천원의 수명 2 상중하초 금욕 *세대별 방사

삼찬연수서卷之一：天元之壽（精神不耗者得之）.권 하나: 천원의 수명 (정 신은 소모하지 않으면 얻는다). 주내용卷之一 목차 １. 사람을 설명함 人說 - 앞장 서문에 해석 글있음 ２. 하늘로부터 받은 수명은 정기(精氣)를 소모하지 않으면 얻는다 天元之壽、精氣不耗者得之 ３. 욕망을 끊지는 않는다 慾不可絶 ４. 욕구를 일찍 할 수 없다 慾不可早 ５. 성교를 마음대로 해서는 안 된다 慾不可縱 ６. 억지로 성교하지 말라 慾不可强 ７. 욕구를 삼가야 할 몸 상태 慾有所忌  8 . 욕망을 피할 것이 있다 慾有所避 ９. 자녀를 낳을 수 있는 방법 嗣續有方 10. 임신 중의 금기사항 姙娠所忌 11. 어린 아기의 금기사항 ?영兒所忌ㅡㅡㅡㅡㅡ男女居室，人之大倫，獨陽不生，獨陰不成，人道有不可廢者。莊周乃曰：「人之可畏者，衽席之間，不知戒者過也。」蓋此身與造化同流，左為腎，屬水；右為命門，屬火。남자와 여자의 사는 방은, 사람의 대륜이다.혼자 양은 생하지 않고, 홀로 음이 되지 않으며, 인도는 불가불 낭비가 없다.장자 주자는"사람의 두려움은 멍에 사이에 있고, 계엄을 모르는 자는 지나간다"라고 말했다.대개 이 몸과 함께 조화가 흐름이며, 왼쪽은 신장이고, 물이며, 오른쪽은 명문이며, 불에 속한다. 陽生於子，火實藏之，猶北方之有龜蛇也。膀胱為左腎之腑，三焦為右腎之腑。三焦有脂膜，如掌大，正與膀胱相對，有二白脈，自中而出，夾脊而上，貫於腦。上焦在膻中，內應心；中焦在中脘，內應脾；下焦在臍，下即腎間，動氣分布，人身方其湛寂。양은 자에게서 태어나 불이 맺혀 숨겨지고, 여전히 북방에 있서 거북과 뱀이다.방광은 왼쪽 신장의 부이며, 삼초는 오른쪽 신장의 부입니다.삼초는 지질 막이 있는데 크게 장악해 바름과 함께 방광과 상대이며,두 개의 흰색 맥이 있으며, 스스로 중간이며 나오고, 등뼈이며 위이며, 뇌를 관통합니다.상초는 단중에 있고, 내는 심장에 응한다 ;중초는 중완에 있고, 내는 비장에 응한다; 하초는 배꼽에 있고, 아래 인즉 신 사이고, 움직이는 기는 분포하고, 사람몸은 고요평온하게 한다. 慾念不興，精氣散於三焦，榮華百脈。及欲想一起，慾火熾然，翕撮三焦，精氣流溢，並從命門輸瀉而去。可畏哉。嗟夫。 元有限，人欲無涯，火生於木，禍發必克，尾閭不禁，滄海以竭。少之時，血氣未定，既不能守夫子在色之戒，及其老也，則當寡慾閒心。又不能明列子養生之方，吾不知其可也。생각 하면 흥이 없고, 정기는 삼초에서 흩어져, 영화는 백맥이다.그리고 생각해 하나가 일어나면, 불로 타오르고, 모아 가진 삼초이며, 정기는 넘처 흐름,그리고 명문을 쫒아. 수송해 쏟으며 제거한다. 두려웁다. 아 지아비다. 원은 유한하고, 사람은 끝이 없고, 불은 나무에서 태어나고, 재앙은 반드시 극이 될 것이며, 꼬리는 도울 수 없으며, 바다는 고갈됩니다.어렸을 때, 혈기는 아직 결정되지 않았고, 이미 부자는 색의 계율을 지킬 수 없으며, 그 늙은이도 과부가 한가한 마음 일 수 없다.또 자식이 건강을 유지하는 방법을 명시할 수도 없고, 나는 그 방법을 알 수도 없다.   麻衣道人曰：「天地人等列三才，人得中道，可以學聖賢，可以學神仙。」況人之數，多於天地萬物之數。但今人不修人道，貪愛嗜欲，其數消滅，只與物同也。所以有老、病、夭、傷之患。鑒乎此，必知所以自重而可以得天元之壽矣。 마의도인은"천지인은 열삼재를 기다렸고, 사람은 중도를 얻어 성현을 배우고 신선을 배울 수 있다"고 했다.하물며 사람 수는 천지 만물의 수보다 많다.그러나 오늘날 사람은 도를 하지 않고, 사랑을 탐욕해, 그것 수는 소멸되고, 오직 사물과 동일합니다.그래서 노인, 질병, 죽음, 부상의 우환이 있습니다.이를 비추어, 반드시 자중하면 천원의 생명을 얻을 수 있다는 것을 알아야 한다.  ㅡ卷之一：欲不可絕. 黃帝曰：「一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。」曰：「兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。」聖人不絕和合之道，但貴於閉密，以守天真也。 《素女》曰：「人年二十者，四日一洩；三十者，八日一洩；四十者，十六日一洩；五十者，二十日一洩。」20대는 4일에 1번 누설, 30대는 8일에 1번, 40대는 16일에 1번,50대는 20일에 1번 누설,60대는 정력을 닫아 가두고 사정하지 않아야 하지만, 몸이 아직 강성하다면 한 달에 한 번 사정한다"此法語也，所稟者厚，食飲多，精力健，或少過其度， 譬之井焉，源深流長，雖隨汲隨滿，猶懼其竭也。若所稟者薄，元氣本弱，又食減精耗，顧強而為之，是怯夫而試馮婦之術，適以虎牙耳。 《素女》曰：「人年六十者，常閉精勿洩，若氣力尚壯盛者，亦不可強忍久而不洩，致生癰疾。」60세 이후: 정기(精氣)를 보존하기 위해 방사를 삼가고 함부로 사정하지 않는 것이 좋습니다.기력이 왕성한 경우: 무조건 오랫동안 참기만 하는 것도 오히려 몸에 종기(痈疾) 같은 병을 유발할 수 있으므로, 자연스럽고 적절하게 조절해야 한다는 의미입니다.     彭祖曰：「男不可無女，女不可無男。若念頭正直，無可思者，大住長年也。」又曰：「人能一月再洩精，一歲二十四洩，得壽二百歲。」 《名醫論》曰：「思欲無窮，所願不得，意淫於外，為白淫而下，因是入房太甚，宗筋縱弛。」 《書》云：「男子以精為主，女子以血為主，故精盛則思室，血盛則懷胎。若孤陽絕陰，獨陰無陽，欲心熾而不遂，則陰陽交爭，乍寒乍熱，久而為勞。」 富家子唐靖，瘡發於陰至爛，道人周守真曰：「病得之欲洩而不可洩也。」《史記》濟北王侍人韓女，病腰背痛，寒熱。《倉公》曰：「病得之欲男子不可得也。」  ㅡㅡ