Re:감사합니다.

[들 풀]

빈 들에서 드리는 추수감사절 - 故 채희동 목사  


예수는 언제나 외롭고 쓸쓸히 빈 들에서 오셔 
                                                                                

농부 하나님과 농부 사제
 

우리 교회 주일학교 교사인 김선실 선생의 아버지, 
김칠성 성도는 평생을 흙과 더불어 살아온 농사꾼이다. 
그는 몸이 불편한 아내 이순임 집사와 떨어져 있으면서도 
그의 농토가 있는 산 밑에 자그만 움막을 짓고 그곳에서 먹고살면서 농사를 짓는다.

 
언젠가 심방을 갔을 때 그는 
"사람은 흙을 떠나서 살수가 없지유. 하나님이 사람을 흙으로 만드셨고, 
또 흙에서 난 것을 먹고살라 하셨고, 흙으로 돌아갈 것이라고 말씀하셨는데, 
사람이 흙을 떠나서는 한순간도 살수가 없지유. 
그란디 요즘 사람들은 흙을 떠나서 살수 있다고 생각하고 
또 그렇게 살아가니께 그게 문제구먼유" 하신다.

 
너른 들녘에 나아가 삽을 들고 땅을 파고 씨를 뿌리고 곡식을 돌보는 
농부 김성칠 성도의 모습을 보면서 
태초에 천지를 창조하시고 지금도 이 세상을 위해 일하시는 하나님이 떠올랐다. 
하나님은 누구이신가고 묻으면 '하나님은 농부이시다'고 고백하고 싶다. 

 
하나님은 이 세상을 아름답게 창조하시기 위해 지금도 농부처럼 일하신다. 
하나님은 사계절 하루도 쉬지 않고 
이 세상에 생명들이 움트고 자라고 꽃 피며 열매 맺도록 비를 뿌리시고 햇빛을 내리시며, 
바람을 보내시고 흙에는 많은 영양분을 내주신다. 
그래서 한 톨의 쌀은 농부의 땀만으로 자란 것이 아니라, 
흙의 기운과 하나님의 일하심이 한데 어우러져 자라고 익어 거두어들이게 된 것이다. 


우리가 매일 맞이하는 밥 한 사발이 
농부의 땀 한 사발, 자연의 기운 한 사발, 하나님의 창조의 영 한 사발의 모여 
우리의 밥상에 올려지는 것처럼, 
이 세상도 농부의 생명 돌봄과 하나님의 일하심으로 살아가는 것이라 할 수 있다. 
하나님이 없으면 이 세상이 있을 수도 없고 지금 이렇게 남아있을 수 없듯이, 
이 세상에 공장이 없고, 자동차가 없고, 군인이 없고, 대통령이 없어도 살 수 있지만, 
농부가 없다면 살 수 있을까. 
생명을 보듬은 흙이 없다면 살 수 있을까. 
우리는 단 한 순간도 살 수가 없을 것이다.

 
농부는 자기의 몸으로 땀 흘려 생명을 돌보고 살리며 우리에게 먹을 것을 준다. 
돈이 없어도 살 수 있고 옷이 없어도 살 수 있고, 집이 없어도 살 수 있지만, 
농부들이 씨 뿌리고 거두어드린 밥이 없으면 우리는 단 한 순간도 살 수 없기 때문이다.

 
이 세상에서 없어서는 안 될 농사꾼 김성칠 성도를 보면서 
이 세상에 생명을 돌보고 살리며 먹이는 농부야말로 
생명이신 하나님의 참된 사제라는 생각을 하게 됐다. 
하나님의 말씀을 자기의 몸으로 실천하는 사제, 그가 바로 이 땅의 농부들이다. 
그래서 나는 오늘도 농부에게서 배우고, 농부의 일하심에서 하나님의 일하심을 본다.

 
우리의 들녘은 빈 들, 빈 농촌   

 
오늘 우리가 사는 세상은 농자천하지대본(農者天下之大本)의 세상이 아니다. 
농부를 우습게 보는 세상이요, 농사를 천하게 보는 세상이다. 
마지막 세상은 무엇인가. 
그것은 농부를 멸시하고 천대하는 세상이다. 
농토를 투기의 대상으로 보고, 곡식을 돈으로 보며, 농사를 사업으로 보는 세상. 
농사꾼이 없어도 얼마든지 잘 수 있다고 하는 세상. 
그래서 농사꾼을 농토에서 내몰고, 농토를 없애 공장을 세우고 아파트를 짓는 세상. 
농촌은 더는 희망이 없다고 말하는 세상. 이 세상이 마지막 세상이다.

 
이제 모두가 떠나갔다. 
곡식 익어 풍요로울 때에는 참새떼도 마을을 돌며 시끌벅적했는데, 
이제는 참새마저도 오지 않는다. 
청년들도 아이들도 떠나가고 
빈 몸뿐인 할머니, 할아버지들만 남아 마른 몸을 일으켜 힘겨운 삶을 이어갈 뿐이다. 
지금 가을걷이가 끝난 들녘은 아무것도 남아 있지 않은 빈들이다. 
내가 서 있는 이 농촌에는 가을의 풍요로움은 짧고 겨울의 배고픔은 길다. 
어제 추수를 했는데도 오늘 우리의 곳간은 텅 비어 있다. 
10년의 양식을 1년에 먹어 치우는 사람들의 곳간에는 언제나 차고 넘치는데 
우리의 곳간은 늘 빈약하다.

 
빚 때문에 농약을 마시고 돌아가신 민혜 아버지의 한 많은 삶의 이야기는 그만 두고라도, 
우리는 지금 아무 것도 가지고 있지 않은 빈들이다. 
이 추수감사절기에 사람들은 수없이 많은 감사의 조건들을 나열하며 
한 해 동안 수 십 배, 수 백 배의 결실을 맺게 하신 하나님께 감사를 드리지만, 
우리는 이 감사절기에 감사드릴 것이 없다. 
결실의 계절, 풍요의 계절에 우리의 들녘은 빈 들이고, 우리의 곳간도 텅 비어 있기 때문이다. 

 
이 차고 넘치는 풍요의 계절에 우리는 참 가난하다. 
1년 헌금을 주체 못해 교회를 허물고 다시 짓는 교회들 속에서 우리 교회는 참 가난하다. 
하늘의 축복으로부터 멀어진 것은 아닐까? 
우리는 언제까지 일용할 양식만을 구하는 기도를 해야 하는가. 

 
예수, 빈 들로 오시는 이
 

얼마 전에 고등학교를 졸업하고 시내에 공장에 취직한 만형이에게 
아버지를 도와 농사를 지으며 사는 것이 어떠냐고 권면한 적이 있다. 


만형이는 
"목사님, 농촌에 희망이 있습니까? 농사짓는 제 아버지도 빚 못 갚아 허덕이시는데요. 
저는 돈 많이 벌어 제 집안을 일으켜 세울 겁니다." 


나는 할 말을 잊었고, 정말 농촌은 희망이 없는 것처럼 느껴졌다. 
목사로서 나는 아무 것도 할 수 없었고, 무기력하고 무능한 목사라는 생각이 들었다.
나는 정말 무엇을 말해야 하고, 어떻게 살아야 하나. 
아무 것도 남아있지 않은 이 빈 들 농촌을 어찌 살릴 것인가. 
가을걷이가 끝나 아무 것도 없는 빈 들 같은 이 농촌, 
황량한 빈 들, 싸늘한 바람만이 가득한 빈 들을 어찌 살릴 것인가. 

 
이때부터 내 목회의 화두는 '빈 들 살림'이 되었다. 
나를 살리고, 이 빈 들 같은 농촌을 살릴 분은 누구인가. 
그 분은 그리스도이시오, 우리의 주님이시다. 
누가복음 9장 10절 이하(새번역)를 보면 
우리 주님은 풍요롭고 먹을 것이 차고 넘치며 배부른 사람들에게 오시는 것이 아니라, 
아무 것도 없는 빈 들로 오시는 분이라는 걸 알게 되었다.


"예수께서 벳새다라는 성읍으로 가시자 무리들이 예수를 따랐습니다. 
예수께서는 그들을 맞이하셔서 하나님의 나라를 말씀해 주시고 
또 병 고침을 받아야 할 사람들을 고쳐 주셨습니다. 
그런데 그만 날이 저물었습니다. 
날이 저물자 열두 제자들은 예수께 와서 다음과 같이 아뢰었습니다. 
'무리를 흩어 보내서 주위의 마을과 농가로 찾아가서 
잠자리도 구하고 먹을 것도 구하게 하십시오' 
그리고 제자들은 곧이어 말합니다. 
'주님, 우리가 있는 여기는 빈들입니다.'" 

 
제자들의 생각은 지금 우리가 서 있는 이 자리는 아무것도 남아 있지 않는 황량한 빈 들이니 
저들을 먹이고 쉬게 하기 위해서는 무리를 흩어서 마을과 농가로 내려 보내자는 것이다. 
하지만 주님은 "너희가 그들에게 먹을 것을 주어라"고 말씀하신다. 
도대체 무엇을 어떻게 주란 말인가. 
아무 것도 남아있지 않는 황량한 들녘, 
겨울 들녘처럼 빈 쭉정이만 바람에 날리는 이 빈 들에서 
무엇으로 어떻게 저 많은 무리들에게 먹을 것을 주란 말인가.


그러나 17절로 내려가 읽어보면 놀랍게도 "그들은 모두 배불리 먹었다"고 기록되어 있다. 
참으로 놀랍고 신기한 일이다. 
아무것도 남아 있지 않은 빈 들에서 모두들 배불리 먹고도 열두 광주리가 남았다는 이야기는 
믿을 수 없는 사실이다. 


그렇구나. 주님의 살림은 '빈 들 살림'이었구나. 
아무것도 남아 있지 않는 빈 들에서 주님은 그들을 살리신 것이다. 
차고 넘치는 밥상에서 살림을 하시는 것이 아니라 아무 것도 남아 있지 않은 빈 들 살림, 
가난한 사람들이 가진 것 없어도 서로 나누며 서로를 살리는 살림이다. 
이것은 배부른 부자가 할 수 없고, 배부른 교회가 할 수 없으며, 배부른 성직자가 할 수 없는 
아무 것도 가진 것이 없는 가난한 자만이 할 수 있는 생명살림이다. 

 
우리가 믿었고 증언했던 예수님은 언제나 빈 들로 오셨다. 
넉넉하게 차려진 밥상에 오시지 않았고, 화려한 교회와 배부른 성직자들에게 오시지 않았다. 
그분은 언제나 모두가 떠나가고 아무 것도 없는 버려진 빈 들, 
누구 하나 찾아 주시 않는 외롭고 쓸쓸한 빈 들로 오셨다. 
그 분은 빈 들 예수가 되셔서 빈 들에서 우리를 살리신 것이다. 

 
빈 들에서 드리는 감사절

 
올 추수감사절은 교회 건물 안에서 드리지 않을 생각이다. 
모두가 떠나가고 비록 아무 것도 남아있지 않은 빈 들이지만, 
빈 들로 오시는 그 분을 맞이하고 그 분에게서 새로운 희망을 노래할 것이다. 
우리의 곡간은 비어 있고, 우리 손에 남아 있는 것은 빚 때문이며, 
자식들은 하나 둘 우리 곁을 떠나가지만, 
오늘 우리의 들녘에는 가을햇살이 내리고 다시 새로운 봄이 오면 씨를 뿌리고 
새 희망을 뿌릴 수 있는 마음을 주신 하나님께 감사를 드릴 것이다.

 
우리가 돈을 벌고, 집을 넓히고 높은 자리에 앉아 감사드리는 것처럼, 
우리의 감사는 소유의 감사가 아니라 
우리가 땀 흘려 일하고 거두어들인 곡식을 세상 사람들과 나눌 수 있음에 감사드릴 것이다. 
그리고 그것이 주님께서 우리에게 열어주신 길이며, 
세상적으로 풍요롭게 누리지 못해도 
빈들로 오신 주님을 믿는 우리가 마땅히 걸어 가야할 길임을 고백할 것이다. 

 
그리고 우리는 이 감사절기에 우리의 손과 발로 생명을 돌보고 살리는 
거룩한 농부의 일을 할 수 있는 은총을 주신 것에 감사를 드릴 것이다. 
우리는 농부 하나님을 믿으며 농부로 살아 갈 수 있게 하신 하나님께 감사를 드린다. 
하나님께서 우리를 위해 일하시는 것처럼, 
오늘도 들녘에 나아가 하나님을 위해, 세상을 위해 일할 수 있음에 감사 드리는 것이다. 
희망이 없는 것처럼 보이는 이 빈 들에서 드리는 감사절 예배는 
빈 들로 오시는 주님을 통해 새로운 희망을 얻게 될 것이다. 



채희동 목사 yoolmimom@hotmail.com 

 
(이 기사는 2003년 가을호 <샘>에 실린 글입니다.)

북산, 이오 두분께서 채희동 묘소에 가시던 날 

              ㅡ 야산 안인철 목사의 사진과 글입니다.

                     장례식 때와 마찬가지로 민들레교회 글찻집에서 모셔왔습니다.

                     북산(최완택 목사), 이오(이현주 목사) 두 분께서는 

                     채희동 목사를 매우 고이셨는데 히말라야에 입산 중이셨습니다. ㅡ 들 풀

지난 24일(수) 북산 선생님과 이오선생님께서 고 채희동 목사의 집과 묘소를 방문하셨습니다.

이 방문에는 이오선생님 사모님, 장재환목사, 장병용목사, 은총의 집 세바스찬, 율리아 부부 그리고 야산이 동행했습니다.  

예정시간보다 조금 늦게 도착했습니다.

서울, 충주, 수원, 서산, 당진 등에서 모이다보니 그럴 수 밖에 없었을지도 모릅니다.

하지만 발걸음이 더 무거웠겠지요....

이진영 전도사(이진영 사모가 벧엘교회에서 목회를 하기로 함에 따라 앞으로는 이렇게 부르시겠다는 북산선생님의 말씀에 따라...)차(茶)를 준비하는 시간이 그렇게 '길고' '민망'하게 느껴질 수 가 없더군요.

맨 왼쪽에 계신 분은 이진영 전도사의 친정 아버지 이십니다.

정말로 할 말은 많은데 말 할 수 없는 그런 분위기를 공감하시겠는지요.

온양역에서 만나서 벧엘교회로 오는 동안에도 그런 분위기 였지요.

북산선생과 이오선생이 만나서 무슨 말씀을 하실까 궁굼하였는데..

역시 무슨 할 말이 있겠습니까.....

북산선생께서 겨우 하신다는 말씀이 "go man go, is mam is..." 였을 뿐이었으니까요..

이오선생님 사모님께서 분위기를 바꾸시려고 네팔에 다녀오신 이야기를 꺼내시자

차 안에 있는 사람들 모두 차라리 그 얘기가 낫겠다 싶었을 것입니다.

온양역에서 다시 터미널로 와서 세바스챤 부부를 만나 벧엘교회로 오는 그 짧은 시간도

참으로 길 수 밖에 없더군요...

북산선생님께서 율미에게 말을 붙이시더군요.

분위기를 좀 깨보려고 그러신거겠지만 원래 북산 선생님은 그런거 잘 못하시잖아요...

북산선생님의 웃는 표정이 오히려 애처럽게 느껴지는건 저만 그랬을까요?

지난 8월 말에 채목사의 집에 갔을 때 윤기와 <꼭꼭이>라는 그림책을 읽은 적이 있는데

그래서 그랬는지 장례식장에서 봤을 때 저를 알아보고는 쪼르를 달려와서 제일 먼저 한다는 말이

"목사님, 목사님... 우리 아빠 어디 간 줄 알아요?" 였습니다.

원래 윤기나 율미 모두 집에 사람이 찾아오는 걸 참 좋아합니다.

두 아이 다 부모의 그런 심성을 닮아서 사람을 참 좋아하고 잘 따릅니다.

이번에도 윤기는 그저 사람이... 그것도 많은 사람이 왔다는 것이 참 좋은 듯했습니다.

율미도 늘 윤기를 따라하는 '따라쟁이'라 오빠 따라 좋아하려고 하다가 털복숭이 세바스챤을 보는 순간

할아버지 품에 안겨 나오지 않더군요...

이오 선생님 사모님이나 장재환 목사, 장병용 목사도 마찬가지였겠지요...

윤기 외할아버지께서 말문을 여시더군요...

채 목사 사고당하던 날의 정황을 말씀해주시더군요

채목사를 덥친 트럭은 알려진것처럼 유조차가 아니라 15톤 엘엔지(LNG) 트럭이었고,

그날 그 트럭은 평택 엘엔지 저장소에서 엘엔지를 적재량보다 많은 양인 16톤 가량을 싣고 가던 중이었답니다.

과속으로 달려오던 그 트럭이 벧엘교회 앞에서 앞에 서있던 차량을 피하기 위해 중앙선을 넘었고

길가에 서서 차가 지나가기를 기다리던 채목사 차를 그대로 정면에서 덮치게 된 것이라고 합니다.

"죽은 사람에게는 안 됐지만 ..." 하며 들려준 경찰의 말에 의하면

만일 채목사 차가 없었다면 그 트럭은 그대로 뚝방아래로 떨어져 전복되었을 것이고..

그랬다면 십중 팔구 엘엔지 개스가 터져서 온양은 물론 천안까지도 불바다가 되었을 지도 모른 다는 것입니다. 

보통 가정영 엘피지 개스가 20리터인데 그게 하나 터져도 집이 다 날라가는 마당에

그 것의 800배인 16톤이니 그런 계산이 나온다는 것입니다.

그렇게 본다면 채희동 목사가 온양.. 아니 천안까지 살렸다는 것이지요..

고인에 대해 그냥 하는 말이 아니라 충분히 가능성 있는 이야기라는 생각이 드는군요.

많은 사람이 채희동의 죽음앞에서 생각한 것은 "죽음" 이 아니라 "왜 하나님이 그를 데려가셨을까?" 였습니다.

물론 사람이 죽고 사는 것은 하나님의 일이고 또 우리가 감히 그 분의 뜻을 헤아린다는 것이

어불성설일지도 모르는 일이긴 합니다만

다른 사람(불과 한 두 사람이든지 아니면 수많은 시민이든지..)을 살리기위해 채희동을 데려가셨다면

그것은 얼마든지 채희동이 감당할 수 있는 몫일 수도 있을 것이라는 생각을 하게 됩니다.

"흠 없는 어린양.."이라는 성서의 한 대목을 생각하지 않을 수 없는 것은

채희동이 그만큼 선하고 아름답게 살았기에 가능한 일이 아닐런지요.

예수 그리스도의 이미지를 채희동에게 갖다 붙이는 것이 어불성설이고 지나친 비약일지 모르겠습니다만

적어도 저에게 있어서는 그렇게 생각할 수 있는 충분히 가능한 일입니다.

그와 가까워서 그를 애도하고 그의 '죽음'을 안타깝게 생각하는 것이 아니라 같은 목사로서

채희동과 나를 비교할 수 없었는데 ... 그는 충분히 더 살아야 할 많은 이유를 가지고 있음에도 불구하고

이렇게 데려가신 하나님의 뜻을 그렇게라도 갖다 붙여야 조금이라도 납득할 수 있는 것인지도 모르겠습니다만

저는 채희동은 일반적으로 말하는 죽음을 맞이한 것이 아니라 하나님이 데려가신 것이라 생각합니다.

윤기 외할아버지의 말씀을 들으시면서 이오 선생님은 몇번이고 이렇게 천장을 쳐다보시더군요.

이오 선생님은 지금 묵언수행중이시라 말씀을 하지 않으셨지만 이렇게 하늘을 쳐다보는 모습에서

"오 주님... 당신의 뜻이오니까?"라고 하시는 것을 들을 수 있었습니다.

사람 좋은 세바스찬은 수염 더부룩한 그의 모습을 보고 무서워하는 율미 때문에

문간에 앉아있고 나중에 묘소에서 율미의 환심을 사려고 같이 놀아주며 무척 애쓰더군요.

차와 과일을 준비해온 이진영 전도사가 와서 앉았지만 그렇다고 분위기가 쉽게 달라지겠습니까? 

침묵은 여전히 흐르고....

아이들 챙겨주는 척 딴청을 부리지만 두 분 선생님을 바로 쳐다보기란 쉽지 않은 일이겠지요.

이오 선생님도 찻잔만 바라보시고...

북산 선생님도 율미만 쳐다보시고...

그렇게 그렇게 시간만 흘러가고..

장난꾸러기 윤기는 제 나름대로 적막감을 깨보는데....

그래도 뭔가 말은 해야 했지요...

북산선생님이 윤기엄마에게 앞으로 어떻게 할거냐고 물으시더군요.

윤기엄마는 여기서 목회하겠다고 대답하더군요.

다행히 신학을 전공했고(감리교신학대학 95학번) 벧엘교회가 속해있는 온양서지방에서도 양해가 되었다더군요.

북산선생님이 "내가 말려도 할 거냐?"고 다시 물으시더군요.

"네!!"

.....................

잠시 침묵이 흐르고

"그래... 그렇다면 그렇게 해."

"이제부터 이진영 전도사로 부르마"

분위기가 좀 밝아진 것 같지 않나요?

북산선생님이 기도하고 묘소로 가기로 했습니다.

간절히 기도하시더군요.

장병용 목사가 헌화를 합니다.

세바스찬이 돌아서있는 것은 채희동의 무덤을 차마 똑바로 쳐다 볼 수 없어서였을까요?

그랬을거라 생각되어 물어보지 않았습니다

불거지지 않고 옆에서 자연스럽게 찍으려고 했는데

뒤쪽으로 한 걸음 물러서계신 이오 선생님을 찍기위해 제가 앞으로 많이 나와야 했습니다.

율미는 제가 엎드린 곳이 제 아빠의 머리맡 쯤 이라는 걸 알고 엎드린 걸 까요?

여전히 두손모아 기도하는 이진영 전도사......

윤기가 천원짜리 두장을 흔들며 좋아하면서 그 돈으로 과자를 사먹고 싶다고 하더군요.

묘소에서 집으로 돌아가면서 가게에 들러 과자를 사주마 했습니다.

집앞에 있는 농협 하나로 마트에 장재환 목사가 데리고 갔습니다. 율미는 차에서 잠들었지요.

몇개 고르지도 못하더군요...그러면서도 꼭 두개씩 집는 녀석을 쳐다보지 못했습니다.

"하나님. 다른 건 모르겠고.. 드릴 말씀 없는데....

 제발 이녀석이 제 아빠가 어떻게 살다가 갔는지 알게 해주십시오.

 그래서 이녀석도 제 아뻐처럼만 살 수 있게 해주십시오..."

그가 있는 하늘과

그의 아내가 있는 이 땅이

둘이 아니길...

없어도 있는 것처럼 그렇게 살아갈 수 있기를....

[애벌레]

들풀님 고맙습니다. 평화롭고 아름답군요.

[순수]

들풀님! 수고가 많으십니다.멀리서나마 채희동목사님가족의 평안이 궁금했는데, 님의 덕분에 또 소식 듣게되어 감사드립니다.항상 채목사님의 남은 가족들의 건강과 평안을 빌겠습니다.

[바위나리]

들풀 님... 고맙습니다.