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● 카페소개 ●
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카 페 명 |
최영지 사주 심리학회(최영지 사주닷컴) |
카페주인명 |
** 호암 최영지 ** |
"사주팔자 100% 활용하기" 집필 | |
"사주집주총해" 집필 | |
"사주집주보해" 집필 中
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카 페 소개
수 업 료 |
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명리는 심리를 읽어낼 줄 알아야 합니다. | |
그러므로 같은 사주라 하더라도 명조대비 마음 따라 운명이 달라진다는 것을 알고 | |
올바른 카운슬러의 길로 나아갈 수 있는 것입니다.
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동영상 수강 : 2년간 시청 공부시 200만원 동영상 편당 : 20~30분 분량 약 100편 | |
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※ 제자 강의와 동영상 강의 이외의 별도수업료 없음
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카페 주소 |
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"갈 길을 아는 자는 헤매이지 않고 운명을 아는 자는 근심하지 않는다 |
육신상생상극과 모친(1)
오행은 다섯이니
오신(五神)이라는 말이 맞는 것 같은데
왜 육신(六神)이라고 할까요?
1. 비견과 겁재,,,일신
2. 식신과 상관,,,이신
3. 정재와 편재,,,삼신
4. 정관과 편관,,,사신
5. 정인과 편인,,,오신
오신(五神)이 맞는데
그런데 왜 육신(六神)이라고 할까요?
그냥 십신 또는 오신이라고 하면 되는데...
라고 생각하는 분들도 있을 것입니다.
또 십신(十神)이라고도 하는 것은
육신을 정편으로 구분(음양을 구분함)해 놓으면
오신이 열개로 늘어나므로
십신이라고 하는 것도 잘 아실 것입니다.
오신 다음에는 육신이 오는 것인데
이 육신에 해당하는 것은
바로 건록과 양인을 말하는 것입니다.
비견과 겁재를 건록과 양인이라고 하며
비견을 건록, 겁재를 양인이라고 한다는 것입니다.
건록은 록을 세웠다는 뜻으로서
일간을 나무인 갑목을 예로 한다면
갑목이 월간 지장간 정기인
갑목 비견에게 근을 두고 통관하였으니
아주 튼튼한 거목이라고 합니다.
물론 성패와 길흉은 다릅니다.
예컨데 건록이 왕하여
제어해주는 행운용신,
즉 여러분들이 알고 있는 용신이라는 육신이
대운이나 세운에서 와주지 않는다면
건록의 마음은 나쁜 쪽으로 향하여
매사에 저지르고 수습을 못하며
무식한자는 용감하고
빈곤한자가 고급차 탄다, 라고 하듯이
겉은 그럴 듯 하나 그 속내는 건달과 같으니
이러한 이는 경계를 해야 합니다.
경계를 해야 한다는 말은
어울리지 말라는 뜻이 아니라
어울리더라도 깊이 인연하지 말라는 뜻입니다.
건록은 비견과 같은 오행이나
정관과 같은 성정이 있기에
사람들은 건록자의 특성이
정관과 비슷한 성정인 줄 모르고
마음이 탁한 건록자를 만나면
고집세고 안하무인이고
성질이 좋지 않다고 합니다.
바로 관성과 비슷한 탁한 부분에
심리적 성정이 비슷해서 그런 것입니다.
그를 모르게 되면
무정한 관성으로서
일간에게 해끼치는 일이 없는데도
관성이 잘못되었다고 오판하게 되니
길흉이 보이지 않게 되는 것입니다.
양인은 겁재와 같은 오행이나
편관과 같은 성정이 있기에
사람들은 양인자의 특성이
편관과 비슷한 성정인줄 모르고
마음이 탁한 양인자를 만나면
편관을 가르키면서 편관 때문에
고집 세고 안하무인이고
성질이 좋지 않다고 하기도 합니다.
바로 양인의 심리적 성정이
탁해서 그런 것입니다.
그를 모르게 되면
무정한 관성으로서
일간에게 해끼치는 일이 없어도
관성이 잘못되었다고 오판하게 되니
길흉이 보이지 않게 되는 것입니다.
양인은 건록과 비슷하지만
탁한 심리적 성정에서는 확연히 다릅니다.
건록은 그 기세가 천천히 올라오므로
갑자기 변화는 일어나지 않지만
양인은 찰라에 변화를 스스로 일으킵니다.
그만큼 생각이 신중치 못하다는 말입니다.
그런데 양인과 건록을
정관과 편관의 육신상생이 맞지 않는 것처럼
생각이 드시는 분들도 있습니다.
왜냐하면 정관은 음양으로 일간과 함께 하고
편관은 음대음 양대양이니 말입니다.
비견인 건록은 양 대 양인데
어찌하여 양 대 음인 정관과 비슷하다고 하는가!
바로 일간을 돕고 생하는 육신만이
정편이 바르지만
일간을 제외한 타 육신은
음대음이 生(날 생)이고,
양대양이 助(도울 조)입니다.
그 이유를 또 모르겠다고요?
무엇 하나 설명하고자 한다면
멈춰서는 이어지지 않습니다.
즉, 이것 하나 설명하고자 한다면
이전의 이론이나 이치가 들어가야 하고
또 이것을 설명하고자 한다면
또 그전의 이론이나 이치를 설명들어야만
가능한 것입니다.
즉 12계를 설명하고 이해를 시키고자 한다면
왕상휴수사가 들어가야 하고
또 이를 설명해야만 하므로
사상으로 거슬러야 하고
또 이를 설명해야만 하는 일이 발생되는지라
이지로 거슬러 올라가야 하므로
참으로 답답한 것입니다.