주역 상편.5.水天需(수천수)-35

周易上編(주역 상편). 5.水天需(수천수).䷄  ......1         ☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷     ◎ 需(수)는 기다림의 미학을 가르친다.        자신의 희망이나 목표를 굳건하게 지키며,        때가 도래할때까지 실력을 충실하게 기르며,        느긋하게 처신하는 법을 알려준다.        어차피 세상살이는 어려움의 연속이다.        이 어려운 세상이 피할 수 없는 풍파라면,        군자는 느긋함을 갖출 필요가 있다.        안빈낙도도 그 방법 중 하나이다.    ▣ 需有孚光亨貞吉利涉大川       수 유부 광형 정길 이섭대천      [풀이]        기다리는 수는 믿음이 있어야 형통하고,        기다림을 곧게 지켜야 길하니,        기다림이야말로 큰 내를 건너는 일에 이로울 것이다.      [해설]        공자는 彖傳(단전)에서        "需(수)는 기다림이다[須也,수야]"라 하고,        「잡괘전」과 「서괘전」에서도 각각        "나아가지 못하는 不進(부진)과         飮食之道(음식지도)"라 규정하였다.        그래서 需(수)처럼 비구름이 하늘 위에         드리워져 있는 흐린 날에는 밖으로 나가지 말고,        음식을 먹으며 유유자적 시기가         무르익을 때까지 은인자중하며,        조용히 남 모르게 待機(대기)하고         待望(대망)해야 할 것이다.        需卦(수괘)의 그림에서 乾(건)은 건장하기에        앞으로 나아가려 할 것이도,         坎(감)은 험이라 가로막고 있다.         그러니 모름지기 때를 기다린 뒤         앞으로 나아가야 한다.        그렇지만 그 기다림에도 목적에 대한         굳건한 믿음이 있어야만[有孚,유부]         빛이 나고 형통할 것이다[光亨,광형].        기다림도 바르게 가야 길하고[貞吉,정길],        그래야만 대천을 건너는 일에도 큰 어려움이 없을 것이다.        [利涉大川,이섭대천].        공자는 계속하여 힘주어 주석한다.        "需(수)는 기다림이다[需須也,수수야].        위험이 앞에 가로 놀이면[險在前也,험재번야],        굳센 사람은 잠시 때를 기다릴 뿐이지         절대로 무모한 폭주를 하지 않는다        [剛健而不陷,강건이불함].        그러기에 위험에 빠져 오도 가도 못하는         곤란에 몸을 던지는 일은 절대로 없다        [其義不困窮矣,기의불곤궁의].        기다림에도 반드시 두터운 믿음을 지녀야 하고        [需有孚光亨,수유부광형],        어떠한 경우에도 동요되지 않는         의지를 가져야만 길하다[貞吉,정길].        또 기다리며 無爲徒食(무위도식)을 할 것이 아니라         힘을 길러 앞날의 일에 대처한다면        [位乎天位以正中也,위호천위 이정중야],        가령 큰 강(세상)을 건너는 위험을 만나더라도 공을 세울 수        있을 것이다[利涉大川往有功也,이섭대천 왕유공야]."        여기서 需(수)는 인내하고 기다리는 상이다.        "기다리는 자는 뚜렷한 목적을 가지고 기다려야 하고,         느긋한 마음으로 큰 잔치를 하며 기다려야 한다.         강태공은 문왕을 기다리며 곧은 낚시로          위수의 강가에서 낚시질을 했고,         제갈량은 유현덕을 만나기 위해         와룡강산에서 잠을 자고 있었다 하지 않았던가."         그러니 屯蒙(준몽)은 幼稚(유치)하기에          어려서 인내로 길러내지 않으면 안 되고,         음식(영양)을 섭취하는 동안[需,수]이라도         밖으로 나가지 말아야 할 것이다.         이러한 최소한의 때도 이기지 못하고,         기다림에 지쳐 배를 기다리다 성급하게 강물에 뛰어드는         어리석은 용기는 더더욱 필요치 않다.         水天需卦(수천수괘)는 雷天大壯卦(뇌천대장괘)와          風澤中孚卦(풍택중부괘)로부터 온다.