통일 사상, 단어 ( Logos : 神性 --＞ 神相 ) 오류 고찰.

1. 통일 사상 인용.    * A. 하나님의 神性이란心情, Logos, 創造性을 말하는 바, ~  < 통일 사상, P. 30. 상. 2 말 ~ 상. 4 중.   >    *  B. ~ 神性인  心情, Logos, 創造性 등의 ~   < 통일 사상. P. 30.  하. 10 초 ~ 하. 10 중.   >    * C. ~ Logos  등은그대로가 神性에 관한 개념들이며 ~    < 통일 사상. P. 57. 하. 1 중 ~ P. 58. 상. 1 초.   >     *  D. ~ 神性으로서心情, Logos, 創造성의 세 가지를 꼽고 있다.  < 통일 사상.  P. 58.  상. 8 말 ~ 상. 9 중.   >     *  E. 그러면신생체로서의 Logos는 하나님의 무엇을 닮았을 것인가?그것이 바로 ( 神相 중 : 필자 가필.  ) 본성상 내의 내적 성상과 내적 형상이다.이것을 바꾸어 말하면,내적 성상과 내적 형상이 일정한 목적을 중심하고 통일 되어 있는 상태가 바로 Logos 의 이성 성상인 것이다.마치 하나님에 있어서,본성상과 본형상이 중화(통일)를 이룬 상태가 신상인 것과 같다. < 통일 사상.  P.66.  하. 4 초 ~ P. 67. 상. 3 중.   >        2.   위 인용 본문의 창조 원리적 이해.  Logos 는  원상 내부, 神相 중 본성상의내적 성상 ( 정, 지, 의 )과내적 형상 ( 관념, 개념, 원칙, 법칙, 수리, 개별상 )이목적을 중심 한 사위 기대로  수수 작용 하여그 결과의 신생체, 독립체, 번식체로 생성 된 것이Logos 이다. 즉 原相 ( 神性 과 神相 ) 중에서 神相 내부의내적 성상과 내적 형상이목적 중심의 사위 기대  수수 작용으로생성 된 독립체, 신생체, 번식체인 것이다. 바꾸어 말 하면神相 내부의 수수 작용으로 발생 한신생체, 번식체, 독립체로 발생 한 것이Logos 이다. 다시 말 하면Logos 는神相 내부의 수수 작용 결과로발생 한 신생체, 번식체, 독립체인 것이다. 결과적으로 Logos 는 神相 내부 요소의 수수 작용으로神相 내부의 독립체, 신생체, 번식체로 생성 된 개체인 것이다. 즉Logos는神相 내부의독립체, 신생체, 번식체이다.  Logos 는 위 인용 본문  < A ~ D >에서 말 하는神性이 결코 아니다. 오히려위 인용 본문 < E > 에서 말 하는 神相에 귀속 된다.      3. 결론.  Logos 는 위 인용 본문  < A ~ D >에서 말 하는神性이 결코 아니다. 오히려위 인용 본문 < E > 에서 말 하는 神相에 귀속 된다.