천년을 뛰어넘어 길주요 어떤 도자기 역사를 가지고 있습니까? 오늘날, 그것은 어떤 나비 변화를 겪고 있습니까?

[차훈아트]

중국 장시(江西)성 지저우(吉州) 요룽야오(龙龍窑) 땔감 굽기 행사가 최근 장시(吉州)성 지저우(吉州) 요징(窑景)구 유적공원에서 열렸다고 중앙방송지안(吉州)이 6일 보도했다.

소스 : 동북아역사문물연구원

길주요는 중국 고대에 매우 유명한 종합 민간요원으로 만당(晩唐)에서 시작되어 남송(南宋)에서 매우 성행했으며 1200년 이상의 역사를 가지고 있습니다. 이곳에는 현재 만당부터 송원까지 24기의 가마터가 남아 있으며, 현재까지 세계에서 가장 규모가 크고 보존이 잘 된 가마터군 중 하나이다.

천년을 뛰어넘어 길주요는 어떤 역사를 가지고 있습니까? 오늘날, 그것은 어떤 나비 변화를 겪고 있습니까?

간강 중류 서안에는 풍부한 문화 유산을 축적한 천 년 된 진이 있다. 바로 도자기의 융성이 옛 마을의 번화를 만들어 냈다.

항공사진 장시성 길주요경구유적공원(앙광왕파샤오침 촬영)

간강과 화수가 합류하여 충적된 이 평지지대는 천 년 전에 '동창'이라고 불렸습니다. 동창은 현을 설치한 이래 삼국, 양진, 남북조를 거쳐 수나라와 당나라까지 존속하였다. 631년에 둥창현은 루링현에 합병되었습니다.

432년에 걸친 동창은 역사 속에 잠기지 않고 도자기로 강남의 중심지인 영화진(永和鎭)으로 발전했다. 송나라로 발전했을 때 광둥성 포산, 후베이성 한커우와 함께 '천하 3진'으로 불렸다.

5대 시대로 거슬러 올라가 지역 백성들이 농사를 지으며 도자기를 만들고 점차 민요가 생겨났고, 북방의 가마꾼들이 대거 남쪽으로 이주하면서 송경덕 연간에 이르러 읍과 시를 설치하고 도자기 관리 기관을 설치하였다.

명나라 때 성서한 동창지(東昌志)는 양송(兩宋) 때 이곳의 성황을 기록하고 있다. "길주요박물관에는 송대영과 진골목을 복원한 모형들이 전시돼 있습니다.

장인 도자기에 도안 그리기(앙광왕발 샤오침 촬영)

송나라와 원나라 때 이곳은 '삼시육가72화항'이 있는 번서한 도시로 사방팔방에서 온 숙련된 장인들이 많은 장점을 취했고, '융허요'는 나날이 성장, 발전, 성숙되어 마침내 전국적으로 유명한 종합적이고 대규모 민간요장인 지저우요를 형성했습니다.

도자기 문화는 오랜 역사를 가지고 있다.

고대 중국에서 규모가 가장 크고 가장 잘 보존된 민간 가마 중 하나로서 관요인 징더진만큼 유명하지는 않지만 송나라와 원나라 600년 이상 동안 빛을 발했습니다. 흑유 위주로 종이로 오려 붙이고 아플리케, 목엽문, 가마변 등으로 장식하는 독특한 공법을 창조하였으며, 가장 대표적인 기물은 흑유첩엽잔, 즉 속칭 '목엽천목잔'으로 남송시대 길주요만의 걸작이다.

목엽천목잔은 잎사귀부터 말해야 합니다.

천여 년 전 한 가마꾼이 검은 유약잔을 굽다가 낙엽이 떨어져 나간 것을 가마꾼이 눈치채지 못했는데, 고온의 뜨거운 잎이 새까맣고 윤이 나는 찻잔 안에서 온통 '금빛 잎'으로 변했다는 전설이 있다. 이 의도하지 않은 행동은 현지 요공들에게 끝없는 상상을 주었습니다. 이때부터 목엽천목잔이 생겨났다.

남송의 시인 천위이(陳與義)는 '편백나무는 설법을 하고 뽕잎은 선을 통할 수 있다'고 시운했는데, 이러한 시대적 배경에서 흩날리는 뽕잎은 도자기 제조의 첫 번째 선택이 되었습니다.

이렇게 평범한 오디 잎을 어떻게 사기잔에 붙이면 열반이 절세의 진품이 될 수 있을까.

목엽천목잔(양광망발쇼침촬영)

첫째, 뽕잎은 도자기의 물리화학적 특성에 부합하고, 둘째, 뽕잎도 '통선'할 수 있다. 잎맥이 또렷하고 잎모양이 비대해진 천연 뽕잎을 채취하여 찻잔의 도자기 블랭킷에 깨끗이 씻어 붙인 후 투명한 유약을 가마에 씌워 1200도 이상의 고온에서 구우면 잎재가 떨어지며, 신기한 것은 아름다운 무늬, 모양, 맥락이 영원히 캄캄한 찻잔에 그대로 남아 있다는 것이다.

잔의 중간 잎은 평평하게 펴지거나 몸을 구부리거나, 잔의 복부에 한 잎씩 눕거나, 여러 잎이 잔의 입구에 올라가 깊은 벽 위에서 반짝입니다. 당시 찻물을 주입하면 빛의 굴절을 받아 나무잎이 물에 떠다니는 것 같았고, 가라앉으면 '한 잎이 하늘로 날아가는 것은 물과 같다'는 선의(禪意)가 쓰여져 있어 절찬을 받았다.

천고의 절창인 목엽천목잔 외에도 청백유자, 녹유각화자침, 전지첩화자, 토끼호잔 등의 기구는 길주 도요공들이 새로운 지혜의 결정체를 만들어낸다. 길주요박물관에는 북송 적록유약인화문잔과 북송 소태고좌 연화불상이 눈길을 끈다.

관 관계자는 "북송의 적록유인쇄문잔은 북방정요인쇄로 장식한 데다 보기 드문 가마변화가 동반돼 원래 사용하던 녹유가 가마만 노랗게 변하는데 이 잔은 가마가 빨갛게 변했다. 반면 소태고좌연화불상은 태체 표면에 유약을 바르지 않아 천년이 지나도 갈라질 기미가 없다. "이것으로 당시 길주요의 뛰어난 도자기 제작 공법을 보여준다.

한 가마에서 살고, 한 가마에서 죽는다. 이 세상에 드문 걸작들은 모두 옛 가마터에서 나와 새로운 시대로 접어들었다.

길주요 국가고고유적공원에는 24개의 고대요가 곳곳에 흩어져 있으며 면적은 80,000입방미터 이상, 부피는 72만입방미터 이상입니다. 그 중 모암령 용요 유적은 가장 충격적이고 집중적이며 장관이며 현재 중국에서 가장 넓고 잘 보존된 용요 가마 유적 중 하나입니다. 그 발견은 중국 남부 지역의 도자기 작업자가 가마 농장의 발전 규모를 연구하기 위한 중요한 기반을 제공합니다.

도로 양쪽에 우뚝 솟은 작은 언덕들은 볼품없어 보이지만, 왕성한 중국 도자기 가마불 속에서 활활 타오르는 불을 지펴 세계가 주목하는 성과를 만들어낸다.

인문학의 기본 운치가 풍부하고 화려하다.

영화진은 물로 흥하고 불로 번성하느니라 경제의 발달은 필연적으로 문화의 발달을 촉진합니다. 옛말에 이르기를 "길안의 번영은 여릉에 모인다. 여릉의 번영을 논하는 것은 융허에 있다. "당시 영화(永和)는 여릉(庐陵) 지역의 비범한 위상을 알 수 있다.

인문적으로는 남송의 저명한 정치가이자 문학가이자 활자 인쇄의 실천자인 주필대를 길러냈고, 소동파·양만리·문천상·호전·황정견 등 문화 거장들이 몰려들었다. 대여행가 서하객(徐夏客)도 강 건너편을 바라보며 '강좌유시왈영화(江左有市曰永和)'라는 기록을 남겼다.

이 밖에도 수옹, 수교 등 뛰어난 도자기 제조 대가들이 대거 배출됐다. 슈옹, 슈교 부녀는 전설의 '코요'에 버금가는 기물을 만들어냈다.

토기공은 도자기를 층판에 놓았다(앙광왕발쇼침 촬영).

이들 문인, 도자 명장은 현지인들의 기억 속에 깊숙이 스며들어 집단의식의 자랑이 되고 있다.

지리적으로 고동창 내정대 누각, 사종사탑 등 명승고적이 40곳이나 되는데, 본각사탑, 봉강정사, 승상독서대, 동파정, 금전지 등 동창15경이 가장 유명하다.

본각사탑 하면. 밤낮으로 새빨갛게 달아오른 가마불 때문에 생긴 '비래탑'이라는 세간의 소문이다. 사실 당개 원년에 세워진 8면 9단 36미터의 탑으로 세 번의 재난을 겪었지만 용요 옆에 우뚝 솟아 천 년을 지켜왔습니다. 북송의 문학가 소식과 남송의 민족 영웅 문천상(文天祥)이 모두 그 위에 올라 시를 지어 감회를 토로하였다.

문인과 선비의 인연을 맺은 것도 청도관이다. '동창 15경' 중 하나다. 소동파(蘇東波)는 남당(南唐)시대에 세워진 천년고관(千年古觀)의 현판을 친필로 황정견(黃亭坚)이 시를 남겼다. 오늘날 그것은 비바람을 딛고 영원히 향을 피운다.

길주요벽방거리 3개 도시와 72개 화가를 떠올려보세요. 금수 가게는 수천 가구, 백척 층수는 만여 가구의 성황을 이루었다. 송거리에서 옛 번화함을 엿볼 수 있을지도 모른다.

길이 1800m의 모조품 산책로 양 옆에는 간중(甘中)의 모조품 송(宋) 민가 38개 동이 있으며, 각종 아름다운 도자기를 살 수 있을 뿐만 아니라 융허(永和)의 특색 있는 음식도 맛볼 수 있다. 명절이 되면 기름종이 우산 만들기, 종이 오리기, 사탕 부는 사람, 설탕 그림 등 무형문화 전시가 이어진다.

그 두터운 인문학적 저력은 이 천 년 된 고을에 한 획을 더했다.

길주요는 가마불 때문에 끊임없이 살아간다. 또 간강이라는 '황금수운'기를 통해 천하를 누비고 있다. 단사도 부두는 옛날 길주요 도자기의 집산지였으며, 배를 정박시키고 나룻배로 인해 길주요가 해상 실크로드와 전 세계로 통하는 기점이 되었습니다.

오늘날의 길주요는 1200년 이상의 역사를 가지고 있습니다. 2001년에 길주요는 국가 중점 문화재 보호 단위로 지정되었습니다. 2014년에는 도자기를 굽는 기술이 제4차 국가무형문화유산 목록에 등재된 후 국가 4A급 관광지를 성공적으로 조성했습니다. 관광지에서는 차 마시기, 분향하기, 꽃꽂이, 걸개그리기 등의 '송시사아(宋時四雅)' 체험을 할 수 있다.

　오늘날 지안시와 지안현의 2급 정부의 강력한 추진 하에 지저우 야오징구의 '고색' 브랜드는 징강산 레드 브랜드와 일치하여 다양한 발전의 새로운 추세를 보여줍니다. 다양한 운영 주체를 도입하고 상류 및 하류 산업 체인을 발전시켜 고대 가마에서 강력한 활력을 불어넣었습니다.

7월 16일, 지안현의 '러유루링 실컷 여름' 여름 문화 관광 소비 시즌이 지저우 야오징구 유적 공원에서 성대하게 개막되었습니다. 길주요 제1회 일렉트로닉 워터프루프 시즌, 길주요 제5회 용요 장작구이 행사, 여름 야간 조명 쇼 등 일련의 문화 및 관광 행사가 8월 말까지 계속되었습니다. 올해 1~10월 77만450명이 다녀갔다.

2018년 말, 길주요 국가 5A급 관광명소 건설이 공식적으로 시작되었습니다. 사람들은 오늘날의 길주요가 더 재미있다는 것을 알게 되었습니다. 민속공연, 곡우시회, 비보잉대회, 도예대회... ...다양한 테마 행사로 사계절을 수놓은 길주요.

산과 광경에 모두 기쁜 모습이 있다. 길주요 천년갑발 옛길을 걷다 보면 도도의 유서 깊은 유풍이 분다. 전생에, 고대 동창이 찬란한 역사를 창조했으니, 이번 생에 길주요는 반드시 찬란한 미래를 만들 것입니다.

(출처 : 양광닷컴)