신라 법흥왕은 선비족 모용씨의 후예였다

[금나라]

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신라계와 가야계, 크게 두 줄기로 대별되는 한국 김씨의 뿌리가 기마민족인 '선비족 모용씨'에서 유래했다는 주장을 담은 책.

'수수께끼의 세기'로 불리는 4세기 한국과 일본의 고대사를 근본부터 새로 쓰겠다는 시도로 한.중.일의 고대 문헌고 고고학적 발굴성과를 토대로 내물왕부터 시작하는 신리 김씨 왕족과 김유신 장군의 직계조상인 가야 김씨 왕실이 342년 고구려를 침공한 모용씨 군대 가운데 낙오한 무리임을 입증하고자 한다.

이에 덧붙여 '김'이라는 성씨가 출현하게 된 사정을 전혀 새로운 각도에서 조망하고 있다. 6세기 초인 법흥왕 시대에 들어 신라 지배층이 자신의 정체성을 농경문화민족으로 자리매김해 나가는 과정에서 '모(용)씨'라는 기마족의 성과 이름을 버리고 김씨 성을 처음으로 사용하기 시작했다는 것이다. 지은이는 김씨란 성이 탄생하게 된 배경에는 기마족의 습성을 철저히 버리고, 대신 농경문화민족의 나라를 건설하려 했던 군주의 결단이 숨어 있다고 주장한다.

1. 신라 - 가야 김씨 왕은 선비족 모용씨

1. 말을 탄 사람들의 문화
신라 고분의 수수께끼/ 중앙아시아의 적석목곽분
2. 서라벌로 간 선비족 모용씨
거대 장벽 고구려 관통하기/ 선비족은 누구인가/ 모용씨의 유래/ 모용황의 고구려 침공/ 북로로 간 기병군단 1만5천 명의 행방/ 모용씨의 신라 진출과 왕위 찬탈
3. 법흥왕의 본명 모진의 비밀 : 신라 김씨 왕=모용씨 단서
`모`씨 성에 이름이 `진`인 왕/ 모진에서 김원종으로/ 박제상의 본명은 `모말`/ 모씨와 모용씨 관계/ 모용씨 시조신화와 신라 시조신화의 유사성/ 모용씨 보요관과 신라 - 가야의 금관/ 북연 재상 풍소불의 모자장식
4. 가야와 왜로 간 신라 모용씨
모용씨의 분열과 전쟁/ 신라 외교의 수수께끼/ 권력투쟁에 패한 모용씨의 가야 - 왜 진출/ 신라 땅 소시모리
5. 가야 - 왜에 나타난 모용씨 문화
가야로 간 모용 선비/ 모용씨의 일본열도 정복/ 모용 선비의 백제 진출 가능성

2. 모(용)씨에서 김씨로 - 창씨개명에 담긴 법흥왕의 개혁정치

1. 모용신라 170년
호화사치의 마립간 시대/ 잇단 전란과 백성들의 기아
2. 개혁의 시작 - 지증왕 시대
3. 법흥왕 모진의 7대 개혁
병부를 설치하다/ 율령을 반포하다/ 세계화를 추진하다/ 독자 연호를 사용하다/ 불교를 공인하다/ 호화사치를 척결하다/ 창씨개명을 단행하다

1. 신라 - 가야 김씨 왕은 선비족 모용씨

1. 말을 탄 사람들의 문화
신라 고분의 수수께끼/ 중앙아시아의 적석목곽분
2. 서라벌로 간 선비족 모용씨
거대 장벽 고구려 관통하기/ 선비족은 누구인가/ 모용씨의 유래/ 모용황의 고구려 침공/ 북로로 간 기병군단 1만5천 명의 행방/ 모용씨의 신라 진출과 왕위 찬탈
3. 법흥왕의 본명 모진의 비밀 : 신라 김씨 왕=모용씨 단서
`모`씨 성에 이름이 `진`인 왕/ 모진에서 김원종으로/ 박제상의 본명은 `모말`/ 모씨와 모용씨 관계/ 모용씨 시조신화와 신라 시조신화의 유사성/ 모용씨 보요관과 신라 - 가야의 금관/ 북연 재상 풍소불의 모자장식
4. 가야와 왜로 간 신라 모용씨
모용씨의 분열과 전쟁/ 신라 외교의 수수께끼/ 권력투쟁에 패한 모용씨의 가야 - 왜 진출/ 신라 땅 소시모리
5. 가야 - 왜에 나타난 모용씨 문화
가야로 간 모용 선비/ 모용씨의 일본열도 정복/ 모용 선비의 백제 진출 가능성

2. 모(용)씨에서 김씨로 - 창씨개명에 담긴 법흥왕의 개혁정치

1. 모용신라 170년
호화사치의 마립간 시대/ 잇단 전란과 백성들의 기아
2. 개혁의 시작 - 지증왕 시대
3. 법흥왕 모진의 7대 개혁
병부를 설치하다/ 율령을 반포하다/ 세계화를 추진하다/ 독자 연호를 사용하다/ 불교를 공인하다/ 호화사치를 척결하다/ 창씨개명을 단행하다
4. 법흥왕의 나라 키우기
5. 법흥왕 개혁의 성공적인 계승
`부인`들의 소년왕 섭정기/ 법흥왕을 능가한 후계자

법흥왕이 창씨개명을 결심하게 된 계기는 짐작하기 어렵지만, 521년 남중국 양나라에 사신을 보내는 등 북방 기마민족의 거친 유목풍 대신 남중국의 교양스런 문화를 적극 도입해 나가려 했던 상황에서 남중국 한족들이 싫어하는 유목민족의 성씨 모(용)씨가 당시의 국제관계에서 ...

법흥왕이 창씨개명을 결심하게 된 계기는 짐작하기 어렵지만, 521년 남중국 양나라에 사신을 보내는 등 북방 기마민족의 거친 유목풍 대신 남중국의 교양스런 문화를 적극 도입해 나가려 했던 상황에서 남중국 한족들이 싫어하는 유목민족의 성씨 모(용)씨가 당시의 국제관계에서 결코 도움이 안된다고 판단했을 개연성을 상정해볼 수 있다.

법흥왕이 모(용)씨 성을 고쳐야겠다는 생각을 하던 차에 적당한 계기가 생겼으니 바로 금관국(김해의 금관가야) 병합이다. 김해 금관국이 신라와 비슷한 시기에 김씨 성을 쓰는 것도 법흥왕이 창씨개명을 한 것과 무관하지 않아 보인다. 신라 왕실과 가야 왕실이 5만 자나 되는 한자 가운데 같은 글자 금(金)을 성씨로 삼고 있으니 분명 어떤 인위적인 요소가 개입되었을 것이다. --본문 196쪽

• 지은이 : 장한식  
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소개 :

서울대학교 신문학과(현 언론정보학과)와 대학원을 졸업하고 1991년 KBS 기자로 입사해 사회부와 정치부 등 여러 부서를 거쳤고, 베이징 특파원을 지냈다. 귀국 후 뉴스제작부장과 경제부장, 사회부장, 해설위원 등을 역임했다. 2003년부터 2006년까지 중국생활을 하면서 다양한 통로로 만주족을 접촉할 수 있었고, 그들의 역사와 현실에 관심을 가지게 되었다. ‘만주족은 자신들의 말과 글을 잃고 한족에 동화돼 사실상 사라졌다’는 상식과는 달리 그들은 뚜렷한 민족정체성을 지니고 있었고 자신들의 조상이 대륙을 정복했다는 사실에 강한 자부심... 서울대학교 신문학과(현 언론정보학과)와 대학원을 졸업하고 1991년 KBS 기자로 입사해 사회부와 정치부 등 여러 부서를 거쳤고, 베이징 특파원을 지냈다. 귀국 후 뉴스제작부장과 경제부장, 사회부장, 해설위원 등을 역임했다. 2003년부터 2006년까지 중국생활을 하면서 다양한 통로로 만주족을 접촉할 수 있었고, 그들의 역사와 현실에 관심을 가지게 되었다. ‘만주족은 자신들의 말과 글을 잃고 한족에 동화돼 사실상 사라졌다’는 상식과는 달리 그들은 뚜렷한 민족정체성을 지니고 있었고 자신들의 조상이 대륙을 정복했다는 사실에 강한 자부심을 갖고 있다는 것을 확인하였다. 최근 중국이 굴기하면서 역사문제나 영해, 영토문제 등에서 우리에게 적잖은 스트레스를 가하는 상황에서 만주족의 성공 역사는 소국이 대국을 어떻게 대할 지에 대한 좋은 교훈이 될 수 있다고 생각해 ‘만주족 이야기’를 책으로 꾸미게 되었다. 나라의 크기로 상하(上下)가 정해지는 것이 아니며 작은 나라도 꿋꿋한 의지와 실력이 있다면 능히 큰 나라에 맞설 수 있다는 ‘오랑캐 정신’을 배우지는 메시지를 담았다. 저자는 과거에서 미래의 비전을 찾을 수 있다는 견지에서 역사문제에 제법 천착해 왔던 바 『신라 법흥왕은 선비족 모용씨의 후예였다』(1999 풀빛), 『이순신 수국 프로젝트』(2009 행복한나무)를 출간했으며, 영화 「명량」의 흥행 속에 『이순신 수국 프로젝트』가 재조명되어 EBS 북카페에서 방송되기도 했다. jang0270@gmail.com hansik@kbs.co.kr

장한식의 한 마디

책을 출판하려고 결심하기까지 괜한 일에 매달리고 있는 게 아닌가 하는 의문이 내내 괴롭혔다. 전문적 지식과 뚜렷한 역사관을 구비하지 못한 사람이 어설픈 생각으로 고대사에 뛰어드는 일은 마치 서투른 의사가 환자의 몸에 칼을 대는 것과 뭐가 다른가라는 두려운 자문이었다.

하지만 한국인의 뿌리를 제대로 밝히고 우리 민족의 원형을 탐색하는 일에 작으나마 도움이 될 수 있을 것이란 자기합리화로 책의 완성을 보게 되었다. 현실과는 유리된 채 '학문으로서의 역사'에만 힘을 쏟고 있는 기성의 사학계에 약간의 자극제가 될 수 있다는 생각도 해보았다.

[金 會 公]

또 한주가 시작되는 월요일 입니다
가을은 더욱 깊어져 가는 것 같습니다
이번 한주도 가을과 함께 아름답게 잘 보내시길 바랍니다.

[우리강산]

江山에 아침 기운이 내려와 하루를 힘차게 시작하라고 하네요.
모두 모두 건강한 하루보내시고 무탈하시기 바랍니다.

[우리강산]

태평성대를 기대하는 국민의 여망이 이뤄지기를 기도하는 마음으로
하루를 시작합니다 오늘도 좋은 날 되세요.