33조 대감혜능대사(大鑑慧能 大師)하니 普雨悉皆生이라
심지함제종 보우실개생
頓悟華情已하니 菩提果自成이로다
돈오화정이 보리과자성
마음 땅에 모든 종자 머금으니
넓은 비에 다 함께 남이라
문득 화정 깨달아 마치니
보리과를 스스로 이룸이로다.
33. 혜능 존자(慧能 尊者)
화상(和尙)은 당나라에서의 제 육조이시며, 속성은 노씨요 신주(新州) 사람이다.
아버지의 이름은 행도(行滔)이니, 본래의 관향(貫鄕)은 범양(氾陽)이었으나 나중에 신주(新州)로 옮겼다.
혜능 존자께서는 일찌기 세살 적에 아버지를 여의고,
편모 슬하에서 나무를 팔아 가사를 돌보던 나뭇꾼 출신이었다.
그가 그렇듯 시골 마을에서 생업을 위해 힘쓰고 있던 어느날,
하루는 땔나무를 한짐 지고 시장에 팔러 나가는 길에 탁발차 독경을 하고 있는 한 스님을 만나게
되었는 바,
그 스님은 "응무소주 이생기심(應無所住 而生其心)"이란 {금강경(金剛經)}의 구절을 외우고 있던
찰나였다.
"응당 머문 바 없이 그 마음을 일으키라"는 경전 구절을 듣는 순간
혜능의 마음 속에 크나큰 깨달음이 일었고,
이내 황매현(黃梅縣)의 동쪽 빙모산(憑母山)을 찾아 홍인 존자의 법을 구하였던 혜능은
오랜 숙업의 힘에 의해 홍인 존자의 법을 이어 전법 조사가 되었던 바,
이후 수많은 곳을 떠돌던 가운데 법성사(法性寺)에 이르러
지광(智光) 율사로부터 비구계를 받으니 송나라 구나발마(求那跋摩) 삼장이 예언한
"후일 육신보살이 여기서 계를 받을 것이다"라는 말을 성취한 것이었다.
이어 혜능 존자께서는 그곳을 떠나 조계(曺溪)의 보림사(寶林寺)에 머무셨는 바,
한량없는 대중을 제도하셨으며 법의 감로로서 많은 학승들을 두루 적셔 주었다고 전한다.
그가 비록 신표로서 여래의 가사는 후대에 전하지 않았으나 마음의 구슬을 환하게 밝히셨으니,
도를 얻은 이는 갠지스강의 모래알 수만큼이나 되어서 제방에 두루두루 별같이 퍼졌다는 것이다.
존자께서 이르기를, "법이란 도(道)가 있는 이가 얻고, 무심한 이가 얻는다"고 말하였으니
존자께서는 게송을 남기신 채 신주(新州) 땅 국은사(國恩寺)에 이르러 열반에 들자
이상한 향기가 방안에 가득하고, 흰 무지개가 땅에 박히었다고도 한다.
때는 八월 三일, 춘추(春秋)는 七十六세이니 선천 二년이었다.
달마(達磨) 대사가 전하신 가사 한 바탕은 칠조의 굴순포로서 푸르고 검은 빛이었고, 푸른 비단으로
안을 바친 것이었으며, 또 바루 한 벌이 있었다.
중종이 대감선사라 시호를 내리시고, 탑호(塔號)를 원화(元和)영조(元和靈照)라 하였다.
계축(癸丑)에 천화(遷化)하신 뒤로 지금의 당 보대(保大) 十년 임자까지는 二백 三十九년이다.
정수(淨修) 선사가 찬(讚)했다.
조사께서 황매산에 가서
바른 뜻을 받아 남으로 왔다.
이에 번이 흔들리는 뜻에 인해
법의(法衣) 우뢰를 크게 떨쳤다.
도명(道明)을 만났고
신수(紳秀)가 한 걸음 늦게 돌아왔다.
의발은 전하지 않았지만
천하에는 꽃이 난만했다.
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