금강반야바라밀경론_33. 여래는 오는 곳도 없고 가는 곳도 없다

금강반야바라밀경론 하권 33. 여래는 오는 곳도 없고 가는 곳도 없다 【經】“수보리야, 어떤 사람이 말하기를‘여래가 온다, 간다, 머문다, 앉는다, 눕는다’라고 한다면,이 사람은 내가 말하는 진리를 잘 알지 못하는 사람이다.왜냐하면 여래란 가서 이를 곳도 없고 어디로부터 온 곳도 없는 까닭에 여래(如來)라고 부르기 때문이니라.” 【論】만약 모든 보살들이 그 과보를 받아들이지 않는다면 어찌하여 모든 보살들의 복덕을 중생들은 수용(受用)하는가?게송으로 말하리라. 이 복덕의 보응(報應)은모든 중생들을 교화하기 위하여자연히 이와 같은 업(業)으로써모든 부처님으로 화현하여 시방에 나타난다. 이 게송의 뜻은 무엇인가?이것은 모든 부처님의 화신(化身)의 작용을 밝힌 것이요법신(法身)의 모든 부처님은 가고 옴이 없기 때문에게송에 이르기를‘자연히 이와 같은 업으로 모든 부처님께서 시방에 나타나신다’라고 한 것이 그 이유이다. 여기엔 또 무슨 뜻이 담겨 있는가?게송으로 말하리라. 화신불은 오고 가지만여래는 언제나 움직이지 않는다.이 법계의 처소에서하나도 아니지만 또한 다른 것도 아니다. 이것은 오지도 않고 가지도 않는다는 뜻을 밝힌 것이니,그러므로 경에서“왜냐하면 여래란 가서 이를 곳도 없고 어디로부터 온 곳도 없기 때문이다”라고 하였다. 이 뜻은 무엇인가?만약 여래가 가고 오는 차별이 있다면, 곧 항상하다고 말할 수 없을 것이다.그러므로 이와 같이 항상 머무는 것이니,‘이와 같이 머문다’는 것은 변하지도 않고 달라지지도 않기 때문이다.