36강 지지중 未申酉戌亥의 의미확장

[정윤(正輪)]

36강 지지중 未申酉戌亥의 의미확장

8)未月에 관하여

미신과 축인에서는 엄청난 변화가 오게 되는데 미토와 축토는 역마의 속성으로 여기에서는 그곳을 떠나려고 하는 속성이 굉장히 강하다.반드시 원래있던 기토를 벗어 나려고 하며 기토를 벗어나려고 하는 속성에는 무토로 가겠다는 의미인데 기토는 인간의 입장에서는 굉장히 좁은 땅이다.좁고 답답하여 더 이상 캐먹을 것이 없고 그 땅에서 살아갈 방법이 없고 그 땅의 환경이 좋지 않으므로 새로운 무토의 땅으로 떠나가는 것이다.

축토와 미토의 지장간에는 기토가 있고 기토는 싸돌아 다니는 역마의 속성이 있다.미토의 근본속성은 역마와 해외의 속성이 강하다.이런 이유로 미월에 태어난 사람은 해외에서 살아갈 확률이 굉장히 높고 역마 해외의 속성이 있으므로 바쁘게 돌아 다니는 직업을 가지는 것이 좋다.물질을 추구한다면 무역,유통으로 정신없이 돌아 다니는 직업이 좋다.

미토는 오미합으로 수기를 모두 증발시키는 속성을 가지고 있어서 종교적인 색채와 학문적인 색채가 강하다.종교,명리,철학,교육은 미토의 트레이드 마크다.오미에서 수기가 없어서 답답하며 미토에서 을목이 잡혀서 답답하므로 인간인 을목의 입장에서는 잡혀서 옴짝달짝 못한다.마치 풀기 어려운 밧줄에 팔다리를 다 묶여서 꼼짝 못하기 때문에 미토에서는 장애가 나올 수밖에 없다.

을목이 미토속에 활동하기 어려운 기토속에 짱박혀 있어서 활동하기 답답한 상태이므로 장애가 나올 수밖에 없다.이것을 해결할수 있는 방법이 공부,종교,명리철학등이다.미토는 종교에 빠지면 사이비 종교가 많으며 미토를 학문으로 사용한다면 깊은 경지에 까지 갈수 있는곳이 미토다.

미토는 희생양으로 하늘을 달래는 개념이며 하늘과 깊은 연관이 있는 것이 미토다.신살로 보면 미토는 천살의 개념인데 축토는 잉태된 상태이지 성장한 상태가 아니기 때문에 아직 밖으로 나오기 전의 개념이다.

미토에서는 을목이 기토에 짱박혀져 정화에 의해서 오무려지고 수렴되고 있는 상황이다.그러므로 미토는 하늘에 많이 빌어야 되는 상황에 있는 사람이고 신살로는 천살의 개념이다.

미토에서 나올수 있는 직업은 무역,유통,중개,정치,교육,법율 등이다.

戊午

癸卯

丁未

壬子

태권도장을 운영하며 돈을 잘 버는데 주식으로 10억을 말아 먹었다.정화가임수와 합을 하고 있고 정개충으로 쟁재의 상이다.

미토는 맛미로 미월이 생월인 사람은 대부분 음식을 잘하고 좋아한다.미식가다.이런 것이 아니라면 예술적으로 뭔가 남들보다 뛰어난 재주가 하나씩 있다.악기를 잘 다룬다든지,골동품을 모은다든지,침을 잘 놓는다든지,창극을 잘한다든지 하는자기만의 전문가적인 기질을 가지고 있다.비전문가중에 전문가격이지 그것을 직업으로 삼을 정도로 프로는 아니다.

미토는 남에게 통제 받는 것을 싫어 하고 혼자 노는 것을 좋아하며 간섭받는 것을 싫한다.

분명하게 순한양인데 통제받는 것을 싫어하고 지배당하면 미치려고 한다.이처럼 미월의 특징이 남이 간섭하는 것을 굉장히 싫어 한다.혼자 노는 것을 좋아하기 때문에 고독이 있고 쓸쓸함이 있고 종교명리 철학이 있다.

유금의 고집은 청개구리 고집으로 입에서는 반대말을 하지만 행동은 하라는거 하고 있다.행동과 입이 다른 것이 유금이다.유금 여자가 싫다는 것은 겉으로만 싫다는것이지 그렇다고 해서 포기하면 안된다.

오미에서 수기가 부족하면서 드러나는 것은 잡귀들이 많이 들끓고 정신줄이 나가기 때문에 귀신들이 많다.그러므로 미토를 가장 힘들게 하는 것이 술토이기 때문에 개고기를 먹지 말아야 한다.미토에서는 귀신,빙의가 잘 걸리므로 개고기를 먹지 않아야 하며 상가집을 가지 않는 것이 좋으며 식구중에 영가 천도을 해줄 필요가 있다.

지장간의 을목은 전생의 어떤 기운을 가지고 생명체로 가지고 온 것이 묘목,진토,미토중의 을목이며 그러므로 묘진미에는 귀신이 많다.

戊辰

己丑

丁未

丁未

임자대운에 상가집에가서 귀신이 들렸다.

戊申

丁未

丁未

壬子

남자.고대 수석입학하고 부인은 변호사인데 고시에 떨어지고 태극권,종교에 심취하여 살고 있다.

미토는 쓸쓸함,고독함으로 혼자살 가능성이 높다.행여 같이 살더라도 마음은 쓸쓸하고 고독하다.

계미는 해외을 싸돌아 다닌다.

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辛亥

癸未

乙丑

어려서부터 캐나다,중국등을 다녔고 지금도 중국에 있다.아버지는 중동건설현장에 일하였다.

미토가 있으면 오색실을 손목에 감고 다니면 좋은데 귀신붙는 것을 방지하는 역할을 한다.

미월은 상가집에 갔다 와서 이상한 행동을 보이면 팥을 먹이면 귀신붙는 것을 방지하는데 상가집에 갈 때 팥을 넣어 가지고 가서 밖에 나와서 뿌리고 오면 된다.

미토는 소리내는것과 관련된것으로 국악,가수,성악,무당,방송,명리학등이 있다.

미토는 한의,침술과도 깊은 관련이 있으며 특히 신미는 천간의 신금이 미중 을목을 찌르는 개념이기 때문에 침술과 깊은 관련이 있다.

미토는 평생 공부하는 학문의 별이며 이런식의 학문을 해주지 않으면 일이 잘 풀리지 않고 몸을 상한다.꼭 직업을 가지는 행위의 학문이 아니라 종교나 책을 읽어주면 개운이 되어서 몸을 상하게 하지 않는다.

미토는 고독의 별로 중년에 이혼이나 별거할수 있는 기운을 가지고 있다.

9)申月에 관하여

신월은 열매가 완성되어 떨어 지지 않은 상태이고 열매가 막바지에 이르러 열매가 손상되지 않도록 신경을 많이 쓰야 되는 상태다.열매가 완성되어 아직 떨어지지 않은 상태라는 것은 그열매를 마지막에 완성하기 위해서는 잘 돌보아야 되는 속성이 있다.그러므로 신금은 나보다 나이가 어린 아랫사람을 상대하는 것이 가장 좋다.예를 들면 문방구,학생들이 사용하는 물건,과외,교습등이다.

신월의 글자안에는 한달만 더 참으면 취할수 있는데 아직은 취하지 못하고 그 과일이 문제가 생기지 않도록 열심히 이곳 저곳을 싸돌아 다니면서 보호를 해주어야 한다.이것은 오지랖이며 역마살이다.또 과일이 있는곳이 산,들,밭이기 때문에 산으로 들로 절로 돌아 다니는데 땡중도 많다.산으로 들로 돌아다니는 것을 좋아하는 글자가 신금이다.

신금은 역마의 상으로 트럭운전수,전국을 돌아 다니는 직업이 맞으며 돌아 다닐 힘이 없는 사람을 제외하고는 묘목처럼 밖으로의 개념이다.집에 있기 힘든 글자다.

남을 돌본다는 것은 베푼다는 의미로 전생에 짠돌이였기 때문에 이생에 나올때는 남에게 베풀어야만 된다.이것이 일종의 보시이며 오지랖이며 자기일보다 남의 일을 더 잘한다.

신금은 역마의 개념으로 밖으로 싸돌아 다닌다의 개념이기 때문에 객사의 물상이다.사람은 착하며 남에게 베풀며 신경을 많이 써주는 글자가 신금이다.

수확하기 전의 주렁 주렁 매달린 과일들을 보살펴야 하기 때문에 당장 먹을 수도 없고 안먹을 수도 없는 과일들을 돌보아야 하기 때문에 오지랖의 개념이 들어간다.누가 오라고 해서 가는 것이 아니고 스스로 신경쓸곳이 많고 갈곳이 많은 것이 신금이다.자기일은 잘 못하지 만 베풀고 욕먹는 글자가 신금이다.베풀어 봐야 욕먹기 때문에 40이 넘으면 스스로 깨달아서 오지랖의 개념이 조금은 줄어든다.

원숭이는 물을 싫어하는데 신월은 병화를 좋아할 수밖에 없는 이유를 추론할수 있다.

신금에는 보이지 않는 정력,번식능력이 있고 나름대로 굉장히 강한 섹스욕을 의미한다.

신금은 베풀라는 팔자로 타고 태어났기 때문에 교육,복지,보시,자신보다 어린사람을 상대하는 직업이 좋다.무신일주라면 나이가 어린 배우자를 구하거나 나이가 같은 동창생이 좋다.

만약에 능력이 여자보다 뛰어난 남편이라면 함께 살기가 쉽지 않다.무토 일간 입장에서는 신금이므로 보살펴야 하는데 남편이 너무 잘나면 보살필수가 없기 때문에 무토입장에서는 삶의 의욕을 상실하는것과 같다.

신신으로 신금이 두 개 있는데 결혼해서 갇혀서 밖으로 다니지 못하면 미치고 돌아 버려서 병이 생긴다.그러므로 글자의 속성이 이렇게 무서운 것이다.

신금은 자기거 욕먹어 가면서 베풀며 오지랍이 많으므로 인기는 많다.전생의 구두쇠의 행위로 이생에서는 베풀어 라는 인생을 타고 났기 때문에 베풀며 살아야 일도 잘풀린다.

다만 지속력이 약하기 때문에 재주는 좋아도 싫증을 빨리 느끼고 지구력,꾸준함이 약하다.

인목이 결혼을 늦게 하라고 한것처럼 신금 자체도 결혼을 일찍하는 것이 좋은 것이 아니다.신금은 산으로 들로의 개념이 강하기 때문에 종교적인 색채가 강하다.유금과 마찬가지로 신금도 종교적이 색채가 깊기 때문에 출가의 물상도 있다.

신금은 자식 보호 본능이 굉장하다.

신금의 직업은 교사 선생의 개념이 아니라 개인적으로 하는 아동들을 상대하는 교습소,해외관광,여행업,운송,무역등이며 신금이 화기로 연결되어 묘신합이면 인터넷 소프트웨어등 기계 물상이다.신금은 과일이 익었는지 안익었는지 이리 저리 막 돌아 다니며 보살펴야 하기 때무에 실속없는 행위가 되어 집에만 있으면서 신금의 가치를 잃어버리면 베짱이로 놀고 먹는 물상으로 나타날 수 도있다.

10)酉金에 관하여

신금이나 유금이 수기를 못보면 쪼아대고 까칠하고 지적질 대마왕이다.신유는 사주에 있으면 수기를 보는 것이 가장 좋다.그래야 신금과 유금의 속성이 많이 줄어들고 화기를 보면 더 환장한다.그러므로 흐름이 병경신임으로 되어 있어야 좋다.

유월이 되면 만유인력으로 과일이 땅에 뚝 떨어지며 이개념은 떨어진 자리에 정착하고 고정된 의미를 가지고 있다.반대편의 묘목은 땅속에서 땅밖으로 나와서 쌍갈래로 좌우로 이리저리 왔다갔다하는 개념이다.묘목은 원래 있던 자리에서 고정되지 못하고 자꾸 변화가 생긴다.

반대로 유금은 딱 고정되어 가만히 있어야 하는 특성을 가지고 있다.혼자서 떨어져 나오는 아픔이 있고 그래서 고독함을 상징한다.

이런 이유로 유금은 십신으로 보면 정관이며 나만 다 맞기 때문에 묻고 따지지도 말고 그냥 나를 따르라의 개념이다.

유금은 육해의 개념이고 조상신의 개념이다.어차피 유금이 있어야 윤회를 하고 유금의 속성을 임계수에서 풀어서 다시 갑목으로 나와야 하기 때문에 조상신이요 육해다.

유금은 조상에 대한 것과 연결이 되기 때문에 신기,영감,직감이 뛰어나다.

유금은 굉장한 자존심 외골수며 독선적이며 내가 다맞고 염세적이며 혼자 떨어져 나온 고독이며 나는 노는 것이 너희들과 틀리다의 개념이며 나의 삶은 완벽하다의 개념이다.

이것을 잘못쓰면 독불장군에 똥꼬집에 남을 지적질 해대며 쪼아댄다.본인은 남을 지적질하고 쪼아 대지만 남이 자기를 지적질하고 쪼아 대면 견디지를 못한다.

신금이나 유금이 수기를 못보면 목기를 잘라 버리려고 한다.인간관계에서는 둘중 하나를 빨리 선택해 버리려고 하고 결론을 빨리 내어 버린다.일종의 단절의 개념이며 날카로운 칼의 속성이며 잔인함이다.

辛酉

戊子

己酉

壬申

여자.년에 임신은 조숙한 개념이며 까진 것이다.병화가 있어야 하는데 없으며 무토에 기토가 있으므로 몸뚱이,경쟁심의 개념이 들어가고 쟁재의 상이 나오며 몸을 사용해서 뭔가를 대항할수도 있다.만일 기토가 없으면 경쟁,비교,몸을 쓴다든지 하는 개념이 확 줄어든다.경쟁의 구조를 훨씬더 강하게 갖는 것은 지지보다 천간의 겁재이다.천간에 겁재가 있으면 색욕도 엄청 강하고 경쟁심리도 강하고 남에게 빼기지 않으려는과 먼저 차지하려는 속성이 강하다.

좋은 의미로는 남들보다 앞서기 위해서 노력하고 남자를 차지하기 위해서 서비스 정신이 좋은 방향으로 발현이 된다.겁재가 없으면 경쟁의 상이 없어 지기 때문에 맹하다.

하나 더있다는 것은 세를 이루려고 하는 것이며 세를 이루려고 하면서 쟁재,쟁관,경쟁의 상,이겨 먹으려고 하는 상이 더 강해지기 때문에 비겁이 천간에 있고 없고는 사물을 받아 들이는 마인드가 완전히 틀린다.특히 겁재가 있다는 것은 몸의 속성이 엄청 강하다.

이 사주는 어릴 때부터 까졌고 기토 겁재까지 있고 신유로 상관의 기술도 있기 때문에 어려서부터 바람을 피웠다.남자가 아니다 싶으면 칼같이 남자와의 인연을 끊어 버린다.

남자를 보는눈이 높고 끼가 넘치며 아니다 싶으면 짤라 버리고 남의 단점을 먼저 보며 비판을 습관화한다.구속 간섭을 싫어 하며 나만 옳고 내 주장을 관철시키려는 성향이 강하다.

종교,명리,철학의 성향이 강하며 염세,고독이며 신금은 숫자로 따지면 10으로 열매의 완성이며 마감,중단의 개념이다.끝내고 절단하며 마감의 상이며 가장 필요한 것은 기다릴줄 아는 여유심과 인내심이다.

유금은 활인 공덕으로 가능한 남에게 베푸는 직업을 가지는 것이 좋다.

乙酉

庚辰

戊戌

辛亥

모친의 자리가 술토이며 술해 천문이며 진술충이다.어머니가 수지침을 무료봉사한다.

甲申

庚申

庚子

辛酉

신유가 강하며 병원에 엑스레이 기사다.

신유는 칼인데 첫째,달구어진 칼인지 둘째,차가운 칼인지 셋째,적절하게 달구어지고 담금질된 쓰임이 좋은 칼인지 보아야 한다.

정화나 병화에 의해서 화기가 많아서 달구어진 칼이면 수기를 보고 퐁당하여 금을 풀수도 있고 다른 하나는 목을 보면 잘라 버리려고 하는데 이것은 몸을 상하게 하는 살상의 개념이며 위험하다.

차가운 칼은 화기가 없어서 차가울 뿐이며 이것은 주로 미용사,이발사,칼잡이,사시미등 완전히 나쁘게 쓰면 칼을 써서 감옥 가는 것 등이다.적절하게 달구어 지고 담글질 된다는 뜻은 화기와 수기가 적절해서 담금질 된 것으로 신정임 조합이다.

이세가지 상황의 칼 종류에 따라 그릇의 차이가 확확 달라진다.

유금이 일지궁에 있는 것은 좋을 것이 별로 없다.여자를 기준으로 보면

을유는 중년(37~45)에 반드시 이혼하거나 그것이 싫으면 바람을 피워 대거나

정유는 정화가 유금을 달구기에 유금은 정화를 싫어하고

기유는 자뻑이며 목이 들어오는것을 잘라 버리기에 결혼자체를 못하거나 결혼을 해도 잘라버리고

신유는 걸리면 죽여 버리겠다고 하므로 방법이 없고

계유는 40넘도록 미혼할래 아니면 과부할래 이며 계유는 너무 따지고 고르며 일종의 결별증이 있는 것이 계유다.

그러므로 일지궁에 유금이 있는 것은 그다지 좋은 것이 아니다.

유금은 천도제의 개념이며 육해의 개념이며 인간이 갈수 없는 곳이기 때문에 조상님 나좀 괴롭히지 말고 좀 보살펴 주세요의 개념이다.

유금은 나 완벽하고 잘났기 때문에 자뻑이며 그러기에 고독함이다.난 완벽하고 잘났으니 나를 따르라의 개념이다.내가 다 맞으므로 왕따의 개념이며 나는 너희와 섞일 인간이 아니다.

이글자들은 월지의 개념만이 아니고 대운이나 세운에서 들어와도 동일한 속성을 보인다.

유금은 申금과 달리 사회성이 떨어지고 결여된다.신금은 오라는 곳은 없지만 갈데는 많은 사람이다.유금은 가려고 하는 것이 아니라 떨어진 그 자리에 가만히 있으려고 하는 속성이다.

진유,유진,유축진은 임플란트,감옥가는 것,사망,뻥티기이다.유금은 종자돈이기 때문에 유금이 있으면 사채놀이,뻥티기의 개념이다.

유금은 숫자로는 10의 개념이며 숫자 10은 완성,마감,새로운 시작,인간이 갈수 없고 가면 안되는곳,죽음에 이르는곳이다.

유금은 영적 능력이 뛰어나며 귀신들,조상신들,종교명리철학,빙의,퇴마,땡중 등이며 신의 자식이다.유금은 꿈,예감,영감,직감,예지력이 강하며 유금에서 시름시름 앓은 것은 접신이며 풀어주거나 공부를 해야 한다.그러므로 유금이 있으면 무당과 연관이 많거나 무당과 인연이 많다.

유금은 본인이 완벽함이기 때문에 남의 지배를 받는 것을 싫어한다.부처님이 다 버리고 도닦으로 가는 것과 같은 개념이 유금이다.

유금은 자신은 다 맞다고 생각하기 때문에 남의 일에는 간섭을 잘하고 지적질 잘한다.

辛未는 회계가 나올 수밖에 없는 이유가 신금이 미중 을목을 조각조각 쪼개는 개념이기 때문에 한약재,숫자,철저한 계산이다.남에게 신세 지는것도 싫고 더 주는것도 싫고 덜 받는것도 싫으며 숫자에 능할수도 있고 계산을 깔끔하게 할수도 있다.

유금(신금_은 해수로 임수로 자수로 무조건 베풀어야 한다.신금이 수기를 보면 좋은 것으로 신금은 수기를 보면 어쩔수 없이 수기에게로 간다.신금은 받으려고 하면 좋지 않고 무조건 베풀어야 하며 그렇게 하여야 본인의 운도 잘 풀린다.

신유 자체가 씨종자이기 때문에 무조건 베풀어야 하며 씨종자는 썩지 않으면 나무가 되지 않을뿐더러 많은 열매를 맺을 수 없다.자신을 던져서 베풀어야 갑목이 나오는 것이 자연의 이치다.

유금은 내성적,비관적,염세젹,외곬수,상처를 잘받고,혼자있기를 좋아 한다.그런데 이런 성향이 수기가 있으면 풀어 지며 녹슨 신금은 화기가 있어주어야 한다.

유금은 남을 원망하면 안된다.신금 유금은 잘라 버리려고 하는 속성이 강하기 때문에 입을 다물어야 하며 본인의 완벽함 때문에 남을 지적질하는 성향 때문에 입을 다물어야 한다.

유금은 베풀고 욕먹는 것으로 10개를 잘하다가 나머지 1개를 잘못해서 입을 잘못 놀렸다가 그동안 지어 놓았던 복을 다 까먹는 것으로 이것이 일종의 도식 개념이다.

유금은 남을 깔보는 개념은 아니고 바른 소리를 하면서 욕먹는 개념이다.내가완벽하다고 생각하기 때문에 베풀려는 속성은 있다.아랫것들을 괴롭히는 개념이 아니고 불쌍한 너희들을 구해주겠다는 개념인데 인간사에서는 날카로운 지적질이며 후벼파는 날카로움이다.

유금은 시시비비를 잘 따지려고 하기 때문에 부부간의 풍파는 어쩔수가 없다.

유금은 스스로 도화끼가 있으며 사업하고는 잘 맞지 않지만 뻥티기 개념으로 되어 있으면 그때는 사업과 연관이 맞으며 엄청난 재물을 순식간에 모을수 있다.

유금은 가능하면 교육,종교,명리,철학이 맞는데 자수를 보는 순간 그 개념이 바뀌어서 사업으로 바뀌어 버린다.

유금은 닭의 흩어 버리는 속성 때문에 중년에 모았던 재산을 한번은 깨어 먹을수 있는 것이 유금의 속성이다.유금이 사업이 안되는 이유는 10이라는 완벽함이라는 뜻은 거기에서 끝내라는 의미이며 60갑자로 보면 계해가 되며 계축,신유가 된다.여기에서 사업을 하면 하다가 중단되고 하다가 중단되는 속성의 글자가 유금이다.그러므로 사업과는 잘 맞지 않으며 사업을 하려면 종교,교육,복지 사업을 해야 한다.

화기가 금을 달구면 날카로워 지기도 하고 뾰족해 지기도 하는데 잘쓰면 침쟁이가 되며 의사,한의사,군인,경찰,요리사,정원사,재단사,미용사,도축,정육점등이 칼쓰는 직업이다.

유금은 하자를 가진 것을 잘 골라 내는 능력을 가지고 있으며 검사원의 직업에 어울린다.

丙午

丁卯

丁酉

辛丑

유금이 화기에 달구어져 굉장히 날카로운데 묘목을 치고 있는데 수기가 없기 때문에 묘축,묘오로 비실비실한 상태다.화기로 금을 달구어서 뾰족해진 상태이기 때문에 직업이 한의사 인데 묘의 시기에 묘목이 잘릴 가능성이 많다.

庚子

辛卯

辛酉

이 사주에서 강한 금들이 묘목을 공격하는데 묘목이 잘리기 싫으면 칼을 쓰거나 약초를 자르거나 침을 찌르거나하는 속성을 가진 직업을 가져야 한다.이런 직업을 갖지 않으면 몸이 상하거나 묘목에 관련된 육친이 상한다.매일 매일 한약재를 자르는 것은 보이지 않는 살생의 기운을 반감하는 행위다.활인검을 사용하면 개운법이다.지금은 요리사이다.

11)戌土에 관하여

술토는 진술축미 중에서 살성을 가장 많이 가진 글자다.유금과 술토 모두 살이있는 것을 죽여 야만 되는, 생기를 죽여야만 되는 속성을 가졌다.잘쓰면 지키다의 개념으로 쓰고 그렇지 않으면 살성의 속성이 강하다.유금을 술토 창고에 집어 넣어서 잘 보관해야 하는 속성을 가졌다.지키다,보관하다의 개념이 강하다.

술토는 보수적이며 입을 다물어 말이 많은 속성을 가진 것이 아니기 때문에 속에 있는 말을 잘 꺼내지 않으며 답답하다.

창고속에 수확을 잘 해서 보관했으니 술토는 유흥의 상이며 사술,병술은 룸살롱,술집의 물상이다.병술 간지가 시주에 있으면 개인사이기 때문에 위의 물상으로 발현이 많이 되고 월주는 사회궁 직업궁이기 때문에 유흥의 상은 그렇게 강하지 않다.월에서 사술이나 사신으로 연결이 되면 유흥과 연결이 될수도 있다.월지가 사화인데 운에서 술토가 들어오면 유부녀가 쫓아 다닌다든지 내가 여자를 쫓아 다닐 일이 있다든지 술집을 많이 갈일이 있다든지 하는 개념이다.

인오술 화의 특징은 목을 금으로 바꾸는 역할을 하므로 물질을 만들어 낸다.물질을 만들어 내어서 술토에 저장하므로 가장 가치있는 물건을 보관하는 창고 역할을 한다.

인오술의 또다른 특징은 수기를 없애 버리므로 다르게 이야기 하면 생기를 없애 버린다.

그러므로 피를 부르고 몸이 무력해지므로 잔인한 속성이다.인오술은 팽창,확산,분산,부피증가가 있는 반면에 보이지 않는 속성으로는 수기를 없애므로 생기를 없애는 살기의 문제가 있다.그러므로 인오술은 피를 부르는 아주 무서운 것이다.

술토의 지키는 물상으로는 호위무사,아파트경비,경호,보디가드,국방부장관,나라를 지키는행위,창고지기 등이다.그중에서 경술간지가 국가 공무원으로 가장 좋다.

그런데 정사,경술등으로 수기가 없으면 좋지 않다.

인오술 삼합은 사업구조는 잘 나오지 않으며 신자진은 개인사업,개인 장사쪽이다.

술토의 가장큰문제는 병화 자체가 묘지로 들어가는 어둠이 깔린 곳이므로 인간으로 보면 좋은 것이 아니다.술해 천문이라는 개념은 죽으러 가는 개념이다.죽으러 가는 것을 죽지 않으려고 하는 행위가 종교,명리,철학으로 빠지는 것이다.

그러므로 술해는 인간이 쓸만한 글자가 아니다.그나마 해수는 생명수로 해중 갑목도 있으나 술토는 화기도 죽고 생기도 다 죽는다.

술월인데 술토가 하나더 있거나 대운에서 술토가 들어오면 절대 좋을 리가 없다.

술토에서 어둠이 깔렸다는 것은 양기가 없어졌다는 것으로 남자역할을 못한다것으로 부부 사이에 성행위가 되지 않는다.그러나 밖에 나가서는 힘이 펄펄 나기 때문에 술토에서는 바람을 피운다.집에서는 안되기 때문에 결혼이 불미한 글자가 술토이며 성적인 불만이 생길 수밖에 없으며 바람을 피울 수밖에 없고 집을 나갈 수밖에 없다.

술토에는 홀아비가 있고 진토에는 노처녀 과부가 있다.술술 진진은 결혼에 애를 먹는다.그러면서 이것을 잘못 이용하면 강한 도화끼로 바뀐다.결혼 못하고 죽은 원귀가 진토이며 술토는 결혼못하고 죽은 총각귀신이다.진토 자리에는 시집을 못간 사람이 있다.일지궁에 진토와 술토가 있을때는 편하지가 않으나 하나만 있으면 그나마 괜찮지만 두 개가 있어서 진진,술술,술미,진미,진축등으로 건딜려면 골때린다.진토나 술토는 잘못하면 홀아비로 과부로 노처녀로 지낼 가능성이 많은 글자다.빨리 결혼했다면 깨질 가능성이 많은 글자다.

술토는 술해 천문으로 연결되므로 종교명리철학이면 도닦는 것,단전호흡이며 정묘간지는 요가이며 기사 을사는 꺽이고 휘어지고 하는 글자이기 때문에 요가 무용등의 물상이다.

壬戌

戊午

庚戌

丁巳

화기는 강한데 수기는 시간이 임술 하나밖에 없으며 스님이다.

술토의 인오술 삼합을 완성했다는 개념은 화려한 곳을 마감했다는 의미이며 인오술의 화려한곳을 담는곳이다.화려한 문명과 문화를 담는것이기 때문에 술토는 종교 자리다.절터,교회,성지,화려한 과거의 문화를 담는 문화재,유적등은 모두 술토의 물상이다.

만약에 술토에서 바람을 피웠다면 종교인하고 필 가능성이 많다.그런 것이 아니라면 룸살롱의 여자와 바람을 피운 것이다.

술토는 생기 자체가 없는곳이지만 진토는 생기가 팽창하는 곳이기 때문에 진토에서는 주로 치료의 개념이 나온다.진술충의 개념은 신자진과 인오술이 게임을 하는 것으로 신자진의 응집,내부,어두운 것,드러나지 않은것과 인오술의 드러내는 것,확장시키는 것,팽창의 개념이 충돌하는 것이다.

년월에 진술은 부동산 중개의 물상이다.타협하고 중개하고 조정하는 물상으로 노사조정,구매자와 판매자를 중간에서 조정시키는 역할을 하는 직업이다.술월인데 진토가 와서 술토를 충을 하면 ...

진토속에 자수나 해수나 수기를 잔뜩 담았는데 술토가 와서 충을 하면 뚝방이 터져 버리는 쓰나미 이며 술토안에 인오술이나 사오로 화기를 잔뜩 담았는데 진토가 와서 때려 버리면 용광로가 터져 버려서 흘러 내리는 것과 똑같다.

술토가 화기를 담았는데 때리는 것은 굉장히 위험하다.술토나 진토나 건딜면 좋은 것은 아니나 그속에 담은 것이 없으면 건딜어도 상관이 없고 일반의 진술충은 조정,타협의 개념이다.

술토에는 감투가 있으며 술토는 일정한 권한과 권위를 살려 주어야 제대로 지킨다.권위도 없은데 지키라고 하면 누가 그 사람을 두려워 하겠는가?

甲午

辛亥

壬戌

戊戌

하중기의 예문인데 일본인들이 준 감투달고 중국사람들을 괴롭히다가 사형당한 사람이다.

戊戌

辛亥

戊戌

丙午

을사년+병술월은 병화와 사화가 술토안으로 들어오기 때문에 이구조는 좋은 구조다.

경술의 경금은 숙살의 개념으로 갑을목을 잘라서 거두어 들이려고 하기 때문에 경술은 잔인한 속성이며 괴강이라고 한다.남들이 하지 못하는 잔인한 속성을 가지고 갑을목이 보이면 자르거나 제압해 버리려고 하기 때문에 경술에서는 상대를 제압하거나 자기 밑에 두려는 속성을 가지고 있다.이것은 경술일주이며 경술월이면 사회궁이므로 지키다,군대의 개념이고 국방부의 개념이다.

경술은 자기의 직위나 위치가 좋든 싫든간에 맞지 않아서 그만 두며 그곳을 떠날 수 밖에 없다.나랑 맞지 않은 자리가 경술이며 경술일날 오면 자기하고 뭔가가 맞지 않아서 그만 두려고 하는 속성이 경술이다.

술해에서도 종교,명리,철학,교육의 물상이 있다.이제 술토에 유금을 담았으니 육신을 버리고 새로운 세계인 귀신의 세계로 가기전에 어떻게 해야 되는지 교육을 받는 개념이다.

그래서 여기에서 나오는 물상이 기도원,도량,멀리가서 혼자서 도 닦는 개념이며 인오술로 생기가 상하는 개념이다.

술토가 일지궁에 있고 년월에 화기가 없으면 인오술 삼합으로 어둠속으로 들어가기 때문에 거기서 한번은 말아 먹으며 직업적으로 불안정하게 된다.

술토가 술시이면 자식이 속을 썩일수 있다.

술토는 문명과 문화를 마감해야 하기 때문에 여기에서도 진토처럼 공부가 중단되는 의미이며 술중정화로 특수기술직이다.

술토가 많으면 개들이 많으므로 싸움의 속성이 강하다.

술토와 진토는 일반 공부와는 인연이 별로 없으나 종교,명리,철학과는 인연이 깊다.술시면 자식을 얻기가 좋은 것이 아니며 진술충이면 더 심하다.

壬戌

戊戌

庚戌

丁巳

여자.술술술로 자식이 생기지 않아서 자식 갖는 것이 소원이며 종교명리철학에 관심이 많다.

술토는 건딜면 안되는 것으로 창고를 열면 위험하며 투기로 남의돈 빌려다가 사업한답시고 까불다가 부도가 난다.술토는 공직,기술,종교,명리,철학의 물상이다.

술토는 사업이 정말 안되지만 년월에 을사+병술이면 좋은데 을병술로 흐름이 좋으며 병화가 을목으로 인해서 힘을 잃지 않는다.

여자가 진진,술술이면 이혼의 물상이며 첩의 개념이고 그렇지 않으면 남녀관계가 복잡하다.

庚子

壬辰

壬辰

丙寅

준재벌집의 첩이다.결혼의 진검승부는 37~45이며 이때까지 버티면 해로하기가 쉽고 버티지 못하면 깨지는데 일지궁이기 때문이며 나이로도 중년이다.

사술,인미,진해,신축은 귀문이며 바람둥이의 속성도 함께 있다.

12)해수에 관하여

해수는 재생,윤회의 물상이며 금을 수로 풀어서 목으로 내 놓으려고 하는 윤회의 개념이며 재생,재활용의 개념이다.새것은 아니며 해자축 까지는 재생의 개념이며 금을 재활용,재생하려고 하는 속성이다.여기에서는 새로운 것을 얻은 상태가 아니라 과거에 있었던 것을 재활용하는 개념으로 이해를 해야 한다.

금을 수로 풀어서 윤회를 하려는 개념이며 해수는 짝짓기다.바람둥이의 사주는 해수,사화가 분명하게 있다.해해,사해,사사해 등이다.병정화가 해월을 만나면 우울증,남자 편력이다.

해수는 육체를 잃어 버리고 혼귀가 집합된 곳이며 저승길이며 육신은 버리고 귀신들이 모여 있는 곳이다.해수에서 귀신들이 모여 있는 이유는 자수에서 새로운 영혼을 얻기 위함이다.해수는 옥황상제가 있는 곳이며 무서운곳이다.모든 물질,육체를 다 버리고 가야 하는곳이다.

해수는 육음으로 병화의 밝음은 없는 곳이며 해수가 있으면 의심이 많고 확인을 하려고 한다.좋든 싫든 안보이기 때문에 따지려고 하는곳이며 구별없이 모든 것을 끌어 모으려고 하는 것이 해수이며 이 모은 것을 자수로 분석한다.

그러므로 회계,통계,산수,수학이며 해진은 진토에서 꺼집어 내어서 해수를 분석해 내는 것이다.정수기나 탁수를 뽑아내는 화학 제품의 물상이다.

해수는 가치를 인정받지 못하는 곳이며 어두워서 판단력이 바르지 못하는 개념이며 육체가 없는 곳이기 때문에 생각만 잔뜩 있는 곳이며 직장과 직업이 불안한 곳이다.

해월의 한가지 좋은 점은 해중 갑목으로 인해 중년에 이르면 사업을 하여 물질을 얻는 속성이 강하다.중년까지는 직장생활을 하다가 중년 이후에 사업을 하면 가장 좋다.

집을 팔려고 하면 해수에서 팔면 손해이며 자기 가치를 제대로 못받는다.해자축에서 사고 사오미년에 팔면 시세 차익을 많이 챙긴다.

일지궁이 해수면 해수속의 갑목을 기어 나오게 해야 하므로 참으로 깝깝하다.

해월이면 직장이 자주 바뀌는 이유가 잘 맞지 않으므로 3번쯤 바꾸어 주어야 한다.일지궁의 해수또한 배우자를 3번정도 바꾼다.

해수에서 잘하면 싸게 살수 있는데 잘못하면 싸구려,짝퉁등 좋은 물건은 아니라는 말이며 하자가 있을 가능성이 많기 때문에 잘보고 사야 한다.

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戊申

乙亥

甲子

남자.인터넷에 명품짝퉁을 판매한다.해월이므로 직업이 수시로 바뀐다.

신임계로 되어 있으면 정신을 추구하며 깊은 내면에 들어갈수 있는 종교명리철학이다.

해자는 정보수집해서 분석하는 것으로 잘못하면 의처증 의부증이다.

丙寅

丁亥

乙丑

여자.정해를 지날 때 접대부 생활을 하였다.

해수에서는 병화가 없기 때문에 촐싹거리지만 해중 갑목이 있기 때문에 물질을 추구하는 속성이 강하다.해수에서 공부를 하지 않으면 그릇이 굉장히 작아진다.

인목과 묘목이 수기를 보지 못하고 화기를 봐서 일찍 밖으로 나가버리면 배운 것이 없기 때문에 중년이 되면 고생한다.이런 조합이 을미+기묘 조합이며 이런 구조는 대학을 나오기가 힘든 구조인데 문제는 수기가 없기 때문이다.

해수는 어차피 사업을 하려고 하기 때문에 해수는 공부를 해주어야만 사업체를 운영할 때 제대로 운영할수 있다.

辛酉

戊辰

丁亥

乙卯

갑오년에 스님이 되었다.공부를 하지 않아서 종교명리철학으로 빠졌다.

甲寅

戊申

丁亥

庚子

경자의 종교의 속성과 정해에서 공부를 하였기 때문에 고등학교 선생님이다.이사람도 철학을 추구하는 욕심이 굉장히 강하다.

묘월인데 해수가 있거나 혹은 해월인데 묘목이 있으면 묘목이 응결되어 마비가 되는지 구별을 잘해야 한다.묘월인데 해수가 있다면 수기를 공급해주는 가능성이 많은데 만약에 묘월인데도 불구하고 해수 자수로 가면서 묘목이 성장하지 못하고 응결되어 버리면 몸의 일부가 마비가 되거나 활동차체가 부자연 스럽다.

해수에서 남에게 돈을 빌려주면 그 돈은 회수가 되지 않는다.해수에서 집을 팔면 그 집은 절대로 다시 볼일이 없다.금에서 수로 나가서 다시 해수를 지나면 새로운 목으로 나와 버리기 때문에 다시 볼일이 없다.돈을 빌려 주건 해수에서 집을 팔면 다시는 거기와는 인연이 없다.해수에서 인연을 맺으면 인목에 가면 깨져 버린다.

갑경충은 양기와 양기의 충이기 때문에 순간적으로 일방적으로 박살나는 개념은 없지만 을신충이나 묘유충은 물질과 목숨이 왔다 갔다 하거나 신경이 마비되고 육체가 박살나고 정신줄이 나가는등의 물상으로 나타난다.