪逆凶흔 今將焚骨奉安 伏惟尊靈 不震不驚.


오직 모년모월 모일 모관 아무개는 아무 조상 모관 부군께 감히 고하나이다. 이 땅에 장례를 모신 지가 세월이 오래 되어 혼백이 편안치 않으시니 죄송함이 피를 흘려 바르는 흉함이오나, 이제 장차 몸과 뼈를 깨끗이 살라서 편안히 봉안코자 하오니 엎드려 빌건대 높으신 혼령이시여, 부디 진노하거나 놀라지 마시옵소서!


라)분묘를 파서 연다--관을 드러낸다. @ 염(斂)하기전에 전올림 생략.


마)발인축
==靈이載駕 往卽新宅
바)새묘소 位置(납골당)의 산신축(山神祝). <상례비요 34-12>)
維 年號幾年 歲次干支 幾月干支朔 幾日干支 某官姓名 敢昭告于. 土地之神 今爲 某官 姓名(某親) 建자宅兆 神其保佑 비無後艱 謹以 淸酌脯해　祗薦于神 尙 饗.


사) 葬畢奠而歸 장례가 끝나면 奠祭後歸家(虞祭)如初虞儀 <喪禮備要 改葬虞祭34권12쪽, <四禮권7 喪 14쪽 儀式>
@자손 모두 상복을 입고 男東 女西로 북향하여 선다.
@축자가 묘전(납골당)앞에 제상을 진설하고, 다시 손을 씻고 분향하고 술을 올리고 북향하여 무릎꿇고 독축한다. 일어나 물러서면 주인 이하 곡 재배하고 철상한다.
@　麻(상복)에 執杖한다. 孝子 稱한다.<상례비요 34권 12쪽> 묘소(납골당)에서 지낸다. 3개월후 탈복한다,.


(개장후) 虞祭祝文
< 沙溪全書 喪禮備要 권34 12쪽 參考>
維, 年號幾年 歲次干支 幾月干支朔 幾日干支 孝子 某 敢昭告于. 顯 某親某官府君 之墓 新改幽宅 合부于先祖考비　 禮畢終虞 謹以 淸酌 庶羞 祗薦 虞事 尙 饗.


오직 연호 몇 년 세차 간지 몇 월 간지 삭 몇 일 간지 모관 효자 아무개는 감히 현모친 모관 부군의 묘소에 고합니다. 새로이 유택을 고쳐서 선조 어르신 옆에 봉안하는 예를 다하였습니다. 삼가 맑은 술과 여러 제물을 올리오니 흠향하시옵소서.<考證:喪禮備要34권 12쪽,四禮便覽 권 7 改葬>

[들쑥날쑥]

님의 정성 가슴에 들어와 있습니다. 실 생활에서도 님의 정성을 본 받도록 하지요. 고맙습니다.

[참나]

좋은 게시물이네요. 스크랩 해갈게요~^^

[방영주]

저는 상례사 장례식장에서 일하고 좋은 참조 감사합니다