부모 태중 1 권 머리글 *중대사

삼원참찬연수서 三元參贊延壽書  卷之首：人說. 권 머리 : 사람에 대한 설  天地之間人為貴，然囿於形而莫知其所以貴也。頭圓象天，足方象地，目象日月，毛髮肉骨象山林土石，呼為風，呵為露，喜而景星慶雲，怒而震霆迅雷，血液流潤，而江河淮海。至於四肢之四時，五臟之五行，六腑之六律，若是者，吾身天地同流也。豈不貴乎？ 하늘과 땅 사이에 사람이 귀한 것은, 형에 얽매이지 않고, 그 이유를 알 수 없기에 귀하다.둥근 머리는 하늘 같고, 발은 사방 형 땅이고, 눈은 태양과 달이고, 머리카락 살 뼈는 산과 숲의 흙 돌 같으며, 바람이 일고, 이슬 되어, 기쁨은 별이 빛나는 구름이고, 분노는 천둥 우뢰이며, 혈액이 윤택하게 흐르고, 강 하가 바다로 갑니다. 팔다리의 사지에 이르러서는 사시이고, 오장의 오행, 6부의 6법칙인데, 만약 그렇다면, 내 몸은 하늘과 땅과 같게 흐른다. 어찌 귀하지 않겠습니까? 按：藏教父母及子相感，業神入胎，地水火風，眾緣和合，漸得長生。 따르면 : 장은 부모가 가르치고 또 아들이 서로 느끼고, 신의 업이 입태하여, 지수화풍으로, 모든 인연과 화합하니, 점차적으로 성장한다. 一七日如藕根；二七日如稠酪；三七日如鞋襪；四七日如溫石；五七日有風觸胎，名攝提，頭及兩臂脛，五種相現；六七日有風，名旋轉，兩手足四相現；七七及八七日，手足十指二十四相現；九七日眼、耳、鼻、口及下二穴、大小便處九種相現；十七日有風，名普門吹，令堅實及生五臟； 1- 7일(7일)은 연근같고,2 7일(14일)은 걸쭉한 우유 같고,3 7일(21일)은 신발과 양말같고,4 7일(28일)은 온돌 같고,5 7일(35)은 바람있어 태를 알고, 섭제로, 머리 두팔줄기, 다섯이 서로 보인다6 7일(42)에는 바람있어, 선회인, 두 손과 발 4지 서로 보인다,7 7일(49일) 8 7(56)은 손과 발 10 가락 20이 4이 서로 보인다,9 7일(63일)에는 눈, 귀, 코, 입, 아래 2혈, 대소변 곳 9종이 서로 보인다.10 7일(70일) 바랑이 있고 보통 문취라하며 견실하고 오장이 생긴다. 十一七日上下氣通；十二七日大小腸生；十三七日漸知飢渴，飲食滋味，皆從臍入；十四七日身前身後，左右二邊各生五十條脈；十五七日又生二十條脈，一身之中共有八百吸氣之脈，至是皆具；11 7 (77)일은 상하 기가 통한다12 7 (84)일째는 대소장이 생긴다13 7(91)일에는 점점 기갈을 알고 음식 맛을 흡수  모두 배꼽 ;14 7일 98일에는 몸전후 좌우2변, 각 50 맥이 생긴다.15 7일 105일에는, 20 맥이 생기고, 한몸 중에 전체에 800 호기 맥이 있고 이를 모두 가춘다, 十六七日有風，名甘露，安置兩眼，通諸出入息氣；十七七日有風，名毛拂，能令眼、耳、鼻、口、咽喉、胸臆一切合入之處，皆得通滑；十八七日有風，名無垢，能令六根清淨；十九七日眼耳鼻舌四根成就得種報，曰身命意；二十七日有風，名堅固，二腳二手二十指節至，一身二百大骨及諸小骨，一切皆生； 16 7일(112일) 바람에는 감로 이름인 양눈에 생기고 모든 호흡이 통한다.17 7일(119일) 바람에는 이름은 모불로, 눈 귀, 코, 입, 인후 흉억 일체가 합하여 모두 원활히 소통한다:18 7일(126일) 바람이 있고 이름은 무후이며 6근의 청정을 한다.19 7일(133일) 은 눈 귀 코 혀 4근이 이루어지며 종보를 얻는다.왈 신명의라 한다.20 7일(140일) 바람이 있고 이름은 견고이며 2다리 2팔 20지절로 한몸 2백대 뼈 와 제 소골로 일체 모두 생긴다. 二十一日有風，名生起，能令生肉；二十二七日有風，名浮流，能令生血；二十三七日生皮；二十四七日皮膚光悅；二十五七日血肉滋潤； 21 7일 (147일) 풍있고 생기이며,살을 만든다 ;22 7일 154일은풍있고 부류이며 혈을 만든다 ;23 7일 161일 피부를 만든다.24 7일 168일 피부 빛은 즐겁다25 7일 175일에는 혈 살이 윤택한다 二十六七日發毛爪甲皆與脈通；二十七七日發毛爪甲悉皆生就；二十八七日生屋宇園池河等八想；二十九七日各隨自業，或黧或白；三十七日黧白想現；210일 26 7일 182일에는 털과갑이 나타나 모두 맥이 통한다;27 7일 189일에는 털과갑 나타나서모두 갖게 된다;28 7일 196일에는 건물 정원 연못 강과 같은 8상이 생긴다;29 7일 203일에는 각 자업을 따랐고,혹 경 혹 백 ;30 7일(210)은 검고 누르슴한 낯빛이 상상된다. 三十一七日至三十四七日漸得增長；三十五七日肢體具足；三十六七日不樂往腹；三十七七日生不淨臭穢，黑暗三想；三十八七日有風，名藍花，能令長伸兩臂，轉身向下，次越下風，能令足上首下，以向生門。 31 7일에서 34 7일 (210일에서 238일)사이에 점점 성장한다;35 7일 245일은 팔다리가 모두 만족하게 갖추었고;36 7일 252일은 배를 와 기뻐하지 않았고;37 7일 259일은 더러운 냄새가 났다.검은 어둠속에 3상이다:38 7일 266일 바람에 남화라 하며 양옆구리가 길게 늘어나고 몸이 돌아 아래로 향하며다음은 아래 바람을 넘나들고, 발위 아래 머리이며 나올 문을 만든다. 是時也，萬神必唱，恭而生男，萬神必唱，奉而生女。至於五臟六腑，筋骨髓腦，皮膚血肢，精髒水髒，二萬八千形景，一萬二千精光，三萬六千出入，八萬四千毛竅，莫不各有其神以主之。 때에서는 만신이 노래하고, 공손하여 남자를 낳고, 만신이 노래하고,받들며 딸을 낳는다.오장육부에 따라서, 근골 수뇌로, 피부 혈지로, 정장 수장하며,이만팔천 형경, 1만2천 정광, 삼만육천 출입, 8만4천 모규인데, 각 그 신이 있어 주가 있다. 然則人身，豈易得哉？鞠育之恩，又豈淺淺哉？夫以天地 父母之恩生，此不易得之。身至可貴，至可寶者五福，一曰壽而已。既得其壽，則富貴利達，致君澤民，光前振後，凡所掀揭宇宙者皆可為也。그런즉 사람 몸이 어찌 쉽게 얻겠습니까?국육의 은혜가 어찌 얕겠는가?무릇 천지에서 부모의 은혜로 태어나고 이것은 쉽게 얻지 못한다.몸이 귀하고, 보배로운것은 오복이고, 오직왈 수명일 뿐이다.이미 그 수명을 얻으면 부귀는 도달하고 임금에 이르고 백성이 선택하고, 앞은 빛이 뒤는 떨침이고,보통 열린 우주에서는 모두 사람이 될 수 있다. 蓋身者，親之身。輕其身是輕其親矣，安可不知所守以全天與之壽而有以盡事親之大乎？或曰：嬰孺之流，天真未剖，禁忌飲食又無所犯，有至夭枉者，何歟？曰：此父母之過也。 대개 몸은 친한 몸이다,몸이 가벼움은 그 친이 가벼움이며, 편안은 하루 종일 그와 함께 목숨을 다해야 할지 모르고, 할 수 있는 모든 일을 할 수 있는 큰 것이 있는가?또 왈 : 아기의 흐름, 꾸밈이나 인위적인 것이 없이 타고난 순수함 그대로를 간직하고 있고, 금기 음식은 또한 잘못도 없다, 어떤 잘못에 이르면, 왜?왈 : 이는 부모의 지나침이다. 為父母者，或陽盛陰虛；或陰盛陽虛；或七情鬱於內；或八邪襲於外；或母因胎寒而餌暖藥；或父陰萎而餌丹藥；或胎元既充，淫慾未已，如花傷培，結子不實。 부모가 된다는 것은,혹 양성 음허;또 음성 양허 ;또 7정이 내에서 울하고;또 8사가 외에서 공격하고 ;또 어머니로 차가운 태이면 따뜻한 약을 먹고;또 아버지의 음사로 단약을 먹고;또는 태원이 이미 가득하니 음욕 뿐이면, 꽃이 상해 길러지면, 자식은 부실한 것이다. 既產之後，稟賦怯弱，調養又失其宜，驕惜太過。睡思既濃，尚令咀嚼；火合既暖，猶令飲酌；厚衾重覆，且令衣著，撫背拍衣，風從內作。指物為蟲，驚因戲謔，危坐放手，我笑渠惡，欲令喜笑，肋脅指齪。雷鳴擊鼓，且與掩耳，眠臥過時，不令早起，飲食飽於，不與戒止。 출산 후는, 자질은 소심하고 약하며, 양육 또한 부적절하며, 교석은 너무 과하다.잠자는 생각은 짛고, 여전히 문제를 만든다 ;불은 합해 따뜻하며, 여전히 음료를 마신다 ; 두꺼운 잠자리가 반복되고, 옷차림이 어지르고, 등을 쓰다듬고, 바람에 쫒아 안쪽에서 지어진다.사물 가지는 벌레고, 놀림으로 인해 희화하고, 위험에 앉아 손으로 막고, 나는 악을 웃고, 기쁘게 웃음, 갈비뼈는 손가락을 위협.천둥 울리고 북 치며, 그와 같이 귀를 커버, 누운 수면은 지나친 시간이고, 일찍 일어나지 않고, 음식 가득하고, 경계는 멈추지 않는다. 睡臥當風，恐嚇神鬼。如此等事，不一而已。斯言也，演山省翁之至言也。 누어 잠자니 의당 바람이며 귀 신이 두렵게 된다.이런 일 처럼 하나 뿐이. 아니다.그러한 말들은, 산성 옹의 지극한 연기로 하는 말이다. 父母者因是而鑒之，則後嗣流芳，同此一壽，豈不偉歟。 부모들은 그 때문으로 비추어 보면, 후사가 향기로 흐르니, 이와같이 한 수명이 어찌 위대하지 않겠는가.