안동 나들이 2 안동호반자연휴양림~송티재~도산서원. 학가산온천

[박성태]

안동 나들이 둘째 날

안동 나들이 2  안동호반자연휴양림~송티재~도산서원. 학가산온천 

2025.05.29 목(맑음) 아내 동행

          된장찌개로 아침식사를 하고

06:55 안동호반자연휴양림 활엽수동 회화나무방 출발

07:03현재 기상청 예보

07:09 방문자센터 - 키 반납하고

          퇴계공원 6.9km 이정표 방향 따라

          지하통로를 통과하여 밭과 논이 이어지는 시멘트길 따라간다.

07:21 도산서원 3.9km 이정표 - 오른쪽으로 꺾어 들어

          퇴계예던길 2코스 안내판

          이슬을 머금은 풀숲 비포장길 따라간다.

07:31 휴양림에서 1.0km 이정표 - 비포장길 버리고 오른쪽 산길로 올라간다.   

07:54 휴양림에서 1.5km 이정표 - 257m 봉 직전 봉우리를 오른쪽으로 돌아나간다.

08:05 260.2m 봉 직전

         이어 260.2m 봉 정상

08:10 도산서원 2.6km 이정표 - 쉼터. 왼쪽으로 꺾어 내려간다.

08:35 송티재 - 분천리 입구

          오른쪽 마을길로 들어

          분천리경로당을 지나

08:50 마을 시멘트길 버리고 왼쪽 숲길로 들어

          잠시 후 시멘트길이 이어지고

          분천마을 위를 지나간다.

09:00 2차로 - 35번 국도에서 분기하여 도산서원 쪽으로 가는 935번 지방도다.

          지방도 따라간다.

         도로 옆에 농암가비

09:18 낙동강이 내려다보이는 쉼터

09:42 도산서원 입구

          매표소(경로: 무료)를 지나

09:51 도산서원

         향나무

         왕버들

         농운정사

농운정사 | Nongunjeongsa Doritory 脆雲精合 농운정사는 퇴계의 제자들이 머물면서 공부하던 기숙사이다. 건물은 '공'자 모양으로 하였는데 학생들의 공부가 성취되기를 바라는 마음을 담아 퇴계가 설계하였다. 농운정사는 세 부분으로 구성되었다. 동쪽 마루는 시습재로 공부를 하는 곳이고, 서쪽 마루는 관란헌으로 휴식을 취하는 공간이었다. 마루 뒤쪽에는 지숙료가 있는데 서당에 공부하러 온 학생들이 머물렀다고 한다. * 지속'의 어원은 '자로를 집에 묵어가게 하다'에서 온 것이다. 퇴계의 '지숙료'는 주자 지숙료의 영향을 받은 것으로 보인다. 지는 '머물다'는 뜻이고 숙은 '묵다'는 뜻, 료에는 여러 의미가 있는데 .여기서는 '작은 집'이란 뜻으로 쓰였다.

         몽천

몽천 Mongcheon Spring 몽천은 산골에서 솟아나는 샘물이다. 퇴계가 '역경' 의 몽괘에서 의미를 취해 직접 이름을 지었는데, 몽매한 제자를 바른길로 이끌어가는 스승의 도리를 뜻한다. 한 방을 샘물이 수많은 어려움 끝에 바다에 이르듯이, 제자들이 끊임없이 노력해서 뜻을 이루라는 의미를 담았다. 퇴계는 이 샘물을 도산서당의 터를 잡은 이유의 하나로 꼽았다.이 지역의 자연 배경이 학문을 수양하고 제자를 양성하는 데 적합하다고 여졌다. * 몽괘 : '주역' 64개 중 4번째에 있는 괘의 이름. 몽은 무성하게 자란 풀에 의하여 덮혀 있는 모습을 뜻하는 글자인데, 여기에서 '어둡다' 라는 의미가 파생되었으며, 사물이 태어나 아직 어릴 때는 몽매하기 때문에 '어리다' 라는 뜻도 내포하고 있다. 이 괘는 몽매한 어린아이를 교육하여 계몽하는 방도에 관하여 설명하는 괘이다.

         도산서당

도산서당 Dosanseodang Village Study Hall 도산서당은 퇴계가 만년에 머물면서 제자들을 가르쳤던 곳이다. 1560년에 완성되었으며 도산서원에서 가장 오래된 건물이다. 원래 부엌, 온돌방, 마루로 되어 있었는데, 제자들이 늘어나면서 부엌과 마루를 확장하였으며 확장한 마루 위에는 덧지붕을 달았다. 퇴계가 머물던 방의 이름은 '완락재'인데 완상하며 즐긴다의 의미다. 제자를 가르쳤던 주자의 글에서 따온 것으로 , 학문의 즐거움과 겸손한 마음을 담았다. *덧지붕:지붕의 물매(수평을 기준으로 한 경사도)를 잡기 위하여 서까래를 덧대어 꾸민 지붕

         전교당

안동 도산서원 전교당 安東 陶山奢院 典救堂 Treasure Jeongyodang Lecture Hall of Dosanseowon Confucian Academy, Andong 전교당은 도산서원의 강당으로 1574년에 세웠다. 강당은 유생들이 경학을 공부하는 서원의 중심 건물이다. 전교당은 대청과 서쪽에 한존제라는 온돌방이 있다. 도산서원의 원장이 머물렀던 한존재의 문을 들어 올리면 대청까지 트인 넓은 공간이 확보된다. 정면에 걸린 '도산서원' 현판은 1575년 선조가 내려주었으며, 글씨는 한석봉이 썼다. 전교당 서쪽 계단 옆에는 높게 만든 돌기등 위에 반원 모양의 돌을 발쳐놓았는 데, 이것은 밤에 행사할 때 불을 밝히던 정료대이다. 전교당 동쪽 뒤편 높은곳에 사당인 상덕사가 있다.

         장판각

장판각 藏板閣 Repository for Printing Woodblocks 장판각은 도산서원에서 만든 책의 목판을 보관하던 곳이다. 퇴계의 문집, 언행록, 글씨 등을 새긴 목판을 보관하였다. 목판을 보존하고 연구하기 위해 2003년 목판 전부를 한국국학진흥원으로 옮겼다.

        상덕사 및 삼문

안동 도산서원 상덕사 및 삼문 Treasure Sangdeoksa Shrine end Meain Gate ot Dosanseowon Contucian Academy, Anidong 상덕사는 퇴계와 제자 조목의 위패를 모신 사당이며, 삼문은 사당으로 들어가는 입구이다 상덕사는 1574년에 지었다. 일반적으로 사당 건물은 간결하게 '맞배지붕'으로 짓는데 도산서원의 사당은 팔작지붕을 얹었다. 매년 음력 2월과 8월 중정일에 향사를 받드는데 3일 전부터 준비하여 당일 오전 11시에 지낸다. 사당에는 퇴계의 제자인 조목이 종향되어 있다. 삼문은 상덕사와 같은 때에 지어졌다. 가운데 문은 혼이 다니는 문이라 하여 사람이 쓰지 않고, 사람들은 오른쪽 문으로 들어가고 나온다. * 맞배지붕: 건물의 모서리에 추녀가 없이 용마루까지 측면 벽이 삼각형으로 된 지붕. * 팔작지붕: 팔작지붕은 사다리꼴의 맞배지붕에 측면에 지붕을 달아낸 형식의 지붕을 지칭한다. 높은 곳에서 지봉을 내려다 봤을 때 그모습이 팔자와 비슷하게 생겼다고 하여 팔작이라고 한다.

        전사청

전사청 典祀廳 Ritual Preparation Halls 전사청은 사당인 상덕사에서 향사를 받들 때 제주와 제수(제사음식)를 보관하던 곳이다. 동쪽 건물은 제수를 보관하고, 서쪽건물은 제주를 보관하던 주고이다.

        고직사

고직사 Custodians Living Quarers 고직사는 도산서원을 관리하고 식사를 준비하던 사람들이 거처하던 곳이다. 전교당과 도산서당 왼쪽에 각각 상고직사와 하고직사가 있다. 상고직사는 도산서원 영역의 관리인들이 거처하던 곳이고, 하고직사는 도산서당의 관리인들이 거처하던 곳이다. 상고직사는 뒤편의 전사청과 앞쪽의하고직사와 바로 연결되어 관리인들이 편하게 사용하도록 하였다.

        광명실

광명실 Gwangmyeongsil Library 광명실은 책을 보관하고 열람하던 곳으로, 이름에 포함된 의미는 '수많은 책들이 밝고 환하게 비추어 준다.'이다. 습기로 책이 망가지는 것을 막기 위해 2층 누각으로 높게 지었다. 현판의 글씨는 퇴계가 직접 썼다.

        역락서재

역락서재 Yeongnakseojae Dormitory 역락서재는 농운 정사와 같이 도산서당의 기숙사이다. 1561년 정사성이 퇴계의 제자가 될때 정사성의 아버지 정두가 제자들과 협력하여 지었다. 헌판의 글씨는 퇴계가 직접 썼다.

    옥진각 - 안으로 들어간다

        퇴계선생 유묵

이 글씨는 퇴계 선생께서 쓰신 '관풍루(觀風樓)'라는 자필 글씨이다.

        성학십도

성학십도 聖學十圖 Seonghakshipdo (Ten Diagrams of the major philo- sophical systems of Confucianism) 유교철학의 주요체계 10가지를 도식으로 나타낸 것으로 선생 68세(1568년) 때 에 작성하여 선조대왕께 올렸다. 선조게서는 성학십도 를 병풍으로 만들어 좌우에 두고 보셨다.

        사삼경사서석의

삼경사서석의 퇴계 선생이 유학의 핵심 경전인 주역, 서경, 시경의 삼경과 논어, 맹자. 중용. 대학의 사서에 대한 선현의 주석과 함께 제자들과 연구. 강론한 것을 기록한 책이다. 후기에 의하면 임진왜란 때 잃어버린 책을 1609년(광해군 1)에 문하생 금응훈이 사우사이에 전사되었던 것을 구하여 간행했다고 한다. 석의는 각 경서별로 나누어 중요한 부분을 뽑아 국문으로 하였고, '아닐 비'자를 표시하여 일반에서 흔히 통용되는 잘못된 해석을 바로 잡기도 하였다. 이 책은 경서 이해에 귀중한 것이며, 퇴계 선생의 입장을 가장 정확히 파악할 수 있는 책으로, 국어사에서도 귀중한 자료가 되고 있다. 규장각 소장본 중에서 <삼경석의>가 같은 판본이면서 별책으로 되어있기도하다.

퇴계선생과 혼천의

        옥진각을 나간다.

        강 건너 시사단 바라보고

시사단 유형문화유산 Tangible Cultural Heritage 試士壇 Sisadan Monument 시사단은 조선시대 특별 과거시험을 보았던 자리를 기념하기 위해 세운 비석과 비각이 있는 곳이다. '시사'는 선비에게 시험을 보인다는 뜻이다. 1792년 정조는 평소 존경하던 퇴계를 추모하기 위해 이곳에서 과거시험을 열고 영남 지역의 인재를 선발하도록 하였다. 시험 응시자만 7천여 명에 이르렸고 문과급제 2명 등을 선발하였다. 시험을 기념하기 위해 1796년 이곳에 단을 마련하고 비석을 세웠는데. 비문은 당시 영의정이었던 채제공이 지었다. 인동댐으로 수몰되기 전에는 도산사원과 마주 보이는 강변의 소나무가 우거진 곳에 비각이 세워져 있었다. 1975년 안동댕 건설 이후 원래 있던 자리에 10m 높이의 돌로 축대를 쌓아 울린 뒤 옛 건물과 비석을 원형대로 옮겨지었다. *비각: 비를 세우고 비바람 따위를 막기 위하여 그 위를 덮어 지은 집.

        천광운영대

천광운영대 天光雲影事 Cheongwangunyeongdae CIff 도산서원 양편 산기슭에는 절벽이 있는데, 퇴계가 자연의 이치를 깨닫고 몸과 마음을 수양하기 위해 산책하던 곳이다. 퇴계는 서쪽 절벽을 천광운영대, 동쪽 절벽을 천연대라고 불렀다. 천광운영대는 주자가 지은 '관서유감'이란 시에 나오는 '하늘의 빛과 구름의 그림자가 함께 감도는구나'라는 구절에서 이름을 지었다. 천연대는 '시경'에 나오는 '솔개는 하늘 높이 날아오르고, 물고기는 연못에서 뛰노네 '라는 구절에서 하늘 천과 연못 연을 따서 지었다. 두 이름에는 주변의 절경과, 퇴계가 말년에 이곳에서 자연의 이치를 벗 삼아 학문을 성취하려던 뜻을 담고 있다.

10:40 매표소

        도산서원정류소

11:10 도산서원정류소 - (급행 3 ￦1,400x2) - 안동역정류소 하차 12:09

         터미널 안 터미널한식부 한미에서 점심(비빔밥 ￦8,000x2)

12:48 터미널 앞 안동역정류소 - (210번 환승) - 학가산온천정류소 하차 12:52

13:00~14:40 학가산온천 온천욕(경로 ￦5,000x2)

14:59 학가산온천정류소 - (212번 ￦1,400x2) - 경안중·여고정류소 하차 15:03

15:10~16:05 묵향에서 이른 저녁(명풍등심(1++) 150g x 2  ￦54,000)

         걸어서 안동버스터미널 이동 16:25

         터미널에서 30분 보내고 역으로 이동

17:56 안동역 - (KTX이음 ￦19,400x2) - 청량리역 19:43 도착

19:52 청량리역 - 용산역 - 개봉역 20:34 도착

Gps거리 6.9km 

안동휴양림-도산서원2025-05-29 065607.gpx

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