天聖經(增) - 324. 고행으로 탕감받기

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 324. 고행으로 탕감받기

4 육신을 치는 방법이 바로 고행입니다. 그래서 예수님은 ‘죽고자 하는 자는 살고 살고자 하는 자는 죽는다.’라고 했습니다. 이것은 몸이 원하는 것을 잘라 버려야 된다는 말입니다. 몸이 원하는 것을 없애야 됩니다.

5 역사시대에 그 어떠한 종교보다도 더 고행하는 종교를 찾아가지 않으면 안 됩니다. 종교생활은 양심이 고문관이 되어 ‘이놈의 몸뚱이야, 이놈의 몸뚱이야!’라고 하며 완전히 죽어 넘어질 때까지 고문을 하고 항복을 받아 다시는 깨어나지 않게끔 점령할 수 있는 일을 하는 것입니다. 마음이 몸을 고문해야 됩니다.

6 종교는 왜 고행을 해야 됩니까? 왜 십자가를 져야 됩니까? 왜 희생봉사를 해야 됩니까? 그것은 모든 인간이 싫어합니다. 그렇기 때문에 이 타락한 세계에서 종교는 출가를 강조해 온 것입니다. 모든 것을 완전히 부정해야 됩니다. 통일교회 축복은 완전부정을 추구하는 것입니다. 개인 부정으로부터 가정 부정, 종족 부정, 민족 부정, 세계 부정, 사상 부정까지 모든 것을 부정해 왔습니다. 그 부정하는 단계가 높아 감에 따라 자기 가치가 축적되는 것입니다. 사탄세계를 부정하는 발판이 넓어지면 넓어질수록 내 본연의 인격의 축적은 높아집니다. 커진다는 것입니다. 그러니까 부정하는 것입니다. 그렇기 때문에 종교는 현실을 부정하고 출가를 하는 것입니다.

7 종교는 고행길을 갑니다. 몸이 좋아하는 것은 발로 차 버리라는 것입니다. 육적 눈이 좋아하는 대로 가다 보면 마음의 눈은 싫어합니다. 전부 반대입니다. 인간이 모순된 존재라고 생각하는 것도 타락을 몰랐기 때문입니다. 모순된 자아 발견, 이것이 위대한 발견입니다. 역사에 있어서 어떠한 발견보다도 위대합니다. 타락이 어떻게 됐는지 안다고 하면, 그것이 무엇보다 놀라운 것입니다. 이 혼돈 가운데서 해방되는 길이 있다면 무슨 희생을 치르더라도 가지 않으면 안 됩니다. 그것이 타락한 인간이 가야 할 책임노정입니다.

8 복귀탕감이 아니라 탕감복귀입니다. 복귀탕감이란 있을 수 없습니다. 하나님의 복귀탕감이란 개념이 에덴동산에 있을 수 없습니다. 그랬다면 아담 해와를 마음대로 할 수 있습니다. 타락으로 인해 핏줄이 달라졌기 때문에 문제입니다. 씨가 달라졌습니다. 그것을 탕감해야 됩니다.

天聖経 (增) - 324. 苦行による蕩減

4　肉身を打つ方法は、正に苦行です。それで、イエス様は、「自分の命を救おうとするものは、それを失い、それを失うものは、保つのである」(ルカ一七： 三三)と言いました。これは、体が願うものを切ってしまわなければならないという話です。体が願うものをなくさなければならないのです。

5　歴史時代において、どんな宗教よりも、苦行する宗教を訪ねていかなければなりません。宗教生活とは、良心が拷問官になって、「この体め、この体め！」 と言いながら、完全に死んで倒れる時まで拷問し、降伏させ、再び目覚めないように占領できるようにすることです。心が体を占領しなければならないのです。

6　宗教は、なぜ苦行をしなければならないのですか。なぜ十字架を負わなければならないのですか。なぜ犠牲になって奉仕しなければならないのですか。それ は、あらゆる人間が嫌うことです。ですから、この堕落した世界で、宗教は出家を強調してきたのです。すべてのことを完全に否定しなければなりません。統一 教会の祝福は、完全否定を追求するのです。
 個人否定から家庭否定、氏族否定、民族否定、世界否定、思想否定まで、あらゆるものを否定してきました。その否定する段階が高まるにつれ、自分の価値が蓄 積されるのです。サタン世界を否定する足場が広くなれば広くなるほど、「私」の本然の人格の蓄積は高まります。大きくなるというのです。ですから、否定す るのです。ですから、宗教は現実を否定して出家するのです。

7　宗教は、苦行の道を行きます。体が好むものは足で蹴ってしまいなさいというのです。肉的な目が喜ぶとおりに行ってみると、心の目はそれを嫌います。す べて反対です。人間はもともと矛盾した存在だと考えるのも、堕落を知らなかったからです。
 矛盾した自我の発見、これは偉大な発見です。歴史において、どんな発見よりも偉大です。堕落がどのようにしてなされたかを知っているとすれば、それは何よ り驚くべきことです。この混沌の中から解放される道があるとすれば、どんな犠牲を払っても行かなければなりません。それが堕落した人間が行くべき責任路程 なのです。

8　「復帰蕩減」ではなく、「蕩減復帰」です。「復帰蕩減」というものはあり得ません。神様の「復帰蕩減」という概念は、エデンの園にはあり得ません。も しそれがあるとすれば、アダムとエバを思いどおりにすることができます。堕落によって血統が変わったことが問題です。種が変わりました。それを蕩減しなけ ればならないのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 324. Indemnity through penance

4 Penance is the way to subjugate the body. This is why Jesus said, “Whoever finds their life will lose it, and whoever loses their life for my sake will find it.” (Matt. 10:39) This means we need to sever from what the body craves; we need to remove what the body covets. (039-053, 1971.01.09)
 
5 It is wise to seek the most demanding and austere religion in history. Religious life consists of the conscience occupying the body like a torturer, shouting, “You depraved body, you depraved body,” pummeling the fleshly desires into extinction, never to rise again. Our mind has to torture our body, t, (261-303, 1994.07.24)
 
6 Why is penance necessary in religion? Why do we need to carry the cross? Why do we need to serve and sacrifice for others? These tasks are loathsome to us, but they are how religions urge us to leave this fallen world. We have to deny everything completely. Blessing in the Unification Church comes from seeking complete self-denial. We have been denying everything from the level of the individual to the levels of the family, tribe, people, the world and even its ideology. The higher one’s level of self-denial, the more one’s value accumulates. Our value increases; this is the reason for self-abnegation. Hence, religions advocate renouncing the world and leaving one’s home. (140-117, 1986.02.08)
 
7 Religions walk the path of penance, rejecting bodily cravings. When you seek what your eye covets, your spiritual eye will dislike you. The spirit will completely oppose you. We have thought that human beings are naturally self-contradictory because we did not know about the human Fall. The origin of the contradiction within our conscious self is a grand discovery, greater than any other discovery in history. Nevertheless, an even more amazing thing is to understand how the Fall took place. If there is a path leading out of this confusion, we must follow that path, however arduous it may be. Fallen human beings have to follow this course of responsibility. (161-113, 1987.01.11)
 
8 It is restoration through indemnity, not indemnity through restoration. There cannot be indemnity through restoration. The concept that restoration could bring forth indemnity cannot exist, not even in the Garden of Eden. If it had, God would have acted as He pleased with Adam and Eve. The problem is that the Fall caused a change of lineage; the seed changed. We have to indemnify this. (427-087, 2003.12.04)