제11회 2025년 여름 성경강좌

<div class="figure-open" contenteditable="false" data-ke-type="opengraph" data-ke-align="alignLeft" data-og-type="website" data-og-title="2025년 여름성경강좌_4박 5일(7월 28~8월 1일)" data-og-description=" " data-og-host="www.youtube.com" data-og-source-url="https://youtube.com/playlist?list=PLewtcDjdOvUuUdYECTfIrz-QJHAA5ekdf&si=nYLejo9xhdqH7Tgn" data-og-url="http://www.youtube.com/playlist?list=PLewtcDjdOvUuUdYECTfIrz-QJHAA5ekdf" data-og-image="https://scrap.kakaocdn.net/dn/TX6a9/dJMb84qgJ8p/aarKSS0itEh3ZW2yoB3f8K/img.jpg?width=480&height=270&face=85_103_134_157,https://scrap.kakaocdn.net/dn/egnW2U/dJMb84X6SsL/IR18A48taa93MvyhcvgFmk/img.jpg?width=480&height=270&face=85_103_134_157,https://scrap.kakaocdn.net/dn/beGVer/dJMb83Sq8kq/AI0TuqLSkVMKgFjfIcRCsk/img.jpg?width=480&height=270&face=85_103_134_157"><a href="https://youtube.com/playlist?list=PLewtcDjdOvUuUdYECTfIrz-QJHAA5ekdf&si=nYLejo9xhdqH7Tgn" target="_blank" data-source-url="https://youtube.com/playlist?list=PLewtcDjdOvUuUdYECTfIrz-QJHAA5ekdf&si=nYLejo9xhdqH7Tgn"><div class="og-image"><img class="thumb_img" src="https://scrap.kakaocdn.net/dn/TX6a9/dJMb84qgJ8p/aarKSS0itEh3ZW2yoB3f8K/img.jpg?width=480&height=270&face=85_103_134_157,https://scrap.kakaocdn.net/dn/egnW2U/dJMb84X6SsL/IR18A48taa93MvyhcvgFmk/img.jpg?width=480&height=270&face=85_103_134_157,https://scrap.kakaocdn.net/dn/beGVer/dJMb83Sq8kq/AI0TuqLSkVMKgFjfIcRCsk/img.jpg?width=480&height=270&face=85_103_134_157" alt="" xxxxonerror="this.src="//img1.kakaocdn.net/thumb/C200x200/?fname=https%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fcafe_image%2Fcafe_meta_image_190529.png""></div><div class="og-text">2025년 여름성경강좌_4박 5일(7월 28~8월 1일) www.youtube.com</div></a></div>무에서 유를 창조 목적이 있게 창조 조화를 이루게 창조 사람이 살기에 너무 맞게 창조 후 보시기에 좋았다고 하심 사람과 사랑을 나누려고 만든 천지 만물 우리에게 주시고 관리자로 잘 관리 하며 주관자이신 하나님을 주인으로 섬기게 시간과 공간과 물질을 창조 하심 태초부터 창조 시작해서 일곱째 되는 날 창조를 마침 하나님께서 누구도 억울하게 하지 않으신다 공의로우신 하나님 일생 동안 일어나는 일에 너무 연연치 말자 이 땅에서 받지 못한 것은 세상이 악해서 어쩔 수 없이 태어나자 마자 가난한 나사로 부자는 이름도 없다 이 땅에 못한 것 공의로우신 하나님 나사로를 아브라함 품으로 데려감 르호보암 집안에 사람 같은 아이 병든 아비야 화가 미치기 전에 먼저 데려가는 것이 은혜이고 이 아이나 누구에게도 하나님은 억울 하게 하지 않으신다 억울 하게 죽은 사람 하나님만이 영생에서 갚아 주실 수 있다 열왕기상 14:13 온 이스라엘이 그를 위하여 슬퍼하며 장사하려니와 여로보암에게 속한 자는 오직 이 아이만 묘실에 들어가리니 이는 여로보암의 집 가운데에서 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 향하여 선한 뜻을 품었음이니라 신이란? 모든 피조물과 구별 되시는 분 스스로 계신다 전지전능 하시다 무소부재 하시다 영원히 변하지 않으시다 3위격 성부 성자 성령 이신데 유일하신 하나님 삼위일체 란 잘못 된 표현이다 하나님 몸이 있나요? 성령님 몸이 있나요? 그러니 하나님을 세상 용어로 표현 못 함 이 세상의 용어로 미지의 저 세상을 표현 하는 것 한계가 있으니 여지를 두고 생각 해야 됨 하나님의 존재는 확실히 나타내시지만 다른 것은 다 알 수 없다 하나님의 존재는 우리에게 확실히 계시 하신다 하나님의 속성 ‐거룩(구별) 하심 하나님의 품성 ‐ 선하심 선 하심 반대 편이 악하다는 것 악은 출현 한 발생 한 것이 아니라 관계적 표현이 사람을 인격이 있으니 선한 하나님 편에 안 서고 악한 편에 서게 되면 악하다고 하심 선과 악의 개념을 자신에게 두면 안됨 하나님의 기준에서 선악을 생각 하나님의 품성 참되시다 선하시다 의로우시다 아름다우시다 하나님의 품성은 영원히 변하지 않으시다 사탄도 점점 더 악해져 결국 심판을 받게 되고 사람도 한결 같지 않고 변한다 우리 일생은 누가 관리 합니꺄? 하나님 아닌 우리 자신이 하나님은 주권자 이고 사람과 영들은 관리자 중에 권한이 많이 기진자 정치인이나 지도층 그들이 관리를 잘못하면 ㅇ망이 됨 세상이 몌시야 왕국에 섬기려 온다 통치의ㅈ기본 섬긴다 관리자 중에 권 하나님이 우리에게 생명을 주셨는데 누가 관리? 본인이 해야지 왜 하나님이 합니까 본인이 관리하고 그 결과 심판이 있다는 것 본인이 책임이 있으니 하나님이 관리하면 책임도 하나님께? 말이 되요? 본인이 행한대로 갚으리라 관리할 권한이 많은 사람 정치인들 어둠의 세상의 주관자 주권자 주인 하나님이 주관자에게 관리를 맡겼기에 관리에 대한 책임을 뭍는다 하나님이 관리하면 하나님에게 책임? 기도 중에 생사횝복을 주관하고 역사를 주관하시는 하나님? 잘 못 표현 선악과를 먹자 즉 하나님의 말씀을 거역하자 에덴 동산 낙원에서 쭞겨남 낙원의 반대편 음부락 기록 부자가 음부에 갔다고 구약에서는 하나님의 계시가 완성되기 전이니까 낙원과 음부를 모두 스올이라 표현 예수님 오셔서 저세상을 알려 주셨고 계시록에 명확하게 계시를 완성 하셨다 세상에서 관리가 안되면 지옥이지 삶이 긍휼과 자비와 공의와 정의가 무너지면 곧 지옥이 따로 없지 지옥은 땅속에? 천국은 하늘에? 어느 쪽 하늘? 그러니 우리 언어로 표현 한계가 있다 천국과 지옥은 모두 하나님이 통치하는데 하나님과 사랑을 나누는 곳 하나님이 이워해서 벌 받는 곳 음부 고통받는곳 성경을 읽어도 못 알이 든는 것은 죄를 중히 지고 있고 욕심으로 성경을 읽으니 지옥은 욕심과 교만으로 이루어진 곳 이 땅에서도 삶이 지옥이다 이렇게 살면 서로사랑하지 않으면 지옥이나 다름없지 서로 용서 않고 긍휼과 자비 공의 정의 없으면 하나님을 떠난 삶은 결국 곧 지옥 낙원의 대비는 음부 음부에 영혼이 가 있는데 거기는 고통하는 곳이다고 함 부자가 간 곳 하나님이 통치하는 메시야 왕국에도 인격이 있으니 여전히 교만과 욕심으로 살면 지옥이고 곡과 마곡 편에 서게 된 사람들 멸망하지 처음 지옥 간 자는 마지막 바벨론의 통치자 적그리스도그리고 거짓 선지자들 마귀와 사탄은 천년 동안 무저갱에 갇혀 있다가 풀려나 마지막 미혹 하고 지옥 간다 죄를 중이 지고 있거나 욕심이 있으면 아무리 배워도 진리에 이르지 못 함  디모데후서 3:6 그들 중에 남의 집에 가만히 들어가 어리석은 여자를 유인하는 자들이 있으니 그 여자는 죄를 중히 지고 여러 가지 욕심에 끌린 바 되어 • 항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 없느니라 • 얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 그들도 진리를 대적하니 이 사람들은 그 마음이 부패한 자요 믿음에 관하여는 버림 받은 자들이라 성경을 볼 때 언제 어디서 누가 누구에게 무엇을 어떻게 왜 사실 관계를 살핀다 천년왕국에 관한 것인지 교회에 관한 것인지 누구에게 한 말인지 확인한 다음 그들에게만 하신 말인지 보편적 모든 사람에게도 적용되는 말인지 해석이 필요 그들의 후손 이스라엘에게 메시야 왕국을 위한 말씀인지 그들의 보편적잇 삶에 대한 것인지 마태는 주제별로 정리 마가는 예수님의 가르침은 다 빼먹고 따로 정리 되었으니 성령님슨 스스로 말씀 하지 않는다  요한복음 16:13 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라 성령님은 스스로 말하지 않고 이미 한 말을 기억나게 하시어 하나님의 증인이 되게 하신다 새로운 말을 받았다고 한다면 모두 거짓 읽어주고 귄면하고 가르쳐 지키게 하라 우리 이방인들은 하나님이 이스라엘 민족의 선지자를 통한 말과 예수님 앞에 있던 시도에게 한 말을 통해 하나님을 알게 된다는 것이다 요한복음 17:20 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 그들의 말로 말미암아 나를 믿는 사람들도 위함이니 천국은 하나님이 통치 하시는데 하나님과 사랑을 나누는 곳 지옥도 하나님이 통치 하시는데 하나님이 미워 하셔서 벌 받는 곳 성령님은 스스로 말 하지 않고 오직 들은 것을 말하고 장래 일을 너희에게 알리시리라 기록된 말을 기억나게 할 뿐 요한계시록으로 계시를 완성 한 후 예수님의 새로운 말씀이나 계시는 없다 직통 계시, 꿈으로 계시, 환상으로 계시, 받은 말 모두 가짜이고 어떤 형태로 보여 주거나 듣게 하는 것은 모두 악령의 장난이다 히브리서 1:1~ • 옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 • 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 성령이 임하면 증인이 되게 증인이 되려면 증거할 내용이 있어야 함 아들 예수를 통해 주신 계시가 마지막 계시이고 더 이상 계시는 없다 요한계시록 1:1 예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 그의 천사를 그 종 요한에게 보내어 알게 하신 것이라 우리 이방인에게 선지자, 예언자? 라는 것은 말도 안됨 먼저 알았다는 의미는 되지만 구약의 선지자 처럼 하나님 말씀을 받아 전하는 그런 선지자는 없다는 것 자신이 하나님 말씀을 받은 선지자라고 하면 모두 100% 적그리스도 거짓 선지자 이다 롬3:1~2 • 그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이냐 • 범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라 엡3:5~6 • 이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니    • 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라 딤후3:1~ • 너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러 • 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며 • 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 모함하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아하지 아니하며 • 배신하며 조급하며 자만하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 • 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라 하나님이 특별히 자신을 사랑 해서 큰 종? 능력의 종? 그런 건 없다 서로 사랑해야 사랑이 이루어 진다 나보다 더 사랑 해야 그 사랑이 전달 된다 십자가 사건은 자신의 생명보다 더 사랑한 것을 보여 주시고 우리를 사랑 한다고 하심 예9:23 자랑 마라 예레미야 9:23 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말라 용사는 그의 용맹을 자랑하지 말라 부자는 그의 부함을 자랑하지 말라 예레미야 9:24 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 사랑과 정의와 공의를 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말씀이니라 . 신13:1~ 꿈꾸는자가 이적과 기사를 보여도 • 너희 중에 선지자나 꿈 꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고 • 그가 네게 말한 그 이적과 기사가 이루어지고 너희가 알지 못하던 다른 신들을 우리가 따라 섬기자고 말할지라도 • 너는 그 선지자나 꿈 꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희의 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 뜻을 다하여 너희의 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려 하사 너희를 시험하심이니라 • 너희는 너희의 하나님 여호와를 따르며 그를 경외하며 그의 명령을 지키며 그의 목소리를 청종하며 그를 섬기며 그를 의지하며 • 그런 선지자나 꿈 꾸는 자는 죽이라 이는 그가 너희에게 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내시며 종 되었던 집에서 속량하신 너희의 하나님 여호와를 배반하게 하려 하며 너희의 하나님 여호와께서 네게 행하라 명령하신 도에서 너를 꾀어내려고 말하였음이라 너는 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라   기록한 말씀을 따르지 않고 기사나 표적을 구하고 따른다는 것은 악한 것 막13:22~ 거짓 그리스도와 거짓 선지자 • 그 때에 어떤 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 보라 저기 있다 하여도 믿지 말라 • 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나서 이적과 기사를 행하여 할 수만 있으면 택하신 자들을 미혹하려 하리라 • 너희는 삼가라 내가 모든 일을 너희에게 미리 말하였노라 • 그 때에 그 환난 후 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 • 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘에 있는 권능들이 흔들리리라    • 그 때에 인자가 구름을 타고 큰 권능과 영광으로 오는 것을 사람들이 보리라 • 또 그 때에 그가 천사들을 보내어 자기가 택하신 자들을 땅 끝으로부터 하늘 끝까지 사방에서 모으리라 막16:17~ • [믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 • 뱀을 집어올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라 • 주 예수께서 말씀을 마치신 후에 하늘로 올려지사 하나님 우편에 앉으시니라 • 제자들이 나가 두루 전파할새 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증언하시니라] 위의 표적들이 사도에게 일어나서 사도가 기록한 말씀을 확증 하기위한 유일한 표적들이다 성경 말씀이 획정 된 후 이런 표적들은 전혀 나타나지 않는다 사도들의 귀신 쫒는 것 사도 베드로와 제자들의 새 언어 사도 바울이 멜리데 섬에서 뱀에 물림 사도 요한의 밧모섬 유배 되기 전 독배를 마심 시도 베드로와 요한 바울이 손을 얹은즉 병고침 마24:24~ • 그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹은 저기 있다 하여도 믿지 말라 • 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라 • 보라 내가 너희에게 미리 말하였노라    • 그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라 • 번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임 같이 인자의 임함도 그러하리라 살후2:7~ • 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라    • 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은 • 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라 예수님의 말씀은 관심 없고 표적이 있는 시대가 있을 것인데 언제까지? 사도 시대 까지만 12사도들에 의해 말씀이 하나님 말씀 임을 학증 하여 기록으로 남겨 계시가 완성 됨 사도들의 말이 하나님 뜻임을 알려 준 표적을 마지막으로 표적의 시대는 사도 요한을 끝으로 표적은 없다고 함 진리를 사랑 하지 않는 사람은 신앙 생활을 한다고 하지만 끊임 없이 기사와 표적을 구하고 따라 가게 되는데 예수님이 그러한 가짜 미혹에 빠지게 미혹의 영을 허락 하셨다고 하신다 요한복음 5:39~44 • 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라 • 그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다    • 나는 사람에게서 영광을 취하지 아니하노라 • 다만 하나님을 사랑하는 것이 너희 속에 없음을 알았노라 • 나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접하지 아니하나 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라 • 너희가 서로 영광을 취하고 유일하신 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니 어찌 나를 믿을 수 있느냐 전도서7:14 • 하나님께서 행하시는 일을 보라 하나님께서 굽게 하신 것을 누가 능히 곧게 하겠느냐 • 형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 되돌아 보아라 이 두 가지를 하나님이 병행하게 하사 사람이 그의 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라 개인의 길흉을 말하는 자는 죽이라고 했다 하나님과 우리의 관계 창조주 구세주 보혜사 심판주 3장 이후 신앙윤리 생명윤리 가정윤리 사회윤리 모두 깨지고 소망이 없는데 아담에서 부터 노아 까지 족보를 소개하며 구원의 소망을 갖게 됨 지금의 세상은 저주받고 멸망받은 뒤의 세상이다 자신의 경험과 과정을 가지고 하나님 알 수 없다 동율계에 저주 받아 변형이 일어남 모든 생물도 하나님 아들이 오기를 기다림 자연계가 저주를 받은 생태계 사람에게는 선택 할 수 있는 여지를 주어짐 5장은 신앙의 족보 동성애? 이브라함 그 당시는 동성애 개념도 없는 시기 소돔과 고모라는 동성애 문제가 아닌 성폭력에 관한 것 힘 이나 귄력이 있다고 해서 남의 인격을 짓밟는 것의 문제 소돔 성에서 네집에 들인 사람을 내 놔라 우리가 상관 하리라 했을 때 롯이 두 딸을 내 주겠다고 하고 그들을 내어 주려고 했을 때 천사가 롯을 잡아 집 안으로 끌어 피하게 했고 창19:4~ • 그들이 눕기 전에 그 성 사람 곧 소돔 백성들이 노소를 막론하고 원근에서 다 모여 그 집을 에워싸고 • 롯을 부르고 그에게 이르되 오늘 밤에 네게 온 사람들이 어디 있느냐 이끌어 내라 우리가 그들을 상관하리라    • 롯이 문 밖의 무리에게로 나가서 뒤로 문을 닫고 • 이르되 청하노니 내 형제들아 이런 악을 행하지 말라 • 내게 남자를 가까이 하지 아니한 두 딸이 있노라 청하건대 내가 그들을 너희에게로 이끌어 내리니 너희 눈에 좋을 대로 그들에게 행하고 이 사람들은 내 집에 들어왔은즉 이 사람들에게는 아무 일도 저지르지 말라 • 그들이 이르되 너는 물러나라 또 이르되 이 자가 들어와서 거류하면서 우리의 법관이 되려 하는도다 이제 우리가 그들보다 너를 더 해하리라 하고 롯을 밀치며 가까이 가서 그 문을 부수려고 하는지라 • 그 사람들이 손을 내밀어 롯을 집으로 끌어들이고 문을 닫고    • 문 밖의 무리를 대소를 막론하고 그 눈을 어둡게 하니 그들이 문을 찾느라고 헤매었더라 사사기에 기브아에서 첩을 데리고 숙소의 주인이 내 딸과 그의 첩을 내어 주겠다고 히고 결국 첩을 주었더니 밤새도록 욕보이고 결국 첩이 죽은 채 문지방에 있던 일  사사기 19:16 저녁 때에 한 노인이 밭에서 일하다가 돌아오니 그 사람은 본래 에브라임 산지 사람으로서 기브아에 거류하는 자요 그 곳 사람들은 베냐민 자손이더라 사사기16:19~ • 그 노인이 이르되 그대는 안심하라 그대의 쓸 것은 모두 내가 담당할 것이니 거리에서는 유숙하지 말라 하고 • 그를 데리고 자기 집에 6 두들기며 집 주인 노인에게 말하여 이르되 네 집에 들어온 사람을 끌어내라 우리가 그와 관계하리라 하니 • 집 주인 그 사람이 그들에게로 나와서 이르되 아니라 내 형제들아 청하노니 이같은 악행을 저지르지 말라 이 사람이 내 집에 들어왔으니 이런 망령된 일을 행하지 말라 • 보라 여기 내 처녀 딸과 이 사람의 첩이 있은즉 내가 그들을 끌어내리니 너희가 그들을 욕보이든지 너희 눈에 좋은 대로 행하되 오직 이 사람에게는 이런 망령된 일을 행하지 말라 하나 • 무리가 듣지 아니하므로 그 사람이 자기 첩을 붙잡아 그들에게 밖으로 끌어내매 그들이 그 여자와 관계하였고 밤새도록 그 여자를 능욕하다가 새벽 미명에 놓은지라 세상 사람들의 죄에 대하여는 관여 말라고 하시는데 하나님을 믿는다고 하는 사랑이 음행이나 여러 죄를 지은자에게 사귀지 말고 멀리 하라는 것이고 안 믿는 사람의 죄에는 우리가 관여 할 수 없다 고린도전서 5:12 밖에 있는 사람들을 판단하는 것이야 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교회 안에 있는 사람들이야 너희가 판단하지 아니하랴  고린도전서 5:13 밖에 있는 사람들은 하나님이 심판하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내쫓으라 고린도전서 5:9 내가 너희에게 쓴 편지에 음행하는 자들을 사귀지 말라 하였거니와 • 이 말은 이 세상의 음행하는 자들이나 탐하는 자들이나 속여 빼앗는 자들이나 우상 숭배하는 자들을 도무지 사귀지 말라 하는 것이 아니니 만일 그리하려면 너희가 세상 밖으로 나가야 할 것이라    • 이제 내가 너희에게 쓴 것은 만일 어떤 형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐욕을 부리거나 우상 숭배를 하거나 모욕하거나 술 취하거나 속여 빼앗거든 사귀지도 말고 그런 자와는 함께 먹지도 말라 함이라 • 밖에 있는 사람들을 판단하는 것이야 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교회 안에 있는 사람들이야 너희가 판단하지 아니하랴 • 밖에 있는 사람들은 하나님이 심판하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내쫓으라 믿는 사람이 악을 해할 때는 덕이 안된다고 덮어주고 세상 사람들의 잘못을 당을 지어 성토하고 총회장의 음행은 쉬쉬하고 동성애를성토? 차별 금지법을 금지 하자고? 불시자와 믿는 기도? 빌고 비는 것 아님 예수님 말 많이 하지마 야곱의 진짜 기도는 약속을 믿음으로 행하는 것 압복강을 믿고 건너 가는 게 기도 말을 많이 하는 것이 아니고 쉬지 않고 하는 것 기도는 방향성이다 하나님을 신뢰하고 뜻을 따라 사는 것이 기도이다 하나님과 함께 행하는 것 잠28:9 사람이 귀를 막아 율법을 듣지 이니하면 모든 기도가 가증한 것이라고 욕심으로 기도는 가증하다 전도서5:1~ 하나님 앞에 나갈 때 함부로 입을 열면 안된다 급한 마음에 말을 하는 것도 삼가 말을 적게 하라고 하심 듣는것이 기도이다 방향성의 문제 • 너는 하나님의 집에 들어갈 때에 네 발을 삼갈지어다 가까이 하여 말씀을 듣는 것이 우매한 자들이 제물 드리는 것보다 나으니 그들은 악을 행하면서도 깨닫지 못함이니라 • 너는 하나님 앞에서 함부로 입을 열지 말며 급한 마음으로 말을 내지 말라 하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있음이니라 그런즉 마땅히 말을 적게 할 것이라 창세기 39:23 간수장은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 살펴보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께 하심이라 여호와께서 그를 범사에 형통하게 하셨더라 형통이란? 살롬 과 살라그 살라그란? 하나님 일을 위해 한걸음 더 나아가는 것 하나님의 뜻이 이루어 지는 것 만사형통 주님의 뜻을 따르는 것 하나님을 사랑 하는 자는 모든 일을 합하여 선을 이루는 것 선=하나님 일 모든 일에는 고난이 포함 된 어떤 한 사건에 대해서만 생각 할게 아니라 일생이 아니라 영생까지 이어가 봐야 형통인지 아닌지 알 수 있다 편무적 언약 하나님이 일방적으로 세운 언약으로 변함이 없이 변치 않는 언약-천하만민을 위한 언약(아브라함과 맺은 언약) 쌍무적 언약 서로에 의무가 있어 지키지 않으면 변 할 수 있는 언약-율법 출애굽기 13:9 이것으로 네 손의 기호와 네 미간의 표를 삼고 여호와의 율법이 네 입에 있게 하라 이는 여호와께서 강하신 손으로 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이니 출애굽기 13:16 이것이 네 손의 기호와 네 미간의 표가 되리라 이는 여호와께서 그 손의 권능으로 우리를 애굽에서 인도하여 내셨음이니라 할지니라 쉐마 4가지 해방의 말씀 - 에굽에서 나온 해방을 기억하라 헌신의 말씀 - 첫 것은 하나님의 것 사랑의 권고 - 마음을 다하고 힘을 다해 주 너희 하나님을 사랑 시복의 말씀 - 말씀 따라 행하면 복 주시겠다 施베풀 시 신11 • 너희가 건너가서 차지할 땅은 산과 골짜기가 있어서 하늘에서 내리는 비를 흡수하는 땅이요 • 네 하나님 여호와께서 돌보아 주시는 땅이라 연초부터 연말까지 네 하나님 여호와의 눈이 항상 그 위에 있느니라 • 내가 오늘 너희에게 명하는 내 명령을 너희가 만일 청종하고 너희의 하나님 여호와를 사랑하여 마음을 다하고 뜻을 다하여 섬기면 • 여호와께서 너희의 땅에 이른 비, 늦은 비를 적당한 때에 내리시리니 너희가 곡식과 포도주와 기름을 얻을 것이요 • 또 가축을 위하여 들에 풀이 나게 하시리니 네가 먹고 배부를 것이라   출애굽 후 첫 전쟁이 아말렉 족속과의 전쟁 모세의 팔이 내려 오면 지고 올리면 이기고 여전히 하나님 안 믿고 모세에게 의존 모세의 팔을 하나님 보라고 올린게 아니라 이스라엘 백성 보라고 올린 것인데 이렿게 전쟁에서 이기지만 아말렉을 진멸 하기는. 하만이 아알렉 족속이다 에스더 시기에 진멸 악을 진멸 함 충분히 악해서 개선의 여지가 없을 때 악을 진멸 함 가나안 7족속도 출17:8 • 모세가 여호수아에게 이르되 우리를 위하여 사람들을 택하여 나가서 아말렉과 싸우라 내일 내가 하나님의 지팡이를 손에 잡고 산 꼭대기에 서리라 • 여호수아가 모세의 말대로 행하여 아말렉과 싸우고 모세와 아론과 훌은 산 꼭대기에 올라가서    • 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이기더니 • 모세의 팔이 피곤하매 그들이 돌을 가져다가 모세의 아래에 놓아 그가 그 위에 앉게 하고 아론과 훌이 한 사람은 이쪽에서, 한 사람은 저쪽에서 모세의 손을 붙들어 올렸더니 그 손이 해가 지도록 내려오지 아니한지라 • 여호수아가 칼날로 아말렉과 그 백성을 쳐서 무찌르니라 • 여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하게 하고 여호수아의 귀에 외워 들리라 내가 아말렉을 없이하여 천하에서 기억도 못 하게 하리라 • 모세가 제단을 쌓고 그 이름을 여호와 닛시라 하고 특별한 사랑? 특별히 은총? 하나님 공의를 무시 하는 행위와 말이다 전도서 9:2 모든 사람에게 임하는 그 모든 것이 일반이라 의인과 악인, 선한 자와 깨끗한 자와 깨끗하지 아니한 자, 제사를 드리는 자와 제사를 드리지 아니하는 자에게 일어나는 일들이 모두 일반이니 선인과 죄인, 맹세하는 자와 맹세하기를 무서워하는 자가 일반이로다  마태복음 5:45 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라 신앙생활 잘 하디가 평안히 죽었다고? 예수님은 십자가 스테반은 돌 맞아 이사야는 톱에 켜 죽었는데 여건이 좋아서 평안히 죽었다고 감사하면 되지 신앙이 좋아서 평안히 죽었다는 말은 안 맞다 신령한 것? 딱 한 곳만 성경에 언급함  로마서 7:14 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다 신령한 것은 사랑과 진리인 율법 곧 사랑과 진리 살후2:9 진리의 사랑을 받지 않는 자들의 심판 신령한 것은 오직 하나인 율법 율법이 진리요 사랑이니까 • 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 • 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라    • 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은 • 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라 예수를 믿는다는 것은 예수 이름이 주문인가? 구약에서 약속한 말씀 예언 대로 오신 메시야 하나님이 세상을 이처럼 사랑해서 보내신 분 성령으로 잉태된 참 하나님 동정녀 마리아의 몸을 통해 나신 참사람 예수님이 이땅에서 하신 모든 말씀이 진리 예수님의 삶이 우리를 향한 사랑 우리의 죄를 대속 하신 것 부활 승천 성령을 보내 주신 것 하나님의 아들 하나님 심판의 주로 다시 오실 분 3위의 성자 하나님 예수님 믿는 내용이 있는데 뭘 믿느냐!!!! 예수 이름을 염불 외듯이 부른다고 구원 받는다고? 주문 외듯이? 율법의 행위로 의롭다 함을 얻지 못한다고 하시며 율법은 범법한 자에게 더하여 준 것이라 그것 지켰다고 의롭게 되지 않는다 율법을 따를 때 죄에서 자유하게 되는데 이때 율법은 예수님 오셔서 율법의 완성인 산상보훈을 말한다 예수님께서 우리 죄를 사하셨다 고 한 것은 2가지를 생각 십자가와 산상수훈 죄를 떠나서 사는 방법을 알러 주셨다 요한은 예수님을 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양 이라고 표현 함 구약시대에 속죄제사는 염소 2마리 준비 한마리는 죄를 대신해 죽이고 한마리는 죄를 지고 광야로 떠나 보냄 아사셀의 염소 레16:5 • 이스라엘 자손의 회중에게서 속죄제물로 삼기 위하여 숫염소 두 마리와 번제물로 삼기 위하여 숫양 한 마리를 가져갈지니라    • 아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 집안을 위하여 속죄하고 • 또 그 두 염소를 가지고 회막 문 여호와 앞에 두고 • 두 염소를 위하여 제비 뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할지며 • 아론은 여호와를 위하여 제비 뽑은 염소를 속죄제로 드리고 • 아사셀을 위하여 제비 뽑은 염소는 산 채로 여호와 앞에 두었다가 그것으로 속죄하고 아사셀을 위하여 광야로 보낼지니라 예수님께서 십자가에서 죄를 사하신 것은 하나님 관계에서 하나님의 공의가 만족 된 것이고 우리가 죄를 떠난 삶은 산상보훈으로 알려 주신것 죄를 떠난 삶도 예기 해야지 오직 십자가 구원만 강조하니 죄를 떠난 삶은 전혀 안 되니 미신과 다를게 없다 십자가 보혈로 구원? 십자가 보혈의 주문도 아니고 내용이 있어야지 죄에 대하여는 꼭 2가지를 생각 죄를 떠난 삶은 산산수훈 에서 말씀 하셨고 하나님의 공의를 만족케 하시려고 죄 값을 지불 하셔서 우리를 대속 하신 것은 십지가 구원의 근거는 사람의 행위에 있는 것이 아니라 하나님의 주권에있다하나님의 예정과 섭리와 심판 등 하나님 하시는 일은 모두 옳다하나님의 주권을 인정하고 사랑하는 사람은사랑함으로 그 계명을 지키기 마련이다 율법으로 혹은 행위로 구원 이게 이니라 욕심이 아닌 정말 하나님을 사랑 하느냐?정말 사랑 한다면 하나님 말씀을 지킬 텐데... 레위기의 제사의 본질은 순종함으로 하나님과 만나는 것이다렘7:21~26 십자가 볼 때 2가지 하나님 그토록 우리를 사랑 하셨구나 우리의 죄를 그토록 미워 하시는 구나 제사가 중요한 것이 아니라 동물의 피가 죄를 사하는 것도 아니고 이방인들이 우상께 제사 지내는 것 본받지 말고 너희는 이렇게 하라 순종에 관한 것이고 이방인과 구별 되게 하신 것 제사가 중요한 것이 아니라 너희의 마음이 중요 하다고 내 말을 듣고 행하고자 하는 마음 시편 50편 7절~ 제사에 관힌 것 • 백성아 들을지어다 내가 말하리라 이스라엘아 내가 네게 증언하리라 나는 하나님 곧 네 하나님이로다 • 나는 네 제물 때문에 너를 책망하지는 아니하리니 네 번제가 항상 내 앞에 있음이로다 • 내가 네 집에서 수소나 네 우리에서 숫염소를 가져가지 아니하리니 • 이는 삼림의 짐승들과 뭇 산의 가축이 다 내 것이며    • 산의 모든 새들도 내가 아는 것이며 들의 짐승도 내 것임이로다 • 내가 가령 주려도 네게 이르지 아니할 것은 세계와 거기에 충만한 것이 내 것임이로다 • 내가 수소의 고기를 먹으며 염소의 피를 마시겠느냐 • 감사로 하나님께 제사를 드리며 지존하신 이에게 네 서원을 갚으며 • 환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다  레위기 11장 음식에 관한 것 음식물 규정은 먹으면 죽는다 는 것이 아니라 구별 되게 거룩한 삶의 첫 걸음 레위기 11:44~45 나는 여호와 너희의 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 땅에 기는 길짐승으로 말미암아 스스로 더럽히지 말라 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 정결함과 거룩 세상을 살아 갈 때 구별 된 것을 어떻게 나타낼 것인가 6일 일하고 하루 쉬면서 하나님께 예배 하는 것 음식을 구별 하는 것(음식 가릴 때 하나님 생각) 출애굽기 1차 인구조사 때 603,550명 2차 인구조사 때 (40년후) 601,730명 고스비 사건으로시므온 지파 반토막 40년 전 아말렉 족속과 전쟁에서는 겨우 쫒아만 냈지만 40년후 아모리 왕 시혼과 바산 왕 옥을 진멸 함 40년 동안 훈련이 되었다는 것 미디안과의 전쟁에서 발람을 죽임 요단강 동펀에 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파 차지 도피성 만수기 출애굽 후 1년과 ~ 가나안 차지 하기 전 1년의 여정을 기록한 민수기 신명기 모세의 3편의 설교 1장~4장 역사 회고 설교(설교가 무언지 알수 있) 5장~28장 레위기를 본문으로 한 설교 29장~ 당부 설교 모세설교 솔로몬 설교 전도서 인생론 예수님 설교 5편 -산상수훈 -제자도 -천국강화 (천국을 소유하는 사람의 마음) -공동체강화(마음을 돌이켜 어린 아이같이 되길) -종말론 설교(미혹되지 않도록) 베드로의 설교(방언으로 한 설교) 스데반(역사설교) 바울의 설교(창조주 증언) 설교란 설명(먼저 있는 말씀인 율법)하고 말씀을 이해 했다면 시대에 따라 정황과 상황이 다르니 정황에 따라 어떻게 살지 교훈한 내용이 설교 설명하고 교훈 하는데 그 내용은 하나님의 율례와 법도를 알아듣게 설명해 주고 그 뜻대로 지금 어떻게 살지를 교훈 하는 것 기록 된 말씀 성경 선포한 말씀 설교 기록 된 말씀을 선포 하면 설교 기록된 말씀을 선포 해야지 이 율법을 설명 하기 시작 했다고 함 신명기 1:5 모세가 요단 저쪽 모압 땅에서 이 율법을 설명하기 시작하였더라 일렀으되 자기 욕심에 의한 간구나 기도는 하나님을 시험 하는 것 고기 먹고 싶다고 보채는 그들에게 메추라기 준 뒤에 곧 징계가 따름 기도는 응답을 받아야 한다고? 이상한 소리 하나님 뜻이 이루어져야지 자신의 욕심이 이루어지면? 쇠약해 진다 시편106:10~ • 그러나 그들은 그가 행하신 일을 곧 잊어버리며 그의 가르침을 기다리지 아니하고 • 광야에서 욕심을 크게 내며 사막에서 하나님을 시험하였도다 • 그러므로 여호와께서는 그들이 요구한 것을 그들에게 주셨을지라도 그들의 영혼은 쇠약하게 하셨도다 기데스바네아 12정탐꾼 너희의 말이 내 귀에 들린대로 이루게 될거라고 저주의 말씀 죽었으면 좋겠다고 함부로 말한다 마태복음 12:36 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니 모세에게 대적한 자 고라, 다단, 아비람, 온 이 아론과 미리암 이후 또 질서를 무너뜨리려고 시도 땅이 입 벌려 250명 죽음 끊임 없이 하나님이 보이지 않고 모세만 보고 모세가 능력 행한다고 생각 모세가 그들을 죽였다고 원망 하며 돌로 쳤다 이때 하나님어 진노를 막아선 모세 자신의 영생을 걸고 그후 아론 죽고 그후 왕의 대로를 갔다가 막아선 에돔 족속 땜에 내려오니 또 불평 하여 불뱀 놋뱀 이게또 우상 히스기야 왕때까지 신11:26 • 내가 오늘 복과 저주를 너희 앞에 두나니 • 너희가 만일 내가 오늘 너희에게 명하는 너희의 하나님 여호와의 명령을 들으면 복이 될 것이요 • 너희가 만일 내가 오늘 너희에게 명령하는 도에서 돌이켜 떠나 너희의 하나님 여호와의 명령을 듣지 아니하고 본래 알지 못하던 다른 신들을 따르면 저주를 받으리라 복과 저주를 선포하고 선택 하라는 것인데 강권적으로 역사하사 이런 망령된 말을 한다 하나님을 망령되게 일컫는 말 우리의 인격과 자유의지를 가졌으니 선택하라 예수님도 모래위에 집을 지을 것인지 반석 위에 지을 것인지 선택 하라고 하심 이미 기록 된 하나님 말씀은 무시하고 표적이나 기사 이적을 추구하는 사람들 신13~ • 너희 중에 선지자나 꿈 꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고 • 그가 네게 말한 그 이적과 기사가 이루어지고 너희가 알지 못하던 다른 신들을 우리가 따라 섬기자고 말할지라도 • 너는 그 선지자나 꿈 꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희의 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 뜻을 다하여 너희의 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려 하사 너희를 시험하심이니라 • 너희는 너희의 하나님 여호와를 따르며 그를 경외하며 그의 명령을 지키며 그의 목소리를 청종하며 그를 섬기며 그를 의지하며 • 그런 선지자나 꿈 꾸는 자는 죽이라 이는 그가 너희에게 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내시며 종 되었던 집에서 속량하신 너희의 하나님 여호와를 배반하게 하려 하며 너희의 하나님 여호와께서 네게 행하라 명령하신 도에서 너를 꾀어내려고 말하였음이라 너는 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라    • 네 어머니의 아들 곧 네 형제나 네 자녀나 네 품의 아내나 너와 생명을 함께 하는 친구가 가만히 너를 꾀어 이르기를 너와 네 조상들이 알지 못하던 다른 신들 • 곧 네 사방을 둘러싸고 있는 민족 혹 네게서 가깝든지 네게서 멀든지 땅 이 끝에서 저 끝까지에 있는 민족의 신들을 우리가 가서 섬기자 할지라도 • 너는 그를 따르지 말며 듣지 말며 긍휼히 여기지 말며 애석히 여기지 말며 덮어 숨기지 말고 • 너는 용서 없이 그를 죽이되 죽일 때에 네가 먼저 그에게 손을 대고 후에 뭇 백성이 손을 대라 • 그는 애굽 땅 종 되었던 집에서 너를 인도하여 내신 네 하나님 여호와에게서 너를 꾀어 떠나게 하려 한 자이니 너는 돌로 쳐죽이라    • 그리하면 온 이스라엘이 듣고 두려워하여 이같은 악을 다시는 너희 중에서 행하지 못하리라 • 네 하나님 여호와께서 네게 주어 거주하게 하시는 한 성읍에 대하여 네게 소문이 들리기를 • 너희 가운데서 어떤 불량배가 일어나서 그 성읍 주민을 유혹하여 이르기를 너희가 알지 못하던 다른 신들을 우리가 가서 섬기자 한다 하거든 • 너는 자세히 묻고 살펴 보아서 이런 가증한 일이 너희 가운데에 있다는 것이 확실한 사실로 드러나면 • 너는 마땅히 그 성읍 주민을 칼날로 죽이고 그 성읍과 그 가운데에 거주하는 모든 것과 그 가축을 칼날로 진멸하고    • 또 그 속에서 빼앗아 차지한 물건을 다 거리에 모아 놓고 그 성읍과 그 탈취물 전부를 불살라 네 하나님 여호와께 드릴지니 그 성읍은 영구히 폐허가 되어 다시는 건축되지 아니할 것이라 • 너는 이 진멸할 물건을 조금도 네 손에 대지 말라 그리하면 여호와께서 그의 진노를 그치시고 너를 긍휼히 여기시고 자비를 더하사 네 조상들에게 맹세하심 같이 너를 번성하게 하실 것이라 • 네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 듣고 오늘 내가 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 네 하나님 여호와의 목전에서 정직하게 행하면 이같이 되리라 신17:14~ 왕을 세울 때 • 네가 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 이르러 그 땅을 차지하고 거주할 때에 만일 우리도 우리 주위의 모든 민족들 같이 우리 위에 왕을 세워야겠다는 생각이 나거든 • 반드시 네 하나님 여호와께서 택하신 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며 네 위에 왕을 세우려면 네 형제 중에서 한 사람을 할 것이요 네 형제 아닌 타국인을 네 위에 세우지 말 것이며    • 그는 병마를 많이 두지 말 것이요 병마를 많이 얻으려고 그 백성을 애굽으로 돌아가게 하지 말 것이니 이는 여호와께서 너희에게 이르시기를 너희가 이 후에는 그 길로 다시 돌아가지 말 것이라 하셨음이며 • 그에게 아내를 많이 두어 그의 마음이 미혹되게 하지 말 것이며 자기를 위하여 은금을 많이 쌓지 말 것이니라 • 그가 왕위에 오르거든 이 율법서의 등사본을 레위 사람 제사장 앞에서 책에 기록하여 • 평생에 자기 옆에 두고 읽어 그의 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라 • 그리하면 그의 마음이 그의 형제 위에 교만하지 아니하고 이 명령에서 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하리니 이스라엘 중에서 그와 그의 자손이 왕위에 있는 날이 장구하리라 신18:9~. 사람의 길흉을 말하는 자 • 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가거든 너는 그 민족들의 가증한 행위를 본받지 말 것이니 • 그의 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자나 점쟁이나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나    • 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너희 가운데에 용납하지 말라 • 이런 일을 행하는 모든 자를 여호와께서 가증히 여기시나니 이런 가증한 일로 말미암아 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내시느니라 • 너는 네 하나님 여호와 앞에서 완전하라 • 네가 쫓아낼 이 민족들은 길흉을 말하는 자나 점쟁이의 말을 듣거니와 네게는 네 하나님 여호와께서 이런 일을 용납하지 아니하시느니라 • 네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라    • 이것이 곧 네가 총회의 날에 호렙 산에서 네 하나님 여호와께 구한 것이라 곧 네가 말하기를 내가 다시는 내 하나님 여호와의 음성을 듣지 않게 하시고 다시는 이 큰 불을 보지 않게 하소서 두렵건대 내가 죽을까 하나이다 하매 • 여호와께서 내게 이르시되 그들의 말이 옳도다 • 내가 그들의 형제 중에서 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명령하는 것을 그가 무리에게 다 말하리라 • 누구든지 내 이름으로 전하는 내 말을 듣지 아니하는 자는 내게 벌을 받을 것이요 • 만일 어떤 선지자가 내가 전하라고 명령하지 아니한 말을 제 마음대로 내 이름으로 전하든지 다른 신들의 이름으로 말하면 그 선지자는 죽임을 당하리라 하셨느니라    • 네가 마음속으로 이르기를 그 말이 여호와께서 이르신 말씀인지 우리가 어떻게 알리요 하리라 • 만일 선지자가 있어 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 제 마음대로 한 말이니 너는 그를 두려워하지 말지니라 교회 안에 예언자 학교? 점쟁이 학교와 같다 마태복음 24:24 거짓 그리스도 거짓 선지자 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라 살후2:9~ 악한 자가 나타나는 것은 • 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 • 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라    • 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은 • 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라 전7:14 • 하나님께서 행하시는 일을 보라 하나님께서 굽게 하신 것을 누가 능히 곧게 하겠느냐 • 형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 되돌아 보아라 이 두 가지를 하나님이 병행하게 하사 사람이 그의 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라 • 내 허무한 날을 사는 동안 내가 그 모든 일을 살펴 보았더니 자기의 의로움에도 불구하고 멸망하는 의인이 있고 자기의 악행에도 불구하고 장수하는 악인이 있으니    • 지나치게 의인이 되지도 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라 어찌하여 스스로 패망하게 하겠느냐 • 지나치게 악인이 되지도 말며 지나치게 우매한 자도 되지 말라 어찌하여 기한 전에 죽으려고 하느냐 • 너는 이것도 잡으며 저것에서도 네 손을 놓지 아니하는 것이 좋으니 하나님을 경외하는 자는 이 모든 일에서 벗어날 것임이니라 전7:21 또한 사람들이 하는 모든 말에 네 마음을 두지 말라 그리하면 네 종이 너를 저주하는 것을 듣지 아니하리라 사도행전 3:22 예수님 세우심 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 나 같은 선지자 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그의 모든 말을 들을 것이라 시편 2편   • 어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가 • 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하며 • 우리가 그들의 맨 것을 끊고 그의 결박을 벗어 버리자 하는도다 • 하늘에 계신 이가 웃으심이여 주께서 그들을 비웃으시리로다 • 그 때에 분을 발하며 진노하사 그들을 놀라게 하여 이르시기를    • 내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다 • 내가 여호와의 명령을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다 • 내게 구하라 내가 이방 나라를 네 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다 • 네가 철장으로 그들을 깨뜨림이여 질그릇 같이 부수리라 하시도다 • 그런즉 군왕들아 너희는 지혜를 얻으며 세상의 재판관들아 너희는 교훈을 받을지어다    • 여호와를 경외함으로 섬기고 떨며 즐거워할지어다 • 그의 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그의 진노가 급하심이라 여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다 보아스는 율법대로 안하고 사랑의 법을 따라 나오미 보다 룻을 받아들여 나오미 까지 책임 밭에 이삭을 베어 좀 흘리두라고 사랑의 법은 율법 보다 차원 높아 아무도 문제 삼지 않는다 하나님도 약속을 안 지키신다 약속의 끈 만이 아니고 사랑의 끈 이 하나더 있기에 약속한 복 보다 훨씬 많은 복을 주시고 곧 징계 하신다고 하고선 너무 오래 참으신다 신명기 30:11 내가 오늘 네게 명령한 이 명령은 네게 어려운 것도 아니요 먼 것도 아니라 • 하늘에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 하늘에 올라가 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것이 아니요 • 이것이 바다 밖에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 바다를 건너가서 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것도 아니라 • 오직 그 말씀이 네게 매우 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라 이미 우리 마음에 진리의 양심이 있으니 양심에 꺼리는 것은 하지 말것 그러나 양심이 완전치는 못 하니 하나님 말씀을 마음에 새기고 이를 행하여야 함 내 백성 아닌 자 이방인을 구원 하여 내 백성 이스라엘을 시기나게 한다고 신명기 32:20 그가 말씀하시기를 내가 내 얼굴을 그들에게서 숨겨 그들의 종말이 어떠함을 보리니 그들은 심히 패역한 세대요 진실이 없는 자녀임이로다   신명기 32:21 그들이 하나님이 아닌 것으로 내 질투를 일으키며 허무한 것으로 내 진노를 일으켰으니 나도 백성이 아닌 자로 그들에게 시기가 나게 하며 어리석은 민족으로 그들의 분노를 일으키리로다 바울이 로마서를 기록 할 때 깨닫게 된다 로마서 11:11 그러므로 내가 말하노니 그들이 넘어지기까지 실족하였느냐 그럴 수 없느니라 그들이 넘어짐으로 구원이 이방인에게 이르러 이스라엘로 시기나게 함이니라 시기나서 돌아오게 될 때는 예수님 재림 때 인 친 성도만 황충 재앙을 받지 않는 것도 보고 부활 하고 휴거 되는 것을 보고는 돌아온 자들이 천년 왕국 메시야 왕국으로 이어져 그들을 통해 아브라함 이삭 야곱에게 끝없이 약속한 그들을 통해 천하 만민이 복을 받는 메시야 왕국이 도래한다 신명기 마지막에 백성들께 복을 비는데 이것은 하나님이 하신 말이 아니고 모세가 복을 빈 것 노아도 술깨어 자녀에게 한 것도 야곱이 자녀들에게 한 것도 모두 하나님이 하신 말씀이 아닌 개인의 생각 12지파 이야기 할 때 시므온 지파는 전혀 언급이 없다 너무 속이 상해서 고스비 사건으로  민수기 25:15 죽임을 당한 미디안 여인의 이름은 고스비이니 수르의 딸이라 수르는 미디안 백성의 한 조상의 가문의 수령이었더라   민수기 25:18 이는 그들이 속임수로 너희를 대적하되 브올의 일과 미디안 지휘관의 딸 곧 브올의 일로 염병이 일어난 날에 죽임을 당한 그들의 자매 고스비의 사건으로 너희를 유혹하였음이니라 시므온 족속 24,000명 죽음 사도행전15장  사무엘하 7:2 왕이 선지자 나단에게 이르되 볼지어다 나는 백향목 궁에 살거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데에 있도다 • 그 밤에 여호와의 말씀이 나단에게 임하여 이르시되 • 가서 내 종 다윗에게 말하기를 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 네가 나를 위하여 내가 살 집을 건축하겠느냐    • 내가 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내던 날부터 오늘까지 집에 살지 아니하고 장막과 성막 안에서 다녔나니 • 이스라엘 자손과 더불어 다니는 모든 곳에서 내가 내 백성 이스라엘을 먹이라고 명령한 이스라엘 어느 지파들 가운데 하나에게 내가 말하기를 너희가 어찌하여 나를 위하여 백향목 집을 건축하지 아니하였느냐고 말하였느냐 • 그러므로 이제 내 종 다윗에게 이와 같이 말하라 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 목장 곧 양을 따르는 데에서 데려다가 내 백성 이스라엘의 주권자로 삼고 • 네가 가는 모든 곳에서 내가 너와 함께 있어 네 모든 원수를 네 앞에서 멸하였은즉 땅에서 위대한 자들의 이름 같이 네 이름을 위대하게 만들어 주리라  사무엘하 7:29 이제 청하건대 종의 집에 복을 주사 주 앞에 영원히 있게 하옵소서 주 여호와께서 말씀하셨사오니 주의 종의 집이 영원히 복을 받게 하옵소서 하니라 주의 종의 집이 영원히 복을 받을 받게 하옵소서 이것은 다윗에게 한 말인데 밑도 끝도 없이? 7장 1절 부터 내용 이후 하나님께서 다윗에게 그런 복을 주신다고 주 여호와께서 말씀 하셨사오니 이런 말을 할 수 있는 것이다 다윗의 죄 왕은 절대권력 자로 자신은 죄가 없다고 생각 그리고 완전 범죄 니단을 통해 죄를 지적 스스로 자판 하도록  사무엘하 12:7 나단이 다윗에게 이르되 당신이 그 사람이라 이스라엘의 하나님 여호와께서 이와 같이 이르시기를 내가 너를 이스라엘 왕으로 기름 붓기 위하여 너를 사울의 손에서 구원하고 • 네 주인의 집을 네게 주고 네 주인의 아내들을 네 품에 두고 이스라엘과 유다 족속을 네게 맡겼느니라 만일 그것이 부족하였을 것 같으면 내가 네게 이것 저것을 더 주었으리라 • 그러한데 어찌하여 네가 여호와의 말씀을 업신여기고 나 보기에 악을 행하였느냐 네가 칼로 헷 사람 우리아를 치되 암몬 자손의 칼로 죽이고 그의 아내를 빼앗아 네 아내로 삼았도다 • 이제 네가 나를 업신여기고 헷 사람 우리아의 아내를 빼앗아 네 아내로 삼았은즉 칼이 네 집에서 영원토록 떠나지 아니하리라 하셨고    • 여호와께서 또 이와 같이 이르시기를 보라 내가 너와 네 집에 재앙을 일으키고 내가 네 눈앞에서 네 아내를 빼앗아 네 이웃들에게 주리니 그 사람들이 네 아내들과 더불어 백주에 동침하리라 • 너는 은밀히 행하였으나 나는 온 이스라엘 앞에서 백주에 이 일을 행하리라 하셨나이다 하니 • 다윗이 나단에게 이르되 내가 여호와께 죄를 범하였노라 하매 나단이 다윗에게 말하되 여호와께서도 당신의 죄를 사하셨나니 당신이 죽지 아니하려니와 • 이 일로 말미암아 여호와의 원수가 크게 비방할 거리를 얻게 하였으니 당신이 낳은 아이가 반드시 죽으리이다 하고 • 나단이 자기 집으로 돌아가니라 우리아의 아내가 다윗에게 낳은 아이를 여호와께서 치시매 심히 앓는지라 죄는 4가지 구분 용서 받지 못 할 죄 회개 하지 않으면 용서 받지 못 한다 범죄를 좋아 하는 사람이다 고의로 지은죄 약해서 지은 죄 성령의 도우심으로 점점 성화 되어 벗겨짐 모르고 지은 죄는 알게 되면 깨닫고 회개하고 점점 성화 될 여지가 있다 죄 사함을 얻게 하는 회개의 세례라고 하심 회개하고 죄 사함을 얻는 사람에게 성령님이 함께 함 삼위께서 하심 사도행전 2:38 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 성령을 선물로 받으리라 로 번역 해야 함 성령님이 우리와 함께 하려면 하나님의 용서와 예수님의 죄사함 없이는 성령님이 우리와 함께 할 수 없다 노래 한다고 불러모신다고 함께 안함 인격적으로 하나님께서 용서 하시고 예수님이 죄 값을 치루고 하나님의 공의가 만족된 죄사함을 얻은 그 사람에게 성령님이 함께 하시는 것이다 성령님 함케했다 안했다 이런 것이아니라 영원히 함께 하심 약해서 지은죄 몰라서 지은 죄는 고칠 수 있는 여지가 있다 원죄는 우리 힘으로 되지 않는 죄 원죄는 회개해야 용서 받는 것 다윗이 깨달은 것 자신이 죄를 지어 죄인 이전에 어머니 모태서 부터 죄를 가지고 때어남 원래 죄인 이라는 것 용서하시고 죄 사함을 받아야 끝남 다윗의 죄는 용서 받았지만 죄의 결과는 회복 될 수 없으니 죄 값을 치루어야 됨 우리아의 억울 함 죽은 아이의 억울함 이런 것은 이 땅에서 풀어 줄 수 없다 하나님만이 해결 할 수 있다는 것 억울함에 보상은 하나님만이 부활의 능력이 있으니 회복 시킬 수 있다 하나님께서는 어느누구도 억울하게 하지 않으신다는 인식이 있어야 됨 공의로우신 하나님 생명의 주인이신 하나님 원죄: 2가지 사망에 대한 이해창3:22~24히9:27한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 이후에는 심판이 있으리니 시편 51 그 후 다윗의 심정 내가 주께만 범죄? 왕이니까 그렇게 생각 한다 삼하14 . 솔로몬이 성전 지어 봉헌 하고 가도 하는데 20년 후 솔로몬 40세 위태위태 방향 오리엔테이션이 문제가 아니라 네 마음 그래서 예수님께서 기도 할 때 성전방향 이런게 아닌 네 골방에서 은밀히 보시는 하나님께 기도하라 하심 하나님의 마지막 부탁은 내 말을 듣고 행하라는 것 만민이 기도 하는 집이라는 게 무슨 의미가 있나는 것이다 하나님 말씀 율법을 따르지 않으면 사울이 사무엘에게 내가 범죄 하였다고 하지만 행동이 따르지 않는데 무슨 의미가 있나? 아말렉을 진멸 하지 않고 욕심을 채우는데 여호수아가 백성을 향해 하나님 섬기라고 하니 그렇게 한다고 하면서 우상도 버리지 않으면서 아무 의미 없다 윤법을 듣지도 따르지도 않는데 만민이 기도 하는 것이 아무 의미 없다 던져버린다고 함 기도가 세상을 변화 시킨다고? 그렇게 안된다 그런 약속이 성경 어디 있나? 더 웃기는 것은 우리가 기도 하면 하나니 일 하신다고 우리가 기도 안 해서 일하지 않으니 ㅋ도 해서 하나님 일 시키자고 누가 주인? 하나님 이미 하신 말씀 따라 우리가 일 해야지 하나님 말씀 부담되고 듣기 싫고 알고 싶지도 않고 말씀 따라 살기 싫으니 기도해서 하니님 일 하시게 하는 악하고 무례한 생각 실제도 586년 기도하는 집 성전 집어 던져버림 AD70년에 또 다시 버린 것 아닌가 기도가 무슨 소용있나 하나님 말씀 마음도 모르고 지금도 통곡의 벽에서 기도하는 것이나 철야기도 금요기도 특새기도 무슨 의미가 있나 율법도 이미 하신 와성된 말씀도 모르면서 빼고 더하고 외곡하고 오해하고 지멋대로 생각이 떠오르는대로 지껄이면서 웃기는 방언기도 통곡의 벽 사람든ㅅ이 악하고 이웃을 파괴하는 그 기도 두로왕 히람에서 솔로몬이 인색하게 땅을 주지만 못쓰는 땅 가불 땅을 주므로 서운해 함 프리메이션? 메네릭 욍조 스바여왕 하나님의 사랑기억 성막 베다니 마리아 르호보암 듣고싶은 말만 동류로 부터 듣는다 다윗과 솔로몬도 사랑을 못 받았어 하나님은 너무 능력이 커 사랑 못 받음 르호보암 자기 듣고 싶은 말 만 듣는다 고등학생 중학생들 부모말보다 친구말을 더 잘든ㄷ는 은혜 밭았다는 것은 내기분에 좋은 말 듣게되니 은혜 받았다고 하나님 말씀 진리에 사랑의 말 아닌 자기 마음에 맞는 말 듣게되면 은혜받았다고 하나님 말씀에 아몐 해야지 사람 말듣고 어느 목사님 말씀이 너무 좋더라고? 930년 시작 북왕국 721년망함 200년 19명왕 9번욍조 바쿠ㅣㅁ 남은 20멍 욍 896년망함 150년 더 300년 전에 요시야 예언됨 13장 제단아 제단아 다윗의 집에 요시야 열왕기상 13:2 하나님의 사람이 제단을 향하여 여호와의 말씀으로 외쳐 이르되 제단아 제단아 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 다윗의 집에 요시야라 이름하는 아들을 낳으리니 그가 네 위에 분향하는 산당 제사장을 네 위에서 제물로 바칠 것이요 또 사람의 뼈를 네 위에서 사르리라 하셨느니라 하고 남왕국 선지자 너 북왕국에가서 물도 떡도 먹지마 햏는데ㅣ 먹고 사자가 죽임  열왕기상 13:22 돌아와서 여호와가 너더러 떡도 먹지 말고 물도 마시지 말라 하신 곳에서 떡을 먹고 물을 마셨으니 네 시체가 네 조상들의 묘실에 들어가지 못하리라 하셨느니라 하니라 벧엘에 시신을 수습 그일로 비석이 세워지고 그 이야기가 계속 이어짐 하나님 사람의 비석 때문 300년동안 이어짐 요시야가 뼈를 태울때 진짜 그러네 하고 주민들이 말함 여로보암 집에 사람 같은 아이 아비야 하나 있는데 아파서 죽을지 선지자 아히야께 아내가 변장해 물어 보러 간다 악한 집안에서 계속 산다는 것은 그 아이에게 큰 괴로움이니 화가 미치기 전에 데려가는 은혜를 이야기 함 그런 은혜가 있다 아이를 데려 갔다고 아이구? 이 땅에 일어난 일로 하나님 원망 할 수 없디는 것 하나님 하신 일에 옳지 않는 것이 없다 하나님은 어느 누구도 억울하게 않으신다 일생 뿐 아니라 영생이 있기 때문 하나님은 부활의 능럭이 있기 때문 시므리 왕을 배반한 시므리여 실패한 쿠태타 대명사 군대장관 오므리에 의해 오므리는 다윗을 벤치마킹 하여 사마리아 산성을 세움 나중 북왕국의 수도가 됨 두로와 시돈에 있는 엡바알의 딸 이세벨을 아들 아합하고 혼인시킴 금송아지에다 바알과 아세라돌이킬 수 없게됨 가로등 밝기 왕정시대에서 서지자시대로 점점 악한시대 기적의 시대 3번의 악한 시대 모세 바로 애굽 시대 여호수아까지 엘리야 엘리사 시대 예수님괴 사도시대 이 시대들이 다 악한 시대이다 기적이나 포적으로 악한 사람들 안되어 다 가나안 못 들어가고 죽음 에리야 엘리사 시대 하늘에서 불이 내려도 엘리사가 10번 기적을 행해도 한명도 돌아오지 않음 악한 사람들은 돌아오지 않는다 예수님 하나님이 직접 오셔서 3년반동안 그 많은 표적 행하셨고 성령님 강림 하셔서 사도들이 30 년 동안 얼마나 많은 일을 했지만 결국 AD70년에 어루살렘 멸망 말이 통하는 시대가 좋은 시대이다 표적과 기사 이적이 난무 하는 시대는 악한시대 에리야 시대 사르밧 과부 이스라엘 땅에 얼마나 많은 괴부 었겧냐 마는 이방의 사렙다ㅈ과부의ㅣ게 간 것은 이스라엘어는 엘리야을 받아줄 사람이 아무다 업ㅎ다는 것이라고 아들이 죽었는데 원망앓고 곤고하날에 뒤를 돌아 봄 누가복음 4:25 내가 참으로 너희에게 이르노니 엘리야 시대에 하늘이 삼 년 육 개월간 닫히어 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 많은 과부가 있었으되 • 엘리야가 그 중 한 사람에게도 보내심을 받지 않고 오직 시돈 땅에 있는 사렙다의 한 과부에게 뿐이었으며 • 또 선지자 엘리사 때에 이스라엘에 많은 나병환자가 있었으되 그 중의 한 사람도 깨끗함을 얻지 못하고 오직 수리아 사람 나아만뿐이었느니라 • 회당에 있는 자들이 이것을 듣고 다 크게 화가 나서 • 일어나 동네 밖으로 쫓아내어 그 동네가 건설된 산 낭떠러지까지 끌고 가서 밀쳐 떨어뜨리고자 하되 • 예수께서 그들 가운데로 지나서 가시니라 갈멜산 대결에서 이기고 이제는 세상이 변하겠지 하고 마차 보다 껑충 그러나 얼리야의 머리가 어깨에 붙어 있으면 신들이 내위에 벌 위의 벌을 내릴거라고 겁먹고 도망 열왕기상 19~ • 아합이 엘리야가 행한 모든 일과 그가 어떻게 모든 선지자를 칼로 죽였는지를 이세벨에게 말하니 • 이세벨이 사신을 엘리야에게 보내어 이르되 내가 내일 이맘때에는 반드시 네 생명을 저 사람들 중 한 사람의 생명과 같게 하리라 그렇게 하지 아니하면 신들이 내게 벌 위에 벌을 내림이 마땅하니라 한지라 • 그가 이 형편을 보고 일어나 자기의 생명을 위해 도망하여 유다에 속한 브엘세바에 이르러 자기의 사환을 그 곳에 머물게 하고 • 자기 자신은 광야로 들어가 하룻길쯤 가서 한 로뎀 나무 아래에 앉아서 자기가 죽기를 원하여 이르되 여호와여 넉넉하오니 지금 내 생명을 거두시옵소서 나는 내 조상들보다 낫지 못하니이다 하고 • 로뎀 나무 아래에 누워 자더니 천사가 그를 어루만지며 그에게 이르되 일어나서 먹으라 하는지라    • 본즉 머리맡에 숯불에 구운 떡과 한 병 물이 있더라 이에 먹고 마시고 다시 누웠더니 • 여호와의 천사가 또 다시 와서 어루만지며 이르되 일어나 먹으라 네가 갈 길을 다 가지 못할까 하노라 하는지라 • 이에 일어나 먹고 마시고 그 음식물의 힘을 의지하여 사십 주 사십 야를 가서 하나님의 산 호렙에 이르니라 • 엘리야가 그 곳 굴에 들어가 거기서 머물더니 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 엘리야야 네가 어찌하여 여기 있느냐 • 그가 대답하되 내가 만군의 하나님 여호와께 열심이 유별하오니 이는 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 제단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽였음이오며 오직 나만 남았거늘 그들이 내 생명을 찾아 빼앗으려 하나이다    • 여호와께서 이르시되 너는 나가서 여호와 앞에서 산에 서라 하시더니 여호와께서 지나가시는데 여호와 앞에 크고 강한 바람이 산을 가르고 바위를 부수나 바람 가운데에 여호와께서 계시지 아니하며 바람 후에 지진이 있으나 지진 가운데에도 여호와께서 계시지 아니하며 • 또 지진 후에 불이 있으나 불 가운데에도 여호와께서 계시지 아니하더니 불 후에 세미한 소리가 있는지라 • 엘리야가 듣고 겉옷으로 얼굴을 가리고 나가 굴 어귀에 서매 소리가 그에게 임하여 이르시되 엘리야야 네가 어찌하여 여기 있느냐 • 그가 대답하되 내가 만군의 하나님 여호와께 열심이 유별하오니 이는 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 제단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽였음이오며 오직 나만 남았거늘 그들이 내 생명을 찾아 빼앗으려 하나이다 • 여호와께서 그에게 이르시되 너는 네 길을 돌이켜 광야를 통하여 다메섹에 가서 이르거든 하사엘에게 기름을 부어 아람의 왕이 되게 하고    • 너는 또 님시의 아들 예후에게 기름을 부어 이스라엘의 왕이 되게 하고 또 아벨므홀라 사밧의 아들 엘리사에게 기름을 부어 너를 대신하여 선지자가 되게 하라 • 하사엘의 칼을 피하는 자를 예후가 죽일 것이요 예후의 칼을 피하는 자를 엘리사가 죽이리라 • 그러나 내가 이스라엘 가운데에 칠천 명을 남기리니 다 바알에게 무릎을 꿇지 아니하고 다 바알에게 입맞추지 아니한 자니라 북왕국 왕조 바꾸고 아람나라 왕도 바꾸고 너 후계자도 세우는 3가지 일을 수행 하게 함  열왕기상 19:18 그러나 내가 이스라엘 가운데에 칠천 명을 남기리니 다 바알에게 무릎을 꿇지 아니하고 다 바알에게 입맞추지 아니한 자니라 엘리사 10 번의 기적 하나님은 구원이시다 수넴여인의 아들 살린 것 열왕기하 4:34 아이 위에 올라 엎드려 자기 입을 그의 입에, 자기 눈을 그의 눈에, 자기 손을 그의 손에 대고 그의 몸에 엎드리니 아이의 살이 차차 따뜻하더라 엘리사 때 사르밧의 과부 아들 살린 것과 비슷 열왕기상 17:21 그 아이 위에 몸을 세 번 펴서 엎드리고 여호와께 부르짖어 이르되 내 하나님 여호와여 원하건대 이 아이의 혼으로 그의 몸에 돌아오게 하옵소서 하니 엘리사의 뼈가 있는동굴에 악한자를 버림 악한자 뼤와 접촉하여 되 살아남 악한 자의 부활 예표 열왕기하 13:21 마침 사람을 장사하는 자들이 그 도적 떼를 보고 그의 시체를 엘리사의 묘실에 들이던지매 시체가 엘리사의 뼈에 닿자 곧 회생하여 일어섰더라 요나서 요나는 고기 뱃속에서 자신이 이곳을 거쳐 천국 간다고 착각 자신은 순교자라 착각 기도의 내용을 보면 내가 내가 하면서 거짓기도 오늘날도 착각 속에 빠져서 하나님 사랑과 진리도 모르고 자기 소원 욕심을 구하는 기도 요나 3:10 하나님이 그들이 행한 것 곧 그 악한 길에서 돌이켜 떠난 것을 보시고 하나님이 뜻을 돌이키사 그들에게 내리리라고 말씀하신 재앙을 내리지 아니하시니라 열왕기하 14장 여로보암2세 때 모두 악함에도 불구하고 복을주어 평안히 잘 살게 하면 돌아 올까 봐 열왕기하 14:26 이는 여호와께서 이스라엘의 고난이 심하여 매인 자도 없고 놓인 자도 없고 이스라엘을 도울 자도 없음을 보셨고 북왕국 복을 주니 승자 독식, 빈익빈 부익부가 됨 주관자들이 악을 행하면 백성은 더 비참 그래서 아모스 예언자 나타남 남왕국 예언자 앗수르에 남의 나라 예언자 말 들었으니 북왕국도 남왕국 예언자 보내면 듣겠지 하나님의 애타는 심정 지진이 있을 거라고 결국 지진 남 그 다음 예언자가 호세아로 북왕국 예언자인데 북왕국은 여기서 끝남 아모스와 같은 심정으로 남왕국에 외쳤던 미가 미가와 동시대 이사야 남을 억울 하게 하는 것 긍휼과 자비와 공의와 정의가 깨지는 것 하나님 제일 싫어 하는 것 미가6:6  하나님께서 바라고 원하는 것신앙윤리 생명윤리 가정윤리 사회윤리 사랑과 진리 하나님의 계시 애굽 바로왕에게 행한 계시 예수님의 계시 질 시간 공간 운명 죽음 초월 성령님의 계시 예루살램교회 방언 고넬료집에서 방언 에베소교회의 방언 예수님이 직접 세운 사도는 가롯유다 대신 바울로 12명 확정 자신의 경험은 진리가 아님 경험으로 하나님 알수 없음 스스로 하나님을 찾을 수 없고 체험 못함 회개에 의한 하나님 용서의 복음 죄에 대한 예수님 죄사함의 복음(십자가 복음) 주님의 몸된 교회에 성령님 연합이 되는 연합의 복음(교회의 복음) 자라게 해서 천국복음 영생복음 궁극적인 복음 다른복음에 대한 것 로마서에서 다른 예수에 대한 에배소서 에수님에 대한 골로세서 교회에 대한 에베소서 신령한 것은 율법이라 명시함 율법은 진리와 사랑 하나님 사랑 이웃 사랑 그 율법을 예수님께서 완성 산상수훈 기본은 십계명 레위기는 에굽서 나온 범법한 자에게 더한 것 마음에 떠오른대로 떠드는 것이 악한 사탄 미혹의 영이라 ,거짓 선지자라고 여러번 언급 기록된 것을 알아야지 마음에 나는대로 떠드는 것이 거짓 선지자라고 4천사가 4복음서라고 까톨릭이 이야기 한 것을 그대로 주장 찬양의 요소 3가지 하나님의 존재를 높혀드리는 찬양 하나님이 하시는 일을 새로운 일이 있으면 찬양 하나님의 뜻을 따르겠다는 고백의 찬양 자기의 감정을 토설하는 것은 찬양 아님 찬양의 대상은 명료함 하나님 존재를 하신 일을 뜻을 따르겠다는 사람을 향해서 부르는 것은 복음성가 가서제자 삼으라 등 복음성가는 예배 중에는 부를 수 없다 눅 21장 8절 종말이 임박하기 전에 종말의 징조가 있기전에 종말을 이야기하는 미혹하는 자 때가 가까이 왔다? 징조도 안 나타났는데 1/4이 죽는 전쟁 넷째인 때고 청황색 말 별이 떨어지는 일 여섯째 인을 땔 때 이 일 후에 하나님의 종들 이마에 인을침 땅 바다 하늘의 1/3이 깨지는 일 4째나팔 까지 항충재앙 다섯째 나팔 1/3이 죽는 전쟁 여섯째 나팔 화, 화, 화 다섯번째 나팔 황충 6번째 나팔 지구 1/3이 죽는 전쟁 7번째 나팔 진노의 일곱대접 다니엘 70이레 예루살렘에 있을 4개 이벤트 7이레 두번째 성전 세워진다 62이레는 메시야가 오시지만 끊어진다 한 이레는 절반 절반 나뉘는데 두번째 성전 무너진다 세번째 성전이 무너진 다음에 메시야 왕국 안티오크스에피파네스는 하시딤왕조 는 레위지파도 아니고 그뒤 헤롯왕조가 이어짐 스가랴 14장 4절 예루살렘 앞에 동쪽에 있는 올리브산 감람산에 오시는 것은 메시야왕국 통치하기위해 오시는 것 예루살렘이 절대 아닌 백마타고 오시는 것은 마지막 바벨론 진멸키 위해 오시는것 시온산 예루살렘에에 오시는 것은 휴거된 사람을 데리려 오는 것 예레미야 31장31절 부활과 휴거 고전 15장 51절~ 살전 4장 13절 마태 24장 31절 곡과 마곡 에스겔 38장 39장 전쟁 천년왕국 마지막 때 사탄 마귀를 지옥 보냄 천년전 지옥 간 자가 적그리스도와 거짓선지자 음부의 영혼도 마지막 심판 후 지옥 결정 결정은 하나님께 있음 지옥 보내려고 애 쓰시겠어요? 가급적이면 천국 가게 애 쓰시겠어요? 우리가 함부로 지옥 갔다고 예기? 할수 없음 레갑의 자손 중에 하나님 앞에 끊어지지 않고 구원 하시겠다고 하시고 니느웨성에도 좌우 분별 못하는 아이와 육축이 있는데 내가 어찌 아끼지 아니하겠느냐? 이렇게도 말씀 하셨으니 요나4:10 • 여호와께서 이르시되 네가 수고도 아니하였고 재배도 아니하였고 하룻밤에 났다가 하룻밤에 말라 버린 이 박넝쿨을 아꼈거든    • 하물며 이 큰 성읍 니느웨에는 좌우를 분변하지 못하는 자가 십이만여 명이요 가축도 많이 있나니 내가 어찌 아끼지 아니하겠느냐 하시니라 예레미야 35장 18절 • 예레미야가 레갑 사람의 가문에게 이르되 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시기를 너희가 너희 선조 요나답의 명령을 순종하여 그의 모든 규율을 지키며 그가 너희에게 명령한 것을 행하였도다 • 그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시니라 레갑의 아들 요나답에게서 내 앞에 설 사람이 영원히 끊어지지 아니하리라 하시니라 경험과 과정을 가지고 판단 할 수 없다 결론 까지 끝까지 가봐야지 지금에 처한 현실로 판단 하는 것은 신앙도 아님 사탄은 알고 떠났기 때문에 돌아올 여지가 없지만 사람은 모르고 떠났으니 돌아올 여지가 있어 끝없이 돌아 오라고 오래 기다리신다 죄의식 은 두려워 하고 부끄러워 한다 하나님을 믿는다는 것은 하나님이 하시는 일은 옳지 않는 것이 없다 하나님은 아무도 억울하게 하시지 않는다 하나님은 우리를 늘 선하게 대하신다 하나님은 주권자이시고 인간은 주관자 이다 아브라함의 후손을 통해 3가지 하실일 구세주로 말미암아 죄 문제를 해결하겠다 구세주로 말미암아 사망의 문제를 해결 제사장 나라로 말미암아 하나님이 누군지 천하만민에게 알려 주겠다는 구세주 언약과 제사장 언약 기도의 기본 자세 결정은 하나님이 하시도록 내가 원하는 항목을 내밀고 하나님은 결재만 하라는 식의 기도는 가증함 롯을 구해 달라고 하지 않음 의인 10명까지 이야기 하고 창세기 사사기에 나오는 동성애가 아니라 하나님의 공의 무너지는 것이 소돔에서도 두 딸을 내어 주겠다고 했고 기브아에서도 내 처녀 딸과 이 사람의 첩을 주겠다고 해서 실제 첩을 가지고 놀았다고 그 성읍에 긍휼과 자비와 공의와 정의가 무너짐 고전 5장 9절 불신자의 죄를 산자들이 물을 필요 없다 묻지 마라고 하고 신자 헝제가 그렿게하면 형제라고 하면서 음행을 하면 쫒가내야지 불신자는 하나님께 맡기고 신자는 우리가 판단해서 내쫒던지 하라고 명확하게 구분 하라고 하는데 교회는 반대로 하고 있다 고전 5:9~ • 내가 너희에게 쓴 편지에 음행하는 자들을 사귀지 말라 하였거니와 • 이 말은 이 세상의 음행하는 자들이나 탐하는 자들이나 속여 빼앗는 자들이나 우상 숭배하는 자들을 도무지 사귀지 말라 하는 것이 아니니 만일 그리하려면 너희가 세상 밖으로 나가야 할 것이라    • 이제 내가 너희에게 쓴 것은 만일 어떤 형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐욕을 부리거나 우상 숭배를 하거나 모욕하거나 술 취하거나 속여 빼앗거든 사귀지도 말고 그런 자와는 함께 먹지도 말라 함이라 • 밖에 있는 사람들을 판단하는 것이야 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교회 안에 있는 사람들이야 너희가 판단하지 아니하랴 • 밖에 있는 사람들은 하나님이 심판하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내쫓으라 사랑의 속성 나보다 더 사랑하는 것 하나님 아버지의 사랑을 증언 하셨다 구약의 약속을 중언하셨다 이사야 61장 도미티아누스 통ㅊ시기 요한곗록은 90년 96년 사이 3년 반정도 로마황제의 핍박 주님의 날 주의 날 그 주간의 첫날 매주 첫날 로만 카톡릭이 정한ㅈ것이 아니라 그전 초대교회 이전에 집에 교회 후회는 양심 앞으로 돌아 오는 것이고 회개는 하나님 앞으로 돌아 오는 것 잠언 28장 9절 사람이 귀를 돌려 율법을 듣지 아니하면 그의 기도도 가증하니라  율법을 듣지 않으면 기도가 가증하다 성령님은 스스로 말씀 않고 예수님 말씀을 기억나게 하신다고 함 성령님은 진리의 영 진리는 한나님 말씀 시편 19장 7절 • 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며 • 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하시도다 • 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 법도 진실하여 다 의로우니 • 금 곧 많은 순금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다    • 또 주의 종이 이것으로 경고를 받고 이것을 지킴으로 상이 크니이다 • 자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서 • 또 주의 종에게 고의로 죄를 짓지 말게 하사 그 죄가 나를 주장하지 못하게 하소서 그리하면 내가 정직하여 큰 죄과에서 벗어나겠나이다 • 나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다 시편1편 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 작은소리로 읖조리는 자로다 성령님은 스스로 말하지 계시 하지 않으신다 요한복음 16장 12절 • 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라 신명기 12장 32절~ • 내가 너희에게 명령하는 이 모든 말을 너희는 지켜 행하고 그것에 가감하지 말지니라 • 너희 중에 선지자나 꿈 꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고 • 그가 네게 말한 그 이적과 기사가 이루어지고 너희가 알지 못하던 다른 신들을 우리가 따라 섬기자고 말할지라도 • 너는 그 선지자나 꿈 꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희의 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 뜻을 다하여 너희의 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려 하사 너희를 시험하심이니라 • 너희는 너희의 하나님 여호와를 따르며 그를 경외하며 그의 명령을 지키며 그의 목소리를 청종하며 그를 섬기며 그를 의지하며 • 그런 선지자나 꿈 꾸는 자는 죽이라 이는 그가 너희에게 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내시며 종 되었던 집에서 속량하신 너희의 하나님 여호와를 배반하게 하려 하며 너희의 하나님 여호와께서 네게 행하라 명령하신 도에서 너를 꾀어내려고 말하였음이라 너는 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라 마태복음 24장 24절 살후 2장 9절 쓰리 G 그로리 영광 골드 걸 멀리 해야  앞날의 길흉을 말하는 자는 죽이라고 함 성경에서 예언은 약속된 성경 말씀을 말함 전도서 7:14 형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 되돌아 보아라 이 두 가지를 하나님이 병행하게 하사 사람이 그의 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라 장래 일을 모르게 하셨는데 알거라고 하나님께서 이 두가지를 병행케 하신다고 했는데 미래 일을 점치는 자 죽이라고 하심 자기 소원과 욕심을 위해 기도로 매달리는자 진언 자도 죽이라는 것 신명기 17장 14절 왕을 요구 할거라고 예언 네가 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 이르러 그 땅을 차지하고 거주할 때에 만일 우리도 우리 주위의 모든 민족들 같이 우리 위에 왕을 세워야겠다는 생각이 나거든 • 반드시 네 하나님 여호와께서 택하신 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며 네 위에 왕을 세우려면 네 형제 중에서 한 사람을 할 것이요 네 형제 아닌 타국인을 네 위에 세우지 말 것이며    • 그는 병마를 많이 두지 말 것이요 병마를 많이 얻으려고 그 백성을 애굽으로 돌아가게 하지 말 것이니 이는 여호와께서 너희에게 이르시기를 너희가 이 후에는 그 길로 다시 돌아가지 말 것이라 하셨음이며 • 그에게 아내를 많이 두어 그의 마음이 미혹되게 하지 말 것이며 자기를 위하여 은금을 많이 쌓지 말 것이니라 • 그가 왕위에 오르거든 이 율법서의 등사본을 레위 사람 제사장 앞에서 책에 기록하여 • 평생에 자기 옆에 두고 읽어 그의 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라 • 그리하면 그의 마음이 그의 형제 위에 교만하지 아니하고 이 명령에서 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하리니 이스라엘 중에서 그와 그의 자손이 왕위에 있는 날이 장구하리라 긍휼과 자비와 공의 정의 민수기 16장 41절~ 예수님 설교 사산수훈 제자도 천국을 소유한 사람들의 마음 천국강화 공동체 강화 마음을 돌이켜 어린아이 같은 마음 종말에 대한 설교 미혹되지 않도록 베드로의 설교 알아듣기를 모든 나라 말로 들음 스테반 의 역사설교 바울의 설교 창조주 설교란 설명 하고 교훈한것 하나님 율례와 법도를 알아듣게 설명 하고 그 뜻대로 지금 어떻게 살지를 교훈 교회는 한시대만 은혜로 주어지는데 한시대란 성령강림부터 예수님 재림까지 이고 교회의 회복이란 없다 마지막에는 세상에 믿음을 볼 수 없다고 하심 천하만민을 위해 이스라엘 사명이 따로 있고 교회의 사명이 따로 있다 교회서 뭐 할까요? 읽고 듣고 배워 지켜 행히자 모세와 같은 선지자가 올거라는 것은 모세 같은 2가지 기적을 행하고 하나님 율법을 말하는 예수 하나님의 징계가 속히 일어니지 않으니 인생들이 죄를 짓기에 담대하다고 솔로몬이 인격을 이끈는 2개의 끈 약속의 끈 사랑싀 끈 이스라엘의 사명 아브라함에게 창12장 3절 이삭에게 창26장 4절 야곱에게 창28 14절 여호수아 하나님이 우리편? 아니라 나는 하나님의 군대 장관이라고 함 우리가 하나님 편이야지 하나님을 우리 편으로? 라합의 3기지 안목 사람 보는 하나님을 보는 시대를 보는 여호수아 23장 영호수아 110세 마지막 부탁인데 우상 그대로 립스비스로만 잘 섬기겠다고 함 오늘날 교회 교인들과 같음 하나님 말씀 중요 하다면서 하나도 몰라 40일 특별새벽기도 특새가 뭐야 항상기도 해야지 기도가 자기 소윈을 토설 하는거?  사사기 8:22 그 때에 이스라엘 사람들이 기드온에게 이르되 당신이 우리를 미디안의 손에서 구원하셨으니 당신과 당신의 아들과 당신의 손자가 우리를 다스리소서 하는지라 • 기드온이 그들에게 이르되 내가 너희를 다스리지 아니하겠고 나의 아들도 너희를 다스리지 아니할 것이요 여호와께서 너희를 다스리시리라 하니라  사사기 8:30 기드온이 아내가 많으므로 그의 몸에서 낳은 아들이 칠십 명이었고 • 세겜에 있는 그의 첩도 아들을 낳았으므로 그 이름을 아비멜렉이라 하였더라 서원? 입다 무남독녀가 재일 먼저 반기려옴 서윈해서 무남독녀 죽는데 에브라임 족속들이 한몫 챙기려 시비를 또 걸어옴 옛날 기드온 때 시비를 걸어 맞물포도가 에브라임 끝물포도 보다 낫갰나하며 한목 준 그런데 그때와 다른 입다 강나룻에서 십볼레 해서 발음안되는 에브라임 많이 죽임 그후 입산 아들 딸 30명씩 모두 이방인과 결혼 40년이나 블레셋에 고역 하나님이 나실인 삼손 끝으로 사사기 막 사사시대 3가지 풍경 1 미가의 집에 신상 3개 만들어 여호와께 드린다고 함 어머니 돈을 훔쳐갔다가 레위인을 자기집 제사장으로 세우고 단지파가 의 유혹에 단지파 제사장으로 따라나섬 오늘날 위임목사가 약속깨고 큰 교회감 레위인은 제사장이 될 수 없는데 시사기 18장 2 레위인의 첩 사건 19장 베냐민지파 기브아 사람들의 악행을 고발 한다고 첩의 시체를 12동강 내어 각 지파에 보낸 것은 바벨론 풍습 열한 지파도 11만 죽고 베냐인 지파가 거들 남 3 룻기 예기 하나님이 징계하실 때 수히 받지않고 엘리멜렉이 도망 갔다는 것이다 3기지 유형 왜 나만 하면서 덤비는 사람 피해서 도망가는 사람 무시하는 사람 수긍하는 사람 회개하는 사람 나오미의 회개와 이방인 룻이 하나님 품에 안김 사랑의 법을 따르는 보아스가 있는 이상 하나님 포기 않음 그 집안을 통해 다윗이 태어나야 하니까 허락된 인격과 양심을 가지고 어떻게 하겠다 되겠다 가지겠다 인격을 가졌다는 것은 선택의 자유가 있다는 것 지성과 감성과 의지를 가지고 행위의 자유 지성 의지가 있지만 결정은 감정이 한다 그러므로 사랑 하지 않으면 억지가 되고 의지로 선택하면 하나님을 사랑하지 않고 자신의 의지로 하나님 뜻을 따를 수 없다 세상을 창조 하신 목적 1 예정하신 궁극적인 천국을 완성 하기 위함 2 하나님은 사랑 이시니까 사랑의 대상을 만듬 창조 후 사랑의 대상이 타락을 함 사랑의 대상에게 인격이 부여 되어 있으니까 주관 하는 입장에서 자기가 주인이라 할 수 있다 이게 교만이다 하나님이 우리에게 부여하신 존재가 있는데 되겠다 갖겠다 하겠다 ?? 죄와 죽음은 스스로 해결 못하니 하나님께서 해결해 주심 형통하면 기뻐하고 곤고한 날이 오면 자기를 돌아보라 이방나라 사르밧 과부 아들 죽었을 때 하나님을 원망 않고 왜 나의 죄를 생각나게 하느냐고 함 죽었던 사람 소생하는 것은 죽으면 끝나는 것이 아니라는 것이다 부활이 아닌 재생 부활은 예수님 외에는 아무도 없다 다시 살았던 사람들 모두 다시 죽어 낙원에 영혼이 있고 예수님 재림 때 부활 한다 재생은 부활이 아닌 부활의 예표이댜 사무엘상15 아말렉을 진멸 하라는 하나님 말씀을 경휼히 여겨 하나님이 뫙 세운 것을 후회 하심 3년반 가뭄 때 아합이 신하 궁내대신 오뱌다를 시켜 말이 먹을 풀을 찾고 있는데 엘리야가 왕을 만나야겠다 하고 이세벨이 데려온 바알을 섬기는 450명 아세라 목상을 섬가는 400명 850명데리고 누가 하니님인지 대결 신청 갈멜산 바알과 아세라가 하나님인지 여호와가 하나님인지 불로서 응답하는 신이 진짜 신 엘리야 기도해서 비가 온 것이 아니라 미리 예기한 내말이 있기 전에는 비가 안온다고 말을 했으니 비가 온다는 것 이를 본 아합이 왕궁에가면 이세벨을 처단하고 나라를 새롭게 할 줄 알았는데 신나서 마차보다 빨리 뛰어감 껑충 겅충 850명 다죽이고 이세벨이 표독한 말을 하는데 엘리야의 목이 그 어께에 붙어 있으면 신들이 내게 벌위에 벌을 내릴 것이다고 함 로뎀나무에서 죽여 달라고 함 시내산 호렙산 에서 숨어 있는데 이스라엘 왕조도 바꾸고 아람나라 왕도 바꾸고 너의 후게자도 세우고 3가지 일을 알려줌 아람의 벤하닷을 살려주고 나봇의 포도밭을 이세벨을 통해 빼앗음 길르앗 라못은 원래 이스라엘 땅인데 아람이 차지 해서 빼앗는 전쟁에 남왕국 여호사밧 아달랴의 시아버지 초청 물어보자고 바알 아세라 여호와 섬기는 모두가짜 선지자가 많아서 물어 보는데 다른 선지자 없나? 여호람이 기분 나쁜 선지자 있긴 한데 감정이 앞서면 잘 못된 결정하니 지성과 이성이 감정을 잘 컨트롤 하도록 순서가 지성 이성 감성 의지 인데 감성이 앞서면 늘 문제를 일으킴 감정이 폭발 해버리면 망함 미가야 선지자를 데려와서 여호와의 선지자라 하는 그들 거짓 서지자에게 들어가 영의 세계는 만만치 않음 영을 받았다고 하지만 모두 거짓 영 시드기야 거짓 선지자가 미가야 빰을 치면서 열왕기상 17:10 그가 일어나 사르밧으로 가서 성문에 이를 때에 한 과부가 그 곳에서 나뭇가지를 줍는지라 이에 불러 이르되 청하건대 그릇에 물을 조금 가져다가 내가 마시게 하라 열왕기상 22:24 그나아나의 아들 시드기야가 가까이 와서 미가야의 뺨을 치며 이르되 여호와의 영이 나를 떠나 어디로 가서 네게 말씀하시더냐 결국 전쟁을 하게 되고 아합이 죽으니 각기 본향으로 각기 성읍으로  열왕기상 22:36 해가 질 녘에 진중에서 외치는 소리가 있어 이르되 각기 성읍으로 또는 각기 본향으로 가라 하더라 요엘 =엘리야 엘로힘 여호와는 누구냐 엘리야 엘리사 요엘서 메뚜기 떼 3년반 가뭄 후 더큰 메뚜기 떼 있을 거라고 엘리사 시대에 7년 가뭄 있었음 애기를 잡아 먹  말라기 4:5 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니 예수님 초림 때는 엘리야 심정으로 온 요한 요한에7게 직접 물어보니까 아나라고 함 요한복음 1:21 또 묻되 그러면 누구냐 네가 엘리야냐 이르되 나는 아니라 또 묻되 네가 그 선지자냐 대답하되 아니라 요한계시록 11:3 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 그들이 굵은 베옷을 입고 천이백육십 일을 예언하리라 계시록에는 진짜 승천 했던 엘리야가 두 증인 중 한 사람으로 와서 부활 승천 함 요엘서 요나 율법을 근거로 하는 기도가 아님 내가 내가 내가 요나 다음 열하14장 북왕국 여로보암2세 때 요나에게 한 말대로 41년 통치기간에 영토를 다 회복함 왜 악한데 복을 줬나? 저들이 니무 삶이 고달파 돌아오지 않는가 싶어 복을 주어 풍요롭게 해보면 돌아오지 않겠나 후에 스가랴가 왕이 됨 풍요하니 빈익빈 부익부가 되어 14장과 15장 사이에 아모스 예언자 아모스는 남왕국의 예언자인데 요나가 니느훼서 외치니 회개하는 것 보고 하나님 기대함 곧 지진이 일어난다고 외침 다음에 호세아 북왕국 예언자는 호세아로 끝 동시대 남왕국도 똑 같아서 미가 라는 선지자 보냄 그리고 동시대 이사야(1장~39)ㅣ이사야 그이후는 바벨론 포로후 외친 서지자들의 내용을 붙여놓음 제2이사야는 다니엘서 다음에 봐야함 이사야를 읽으면서 애돔의 멸망 오바다를 보고 앗수르의 멸망을 미리 외친 나훔 예언자의 패턴 율법을 근거해서 시대의 죄악을 성토 하고 회개하고 돌아오라고 권고하고 권고를 받아들이면 회복 할 것이나 회개하지 않으면 징계 저주 임한다고 미리 아브라함 이삭 야곱의 한 편무적 언약 근거로 메시야의 약속과 메시야 왕국을 예언 아모스는 주변 나라 가유에모암다두 부터 차근차근 처서 예언 마지막에 주변 나라들 양심이 주어졌으니 전하지 않은 것도 잘못 이지만 찾지 않은 것도 잘못 이라는 것 이웃나라는 양심을 가지고 심판 하지만 이스라엘은 율법이 있으니 이사야 6장 9절~ • 여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여 • 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막히고 그들의 눈이 감기게 하라 염려하건대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 다시 돌아와 고침을 받을까 하노라 하시기로   마태복음 13장 13절~ • 그러므로 내가 그들에게 비유로 말하는 것은 그들이 보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못하며 깨닫지 못함이니라 • 이사야의 예언이 그들에게 이루어졌으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 • 이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 하였느니라   사도행전 28장 23절 • 그들이 날짜를 정하고 그가 유숙하는 집에 많이 오니 바울이 아침부터 저녁까지 강론하여 하나님의 나라를 증언하고 모세의 율법과 선지자의 말을 가지고 예수에 대하여 권하더라 • 그 말을 믿는 사람도 있고 믿지 아니하는 사람도 있어 • 서로 맞지 아니하여 흩어질 때에 바울이 한 말로 이르되 성령이 선지자 이사야를 통하여 너희 조상들에게 말씀하신 것이 옳도다 • 일렀으되 이 백성에게 가서 말하기를 너희가 듣기는 들어도 도무지 깨닫지 못하며 보기는 보아도 도무지 알지 못하는도다 • 이 백성들의 마음이 우둔하여져서 그 귀로는 둔하게 듣고 그 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌아오면 내가 고쳐 줄까 함이라 하였으니 • 그런즉 하나님의 이 구원이 이방인에게로 보내어진 줄 알라 그들은 그것을 들으리라 하더라 마가복음 4장 11절 • 이르시되 하나님 나라의 비밀을 너희에게는 주었으나 외인에게는 모든 것을 비유로 하나니 • 이는 그들로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄 사함을 얻지 못하게 하려 함이라 하시고 누가복음 4장 24절 • 또 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 선지자가 고향에서는 환영을 받는 자가 없느니라 • 내가 참으로 너희에게 이르노니 엘리야 시대에 하늘이 삼 년 육 개월간 닫히어 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 많은 과부가 있었으되    • 엘리야가 그 중 한 사람에게도 보내심을 받지 않고 오직 시돈 땅에 있는 사렙다의 한 과부에게 뿐이었으며 • 또 선지자 엘리사 때에 이스라엘에 많은 나병환자가 있었으되 그 중의 한 사람도 깨끗함을 얻지 못하고 오직 수리아 사람 나아만뿐이었느니라 • 회당에 있는 자들이 이것을 듣고 다 크게 화가 나서 • 일어나 동네 밖으로 쫓아내어 그 동네가 건설된 산 낭떠러지까지 끌고 가서 밀쳐 떨어뜨리고자 하되 • 예수께서 그들 가운데로 지나서 가시니라 누가복음 8장 9절 • 이르시되 하나님 나라의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 다른 사람에게는 비유로 하나니 이는 그들로 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 하려 함이라 참되고 선하고 의롭고 아름다운 긍휼과 자비와 공의 정의 구약에서는 교회에 하신 말씀은 거의 없다 예수님께서 너희는 환란을 당 할 것이나 담대하라 내가 세상을 이기었음이라 사망을 이겼다고 보편적인 말씀이라면 교회에 적용 할 수 있는데 희망차고 회복의 역사는 다 이스라엘 민족을 위한 천년 왕국 메사야 왕국에서 재림 때 회복되는 것인데 시기와 대상이 명확한데 내 기분에 좋다고 함부로 부를 찬양이 아님 Ccm노래 세상을 본받아 세상을 따라가면 전도가 안되고 세상에 물들어 타락 복음을 위해 세상을 본받자? 거룩이 없게 되어 세상을 거룩하게 한다고? 내가 하나니님 편에 서야지 하나님이 왜 내 편이 아닌가? 하고 있으니 하나님 일을 이해 할 수 없다 하박국 성실의 기본 완수 창세기부터 요계시록 까지 욕심으로 가감 하지 않는 것(올해 주신 말씀?) 요절 부분적으로 알면 왜곡 하게 됨(외곡 말것) 시간을 아끼는 부지런 함 나의 말을 받은 사람은 성실함으로 나의 말을 전해라 헛된 자만심 거짓말을 너무 당당하고 확신 있게 거짓을 전하니 거짓인 줄 모르게 여호와의 엄중한? 다른 말씀 다른 말. 신묘막측?한 말씀 오묘한? 말씀 신령한? 말씀 신비로운? 새로운? 말씀 엄중한 말 하나님 말씀 외에 다른 말 예레미야 23장 33절 여호와의 말씀이니라 내 목장의 양 떼를 멸하며 흩어지게 하는 목자에게 화 있으리라 신명기 30장 11절~ 내가 오늘 네게 명령한 이 명령은 네게 어려운 것도 아니요 먼 것도 아니라 거짓 선지자들이 마음에 떠오른 대로 떠드는 것을 사람들이 믿는 이유는 그 당시 그들이 듣고 싶은 말을 거짓 선지자들이 떠들고 있으니 예레미야 31장 32절 새언약을 세운다고 함 여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라 교회가 아닌 이스라엘과 교회는 옛 언약도 새언약도 없다 교회는 은혜의 언약 하니다 구약 옛언약은 부부와 맺은 언약 깨지면 님이 남이 될 수 있는데 새언약은 예수님이 와서 맺은 아버지와 자식과의 언약으로 깨질 수 없다 새 언약은 유다와 이스라엘과 맺은 영원한 메시야 왕국 천년왕국 언약 새언약은 교회와 아무상관 없다 33장 1절 부르짖어라? 카라 그냥 부르라 이는 예레미야에게 한 말 예레미야가 너무 힘들어 하니까 크고 은밀한 일을 보여 주리라 장래 소망을 보여줌 70년이 지나면 바벨론에서 돌아 오고 메시야 왕국 이스라엘 회복을 보여줌  예레미야 35:19 그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시니라 레갑의 아들 요나답에게서 내 앞에 설 사람이 영원히 끊어지지 아니하리라 하시니라 구원론에 심각한 말씀 레갑 자손들이 내 앞에 설 자가 영원히 끈어지지 않을 거라고 말씀 하심 하나님 알지 못하고 예수 십자가도 모르는 그러나 구원 하시겠다는 것이다 그러므로 구원은 하나님께서 하신다 은혜로 교리로 구원 받는 것이 아님 자신의 확신 가지고 구원 되는 것이 아님 구원의 근거는 전적 하나님께 있는 것이다 하나님이 주체이고 주권자이시고 사람은 주관자 사도행전 10장 34절 마침 베드로가 들어올 때에 고넬료가 맞아 발 앞에 엎드리어 절하니 할레가 문제 아니라 하나님 경외 하면서 의를 행하는 자 모두 구원하신다는 것을 알았다고 함 경건하게 하나님이 주신 양심을 쫒아 하나님 경외하며 두려워하며 주신 생명을 소중히 하며 생명들을 사랑하는 자 하나님과 약속해 놓고도 지키지 않는 이스라엘은 다 가짜라고 레갑자손은 하나님 앞에 설 자가 끊어지지 아니 할 것이라 말씀 함 예수님도 명확히 얘기하심 요한복음 5장 너희가 영생을 얻기 위해 말씀을 연구하는 것 같은데 자신의 구원에만 관심있어 구원받는 방법을 찾고 있고 하나님을 사랑 하는 마음 없다고 하심 구원 받을 욕심만 가득 사랑은 관심인데 하니님에 대한 관심은 없고 구원에만 관심 있다고 책망 요한복음 5:39 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라 • 그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다    • 나는 사람에게서 영광을 취하지 아니하노라 • 다만 하나님을 사랑하는 것이 너희 속에 없음을 알았노라 예레미야 45장 • 유다의 요시야 왕의 아들 여호야김 넷째 해에 네리야의 아들 바룩이 예레미야가 불러 주는 대로 이 모든 말을 책에 기록하니라 그 때에 선지자 예레미야가 그에게 말하여 이르되 • 바룩아 이스라엘의 하나님 여호와께서 네게 이같이 말씀하셨느니라 • 네가 일찍이 말하기를 화로다 여호와께서 나의 고통에 슬픔을 더하셨으니 나는 나의 탄식으로 피곤하여 평안을 찾지 못하도다 • 너는 그에게 이르라 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 보라 나는 내가 세운 것을 헐기도 하며 내가 심은 것을 뽑기도 하나니 온 땅에 그리하겠거늘 • 네가 너를 위하여 큰 일을 찾느냐 그것을 찾지 말라 보라 내가 모든 육체에 재난을 내리리라 그러나 네가 가는 모든 곳에서는 내가 너에게 네 생명을 노략물 주듯 하리라 여호와의 말씀이니라 서기관 바룩은 출세 할 수 있는 직업인데 예레미야를 만나 화로다 여호와께서 나의 고통에 슬픔을 더하셨으니 나는 나의 탄식으로 피곤하여 평안을 얻지 못한다고 한탄하니 네가 너를 의해 큰일을 찾지마라고 하심 다만 너의 생명을 이어가게 하겠다고 하심 하나님 예정을 위해 온 일생을 헌신한 사람 많음 예수님도 수가성 우물가에서 한여자 위해 설교하시고 말씀을 듣는 한 영혼으로 예소님께서 배부르다고 하심 악의 활동은 일정기간 하나님이 정한 때 까지 검증과 연단을 위해 허락하심 목적이 있다는 것 하나님 하시는 일에 옳지 않는 것이 없는데 인간은 짧은 자기 일생 동안 모든 원하는 일이 다 이루어 되기를 바라니 광대하신 하나님 뜻을 전혀 이해하지 못함 인류역사가 6000년 이어오고 있는데 100년도 못사는 개인의 생각이 모두 자기 중심 의인은 의를 추구하는 사람 악인 악을 따라가는 사람 방향성이다 죄인 죄를 지은 인간 죄를 짓는 하박국이 바라는 부흥은 질적 양적이 아니라 완전 망한데서 회복을 의미 성경에 한번 나오는 부흥이란 말인데 부흥이 아니라 회복으로 번역해야 함 하바국서는 망할때 부르는 장례식때 부른 장송곡 • 여호와여 내가 주께 대한 소문을 듣고 놀랐나이다 여호와여 주는 주의 일을 이 수년 내에 부흥하게 하옵소서 이 수년 내에 나타내시옵소서 진노 중에라도 긍휼을 잊지 마옵소서 하나님 사랑으로 곧 돌아간다 하는 희망고문 에스겔이 잡혀 온지 5년후 예루살렘 완전 멸망 성전 무너질 것을 전함 에스겔 하나님께서 강하게 하신다 뜻 25살에 잡혀와 30살에 제사장 되면서 사역 일을 시작하니 예루살렘 5년 후면 망하는데 바벨론 포로로 온 백성들이 많은 착각을 하고있다 그래서 하나님 미리 말씀 하시고 말씀 하신 대로 이루어 진다면 내가 여호와 인줄 알라는 말씀 하신 하나님을 믿지 않겠나 출 애굽 때는 하나님의 계시를 10번 했는데 출 바벨론 때는 70번 넘게 나온다 이렇게 함으로 내가 여호와 인 줄 알리라 먼저 말씀 하시고 그대로 이루어 지면 먼저 말씀 하신 분의 뜻을 깨달아 알게 하시려고 갓 태줄 잘린 애를 엄마가 버리고 간 것을 데려다 키우고 불쌍해 신부수업 시켜 데리고 살려 했는데 이계집이 동네 청년들과 놀아 나면서 창녀로 돈 줘가면서 행음 한 비유 아람 땅에서 유리하던 아브라함 데려다가 가나안에 정착해서 다윗 솔로몬 거처 사사시대 왕국시대 우상 섬긴 이스라엘 비유 마광된 칼을 준비 바벨론 마광된 칼로 놀아난 주변 건달 국가들 모조리 처단하고 마지막 바벨론도 목을 치고 떠나신다 범죄 하는 그 영혼이 죽는다 영혼 소멸설? 죽는 것 3가지 의미 하나님과의 관계가 깨어진 것 육체가 끊어진 것 죽을 고생 날마다 죽노라 에스겔 18:20 범죄하는 그 영혼은 죽을지라 아들은 아버지의 죄악을 담당하지 아니할 것이요 아버지는 아들의 죄악을 담당하지 아니하리니 의인의 공의도 자기에게로 돌아가고 악인의 악도 자기에게로 돌아가리라  에스겔 18:30 주 여호와의 말씀이니라 이스라엘 족속아 내가 너희 각 사람이 행한 대로 심판할지라 너희는 돌이켜 회개하고 모든 죄에서 떠날지어다 그리한즉 그것이 너희에게 죄악의 걸림돌이 되지 아니하리라 마태복음 16:27 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라 시편 62:12 주여 인자함은 주께 속하오니 주께서 각 사람이 행한 대로 갚으심이니이다  에스겔 18:32 주 여호와의 말씀이니라 죽을 자가 죽는 것도 내가 기뻐하지 아니하노니 너희는 스스로 돌이키고 살지니라  에스겔 33:11 너는 그들에게 말하라 주 여호와의 말씀이니라 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라 이사야 1:11 여호와께서 말씀하시되 너희의 무수한 제물이 내게 무엇이 유익하뇨 나는 숫양의 번제와 살진 짐승의 기름에 배불렀고 나는 수송아지나 어린 양이나 숫염소의 피를 기뻐하지 아니하노라 잃어버린 양은 교회서 나간 자가 아니다 이스라엘 백성 중에 잃어버린 양 교회서 나간 자는 그냥 나간 자 이다  에스겔 34:12 목자가 양 가운데에 있는 날에 양이 흩어졌으면 그 떼를 찾는 것 같이 내가 내 양을 찾아서 흐리고 캄캄한 날에 그 흩어진 모든 곳에서 그것들을 건져낼지라 에스겔 34:15 내가 친히 내 양의 목자가 되어 그것들을 누워 있게 할지라 주 여호와의 말씀이니라 에스겔 34:23 내가 한 목자를 그들 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 다윗이라 그가 그들을 먹이고 그들의 목자가 될지라 천년왕국에 목자 예수님을 말함 에스겔 37장의 마른 뼈 환상은 이스라엘과 유다의 완전한 회복을 보여준 것 교회와는 아무 상관 없는데 이것을 이용해서 선동 에굽 땅에서 나온 이스라엘을 하나님싀 군대 악을 진멸 하는 군대로 명함 여호수아에서 열왕기 까지는 멸망사 역대기는 회복의 역사 회복사 미래에 일어날 일은 예언은 때가 되면 뉴스가 되고 뉴스는 시간이 지나면 역사가 되고 예언으로 이루어진 역사를 보면 하나님 말씀이라는 것을 획인 할 수 있는 증거가 된다 이것이 믿음의 증거이다 믿음은 보지 못했지만 미래에 대한 약속된 것이 이루어 질거라는 실상으로 볼 수 있다는 것 보지 못했지만 역사의 확실한 증거가 있으니까 믿음은 바라는 것의 실상이다 하나님이 약속하신 것이 반드시 이루어 질 거라는 믿을 수 있는 것은 보지 못했지만 예언이 성취된 역사로 확실한 증거가 있으니까 다니엘서는 그 당시 그시대 이후 미래에 대한 하나님의 계획을 살려 주고 있다 이스라엘은 바벨론 포로 70년 차서 예루살렘으로 일부 돌아가지만 여전히 그 다음에 서게 될 메데페르시아 그 뒤 헬라 다음 로마 그리고 마지막바벨론 이후 메시야 왕국 그 때 가서 완전 회복되는 것을 보여줌 바벨론 느부갓네살 왕에게 보여준 앞으로 서게 될 나라들을 꿈으로 보여 주고 꾼 꿈도 말하고 그 꿈의 해몽까지 하라는 명령에 다니엘이 말하고 하나님의 이름이 높이게 되고 왕이 훗날 교만하게 되었을 때 자신의 미래를 꿈으로 보여준 것을 다니엘이 해석 하여 전국에 조서를 내려 하나님을 높인다 다니엘서 보면 많은 역사적인 증거가 있는데 안믿으면 어쩔 수 없다 다니엘이 느부갓네살 꿈을 2번 해석  다니엘 3:29 그러므로 내가 이제 조서를 내리노니 각 백성과 각 나라와 각 언어를 말하는 자가 모두 사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님께 경솔히 말하거든 그 몸을 쪼개고 그 집을 거름터로 삼을지니 이는 이같이 사람을 구원할 다른 신이 없음이니라 하더라 다니엘 4:37 그러므로 지금 나 느부갓네살은 하늘의 왕을 찬양하며 칭송하며 경배하노니 그의 일이 다 진실하고 그의 행하심이 의로우시므로 교만하게 행하는 자를 그가 능히 낮추심이라 왕의 신상에 절 않는 하나냐 미사엘 아사랴 를 다하미아 풀무불에 집어넣음 다니엘 6:26 내가 이제 조서를 내리노라 내 나라 관할 아래에 있는 사람들은 다 다니엘의 하나님 앞에서 떨며 두려워할지니 그는 살아 계시는 하나님이시요 영원히 변하지 않으실 이시며 그의 나라는 멸망하지 아니할 것이요 그의 권세는 무궁할 것이며 벨사살 왕 메넹세네데겔우바르신 신바벨론 나라라는 이스라엘백성들을 잠깐 가두어 두시려고 히라님님께서 만드신 나라이다 86년 중 포로70년이니까 다리우스 왕이 다니엘(90세 넘은)을 사자굴에 던져 넣음 다니엘 6:24 왕이 말하여 다니엘을 참소한 사람들을 끌어오게 하고 그들을 그들의 처자들과 함께 사자 굴에 던져 넣게 하였더니 그들이 굴 바닥에 닿기도 전에 사자들이 곧 그들을 움켜서 그 뼈까지도 부셔뜨렸더라 안티오커스4세 에피파네스 성전유린 2300주야 로 딱 정해짐 악한 자의 활동은 언제나 딱 정해지고 그 기간 지나면 멸망한다 마카비 혁명으로 성전이 정결케 되고 하시딤왕조 들어서는데 이후 헤롯왕조 이어받음 앞으로 서게 될 나라들을 명렬로 정해졌고 악은 정한 기간 동안 활동하다가 끝장난다 역사 가운데 악은 하나님의 정한 기간 동안 활동 할 것이고 모든 악은 결국 심판 멸망 한다 고대바벨론 애굽 앗수르 바벨론 메데페르시아 헬라 로마 마지막바벨론 다니엘은 예루살렘에서 일어날 일이 궁금함 예루살렘의 운명에 대한 것 이베트 4가지 두번째 성전이 세워질 것 메시야가 왔다가 끊어져 없어 짐 두번째 성전이 무너질 것 세번째 성전이 무너진 다음에야 메시야 왕국 도래 일흔이레(70이레=490년) 동안 크게 4개 이벤트 세번째 성전이 세워지는 것은 징조가 아니고 무너지는 것이 징조이다 일곱이레 와 예순두이레 더하면 69이레로 한이레 남은 것의 이벤트는 절반씩 나눠 3년반 또 3년반 첫번째 절반은 이미 이루어진 것으로 AD70년에 성전 무너진 것(66년~70년) 나머지 절반 3년 반은 아직 남은 기간으로 메시야왕국 이전에 3년반 동안 예루살렘에서 일어날 일이 계시록에 기록되어 있다  마태복음 24:15 "그러므로 너희는 예언자 다니엘이 말한 바, 황폐하게 하는 가증스러운 물건이 거룩한 곳에 서 있는 것을 보거든, （읽는 사람은 깨달아라） 보거든(호탄=볼때마다)=2번 도망가라 했는데 첫번 때는 끝까지 항전 한다가 전멸 함 이처럼 예루살렘에 일어날 이벤트는 교회와는 무관한 것인데 교회가 이에 대하여 뭔 관심? 이웃에나 관심 예루살렘에 있을 일과 천하 만국에 있을 일을 확실히 구분 된 .내용이 있는데 내용은 내용대로 읽고 자기 마음에 떠오르는 대로 떠들면 악한 자 다니엘서는 교회의 종말과 아무 상관 없다 교회의 종말은 세상끝에 너희의 믿음을 보겠느냐 하는 말씀과 계시록에 기록된 것이 있으니 징조가 나타나면 예루살렘에 그런 일이 일어나구나 하면 됨 다니엘 9:24 하나님께서 너의 백성과 거룩한 도성에 일흔 이레의 기한을 정하셨다. 이 기간이 지나가야, 반역이 그치고, 죄가 끝나고, 속죄가 이루어지고, 하나님이 영원한 의를 세우시고, 환상에서 보이신 것과 예언의 말씀을 이루시고, 가장 거룩한 곳에 기름을 부으며, 거룩하게 구별하실 것이다  다니엘 9:25 그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름 부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레와 예순두 이레가 지날 것이요 그 곤란한 동안에 성이 중건되어 광장과 거리가 세워질 것이며 다니엘 9:26 예순두 이레가 지난 다음에, 기름을 부어서 세운 왕이 부당하게 살해되고, 아무도 그의 임무를 이어받지 못할 것이다. 한 통치자의 군대가 침략해 들어와서, 성읍과 성전을 파괴할 것이다. 홍수에 침몰되듯 성읍이 종말을 맞을 것이다. 피할 수 없는 전쟁이 끝까지 계속되어, 성읍이 황폐하게 될 것이다 일곱이레 50년 후 두번째 성전 세워지고 그후 예순두이레 434년 후 기름부은 자가 끊어짐 구약 끝나고 말라기 부터 예수님 탄생까지 400년 예수님 공생에 기간까지 434년 한 이레 남은 것 중 3년 6개월 예루살렘에서 로마를 배반 항전시작 66년 해서 70년에 무니짐 누가 언제 누구에게 무엇을 어떻게 말했는지를 잘 파악해서 오해를 말것 70이레 동안 에루살렘에서 유대 이스라엘 민족에게 일어날 일들인데 자기들 교회가 인류 역사의 중심인냥 생각 하면서 성경을 보니 바르게 볼 수가 없고 끊임없이 오해를 한다 인류역사의 중심은 하나님이다 선교단체들 예루살렘성전 세우자고 선동? 지금까지 하신 말씀이 다 이루어 졌다면 미래에도 다 이루어질 것을 믿는다 하나님 말씀을 듣고도 왜 깨닫지 못하나? 악하거나 교만과 자기 중심 적인 욕심 때문 자기를 위한 신앙은 깨닫지 못한다 하나님 사랑 이웃사랑 없이 영생하기 위한 욕심으로 찾는다면 다니엘 다음 볼 책은 제2이사야 40장 이후 내용 1.바벨론 포로에서 귀환을 준비하라 2.미리 말흠하신대로 바벨 론에서 돌아오게 된다면 미리 말씀하신 메시야 왕국인 천하 만민을 위한 이스라엘이 제사장이 되는 천년왕국도 이루어 진다 미리 말씀 한 것이 이루어 진다면 너희가 여호와 인줄 알 리라 에스겔서에는 70번 나옴 출애굽따는 10번 바로에게 하셨지만 이슬람도 구약을 인정하는데 이삭이 아니라 이스마엘이 진짜라는 거다 끊임 없이 말하고 있는 것이 여호와께서 미리 말씀하시고 그것이 이루진다면 말씀하신 이가 여호와 인줄 알거다고 이스라엘 백성에겐 당대에 자신들이 살고는 하나님을 체험 하고 기록하고 그 시대에도 이런 것을 경험하게 해서 기록케 함 두려워 말라 참으로 너를 도와 주리라 는 우리에게 한 말 이 아니라 유다야 바벨론에서 예루살렘으로 돌아가는 것 두려워 말고 돌아가라는 것이다 도와줄테니 그러나 대부분 돌아가지 않음 이사야42장 그가 이방인에게 정의롤 베풀리라 예수님이 외치거나 소리를 높이지 않고 또 그 소리를 거리에 들리게 하지 않는다는데 왜냐면 찾아오기를 듣고싶어 찾지오는 사람에게 전하시는 찾는 자 두드리는 자 그들이 진짜 듣게 된다 찾아오기를 원하시고 찾아야 만나 주신다는 것 제2이사야의 내용은 두려워 말고 바벨론에서 나와 예루살렘으로 돌아가라는 유디족속에게 한 격려의 모든 말이지 우리에게 한 말이 아니다 이사야 45장 15절 진실로 주는 스스로 숨어 계시는 하나님이시다고 왜? 찾기를 원하심 시편14편 선물 받아 놓고 준 사람이 없다고 함 어리석은 자는 그 마음에 이르기를 하나님 없다고 한다 하나님께서 하늘에서 뭐하고 계시는지 찾는 자를 살피신다 하나님의 성실 하나님께서 위격이 있는데 지성 이성 감성 의지 하나님도 의지가 있다는 것에 충격 하나님 의지가 있어 하기 싫으면 안하실 수 있는데 그런데 지금도 일하심 쉬지않고 예레미야가 자신은 낙심되어 포기하고 있는데 아침마다 새롭고 깨닫고 성실히 일하시는 하나님 하나님 찾으면 함께 기쁘하려고 숨어계신다 50장 하나님의 종의 노래와 권면 학자같이 알아듣고 전한 자 제2 이사야에서 하시는 말씀은 종의 멍에를 스스스로 풀고 바벨론에서 나와라 스스로 자유가 주어졌으니 유대인들이 넘기는 성경은 메시야 예언된 성경 예수님 얼마나 못생겼냐면 예수님께서 회당에서 설교할 태 내가 너희 조상 아브라항을 봤다고 하니 네가 50도 안되어 보이는데 봤다고? 아니 30살 되는 예수님을 50 가까이 볼 만큼 나이는 어린데 나이 많게 보니 일하시기에는 도움이 될 손으로 가리운자 처럼 나병환자 처럼 못생김 마른 땅에서 나온 순 같아 풍채도 고운 모양도 없어 외모로 흠모할만한 아름다운것이 전혀 아무 지위도 계급도 없이 말씀 외에는 따를게 없는 마지막 4번째 짐승은 앞의 3짐승과 너무 달라서 다니엘이 너무 궁금해 한다 앞 징승들의 중동 인근 지역에 국한된 왕들이죠 마지막 바벨론 짐승 은 천하 만민을 괴롭 힐 왕 전 세계가 그 영향권에 속하니 무시무시한 짐승으로 나타남 한때 두때 반 3년 6개월 관용구를 의미 할 수도 있고 (하나님 정한 때) 지체하지 아니 하리니 사람 하는 것 봐서 기간이 여지가 있다 실제 3년 반 을 의미할 때도 있다 느부갓네살이 본 신상 금 은 동 철 철과진흙 다니엘의 환상 페르시아 헬라 로마 바벨론 이사야 40장 이후 격려 내용은 모두 바벨론에서 나와 출바벨론은 출애굽처럼 두령워 말고 자유선포 나오라는 것인데 결국 일부만 출바벨 론 함 이사야 61장 예수님 설교 하실때 인용한 구절인데 돌에 맞아 죽을 뻔 했다 • 주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며 • 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 보복의 날을 선포하여 모든 슬픈 자를 위로하되 • 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라 이말씀이 오늘 날 이루어 졌다고 했다가 갇혔다는 것은 자기자신에 갇혔다는 것 교만과 욕심에 파수꾼을 하나님이 세웠는데 사람에게 쉬지 앐고 외쳐라는 것인데 하나님 쉬지않게 일 하도록 기도를 24시간 끊지 않고 하자는? 보채서 못시게 하자 기도회에서 62장 6절 • 예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 하여금 주야로 계속 잠잠하지 않게 하였느니라 너희 여호와로 기억하시게 하는 자들아 너희는 쉬지 말며 • 또 여호와께서 예루살렘을 세워 세상에서 찬송을 받게 하시기까지 그로 쉬지 못하시게 하라 이사야66장 마음이 가난한 자에 대한 말씀 하나님 말흠을 듣고 떠는자 듣고싶어하는차 말씀이 갈급한자 • 나 여호와가 말하노라 내 손이 이 모든 것을 지었으므로 그들이 생겼느니라 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 내 말을 듣고 떠는 자 그 사람은 내가 돌보려니와 구원 받겠다고 종교행사 심하게 열심히 하는 사람들 구원 못받는다 구원은 나에게 어떤 방법이 있는 것이 이니라 전적 하나님의 권한 이다 거짓 선지자 창궐 하게 되고 모두가 하나님의 이름으로 말한다고 하니 다 혼란스럽고 갈팡질팡 성경을 알지 못하면 다 속는다 심지어 하나님의 아들 예수 하나님이 세상에 오셔 말씀 하실 때도 신성을 모독했다고 죽인다 자신의 신을 멸시 했다고 십자가 처형 전쟁 영웅이 있는 것도 아닌데 어찌 하루아침에 쉽게 나라가 세워졌는가? • 이러한 일을 들은 자가 누구이며 이러한 일을 본 자가 누구이냐 나라가 어찌 하루에 생기겠으며 민족이 어찌 한 순간에 태어나겠느냐 그러나 시온은 진통하는 즉시 그 아들을 순산하였도다 강같은 평화는 메시야 천국 때나 온다 내게 강같은 평화는 없다 지신은 경건하다 거룩하다 하면서 돼지고기 쥐고기 먹고있다 • 스스로 거룩하게 구별하며 스스로 정결하게 하고 동산에 들어가서 그 가운데에 있는 자를 따라 돼지 고기와 가증한 물건과 쥐를 먹는 자가 다 함께 망하리라 여호와의 말씀이니라   이사야 65:4 그들은 밤마다 무덤 사이로 다니면서, 죽은 자의 영들에게 물어 본다. 돼지고기를 먹으며, 이방 제삿상에 올랐던 고기 국물을 마신다.  이사야 66:17 "스스로를 거룩하게 구별하며, 몸을 깨끗하게 하고, 이교 제사를 바치는 동산으로 들어가서, 우상을 가운데 놓고 둘러서서 돼지고기와 부정한 짐승과 쥐고기를 먹는 자들은, 모두 다 망할 것이다." 주님의 말씀이시다. 계명과 율법을 무시하면서 거룩 이란 헛됨 65장 2절 하나님 말씀을 읽지 않고 자신의 생각으로 자신들이 의롭다고 정결하다고 거룩하다 이렇게 생각 한다 하나님의 말씀을 모르면 자기판단에 딱 부합하다 생각 하나님의가 아니고 자신의 의로 생각 함 • 내가 종일 손을 펴서 자기 생각을 따라 옳지 않은 길을 걸어가는 패역한 백성들을 불렀나니 • 곧 동산에서 제사하며 벽돌 위에서 분향하여 내 앞에서 항상 내 노를 일으키는 백성이라 • 그들이 무덤 사이에 앉으며 은밀한 처소에서 밤을 지내며 돼지고기를 먹으며 가증한 것들의 국을 그릇에 담으면서 • 사람에게 이르기를 너는 네 자리에 서 있고 내게 가까이 하지 말라 나는 너보다 거룩함이라 하나니 이런 자들은 내 코의 연기요 종일 타는 불이로다 롬10장1절~3절 제2이사야는 서지자들의 박물관 별명이 하나님의 사람들이 하나님의 하실 일을 설교 주제는 이스라엘의 회복 우상이나 죄어서 떠나라 결국은 메시야 왕국이 이루어질 것이다 역대상하 회복사이다 열왕기에 기록이 없는 므낫세 이야기 악한 므낫세도 회게하면 용서하시고 은혜를 베푸시니 우리도 회개하고 돌아가서 새역사를 만들자고 기록한 회복사 마지막 36장 끝과 에스라 1장과 내용 같다 에스라서에굽어서나올 따는 60만 출바벨 4만 유다와 레위지파이니까 좋으신 하나님 잘못된 표현 우리가 좋다 나쁘다 할 수 없다 옳은 표현은 지극히 선하신 하나님 스스로 선하신 하나님을 우리가 좋아야지 좋으냐 나쁘냐 하는 것은 바른 자세아님 나에게 좋으신 분이란 욕심이 앞선 표현 지극히 선한 분으로 표현 에스겔 인자야= 사람의 지식아! 하나님의 역정 에스겔 2:3 내게 이르시되 인자야 내가 너를 이스라엘 자손 곧 패역한 백성, 나를 배반하는 자에게 보내노라 그들과 그 조상들이 내게 범죄하여 오늘까지 이르렀나니 스가랴 3:8 대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람들이라 내가 내 종 싹을 나게 하리라   왕과 대제사장 선지자 메시야왕국에는 선지자는 역할은 사라지고 왕과 대제사장으로 예수님 통치하심 어려움을 당했던 날을 기억 한다고 바벨론에서 금식 하던 날 예루살렘이 포위 당했던 10월 예루살렘 무너젔던 4월 성전이 불타버렸던 5월 그달랴가 죽었던 7월 바벨론에서 돌아와서는 금식할까요 말까요 질문 스가랴 7:5 온 땅의 백성과 제사장들에게 이르라 너희가 칠십 년 동안 다섯째 달과 일곱째 달에 금식하고 애통하였거니와 그 금식이 나를 위하여, 나를 위하여 한 것이냐 • 너희가 먹고 마실 때에 그것은 너희를 위하여 먹고 너희를 위하여 마시는 것이 아니냐 • 예루살렘과 사면 성읍에 백성이 평온히 거주하며 남방과 평원에 사람이 거주할 때에 여호와가 옛 선지자들을 통하여 외친 말씀이 있지 않으냐 하시니라 • 여호와의 말씀이 스가랴에게 임하여 이르시되 • 만군의 여호와가 이같이 말하여 이르시기를 너희는 진실한 재판을 행하며 서로 인애와 긍휼을 베풀며 • 과부와 고아와 나그네와 궁핍한 자를 압제하지 말며 서로 해하려고 마음에 도모하지 말라 하였으나    • 그들이 듣기를 싫어하여 등을 돌리며 듣지 아니하려고 귀를 막으며 • 그 마음을 금강석 같게 하여 율법과 만군의 여호와가 그의 영으로 옛 선지자들을 통하여 전한 말을 듣지 아니하므로 큰 진노가 만군의 여호와께로부터 나왔도다 • 내가 불러도 그들이 듣지 아니한 것처럼 그들이 불러도 내가 듣지 아니하리라 만군의 여호와가 말하였느니라 • 내가 그들을 바람으로 불어 알지 못하던 여러 나라에 흩었느니라 그 후에 이 땅이 황폐하여 오고 가는 사람이 없었나니 이는 그들이 아름다운 땅을 황폐하게 하였음이니라 하시니라 금식 하지 않아도 될 삶을 살라고 하심  스가랴 8:19 만군의 여호와가 이같이 말하노라 넷째 달의 금식과 다섯째 달의 금식과 일곱째 달의 금식과 열째 달의 금식이 변하여 유다 족속에게 기쁨과 즐거움과 희락의 절기들이 되리니 오직 너희는 진리와 화평을 사랑할지니라  스가랴 9:9 시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라  마가복음 11:2 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무도 타 보지 않은 나귀 새끼가 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오라  스가랴 9:10 내가 에브라임의 병거와 예루살렘의 말을 끊겠고 전쟁하는 활도 끊으리니 그가 이방 사람에게 화평을 전할 것이요 그의 통치는 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르리라 스가랴 11:7 내가 잡혀 죽을 양 떼를 먹이니 참으로 가련한 양들이라 내가 막대기 둘을 취하여 하나는 은총이라 하며 하나는 연합이라 하고 양 떼를 먹일새 스가랴 11:10 이에 은총이라 하는 막대기를 취하여 꺾었으니 이는 모든 백성들과 세운 언약을 폐하려 하였음이라 스가랴 11:14 내가 또 연합이라 하는 둘째 막대기를 꺾었으니 이는 유다와 이스라엘 형제의 의리를 끊으려 함이었느니라 에스라 5장으로 감 성전 짓다가 16년 지난뒤 여기까지 1차 포로귀한의 역사 다음왕 아하수에로로 왕 에스더 남편 성전 건축 516년 과 에스라의 2차포로귀한 457년 사이에 사건으로 바벨론 남아 있는 자들 모두 죽을 수 있었다 하만의 족속은 한번도 안착한 아말렉 족속 아각의 후예들 아말렉을 사울에게 진멸하란 명령 어기고 아각 왕을 데려옴 사무엘이 아각을 찍어 쪼갬 에스더 때 진멸함 에스라7장 이일 후 에스라가 2차 귀환 에스라 7:10 에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라 모세의 명령 이후 천년만에 가르치려고 했는데 분위기가 안됨 444년 까지 어려움 격다가 사람을 바벨론 수산궁세 보내서 느헤미야 예루살렘 멸망 150년 지났는데 아닥사스다 왕의 술맡은 관원장 에스라가 평소 봐둔 젊은 사람 느헤미야에게 요청 12년 휴가 받아 성벽 구역활당제로 공사 하니 14년 방치된 일이 52일 만에 끝남 느헤미야 8:1 이스라엘 자손이 자기들의 성읍에 거주하였더니 일곱째 달에 이르러 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명령하신 모세의 율법책을 가져오기를 청하매 에스라 성경강좌 1회로 끝남 느헤미야 총독 권력으로 개혁은 할 수 있지만 신앙은 각자의 문제다 백성은 변하지 않아 에스라 예수님은 권력도 없었으니 에스라와 느헤미야 죽고 약 20년 후 말라기 말라크의 1장에 경고라고 시작 함 1446출애굽 1406가나안 정착 400 말라기 까지 1000년 동안 이스라엘민족은 우상 섬길 때가 좋았다고 하나님 서지자가 나타나면서 부터 힘들다가 우상섬길 때가 형통 했다고 자신들의 경험에 경험상 그게 옳으니까 그러니 개인이 경험으로 하나님을 알 수 있다는 것은 전혀 그렇지 않다 • 우리는 한 아버지를 가지지 아니하였느냐 한 하나님께서 지으신 바가 아니냐 어찌하여 우리 각 사람이 자기 형제에게 거짓을 행하여 우리 조상들의 언약을 욕되게 하느냐    • 유다는 거짓을 행하였고 이스라엘과 예루살렘 중에서는 가증한 일을 행하였으며 유다는 여호와께서 사랑하시는 그 성결을 욕되게 하여 이방 신의 딸과 결혼하였으니 • 이 일을 행하는 사람에게 속한 자는 깨는 자나 응답하는 자는 물론이요 만군의 여호와께 제사를 드리는 자도 여호와께서 야곱의 장막 가운데에서 끊어 버리시리라 • 너희가 이런 일도 행하나니 곧 눈물과 울음과 탄식으로 여호와의 제단을 가리게 하는도다 그러므로 여호와께서 다시는 너희의 봉헌물을 돌아보지도 아니하시며 그것을 너희 손에서 기꺼이 받지도 아니하시거늘 • 너희는 이르기를 어찌 됨이니이까 하는도다 이는 너와 네가 어려서 맞이한 아내 사이에 여호와께서 증인이 되시기 때문이라 그는 네 짝이요 너와 서약한 아내로되 네가 그에게 거짓을 행하였도다 • 그에게는 영이 충만하였으나 오직 하나를 만들지 아니하셨느냐 어찌하여 하나만 만드셨느냐 이는 경건한 자손을 얻고자 하심이라 그러므로 네 심령을 삼가 지켜 어려서 맞이한 아내에게 거짓을 행하지 말지니라    • 이스라엘의 하나님 여호와가 이르노니 나는 이혼하는 것과 옷으로 학대를 가리는 자를 미워하노라 만군의 여호와의 말이니라 그러므로 너희 심령을 삼가 지켜 거짓을 행하지 말지니라 • 너희가 말로 여호와를 괴롭게 하고도 이르기를 우리가 어떻게 여호와를 괴롭혀 드렸나이까 하는도다 이는 너희가 말하기를 모든 악을 행하는 자는 여호와의 눈에 좋게 보이며 그에게 기쁨이 된다 하며 또 말하기를 정의의 하나님이 어디 계시냐 함이니라 끝없이 한결 같이 신앙윤리 생명 가정 사회 윤리를 언급하고 있다  말라기 3:7 만군의 여호와가 이르노라 너희 조상들의 날로부터 너희가 나의 규례를 떠나 지키지 아니하였도다 그런즉 내게로 돌아오라 그리하면 나도 너희에게로 돌아가리라 하였더니 너희가 이르기를 우리가 어떻게 하여야 돌아가리이까 하는도다 하나님께서 돌아오라고 했을 때 어떻게 돌아가는지 이땅에서 하나님께 어떻게 돌아오죠? 말씀 앞에 돌아 오라하심 말씀 앞으로 돌아가서 말씀 따라 사는 것이 돌아가는 것이다 호세아 14장 • 이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아오라 네가 불의함으로 말미암아 엎드러졌느니라 • 너는 말씀을 가지고 여호와께로 돌아와서 아뢰기를 모든 불의를 제거하시고 선한 바를 받으소서 우리가 수송아지를 대신하여 입술의 열매를 주께 드리리이다 마지막 까지 부탁하는게 윤례와 법도를 기억하라 하시는데 예사로 무시 기본이 10계명 예수님의 산상보훈에서 완성된 • 너희는 내가 호렙에서 온 이스라엘을 위하여 내 종 모세에게 명령한 법 곧 율례와 법도를 기억하라 • 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니    • 그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라 갈리디아스2잠 4절 5장1절 5장13절 • 이는 가만히 들어온 거짓 형제들 때문이라 그들이 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리가 가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되 • 그들에게 우리가 한시도 복종하지 아니하였으니 이는 복음의 진리가 항상 너희 가운데 있게 하려 함이라 5장1절 • 그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라 신약초창기 예수님 가르침은 정리가 되어 있었는데 예수님 행적에 대한 것은 정리 된 것 없고 예수님 만났던 사람들이 너무 많아 중구난방이라 교회의 요구에의해 배드로가 중심되어 예수님 행적 생애를 기록한 것이 마가복음이다 마태복음은 예수님 가르침과 행적을 묶어 기록 -준비 관한 것:공생애 전까지가 준비 세례요한 탄생, 예수님어릴적, 마귀시험받은 등 -공생애: 왕으로 제사장 선지자로서 -자신을 확정:너희가 나를 누구라 하느냐 묻고 변화산에서 보여줌 -제사장의 사명 감당 죽으시고 -부활 승천 예수님의 설교 1.산상설교 마태복음5장, 6장, 7장 2.제자도 제자의 덕목 마10장 욕심 부리지 말라 그저 받았으니 그저주라 뱀처럼지혜롭고 비둘기처럼 순결하게 일생 까지만 속한 세상이니 두려워 마라 영생을 주관하는 하나님을 경외하라 3.천국에 대한 비유 설교 천국을 묘사 하거나 비유 하기 보다 얼마나 가치 있는지를 말 씀 천국을 주고 싶은데 마음 밭이 중요 마음의 밭을 옥토로 만들라(갈아 엎어서) 4. 19장부터 나오는 신앙공동체에서 어린아이 같이 서로 겸손 순수 사모 하는 마음 5. 종말을 설교 종말은 반드시 있고 많은 미혹 하는 자가 나타나 하나님 말씀 이라고 하면서 자신들의 마음에서 나오는 말로 속이는 거짓 선지자가 사람들을 미혹 할거라고 하심 악령을 조심하라가 아니고 사람의 미혹을 조심 하라고 하심 성경은 사람들이 읽고 믿으라고 쓴 책이 아니라 그냥 사실을 기록한 것이니 믿고 안믿고는 각자의 몫 누가는 직업이 의사 였으니 떡 5개와 물고기 2마리로 5천명을 먹인 기적 도무지 믿지 못 할 의사지만 그때 먹었던 사람이 너무 많았으니 여자와 어린아이 합치면 만오천명 넘게 먹고 5섯 광주리 남겼다는 증언 자가 워낙 많이 만나 기록 아니 할 수 없었다 오병이어 사건과 또 칠병이어 로 4천명 먹인 것도 증언 자들을 만나 사실을 기록 하고 있다 성령의 불은 없다 성령과 불 불은 언제나 심판을 의미  마태복음 3:11 나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요 • 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라 성령세례는 연합의 세례로 회개하면 하나님 아버지께서 용서하시고 그 아들 예수님을 통해 죄 사함을 입게 되고 성령님으로 주님의 몸된 교회가 되어서 하나님께 연합 된다는 것이다 불 세례는 영원히 꺼지지 않는 불 심판의 세례이다 5장 산상수훈 복이 있도다 너희들이여 너희는 심령이 가난 하니까 땅을 차지 할것이다 너희들이여 너희는 온유하니까 로마가 칼 로 빼앗은 것은 더쎈 놈의 칼에 망하니 싸움을 싫어하는 농부가 결국은 땅을 차지한다 배부를 것이다 너희들이여 너희는 의를 사모하니까 악을 악하다고 해야지 가만 있으면 악에게 다 빼앗기고 굼주리게 된다 주리고 목마르게 된다 공의와 정의를 추구해야 함 선을 선하다 악을 악하다고 해야 더불어 살아갈 수 있다 침묵하면 세상은 급속도로 악해진다 긍휼히 여기는 자 긍훌히 여김을 받는다 불변의 진리죠 하나님께서 너희가 용서하면 나도 용서하신다고 긍휼은 심판을 이기는 것이니까 마음이 깨끗한 자 하나님 보게 된다 옆사람 하나님의 형상이니 하나님이 보여야 됨 우리 모습은 죄아래 태어났고 저주 받은 땅 멸망 받은 땅에서 태어난 다음 세대이니 우리의 모습은 엉망 화평하게 하는자 하나님의 아들이라 일컬음 박해를 받는자 천국이 저희의 것이다 공의와 정의를 추구 해야 하는데 세상이 너무 악할 때 박해를 받을 수 있다 나로 인하여 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 악한 말을 할 때 천국에서 너희의 상이 크다 하심 예수님께서 나를 믿으면 복이 있다 이렇게 한 것이 아니다 너희는 세상의 소금 마가복음에 설명이 소금은 공평이다 녹아서 맛을 내는 공평하면 살맛이 난다 비교당하고 억울하면 살 맛 없다 공의와 정의가 있어야 살 맛 사람은 사랑으로 인정 이게 소금의 역할 세상의 빛은 비추게 하는 것은 착한 행실 이라고 아브라함이 이삭이 사는 것 보고 하나님이 계시는 것이 확실하다고 한 것처럼 너희 의가 바리세인과 서기관보다 못하면 결코 천국에 들어가지 못한다 구약의 율법 보다 의롭지 못하면 결코 천국 못긴다 예수님이 농담으로 하신 말씀 아니다 율법을 완성 하시는 말씀 살인? 형제를 미워하지마 법정? 법정왜 가나 화해를 해라 법정에 갈 만한 삶을 살지마라 간음? 음욕을 품지마 미수범 머리 위의 까마귀는 못 말린다 머리에 집을 짓기 전에 털어야 한다 머리에 둥지를 틀지 않게 마음에 품지 말아야 눈을 빼라 한 눈으로 천국 가는게 낫다 음욕 품지 말라는 강조의 말인데 고추 자른다고 음욕이 없어지나요? 이혼? 간음 외는 이혼 하지마 맹세? 하지마 약속이나 말 함부로 하지마 자원해서 기쁨으로 해야지 서원? 다 하나님의 것인데 뭘 걸고 서원? 하나님 뜻을 따라 살면 되지 뜻을 따라 살기 싫으니까 서원 해서라도 받겠다고 떼쓰는것 하지마 옳다 아니다 하면 된다 여기서 지나치면 모두 악으로 부터 나온 것이니 분수에 넘치는 말! 지키지도 못 할 말! 눈은 눈 이는 이? 이건 왕의 법 왕은 공평 해야 된다 법의 3가지 기능 예방 공평(가중처벌않는) 교육(일벌백계) 그 보다 더 커지는 것 방지 위해 악에 반응하면 더 커지니 반응 하지마 악한 자에게 대적 하지 말고 같이 하지 말고 복 있는자는 악인의 궤를 쫒지 아니하고 오른 빰을 맞는 것은 손등으로 친 것 모욕 당했다는 것이다 모욕의 이유는 덤벼 보라고 악한자에 술수 모욕에 넘어가지 말고 수욕을 참으라는 뜻 5리 가자고 10리도 가줘 로마 군인은 식민지 백성에게 무거운 것 들고 5리 이상 가지 못하게 법으로 정해져 있는데 오죽하면 그러겠나 로마 군인을 원수 대하듯 말고 군인이 무슨 의도를 갗고 침략한 것 아니니 민초들끼리 서로 미워 말라는 것 대모 진압 전투경찰 악한 정치인은 아무 피해 없고 그들만 서로 다침 네 이웃을 사랑 하고 네 원수를 미워? 원수를 사랑 하라는 것은 결혼 하라는 말이 아니라 원수라도 기본권을 누리게 먹고 마시고 입는것 배고플 때 먹이고 마시게 하라 것 선한 영향력? 선을 보여야 따라서 한다고? 왼손도 모르게 하라고 했는데 주여 주여 하는 자 마다 천국 들어가는 게 아니라 하나님 뜻을 행하는 자라야 롬9장 10 장 11장은 교회가 아닌 유대인들 에게 한 말 예수님을 주로 시인 한다는 것은 출교나 순교를 각오 유대인의 주여는 요엘서에 여호와를 부르는 자 요엘2:32 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 시온 산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을? 자결 하려는 감옥지기 간수 에게 다급하게 한 말이지 우리에게 한 말도 아닌데 행16:26 • 간수가 자다가 깨어 옥문들이 열린 것을 보고 죄수들이 도망한 줄 생각하고 칼을 빼어 자결하려 하거늘 • 바울이 크게 소리 질러 이르되 네 몸을 상하지 말라 우리가 다 여기 있노라 하니 • 간수가 등불을 달라고 하며 뛰어 들어가 무서워 떨며 바울과 실라 앞에 엎드리고 • 그들을 데리고 나가 이르되 선생들이여 내가 어떻게 하여야 구원을 받으리이까 하거늘    • 이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고 • 주의 말씀을 그 사람과 그 집에 있는 모든 사람에게 전하더라 • 그 밤 그 시각에 간수가 그들을 데려다가 그 맞은 자리를 씻어 주고 자기와 그 온 가족이 다 세례를 받은 후 • 그들을 데리고 자기 집에 올라가서 음식을 차려 주고 그와 온 집안이 하나님을 믿으므로 크게 기뻐하니라 구원 받는 방법이 있는 것 처럼 4영리를 만들어 마7장 21절 • 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 • 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니 • 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라 주님께서 각자 자기 십자가를 지고 내 멍애는 온유와 겸손으로 십자가를 지고 가면 쉽다고 인생 살아가면서 가장 기본적인 자세가 온유와 겸손 너희에게 모두 인생의 십자가가 있을텐데 나도 있는데 그 십자가를 지고 가는 법을 알려주마 주님께서 십자가를 대신 지고 가신다고 하신 것이 아니라 자기 십자가를 지고 나를 따르라고 하시며 나는 마음이 온유 하고 겸손 하니 능히 십자가가 가볍다고 하시며 너희도 온유와 겸손으로 인생의 십자가를 져보라는 거다 쉽고 가벼우니까 온유 하고 겸손 하지 않으면 인생은 고달프다 자기를 낮추는 것이 짐을 가볍게 한다 마태복음 11:28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 마태복음 11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 마태복음 11:30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라 마태복음은 말씀을 주제별로 모아 둠 8장 9장은 왕이시니까 불쌍히 여기고 건져주시는 10장은 제자의 도 두려워 말라 순교 고통 다 아신다 하나님 뜻 밖에 순교 환란 없다 사람 앞에서 시인하면 나도 여기서 시인은 공식 석상에서 시인이다 화평 아닌 불과 검을 주러 왔다 말씀 하심 악한 사회에 진리를 던지면 악한 자가 드러남 식당에서 크게 기도 하는 것이 시인? 대접받고자 하는 대로 먼저 대접하라 남을 나보다 더 사랑 하라 제자들이 배고파서 이삭을 잘라 먹었는데 지적을 해야 하나 빵을 갖다 줘야 하나 사랑으로 하지 않으면서 율법 지킨다는 사람들 불법을 행하는 자 독사의 자식 이라고 하심 진리로 남을 정죄 하는자 고침을 받을까 두레워 함이라 씨뿌리는 비유 예수님께 알고 싶어 물었다는 것 천국 말씀 듣고도 깨닫지 못한 것은 길바닥에 뿌려져 악한 자가 빼앗아 버린 것 돌짝 밭은 받기는 받고 옳은줄 알면서( 양심이 반응하니 ) 자기의 삶 생활에 적용할 마음 없고 다른 사람들은 잘했으면 좋겠다 하고 자신은 안해 가시떨기 밭에 뿌려졌다는 것은 염려와 욕심 재물두려움 으로 복음의 씨앗이 자라지 못한다는 것 11장 가라지를 푸려서 뽑아버릴까요? 하니 가만히 두어라 심판은 끝에 한다 모든게 과정이라면 미워 말고 가만 둬야 함 얼마든지 변할 수 있으니 선입견으로 대하지 말고 추수꾼은 세상 마지막 때에 보낸 천사들을 말한다 오늘 날 추수꾼? 사람이? 악한 자들이다 15장 • 그 때에 바리새인과 서기관들이 예루살렘으로부터 예수께 나아와 이르되 • 당신의 제자들이 어찌하여 장로들의 전통을 범하나이까 떡 먹을 때에 손을 씻지 아니하나이다 • 대답하여 이르시되 너희는 어찌하여 너희의 전통으로 하나님의 계명을 범하느냐 전통을 아버지의 말씀보다 더 지키는자 사람의 계명 처세술을 교훈으로 삼는 자 이땅에서 신앙의 승리는 선하게 사는것이지 이탕에서 어떻게 승리 할것이냐 남들보다 성공 하고 잘 나가는 것이 아니라 예수님도 세상에서 내 말씀따라 살면 잘 될 것이라고 한 적이 한번도 없다 미움 받고 순교도 각오 해야 된다고 함 시편131편 다윗의고백 • 여호와여 내 마음이 교만하지 아니하고 내 눈이 오만하지 아니하오며 내가 큰 일과 감당하지 못할 놀라운 일을 하려고 힘쓰지 아니하나이다 • 실로 내가 내 영혼으로 고요하고 평온하게 하기를 젖 뗀 아이가 그의 어머니 품에 있음 같게 하였나니 내 영혼이 젖 뗀 아이와 같도다 • 이스라엘아 지금부터 영원까지 여호와를 바랄지어다 바리세인들 이야기가 손 안씻고 먹었다고 지적질 하니 입으로 들어가는 빵이 더럽게 하는 것이 아니라 네 입에서 나오는 것이 더럽다는 것을 입으로 들어가는 아무 것이나 먹어도 된다? 이때 입에 들어 가는 것은 빵 이다 예수님이 율법을 어기면서 아무거나 먹겠어요? 자기들 먹고 싶은 욕심으로 해석 한다 그럼 농약 먹어 봐 신약에서 율법이 변했다는 것이 아니라 율법을 더욱 완성 완성 하셨다고 하셨고 바울도 음식이라 할때 구약을 벗어난 음식은 있을 수 없다고 하심 율법에 흠 없는 자인데 사도행전에 아무거나 잡아 먹어라 이방인을 지금은 더 가려먹어야 한다 식품첨가물 환경호르몬 자본주의 음식 때문에 생명을 위해 기쁨을 위해 정결함을 위해 음식 가려 먹어야 행전10장 가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야 부대라 하는 군대의 백부장이라 하나님이 계시되는 표적은 출애굽 10번 기적 예수님이 계시되는 표적은 공생애 초월적 기적 성령님이 교회에 계시되는 표적은 예루살렘 방언 사도행전 2:4 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라 성령님이 이방인에 계시되는 표적은 고넬료 가정에서 방언 사도행전 10:46 이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라 바울이 예수님의 사도임을 나타내는 표적은 에베소교회에서 방언 사도행전 19:6 바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니 • 모두 열두 사람쯤 되니라 하나님을 사랑하는 마음이 없이 구원의 방법에 방점이 있으니 다시 할레파 이단으로 돌아간다 18장 천국 공동체 강화 제자들 3년 가르쳤는데 결국 우리 중에 누가 더 크냐 제일이냐 요한, 야고보 어머니가 주님께 두 아들을 각각 오른편 왼편에 앉혀 달라고 청탁 형제의 잘못을 몇번 용서 일곱번? 베드로의 질문 예수님 대답 일곱번의 일흔번 번 490번 용서 일만 달란트 빚 탕감 받은 은혜 입은 자가 동료 중에 지기에게 백 단란트 빚진 자에게 빚을 갚으라고 마태복음 18:35 너희가 각각 마음으로부터 형제를 용서하지 아니하면 나의 하늘 아버지께서도 너희에게 이와 같이 하시리라 어린아이가 내게 오는 것을 금하지 마라 천국이 이런 자의 것이다 한 때 이런자는 3가지 겸손 한, 순수한, 하나님 나라를 사모하는 사람 영생을 추구하는 고상하고 젊고 관원이고 부자인 청년이 • 어떤 사람이 주께 와서 이르되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 부자가 천국 가기가 심히 어렵지만 하나님은 할 수 있다고 부자 삭개오 회개하고 천국 공동체 강화 마지막 말씀 저물매 포도원 주인이 청지기에게 이르되 품꾼들을 불러 나중 온 자로부터 시작하여 먼저 온 자까지 삯을 주라 하니 11시란 6시를 더하면 된다 우리 시계 17시다 아침 간 자와 오후에 가서 일한 자 똑같은 삯 생존 기본귄은 보장 되어야 한다 일용할 양식 공동체에서 기본권 강화 행위대로 갚는다는 심판권은 세상 끝에 가서 악은 심판 한다 사람의 선 자리와 걸어온 길과 주어진 환경이 다 다를 수 있다는 것 잊지 말자 다를 수 있으니 삶에 필요한 기본은 보장 받게 마음에 사랑이 있다면 아! 그래 너도 보장받게 한 데나리온을 받았으면 좋겠다고 생각하는 것이 사랑이지 예수님께서 하신 표적은 메시야 만이 할 수 있는 표적이라고 이사야 35장이나 42장 내가 하는 일을 보면 구약에서 기록된 메시야가 아니냐! 내가 하는 일을 보라고 예수님 말씀하심 변화산에서 예수님이 자신이 누구냐고 자들에게 묻는다 그리고 예루살렘 입성하여 성전 깨끗케 하고 유월절 그리고 마지막 설교 종말 설교를 하고 고난후 십자가 죽음 부활 승천 하신다 예수를 믿는다고 할 때 구약에서 만씀 하신대로 오신 것을 구약을 통해 확인 되니 믿게 된다는 것 무엇을 믿든지 내용이 있어야지 예수를 믿는다? 예수는 예수님 이름인데 이름을 믿는다고? 뮐 믿는지 믿는다는 구쳐적인 내용이 있어야지 24장은 종말론 설교 인데 미혹되지 말라고 결론은 착하고 충성되게 살라는 것 악하고 게으르게 살지 말고 종말 설교의 결론이 달란트 비유이다 갑자기 제자들이 예수님께 질문 3가지나 함 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까? • 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 이르되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까 • 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 • 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라 첫째 미혹에 주의 예수님 이름으로 왔다면서 자기가 그리스도라고 하는 거짓 선지자 기적 이적 표적을 보이 면서 끌던지 기록된 계시 말고 다른 걸 봤다고 끌던지 구원의 방법을 자신만이 안다고 끌던지 대부분 이단의 교주들이 교회가 구원에 관심과 욕심이 있으니 구원받는 방법이 있다고 속이면서 시작함 구원 받았냐? 언제 받았냐? 확신이 있냐? 이렇게 흔들 수 있다 하나님 사랑 하면 안 넘어가고 하나님이 하시겠거니 하고 넘어 갈텐데 구원을 확인하려고 이땅에서 학인 할 수 없다 이런 사람들 끊임없이 일어날 것이라고 하심 신비한 영성? 사랑이 식어지고 믿음을 보겠느냐 했는데 세계복음화 부산 성시화? 예루살렘도 안 되는데? 이런 자들은 명분 내 걸고 돈 뜯어감 양에 탈을 쓴 노략질 하는 이리와 늑대들 온세계에 전파 되면 끝이 오는데 그 때가 불법이 성하고 사랑이 식어지고 믿는 사람 한 사람도 더 이상 없는 세상 예수님께서 인자가 올 때 믿음을 보겠느냐 눅18:8 • 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라   그러니 징조라도 일으켜 회개 하도록 마지막 때 아이벤자 젖먹는 자 화가 있을 거다 유대인들에게 한 말이다 24장 21절 하반절 부터는 구분되게 이때 큰 환 란 부터는 모든 육체가 받게 되는 것 19, 20, 21절 • 그 날에는 아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다 • 너희가 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라    • 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라 미혹 3가지 내가 그리스도라는 사람들 징조도 없는데 임박한 종말을 말하는 사람들 기적 이적 신비주의 영성을 강조 하는 사람들 마가복음 16장 9절 꺽음새가 마지막 까지 이것은 베드로의 첨가한 부분으로 표적이 따른다는 것에 오해 할까봐 특별히 첨가된 내용 표적이 미혹일수 있다는데 사도들이 표적을 나타내니까 그때 표적이 마지막 사도들에게만 나타났던 표적으로 사도들이 전하는 말씀이 하나님 말씀임을 확증하는 표적이다 • 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 • 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 • 뱀을 집어올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라 • 주 예수께서 말씀을 마치신 후에 하늘로 올려지사 하나님 우편에 앉으시니라 • 제자들이 나가 두루 전파할새 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증언하시니라] 제자들 통해 그 따르는 표적으로 말씀을 확증키 위한 것으로 사도 이후의 표적은 모두 거짓이다 새방언= 사도들의 설교 베드로설교 뱀집어 =멜리데 섬 바울 독 마심= 요한 병고침 = 바울, 베드로, 요한 새방언=각 나라 말로 알아 듣는 언어이다 • 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라 그런 표적으로 증언 하셨다 표적이 완결 됨 더 이상 표적 없다 그때 제자들로 완결 일반적인 것은 아님 바울과 베드로 그외 사도들에게 이런 표적으로 전파 하는 것이 진리임을 확증 완결됨 믿는 자에게 이런 표적 이 따른다는 것은 사도들이 그 표적으로 말미암아 그 전한 말씀이 계시의 영역인 그 진리를 확정해 주는 것이라고 이제 그런 진리의 계시적 영역 표적은 끝났다고 학실히 말해줌 오늘날 자신이 체험한 기적? 이 계시적 진리냐? 계시적 영역은 시도들의 그것으로 또 요한계시록으로 완성 했고 마지막 끝 더 이상 없다 오늘날 자신의 기적은 역사적이지도 보편적이지도 계시적이지도 않으니 그냥 개인의 영역이니 감사하고 은혜를 마음에 새기면 된다 역사, 보편, 윤리적이냐 계시적이냐? 그렇지 않다 간증 위험하다 사도들에게 나타난 표적 다른 말(방어), 병고침, 뱀을 집는, 독을 마신 것들은 진리가 진리임을 확정 하기 위한 계시적 표적으로 사도들에게 국한 된 것임 오늘날 생각해보면 기적이 아닌 것이 없으니 범사에 감사 하고 엉뚱한 것을 추구하지 않도록 성경은 끊임 없이 오직 긍휼과 자비와 공의와 정의로운 삶 추구 하나님의 뜻을 따라 참되고 선하고 의롭게 사는 것이 하나님 뜻 표적이나 이적을 구하지 말라고 하신다 마태복음 12:39 예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라  마태복음 16:4 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 그들을 떠나 가시니라    마가복음 8:11 바리새인들이 나와서 예수를 힐난하며 그를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하거늘 마가복음 8:12 예수께서 마음속으로 깊이 탄식하시며 이르시되 어찌하여 이 세대가 표적을 구하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 세대에 표적을 주지 아니하리라 하시고    열처녀 비유 기름을 준비하라 징조가 나타날 때 그 때도 회개 할 기회가 있다는 것 종말론 마지막 설교가 달란트 비유 이다 착하고 충성되게 살라 하나님께서 뭘 귀하게 생각하느냐 무엇에 중점을 두고 살라는 건지 무엇에 착하고 충성 되어야 하느냐 달란트란 내용이 뭐냐? 마25장 31절 • 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 부활은 믿을만한 충분한 근거가 있었다 • 함께 십자가에 못 박힌 강도들도 이와 같이 욕하더라 부활을 굳이 안 읻으려면 안 믿을 수 있지만 죽어 무덤에 있던 많은 사람들이 그 날 살아나서 예루살렘에 들어가 많은 사람들에게 보인지라 믿을 근거는 많았다는 것이다 40일 동안 예수님도 많은 사람 500여명에게 보이시고 40일 후 승천 10일뒤 성령 강림 십자가 사건 이후 이렇게 50일 지났으니 예루살렘 분위가 어떠했겠나? 이런 배경이 있으니 3000명이 돌아온 사건 • 열한 제자가 갈릴리에 가서 예수께서 지시하신 산에 이르러 누가복음 누가는 예수님의 생애 3년을 1년으로 압축해서 기록하니 좀 서툰 곳이 있다 대표적인 것이 베다니 마리아 사건 3복음서는 예수님 잡히시기 전 한주간에 일어난 것인데 누가복음에는 엄청 앞 7장에 일어난 일로 기록 누가복음은 이방인이 쉽게 읽도록 회화체처럼 예수님 어린 시절 기록이 너무 없는 이유 아무 주목 받을 것도 아무도 주목 하지 않은 아이 성인식 때 예루살렘에 갔다가 아이를 잃어버린 마리아에게는 각인 된 사건 요한복음 예수님이 하나님 아들 하나님을 강조 물질 공간 시간 운명 죽음 자연법칙 초월하시는 분이라면 누군가? 나는 누구이다 나는 선한 목자다 예수님이 자신을 선포 하셨는데 이런 자신의 선포는 하나님 외에는 누구도 자신을 선포 할 수 없다 사도행전은 누가복음에 이어진 것이다 사도란? 바울을 포함 12명으로 계시록에 학정 고리도교회의 거짓 사도 거짓 선지자 에배소교회의 자칭 사도가 나타나니 문제임 일반적으로 보내심을 받은자 는 사도라 했는데 예수님이 세운 사도 외에는 사도라 하지 않기로 오늘날도 자신이 사도라고 하니 혼란을 피하기 위해 계시록에 12명의 사도만 확정 하나님의 계시가 엉망이 되니까 신사도? 새예루살렘 성전의 기초석은 12사도의 이름으로 새예루살렘 성전의 12개 문은 12지파 이름이 적혀있다 계12:10~ • 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니    • 하나님의 영광이 있어 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정 같이 맑더라 • 크고 높은 성곽이 있고 열두 문이 있는데 문에 열두 천사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열두 지파의 이름들이라 • 동쪽에 세 문, 북쪽에 세 문, 남쪽에 세 문, 서쪽에 세 문이니 • 그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 열두 이름이 있더라 • 내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 측량하려고 금 갈대 자를 가졌더라 성경에 구름 타고 온다고 분명히 몆번을 말했는데 가짜 예수 가려내기 너무 쉽다 구름타봐 그리고 천하만민이 다 보게 구름을 타고 온다 오로지 기도에 힘썼다는 것은 10일 동안 모여서 통성 기도 뭘 떠들어 올린게 아니고 예수님 말씀대로 기다렸다는 것이다 딴짓 안하고 • 그가 고난 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 예수님이 파송한 사도는 바울과 11사도 12명 시편 109편을 근거로 베드로가 맛디아를 세움 • 그들의 거처가 황폐하게 하시며 그들의 장막에 사는 자가 없게 하소서 예수님이 파송한 사도는 바울과 11사도 12명 시편 109편을 근거로 베드로가 맛디아를 세움 • 그들의 거처가 황폐하게 하시며 그들의 장막에 사는 자가 없게 하소서 • 무릇 그들이 주께서 치신 자를 핍박하며 주께서 상하게 하신 자의 슬픔을 말하였사오니 • 그들의 죄악에 죄악을 더하사 주의 공의에 들어오지 못하게 하소서 • 그들을 생명책에서 지우사 의인들과 함께 기록되지 말게 하소서 시편109편8절 • 그의 연수를 짧게 하시며 그의 직분을 타인이 빼앗게 하시며 • 그의 자녀는 고아가 되고 그의 아내는 과부가 되며 • 그의 자녀들은 유리하며 구걸하고 그들의 황폐한 집을 떠나 빌어먹게 하소서   기도 한다고 떠드는 것은 방언이 아님 방언은 지방 언어이다 의미 내용이 전달되는 말 소통되는 외국언어 예수님도 새방언으로 말 할것이라 했지 기도할거라고 안했다 마가복음 16장 17절 왜 알지도 못하는 소리를 기도라고 합니까? 하나님앞에 나아가는 기본 자세가 맑은 정신인데 깨어 기도 하라고 하시는데 자신도 모르는 소리로 떠들어 올린다는 것은? 악령이 아니고는 할 수 없는 짓 극히 불경스런 일이다 사도 된 표적으로서의 새방언 시도들에게만 표적으로 주어 졌던 새 언어 이다 1.믿지 않는 자들을 위한 표적 예루살렘에 부활 승천을 믿지 않는 자들 위한 표적 2.에베소에서 바울이 사도인 것을 확증해주는 새언어 표적 바울이 안수해졌던 사람들의 방언 이건 흩어져 있던 유대인이 각자 자기 말로 했는데 알아들었다 찬양의 내용이 있다 3.고넬료집에서 이방인도 받으신다는 확증으로 방언 이탈리아 사람들인데 베드로 말 알아듣고 서로 소통이 됨 6명의 히브리인들이 알아들음 이 소식을 예루살렘교회에 전하면서 우리가 경험한 새방언이 똑 같이 나타났으니 허락하자고 고전의 방언은 바울이 가보지 않고 조심스래 얘기 하면서 먼저 확인 하라고 진리인지? 내용이 있는 그들의 말이 진리인지 사랑으로 하는지? 그들의 말이 사랑으로 하는지 검증하라고 한다 고전 12장의 방언으로 기도 하는 현상을 고전 13장의 사랑으로 하는 것인지 검증 고전 14장의 그 내용이 진리 인지 검증 하라는 것 아무리 신비한 어떤 것도 하나님께서 나온 것인지 확실한 방법은 진리인지 즉 기록된 말씀에 부합한지 사랑으로 하는지 2가지에 부합되면 가짜다 확실한 진리 성경 말씀이 있으니 드러난다 또 사랑인지 아닌지 드러난다 내용이 없으면 100%기짜이고 내용이 진리이냐 진리는 하나님 말씀에 합하냐 ? 성명의 불이 아니고 성령의 불은 없다 마치 불 같다는 것이지 불이 아님 • 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니 • 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 • 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니 하나님이 하나님 됨을 나타내는 계시적 표적 하나님은 애굽 바로왕에게 10가지 표적 예수님은 하나님만이 할 수 있는 초월적 표적 성령님은 마치 바람 혹은 불의 혀 같은 것 새 언어 방언 표적 성령님은 구약 때도 계신 분인데 오순절 때 강림이 아니라 성령님이 계시된 것이다 하나님의 계시는 출애굽 때 표적 예수님의 계시는 복음서 초월적 표적 성령님의 계시는 사도행전에서 방언 표적 이것은 유1회 그 때만 있는 것이고 그 뒤 없다 그런데 성령의 불로 임하시라고? 성령이여 강림하사? 성령의 불? 은 없다 성령계시 사건 급하고 강한 바람소리 같은 마치 불의 혀처럼 갈리지는 모습 후 새방언 하나님은 무소부재하신데 구약시대에도 성자 성령 늘 있었다 민수기 24:2 눈을 들어 이스라엘이 그 지파대로 천막 친 것을 보는데 그 때에 하나님의 영이 그 위에 임하신지라  사무엘상 10:10 그들이 산에 이를 때에 선지자의 무리가 그를 영접하고 하나님의 영이 사울에게 크게 임하므로 그가 그들 중에서 예언을 하니  시편 51:11 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성령을 내게서 거두지 마소서 이사야 63:10 그들이 반역하여 주의 성령을 근심하게 하였으므로 그가 돌이켜 그들의 대적이 되사 친히 그들을 치셨더니 마태복음 12:28 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라  열왕기하 2:16 그에게 이르되 당신의 종들에게 용감한 사람 오십 명이 있으니 청하건대 그들이 가서 당신의 주인을 찾게 하소서 염려하건대 여호와의 성령이 그를 들고 가다가 어느 산에나 어느 골짜기에 던지셨을까 하나이다 하니라 엘리사가 이르되 보내지 말라 하나 역대상 12:18 그 때에 성령이 삼십 명의 우두머리 아마새를 감싸시니 이르되 다윗이여 우리가 당신에게 속하겠고 이새의 아들이여 우리가 당신과 함께 있으리니 원하건대 평안하소서 당신도 평안하고 당신을 돕는 자에게도 평안이 있을지니 이는 당신의 하나님이 당신을 도우심이니이다 한지라 다윗이 그들을 받아들여 군대 지휘관을 삼았더라 열왕기하 2:15 맞은편 여리고에 있는 선지자의 제자들이 그를 보며 말하기를 엘리야의 성령이 하시는 역사가 엘리사 위에 머물렀다 하고 가서 그에게로 나아가 땅에 엎드려 그에게 경배하고 사도행전 28:25 서로 맞지 아니하여 흩어질 때에 바울이 한 말로 이르되 성령이 선지자 이사야를 통하여 너희 조상들에게 말씀하신 것이 옳도다 아브라함 찾아온 예수님 사울에게 임하신 성령님 요한복음 14:26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라 사도는 11명인데 15개국 언어로 알아들음 또 베드로가 설교하는데 15개국 넘는 모든 사람들이 알아듣는대 유1회적 사건 표적은 1회적이지 반복되면 표적이 아니라 일반적이지 사도행전 2:8 우리가 우리 각 사람이 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찌 됨이냐 • 그 때에 경건한 유대인들이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 머물러 있더니 • 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들이 말하는 것을 듣고 소동하여 • 다 놀라 신기하게 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람들이 다 갈릴리 사람이 아니냐 16개 국어로 알아 들음 다윗이 승천하신 예수님을 시편 110편1절 • 여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다 디아스포라 유대인이 유월절지키로 왔다 오순절까지 안돌아가고 있던 사람이 저어도 50만~100만 중에 3000명 돌아옴? 그들이 어찌할꼬? 하니 베드로가 성령받으라 가 아니고 회개하라 했다 복음이란 회개하면 용서 하신다 절대진리 회개의 복음 죄를 사하여 주셨다 하나님만 할 수 있는 십지가복음 죄 사함의 복음 성령께서 임하여 주님의 몸된교회에 연합 연합의 복음 교회의 복음 이런과정을 지나 결국 복음 영생복음 천국복음 사도행전 2장 37절 • 그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 이르되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘 • 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니 이상한 구호 초대교회로 돌아가자? 예루살렘교회 유무상통하다 스데반 순교하니 다 디아스포라 헬라인 유대인 집으로 갔고 흩어지고 30년 후 문닫은 교회 계시는 예수님께서 완성 하셨지만 계시가 기록 될 때 까지는 사도들의 활동이 있이야 하지만 요한의 계시록에 12명 사도 외에는 더이상 사도가 없다고 언급함 계시가 완결 되었다 계시의 전달에 있어서 계시가 기록 될 때 까지가 사도시대이고 우리는 기록된 계시 완성된 계시를 전하는 것이지 또 새로운 계시는 있을 수 없다 12사도 외는 없다 끝없이 거짓 사도가 나타날 태니 바울도 예수님께서 직접 세우신 사도이다  사도행전 9:15 주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라 • 그가 내 이름을 위하여 얼마나 고난을 받아야 할 것을 내가 그에게 보이리라 하시니 계시록에 새예루살렘에 12개의 기초석이 있는데 12사도 이름으로 되어 있다고 기록함 계21장 14절 • 크고 높은 성곽이 있고 열두 문이 있는데 문에 열두 천사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열두 지파의 이름들이라 • 그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 열두 이름이 있더라 예수님께서 직접 세우신 사도는 12명 이고 그 이후 어느 누구도 사도로 세우지 않음 신사도? 악한 자들이다 사도행전에 바울이 사도임을 베드로와 똑 같은 기적을 행하는 계시를 기록함 디아스포라들 오순절 지나고도 집으로 안가고 예수님 재림을 기다리고 있으면서 예루살렘교회 힘듬 유무상통 아나니아와 삽비라가 죽은 것은 하나님이 죄(거짓말)를 얼마나 싢어하는지 우리에게 알게 하려고 사두게파 바리세파가 있는데 또 예수파가 새로 생겨 너무 왕성하니 열받아 베드로 가두고 스테반을 죽임 죄사함 이라고 할 때 꼭 2가지 죄 값을 지불 하신 것과 죄를 떠나서 사는 삶을 알려 주심 그래서 순종 이란 말이 나온다 죄를 떠난 삶은 신산수훈으로 명확히 하심 죄를 하나님께 회개하면 용서 받고 예수님의 죄사함 받고 성령께서 함께하시면 말씀을 알아듣게 되고 말씀을 따라살게 됨 가말리엘의 비굴함 구약을 아는 유법교사니 다 알고 한데 자신의 위치 권력 지위를 누리지 못할까봐 그가 한 말은 진리가 아닌 세상은 반대로 간다 • 그들이 듣고 크게 노하여 사도들을 없이하고자 할새 • 바리새인 가말리엘은 율법교사로 모든 백성에게 존경을 받는 자라 공회 중에 일어나 명하여 사도들을 잠깐 밖에 나가게 하고 • 말하되 이스라엘 사람들아 너희가 이 사람들에게 대하여 어떻게 하려는지 조심하라 사람에게서 난 이슬람 불교 오만 거짓 종교 지금까지 세상 끝까지 왕성 하나님께로 난 교회는 점점 사라지고 마지막 없어짐 믿음을 보겠느냐고 하심 빌립 집사 전에 마술사 시몬이 능력 받겠다 하니 베드로가 악한 자라고 하며 돈과 함께 망할 것이라 했는데 요즘 교회들이 능력 받겄다고? 능력 받아 행하겠다 악독이 가득한 교회다 회개와 죄사함과 선한 삶에는 관심 없고 능력 받겠다고 소나무 몇거루 뽑도록 기도 하라 신학생들에게 퍼져있는 말이다 신학교 사탄 공격 최고 대상이라 신학교가 엉망 긍휼과 자비 공의 정의 진리와 사랑에는 관심 없고 능력의 종이 될거라고 빡세게 기도 금식 기도 신비한 능력 체험 갈구함 사람 위에 군림 하고자 욕심 행8장 19절 • 이르되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 • 베드로가 이르되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다 베드로가 분명 네가 회개하라 했는데 기도해 달라고 한다 오늘 날도 그렇다 누구에게 기도 해줬다고 하면서 자랑한다 행8장24절 • 주께 기도하여 말한 것이 하나도 내게 임하지 않게 하소서 하니라 기도해주면 이것이 해결될거라 생각한다 회개하지 않아도 이 시몬은 로마서 옥상에서 뛰어내리는 마술 행하다 죽음 교회서 이런 사람을 쉽게 수용 한다 능력의 종이라고 하면저 이런 걸 추구하지 말라고 악하다고 명확히 했는데 성도들이 이를 수 있으니 말씀을 전한다고 권능을 탐 할 수 있고 회개하라 했는데도 기도해 달라고 할 수 있다는 것 신앙은 각자의 문제다 봉투들고 와서 기도 받으면 내게 도움이나 능력을 받는다고? 바치는 자나 받는 자나 다 악함 사도들이 글 중에 정말 우리를 믿게 한 것은 구약의 예언이 다 이루어 진 것 부인 할 수 없다 믿게 된 것은 구약의 내용이고 말씀 우리는 봤지만 안 보고도 믿을수 있는 이유가 있다 구약의 예언이 역사가운데 다 성취 되었으니 베드로에 의해 다시 살아난 욥바의 도르가는 좋았을까? 낙원 아브라함 품에 있는데 갑자기 다시? 나사로도? 다시 살아 형편이 나아진 것도 아님 그러니 괜 한 것 요구하지 않도록 히스기야 15년 연명 해주니 므낫세 태어나 엉망 10장 11장은 사마리아가 아닌 진짜 이방인 전도 고넬료 기도 제목은 하나님 알고 싶어 바르게 부정한 짐승 먹어라고? 변함 없으신 하나님이? 뒤에 해석 이 다 나왔는데 성경 외의 해석은 다 악한 것 욕심에서 자의로 해석 악독 10 장 11절 • 하늘이 열리며 한 그릇이 내려오는 것을 보니 큰 보자기 같고 네 귀를 매어 땅에 드리웠더라 • 그 안에는 땅에 있는 각종 네 발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들이 있더라 • 또 소리가 있으되 베드로야 일어나 잡아 먹어라 하거늘 이방인 선교의 첫 관 문이라 대단한 표적이 성령세례 물세례 어느것이 먼저냐 상관없고 세례는 의식이지 중요한 것은 아님 하나님과 관계회복이 중요 마술사 시몬은 믿고 세례 받았지만 진정한 회개 없는 세례는 의미없다 회개하면 용서받고, 죄사함 ,성령께서 함께 하심. • 유대에 있는 사도들과 형제들이 이방인들도 하나님의 말씀을 받았다 함을 들었더니 할레자들이 베드로 비방 11장 • 베드로가 예루살렘에 올라갔을 때에 할례자들이 비난하여 • 이르되 네가 무할례자의 집에 들어가 함께 먹었다 하니 이방인은 먼저 할레를 받고 세례를 받으라고 구원의 방법을 제시한다? 유대인 우월주의 본인이 몇명 세레를 베풀었다? 고 자랑 성령께서는 스스로 말씀 하시지 않는 다면서? 계시가 완성 된 이후엔 즉 예수님의 계시인 완성 된 계시를 요한에게 보여 기록한 이후 더 이상 계시는 없다는것 그 이후 성령님은 양심을 찔러 깨닫게 하거나 기록 된 하나님의 말씀을 생각 나게 하신다 바울 자신이 왜 죄인 괴수라 했나? 자신은 최고의 랍비가 되겠다고 생각 하나님 사랑 함으로 사랑으로 행하는 것이 아니라 자신의 생각과 다르면 죽이는데 동참 할 정도 충성 경쟁을 해야 최고 랍비 반열에 빨리 가려고 으뜸되기 좋아하는 디오드레베 악하다고 함 사랑으로 하지 않는 것은 악으로 치닫는다 바울이 3년 6개월 동안 정리해서 다메섹을 오게되는데 아레나 왕이 팝박해서 그를 피해서 예루살렘에 와서 바나바의 소개로 일을 하지만 할레를 주장 하는 자들이 바울을 수용 못함 다시 집으로 쫒겨 다메섹 와서 갈라디아지역에서 복음을 전하면서 10년 세월 지나 안디옥에 교회가 세워지고 바나바가 거기 파송되어 거기서 바울 만나 안디옥에서 1년을 교육 하니 사도행전11장 18절 • 그들이 이 말을 듣고 잠잠하여 하나님께 영광을 돌려 이르되 그러면 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다 하니라 이방인들은 삶의 변화가 확연히 드러나니 그리스도인 이라는 말 생김 비아냥 거리는 말 일 수도 있음 헬라인은 쾌락을 추구하기에 13장 부터 베드로에서 바울로 중심이 넘어감 13장 48절 • 이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라 성령충만 해서 설교 하면 3000명 돌아 옵니까 베드로 성령충만 해서 설교 하면 돌에 맞아 죽습니까 스테반 바울 성령 충만해서 설교 할 때 돌에 맞아 죽기도 한다 14장 19절 • 유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를 충동하니 그들이 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 시외로 끌어 내치니라 일어난 현상은 그들의 몫이고 성령 충만하면 내 증인이 된다는 것입니다 성령의 역사의 경험은 증인이 된다는 것이지만 일어나는 현상을 가지고 성령 역사 하셨다는 것 말이 안됨 확실한 성령의 역사는 하나님의 증인이 된다는 것 예수님은 수가성 우물가 한 여자에게 땡볕에서 진지하게 설교 하셨는데 내가 하는 일에 성령님이 함께 하느냐 안 하느냐가 문제지 일어나는 현상은 상황과 여건에 따라 천차만별 달라질 수 있다 일어나는 현상으로 하나님의 역사라고 할 수 없다 성령님이 함께 하면 하나님을 증언 하는 것이데 사람이 개인의 욕심이 있으니 이걸 못 받아들인다 성령이 충만 하면 신비한 현상이나 능력이 아닌 내가 하나님 진리 안에 산다는 것 공평과 정의를 추구 하면서 착하게 사는 것 15장 • 어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 받지 못하리라 하니 • 바울 및 바나바와 그들 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그 중의 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하니라 할레파들은 신앙을 출애굽 부터 시작 한다 즉, 모세부터 시작함 창세기 부터 시작 해야지 관점이 틀렸다 부분적으로 주장하면 모두 이단 모세를 따른다고 하지만 모두 이단이다 하나님에 관심 있는 것이 아니라 구원에 관심 할레당은 최초의 이단 이다 바울이 안디옥에서 쫒겨 베레아로 옴 베레아 사람들은 신사적이고 잘 받아들임 한국의 베레아 이카데미는 사탄의 단쳬로 김기동 (음행, 돈) 구속 되었는데 성락교회 지금도 큰 교회로 운영 되고 있다 데살로니가에서 악당들이 베레아까지 쫒아와 바울을 핍박함 데살로니가 1:7 믿음은 모든 사람의 것이 아니다 사도행전18장 21절 • 작별하여 이르되 만일 하나님의 뜻이면 너희에게 돌아오리라 하고 배를 타고 에베소를 떠나 행19:1 • 이르되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 이르되 아니라 우리는 성령이 계심도 듣지 못하였노라 • 바울이 이르되 그러면 너희가 무슨 세례를 받았느냐 대답하되 요한의 세례니라 • 바울이 이르되 요한이 회개의 세례를 베풀며 백성에게 말하되 내 뒤에 오시는 이를 믿으라 하였으니 이는 곧 예수라 하거늘 • 그들이 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받으니 예수 믿으면 구원 받는 것이 아니라 순차적으로 이루어진다 광야에서 외쳤던 세례요한의 외침 회개하라 회개가 있어야 하나님께서 용서하시고 죄사함이 있게됨 막1:4 세례라고 할때 순차적인 순서가 있다는 것 • 세례 요한이 광야에 이르러 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 오직 예수가 아니라 먼저 회개를 해야 죄사함을 얻게 되고 성령께서 임하여 교회에 연합 되어 구원에 이른다 구원의 과정이 있다 죄사함 받기 전에 반드시 회개가 있어야 예수님의 십자가 대속으로 죄 사함이 된다 하나님 아버지께 회개하여 용서 받고 예수그리스도(아들의 피로)의 십자가 대속으로 아버지께서 죄를 사하여 주시고 성령님을 선물로 주시니 말씀을 깨닫게 됨 마가복음 1장 • 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라 • 선지자 이사야의 글에 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 준비하리라 • 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이 • 세례 요한이 광야에 이르러 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 • 온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단 강에서 그에게 세례를 받더라 사도행전19장 5절 • 그들이 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받으니    • 바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니 • 모두 열두 사람쯤 되니라 도란노서원 2년 가르치며 갈라디아서 고전 고후 써서 보냄 갈리디아 할례당 구원은 하나님이 용서하시고 죄를 사하시고 하는 구원은 하나님께 있는데 사람이 할레를 행하여 구원 받는다고? 우리에게 구원의 방법이 있는 것은 잘못 이런 다른 복음 즉 할레를 받아야 한다고 종교 사대주의 자들 진짜는 하나지만 다른 것은 너무 많다 다른 복음은 끝없이 나온다 그들은 진리를 따르게 하는 것이 아니고 자기를 따르게 하는 자들이다 갈라디아서는 교정을 위한 서신이다 고린도전서의 내용 문제가 10개나 되는 교회 교정을 위한 편지 이상한 소리에 관해서 바울이 직접 들어보지 않고 이 문제를 이야기 하기 어려우니 내가 가기 전에 먼저 검증을 해 보라고 함 검증 방법은 사랑과 진리로 고전13장에 사랑으로 검증 17장에서는 진리로 검증 하라는 것인데 13장이 사랑 장 아니고 교정을 위한 편지이다 바울이 사도임을 증인 12명이 방언 예언 사건 에베소에서 표적으로서의 방언 은사에 대한 바울의 견해 1. 은사란 교회유익을 주기 위한 것 2. 사람의 지체 중 중요치 않는 지체에 더 관심을 갖게 하듯 교회에서 부족한 사람에게 은사를 더해서 평균케 한다는 것 은사를 예기할 때 마지막 언급 한 것이 각종 방언(외국 언어) 그런데 방언이 은사의 통로다? 구원의 표다? 말도 아닌 것 악령에 미혹된 것 하나님께로 난 은사인지 겅증 좋은 방법 사랑으로 하는지 사랑은 은사가 아니다 하나님이 사랑인데 13장이 사랑장이 아니라 사랑으로 검증하라 은사를 활용하는 가장 좋은 길을 알려주겠다고 함 • 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 가장 좋은 길을 너희에게 보이리라 온갖 방언(외국어)를 한다 해도 사랑 없으면 울리는 꽹과리라 온갖 진리를 말 하고 믿음이 크고 산을 옮길 만한 능력이 있어도 사랑 없으면 그 능력으로 사이비 종교 이단 교주가 되어 자기를 추종하게 하는 악한 거짓 능력을 받은 큰 종이다 능력의 종이다 모두 가짜다 고린도교회서 힘들어서 도망 갔다는 교역자 아볼로 소식과 함께 고린도 교회의 여러 문제와 방언까지 사랑으로 하는 것이 아님을 바울이 가늠하여 곧 가서 확실히 보겠다고 함  고린도전서 14:4 방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 교회의 덕을 세우나니 자기의 덕을 세우고 가 아니고 원어에는 덕이란 말이 없고 자기를 자랑 하고 라고 번역 해야 함 알이 듣는 하나님 말씀을 해도 안 돌아 오는데 알아듣지도 못하는 어떤 현상을 경험 하고 본다고 하나님께 돌아 온다고 할 수 있겠나? 성경에 분명히 계시는 사도로 인해 완성 된 이후는 즉 사도시대가 끝난 이후는 더이상 계시는 없다고 했는데 그 이후의 모든 표적은 100% 사탄이 준 것이니 그러니 사탄에게 돌아가는 것 14장은 진리로 검증 하려연 내용이 있어야 함 하나님께 비밀로 예기 한다는 헛 소리 말고 반드시 통역해서 내용이 드러나야함 예언을 사모하라 예언은 2가지 1.완성된 율법 산상수훈 지켜 복과 저주를 예언 2.하나님이 주신 기록된 계시로 장례 일을 말함 자신이 본 헛소리 말고(무당 박수) 오늘날은 완성된 계시를 요한 사도를 통해 기록한 완성 된 계시에 비추어 장래 일을 말한 예언자들과 시도들의 계시로 장래 일을 말 해야 함 사랑과 진리 가 본질 고린도 방언은 단수 글로세 일반 방언은 복수로 글로싸 방언을 말 하기를 원한다고 언제나 방언 말 이라 했지 성경에 방언기도 란 용어는 없다 방언으로 기도 한다는 것 없다 항상 방언으로 말 하기를 하고 있다 교회의 별명 진리의 기둥과 터 명료한 진리를 듣고도 돌아오지 않는데 알아 듣지도 못하는 이상한 신비스럽다는 소리를 듣고 돌아오겠냐는 거다 • 율법에 기록된 바 주께서 이르시되 내가 다른 방언을 말하는 자와 다른 입술로 이 백성에게 말할지라도 그들이 여전히 듣지 아니하리라 하였으니 기독교는 어떤 현상을 쫒는 것이 아나라 진리를 쫒는 것이다 다미선교 시작은 방언이다 방언의 통역이 한결 같이 1992년 10월28일 예수 재림 한다고 하방익 이장림 목사 지구둥근데? 밤12시에? 지구는 둥근데 미혹 되는 이유가 구원의 욕심 때문이다 세상이 지겁고 힘들고 마음에 안 차고 빨리 천국 가고 싶은 욕망에 하나님 뜻과 공의는 안중에 없고 내 형편이나 빨리 끝내고 싶은 욕심에 훅 빠지는 것이다 사랑이 아닌 자기 밖에 모르는 이기적인 자세 예수님께서 말씀 하시기를 너희가 영생을 얻는 방법을 찾기위해 성경을 보는 것 같은데 너희 마음에 나를사랑하는 마음이 없다는 것을 알았다고 하심 요한복음 5:39 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라 • 그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다    • 나는 사람에게서 영광을 취하지 아니하노라 • 다만 하나님을 사랑하는 것이 너희 속에 없음을 알았노라 나를 사랑해야지 내가 이렇게 사랑하는데 영원히 사랑 하길 원하는데 자기 밖에 모르니 사랑이 안됨 진리는 사랑을 따라서 사랑은 진리와 함께 진리와 사랑이 분리 되어서는 둘다 온전치 못함 이렿게 디모데가 가면 잘 해결 될거라 생각 했는데 디모데도 쫒겨오다싶이 온거라 헬라인은 육체의 부활을 안 믿으니 우리의 신앙은 육체의 부활이 있다고 말함 강한 디도를 보내서 밖에서 들어온 악당들 게바파 쫒아 버리고 해결 되지만 그러나 이상한 것을 체험한 사람은 황홀한 경험에서 쉽게 벗어나지 못함 고린도후서 세상의 모든 이론 무너뜨릴거다 경험으로 하나님을 안다고 하는 악당들 기록 된 말씀으로 알아야지 자기들끼리 권위를 세워서 하나님 말씀을 무시하고 자기를 높혀 다른 복음에 대항할 진짜복음 다른것 아닌 진짜를 피력할 수 있는 자는. 바울 그래서 로마서 교리서신 예수님은 이런 분이야 골로세서 교리서신 다른 영이 아니라 성령께서 운영 하는 교회라면 에배소서 교리서신 회람서신 신옥순 빰을 때리니 나를 얼마나 사랑 하면 이렇게 까지 하나? 이렇게 생각 한단다 고후11:19 • 너희는 지혜로운 자로서 어리석은 자들을 기쁘게 용납하는구나 • 누가 너희를 종으로 삼거나 잡아먹거나 빼앗거나 스스로 높이거나 뺨을 칠지라도 너희가 용납하는도다   군림하거나 스스로 높이는 자 악한 자 이다 사람들 끼리 서로를 높이면서 주의 큰 종, 능력의 종, 하면서 악을 행한다 하나님 말씀이 이러하다 그걸로 충분 함 행19:21 • 이 일이 있은 후에 바울이 마게도냐와 아가야를 거쳐 예루살렘에 가기로 작정하여 이르되 내가 거기 갔다가 후에 로마도 보아야 하리라 하고 모든 사람이 죄 아래 있다는 의미가 뭐냐하면 예수님 오셔서 율법이 완성 되었는데도 왜 죄 아래 있는가? 바울도 종교인들도 모든 사람들 주관자에게 인격과 양심을 줘서 자신이 선택해서 관리하라 했는데 주인인것 처럼 주관자인 듯 생각 한다 하나님을 믿는다고 하면서 내가 제일 잘 믿는다는 교만과 하나님을 믿는 것으로 내가 성공 해야지 욕심 이런 교만과 욕심이 끊임 없이 일어나는 자신을 보며 오호라! 자신이 골치 아픈 존재임을 인식 롬6:23 • 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라 궁극적인 하나님 선물인 은사의 본질은 영생복락 이라고 바울이 로마서에서 결론 죄에 매여 있는 법서방에 율법 매여 있는 바울 주관자 사람이 주인 의식이 있어서 누군가 시키면 하기 싫어 한다 율법이 있기 전에는 훨씬 훌륭한 사람들 아브라함, 욥, 노아 등 있었는데 율법이 있은 후 율법 아래 있으려 한다 바울도 율법에 흠이 없는 나 라고 생각 하며 완전한 자 자신이 의롭다고 생각 사랑의 법이 훨씬 차원 높은데 예수님이 오셔서 율법을 완성 하셨다 살인이 무슨 말이냐 미워 하지도 말아야지 도적질 웬 말이냐 구제를 해야지 간음? 음욕을 품지마! 이처럼 사랑의 눈으로 보니까 율법이 너무 수준 낮다는 것을 바울이 알게 됨 율법의 목적이 성령을 보내서 하시고자 한 것이 하나님 사랑과 이웃 사랑 1장부터 8장까지 결혼으로 비유 죄와 결별 했는데 비오는 날 그때 좋은 추억 그 때 그사람이 생각 날 때가 있다 죄와 분명히 결별 했지만 또 죄를 범하면 다시 죄의 종이 된다는 것 그래서 성령께서 도우신다는 것 자유하게 되었는데 다시 죄를 따라가면 죄에 매이게 되니까 죄를 따라 가지 말 것을 부탁한다 범법에 대한 것 이스라엘을 통해서 하시는 일이 있고 교회를 통해 하실 일이 있다 메시야 (기름부은자)는 이방인과는 아무 상관 없다 예수님은 구세주이다 하나님께서 죄와 사망에서 우리를 건지시기 위해 그 아들을 보내사 죄에서 건져 주셨다 ‐구세주‐ 다윗의 메시야 아브라함 자손 야곱의 이스라엘 민족의 메시야 이다 아브라함 이삭 야곱과 맺은 언약 창12장 이스라엘 백성을 통해 천하만민이 복을 받게 이스라엘이 제사장 나라가 되어 천하만민과 사랑을 나누시려고 시내산에서 언약 맺었는데 그러나 말라기에서 그 언약은 일단 깨어짐 그 언약은 일방적 편부언약인데 그 출애굽언약은 말라기 때 깨짐 그런데 재림 때 다시 그 언약대로 메시야 왕국 복을 주겠다 에서 3가지 복 구세주를 통해 죄에서 건져주는 복 그 구세주로 말미암아 사망에서 건져주는 복 제사장 나라를 통해 인류에게 하나님을 계시해 주는 복, 제사장 복 이스라엘을 통해 구세주 나심과 제사장 AD70년에 성전 무너지면서 출애굽 언약 시내산 언약은 완전 깨짐 이혼전 숙려 기간으로 출바벨론 때 언약이 이어지는 듯 하지만 결국 안 되고 만다 예수님께서 예루살렘아 하면서 마23:37 • 루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래에 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐 그러나 너희가 원하지 아니하였도다 • 보라 너희 집이 황폐하여 버려진 바 되리라 • 내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 할 때까지 나를 보지 못하리라 하시니라 아직도 이스라엘을 통해 천하만민에게 하실 일이 있다 교회를 통학 하실 일이 아니고 이스라엘을 통해 하실 일이 있다 성경을 교회 중심으로 보면 안 보이고 하나님 중심으로 봐야함 교회를 통해 하시는 일 이스라엘 통해 하시는 일을 구분해서 롬9장 10 장 11장 은사를 전혀 언급 하지 않음 은사 완전 삭제 해버림 신비한? 어떤 것도 롬12 예언은 2 가지 1.말씀 따라 살아서 복과 저주 궁극적인 천국과 지옥을 미리 하신 말씀을 전하는 것 2.하나님께서 미리 말씀 하여 계시된 내용을 전하는 것 앞으로 일어 날 길, 흉(길한 것과 흉한 것)을 점치는 자를 복술자는 반드시 죽이라고 했다 점치는 것은 예언 하는 것이 아니라 마음에서 떠오르는 대도 떠드는 자 그런 자는 죽이라고 했다 미신이다 성경에서의 예언은 설교이다 하나님께서 미리 말씀 하신 것 전하는 것 일본은 미리 예 안 쓰고 맡을 예 씀 예금 행20:30 • 또한 여러분 중에서도 제자들을 끌어 자기를 따르게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노라 하나님 권위에 도전하냐구? 자기가 하나님인가? 주의 종을 섬기라고? 말씀을 배워서 따르지 않고 자기를 따르게? 주의 종이니까 나를 따르라? 대접해라? 진리를 따라야지 제자교육 교재 첫 문장은 이것은 성경공부가 아닙니다 로 시작 함 연보모아 예루살렘 가지고 가서 줬는데 교회가 이미 영향력이 없을 정도 쇠퇴해짐 유대교에 잠식 되어 유대인들에게 힘을 못씀 사도행전 21:24 그들을 데리고 함께 결례를 행하고 그들을 위하여 비용을 내어 머리를 깎게 하라 그러면 모든 사람이 그대에 대하여 들은 것이 사실이 아니고 그대도 율법을 지켜 행하는 줄로 알 것이라 야고보가 유대인들을 달래기 위해 바울에게 유대의식에 돈을 대라 급기야 바울이 잡혀가는데 교회가 도움 전혀 안줌 바울이 집힌 이유를 바리세파 사두게파 자신이 부활을 이야기 한것으로 붙잡혔다 하니 바리세파는 바울을 구하러하고 사두게파는 죽이려하고 로마시민권 이용 가이사랴에 2년 머무는 동안 누가가 증인들 찾아다녀 자료를 모아 누가복음 기록해서 바울에게 검수 살전 신앙생활 어려운데 우선 격려위해 신앙의 편차가 심한 그들의 갈등 풀어주기위해 바울이 계시록이 완성 되기전이니까 오해가 좀있는데 자신이 휴거 될 것 처럼 얘기함 목사는 없고 목자와 교사를 합친 단어 사랑으로 돌보고 진리를 가르치는 것 사랑과 진리가 본질 사랑은 거짓이 없다 거짓이 난무 거짓 방언 거짓 선지자 거짓 사도 사랑이 없어 사람을 이용해서 욕심을 채움 교회론에서 은사의 본질을 이야기 함 사랑으로 돌보고 진리를 가르쳐 성도를 온전케 해 헌신 봉사로 교회를 세워 자라가게 한다 초대교회는 초보교회로 거기로 돌아가면 안됨 예루살렘 교회는 안되고 만다 30년 지속되다 AD60년에 문 닫음 에베소서 1장 바울이 교회의 신비를 알게 되어 찬송하리로다! 고난 가운데서도 가이사랴 가택 모든 복 이미 줬는데 더 이상 없다 더 있다면 욕심이고 악이다 사람과 영원히 나눌 궁극적인 천국을 예정 하셨다 딸은 없다 아들들 존재명사 아들이란 존재명사 이기때문 영혼이나 부활한 몸도 남성 여성이 없다 택하셨다 = 계획을 세우셨다 이러이러 구상하셨다 예정하셨다=구상한 것을 이루시려면 청사진을 딱 세우셨다. 천국서 영원히 사랑할 아들들이 였는데 죄아래 있어 죄를 사하셨다 죄를 사해서 자녀 삼은 것 아니라 자녀들이기 때문에 죄를 사해 주었다는 것 자녀 아닌 사람들은 죄를 사함 받지 못함 이유는 회개를 안하니까 • 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되 택하시고 예정하시고 아들되게 하시고 죄를 사하시고 지혜와 총명을 주어 비밀을 깨닫게 하셨다 이런 존재를 하나님의 기업 이들을 이땅에서 성령께서 인을 치셨다 휴거 될 사람들은 천사가 인을 치셨다는데 주님의 몸된 교회는 성령께서 인을 치셨다 칠것이다가 아니고 치셨다 아버지와 아들과 성령으로 세례를 받을 때 인을 치셨다 하나님께서 다 하셨다 디모데전서 목사가 할 일 • 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라 디모데 후서 니코폴리스에서 대규모 집회 후 네로 핍박 잡혀서 마메틴 감옥에서 마지막 편지 유언 담후4장 • 하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 • 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라 • 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고 • 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라 • 그러나 너는 모든 일에 신중하여 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라 큰 교회는 배화점이 되어긴다 히브리서 1장 히브리서는 바울이 이방인이 아닌 유대인 히브리인들 위해서 예수님을 소개한 책이다 예루살렘 가보니까 엉망 되어 다시 유대교로 돌아 가고 있으니 히브리서 1:1 옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 히브리서 1:2 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 더 이상 계시는 없다 구약의 서지자들이 전한 것은 완성 된 계시가 아니라 계시가 오고 있는 중이므로 불왼전한 계시 여러 부분 여러 모양으로 나타내었지만 이제 예수님께서오셔서 계시를 완성 했기에 더이상 계시는 없다 꿈 환상 접신 해서 앞날 을 점치는 예언자 이런 것들 다 죽이라고 함 오늘날 미신이니 야고보서 예수님 동생 야고보 참 믿음에 대한 1차 대상이 교회가 아닌 유대인이다 바울의 글을 끝까지 읽지 않고 믿으면 천국 바울의 글은 앞이 이론이고 뒤가 실천을 이야기 하는데 앞의 내용만 보고 그럼 믿으면 되는군 하고 그러니 교회가 거룩하지 않으니 유대인들이 교회를 우습게 보니까 야고보가 참 믿음이란 이런 행함이 있는 것이라고 진짜 기독교 신앙은 이런 것이라고 어찌보면 유대인을 향한 기독교 변증서 같은 것 예수님 동생 야고보는 형님 하는 일이 못마땅해서 어머니 마리아와 형님 찾으러 다녔는데 예수님이 누가 내형제며 어머니냐 하기도 하고 십자가에서 어머니 마리아를 요한에게 맡기니 야고보는 뭐가 되나 상처를 많이 입은 동생인데 평소 형님이 몆번이고 자신이 죽었다가 다시 부활한다고 했으니 정말 부활 한다면 정말 하나님이고 아니면 이상한 형님으로 부활 후 많은 사람에게 보이고 야고보와 만삭되지 못한 나에게도 찾아 오셨다고 함 고린도전서 15:7 그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와 • 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사 • 게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와    • 그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고 어떤 사람은 잠들었으며 • 그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와 • 맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라 야고보는 사도들은 다 떠나고 예루살렘교회의 중심이 되어 야고보가 순교할 때까지 예루살렘교회 쇠퇴하는 끝까지 지키다 순교하심 야고보가 죽고 예루살렘교회는 끝남 AD64년 바울이 믿음으로 구원 받는다 이렇게 한 것은 할레당이 할레를 행해야 한다고 어떤 행위로 구원 받는다고 하니 아니라는 것을 강조하기 위해 한 말 갈:16 • 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라 • 만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 드러나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐 결코 그럴 수 없느니라 • 만일 내가 헐었던 것을 다시 세우면 내가 나를 범법한 자로 만드는 것이라 • 내가 율법으로 말미암아 율법에 대하여 죽었나니 이는 하나님에 대하여 살려 함이라 • 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라    • 내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라 구약의 율법이 온전치 않다는 것을 말씀 하고 있다 고전16:12 너희 모든 일을 사랑으로 행하라 믿음은 사랑으로 행하는 것이라고 함 롬4:1 • 그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 • 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 • 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라 • 일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와 • 일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니    • 일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 복에 대하여 다윗이 말한 바 • 불법이 사함을 받고 죄가 가리어짐을 받는 사람들은 복이 있고 • 주께서 그 죄를 인정하지 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라 • 그런즉 이 복이 할례자에게냐 혹은 무할례자에게도냐 무릇 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음이 의로 여겨졌다 하노라 • 그런즉 그것이 어떻게 여겨졌느냐 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니요 무할례시니라    • 그가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 그들도 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라 • 또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례 받을 자에게뿐 아니라 우리 조상 아브라함이 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 따르는 자들에게도 그러하니라 • 아브라함이나 그 후손에게 세상의 상속자가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라 • 만일 율법에 속한 자들이 상속자이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 파기되었느니라 • 율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범법도 없느니라    • 그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라 • 기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라 • 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라 • 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 • 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며    • 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 • 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라 • 그에게 의로 여겨졌다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요 • 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라 • 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라  아브라함의 믿음이 삶을 통해 나타남 어떻게 모든 말씀을 따라 사나요 은혜를 받아야지 요즘도 그러고 있다 예사로 율법을 무시하고 예수님 율법을 완성한 산상수훈은 안중에도 없고 자기 욕심대로 살고 은혜로 구원만 관심 너희가 구원얻는 방법을 성경에서 찾느냐 너희 속에 사랑이 없어 믿음은 말씀하신대로 믿기 태문에 말씀하신대로 행하게 된다 진짜 믿으면 삶이 따라온다 잘못 믿으면 잘못된 삶이 따라간다 욕심을 믿으면 뭘 믿느냐 따라서 행위가 따라간다 베드로전서 소망을 얘기 소망이란 약속 하신 것을 기대하는 것 하나님께서 약속도 안 한 것을 기대 하는 것은 망상 베드로전 후서 도 야고보서 처럼 순교를 앞두고 쓴 유언이라 생각 베드로 후서 거짓에 속지 마라 바울이 에베소서에 오는 여러세대 다시 생각을 고쳤지만 이미간 서신에 당대 휴거 잉을거라 그래서 베드로가 사람들 만나보니 바울의 앞 서신으로 오해 당대 올거처럼 하고 있어 베드로후서에서 3장에서 주의를 준다 • 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라 • 주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라 • 그러나 주의 날이 도둑 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다    • 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하냐 거룩한 행실과 경건함으로 • 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 물질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 • 우리는 그의 약속대로 의가 있는 곳인 새 하늘과 새 땅을 바라보도다 • 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기를 힘쓰라 • 또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라 우리가 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜대로 너희에게 이같이 썼고    • 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라 • 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희가 굳센 데서 떨어질까 삼가라 • 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라 가라 영광이 이제와 영원한 날까지 그에게 있을지어다     요한 1서 사랑 성경전체를 요약 하나님 사링 성경계시를 요약하면 하나님 사랑 사랑은 진리와 함께 기뻐하는 것 진리를 떠난 것은 사랑이 아님 배운 것 기록된 것 있으니까 다른 것 추구하지 말고 그당시 영지주의가 있어서 가장 중요한 것은 진리와 사랑 진리는 기록된 하나님 말씀 성경에 명시 된 신령한 것은 한번 언급 함 신령한 것은 율법 이라고 로마서 7:14 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다 완성된 율법 산상수훈은 더욱 율법이 진리고 사랑에 대한 것 하나님 사랑 인데 사랑이 신령한 것이지 뭐 이상한 현상이나 다른 신령한 것은 없다 모두 악에서 나온것이다 미혹 거짓 가짜 새로운 것 없다 신령한 것은 율법 이다 라고 명시 하나님 말씀 특히 계시록을 억지로 풀다가 망함 하나님 말씀을 억지로 푸는 것이 교만이니 반드시 망한다 성경이 답을 하고 계신다 성경이 성경을 다 말씀하고 있으니 억지로 풀면 안됨 모르는 것을 아는체 하려니 억지로 풀게 되고 성경을 공부를 해서 하나님 뜻을 알아야지 그당시 영적인세계 운운하던 영지주의 이단 레위기는 출에굽 한 사람에게 준 율법 신명기는 훈련을 마친 사람들에게 준 율법 산상수훈은 예수님께서 완성 하신 율법 요한2서 진리 안에 거하라 딴 짓 하지 말고 소나무뿌리 잡고 이산 저산 기도 한다고 기도원 다니지 말고 기록한 말씀을 명확히 알고 따라 살면 된다 요한3서 으뜸 되려는 디오드레베 교회안에서 교만이 나오니 제일교회 중앙교회 제일중앙 중앙제일 하나님께서 이런 이름을 싫어 할텐데 유다서는 기짜를 이단을 조심하라 가짜 돈 지폐를 감별하는 연수생에게 진짜 지폐만 만지는 것을 수개월 하다가 마지막 수료 테스트에서 지폐다발을 쥐고 가짜 지폐 감별 하라는 것 여러분이 만진 가짜 지폐는 다시는 만들지 않는다고 덜통났으니 가짜는 끝없이 만들어지니 지짜돈만 계속 만지게 해서 진짜가 아닌 건 다 가짜 마지막 시험도 돈뭉치를 주고 가짜를 가려라 못가려 내면 통과 만진 가짜돈은 더이상 없으니 가짜는 끊임없이 만들어지니까 진짜를 명확히 알지 못하면 새로운게 나으면 거짓에 늘 속게 된다 거짓영 거짓 선지자 거짓 목사 거짓 교사 다니엘에게 보여준 예루살렘에 있을 4개의 이베트  다니엘 9:24 네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 일흔 이레를 기한으로 정하였나니 허물이 그치며 죄가 끝나며 죄악이 용서되며 영원한 의가 드러나며 환상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 이가 기름 부음을 받으리라 • 그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름 부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레와 예순두 이레가 지날 것이요 그 곤란한 동안에 성이 중건되어 광장과 거리가 세워질 것이며    • 예순두 이레 후에 기름 부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 무너뜨리려니와 그의 마지막은 홍수에 휩쓸림 같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정되었느니라 • 그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 포악하여 가증한 것이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐하게 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라 하니라 다니엘서 70이레 ♡첫번째 이벤트 7이레 후는 두번째 성전이 세워진다 ♡두번째 이벤트 52 이레후는 메시야가 오시지만 그 기름부은 자가 끊어진다 남은 한 이레는 절반 씩 나눠서 ♡세번째 이벤트 3년 6개월 후 두번째 성전이 무너진다 ♡네번째 이벤트 3년6개월 후 세번째 성전이 무너지고 이스라엘 회복이 이루어진다 메시야 왕국 요한계시록  스가랴 13:8 여호와가 말하노라 이 온 땅에서 삼분의 이는 멸망하고 삼분의 일은 거기 남으리니 • 내가 그 삼분의 일을 불 가운데에 던져 은 같이 연단하며 금 같이 시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라 요한계시록 10:8 하늘에서 나서 내게 들리던 음성이 또 내게 말하여 이르되 네가 가서 바다와 땅을 밟고 서 있는 천사의 손에 펴 놓인 두루마리를 가지라 하기로 • 내가 천사에게 나아가 작은 두루마리를 달라 한즉 천사가 이르되 갖다 먹어 버리라 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀 같이 달리라 하거늘 • 내가 천사의 손에서 작은 두루마리를 갖다 먹어 버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라 펴 놓인 두르마기는 성경에 이미 기록 되어 드러나 알고 있는 메시야 왕국의 예언들 펴 놓인 두루마리 내용이 이때 다 이루어진다는 불이 섞인 유리바다 건너편 올ㅇ겨진 사람들은 예리한 낫으로 익은 곡식 거든 자들천년 왕국 들어 갈 보호받은 숨겨둔 자들이다 첫째 화 황충재앙 둘째 화 1/3죽는 전쟁 셋째 화 진노의 대접 요한계시록 2:28 내가 또 그에게 새벽 별을 주리라 예레미야 31장 31절 여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라